人文素養(yǎng)丨傅均如丨養(yǎng)生智慧

健康與中醫(yī)養(yǎng)生智慧

3天津中醫(yī)藥大學(xué)付均如浙江大學(xué)管理學(xué)院第二期國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力總裁修煉高端班養(yǎng)生智慧中醫(yī)基礎(chǔ)理論與養(yǎng)生藏象與養(yǎng)生由于五臟是所有內(nèi)臟的中心,故“藏”之所指,實(shí)際上是以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)。的涵義藏象與養(yǎng)生┌五藏┌藏──具有不同活動(dòng)規(guī)律的內(nèi)臟─┤六府└奇恒之府│藏象─┤│┌內(nèi)臟的生理病理征象└象──內(nèi)臟的外現(xiàn)表象─┤└內(nèi)臟與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象藏象與養(yǎng)生藏象與養(yǎng)生五臟、六腑與奇恒之腑的生理特點(diǎn)藏象與養(yǎng)生藏象與養(yǎng)生五臟生理功能—主血脈—主神明—君主之官、精神所舍藏象表現(xiàn)—在志為喜—在液為汗—在體合脈,其華在面—在竅為舌藏象與養(yǎng)生主血脈藏象與養(yǎng)生主神明藏象與養(yǎng)生為君主之官藏象與養(yǎng)生五臟生理表現(xiàn)—主疏泄—主藏血、藏魂藏象表現(xiàn)—在志為怒—在液為淚—在體合筋,其華在爪—在竅為目藏象與養(yǎng)生主疏泄藏象與養(yǎng)生主藏血、藏魂藏象與養(yǎng)生生理功能主運(yùn)化主升清主統(tǒng)血藏象表現(xiàn)在志為思在液為涎在體合肌肉,主四肢在竅為口,其華在唇藏象與養(yǎng)生主運(yùn)化藏象與養(yǎng)生主升清藏象與養(yǎng)生五臟生理功能主氣、司呼吸主宣發(fā)、肅降水之上源藏象表現(xiàn)在志為憂在液為涕在體合皮,其華在毛在竅為鼻藏象與養(yǎng)生主氣藏象與養(yǎng)生主宣發(fā)藏象與養(yǎng)生主肅降藏象與養(yǎng)生為水之上源藏象與養(yǎng)生五臟生理功能藏精,主生長、發(fā)育和生殖主水主納氣藏象表現(xiàn)在志為恐在液為唾 在體為骨,主骨生髓,其華在華在竅為耳及二陰藏象與養(yǎng)生藏精藏象與養(yǎng)生主水藏象與養(yǎng)生納氣藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生生理與病理藏象與養(yǎng)生心與小腸相表里藏象與養(yǎng)生肺與大腸相表里藏象與養(yǎng)生脾與胃相表里藏象與養(yǎng)生肝膽相表里藏象與養(yǎng)生腎與膀胱相表里精氣神與養(yǎng)生什么是精？精氣神與養(yǎng)生人體之精的涵義狹義之精:繁衍后代的生殖之精。這是精的原始意義。是中醫(yī)學(xué)精概念產(chǎn)生的始基。廣義之精:血、津液、髓以及水谷精微。一般意義的精:不包括血液、津液、髓等，只含先天之精、后天之精、水谷之精和臟腑之精。精氣神與養(yǎng)生精的生成先天之精后天之精稟受于父母是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)源于水谷,又稱水谷之精是維持生命活動(dòng)的精微物質(zhì)生成精氣神與養(yǎng)生并化氣以推動(dòng)和調(diào)控各個(gè)臟腑精的施泄形式化為生殖之精而有度的排泄以繁衍生命精的貯藏和施泄人體之精分布于五臟精的貯藏但主要藏于腎中腎精主要是先天之精,但受后天之精的充養(yǎng)；其他臟腑主要是后天之精,但有先天之精的成分。分藏于全身各個(gè)臟腑之中,濡養(yǎng)臟腑精氣神與養(yǎng)生人體之精代謝示意圖先天之精后天之精精臟腑之精生殖之精繁衍生命濡養(yǎng)臟腑化氣化血化神生成貯藏施泄精氣神與養(yǎng)生人體之精的功能精氣神與養(yǎng)生生長發(fā)育遲緩?腎精耗損?未老先衰肺精不足 呼吸障礙、皮膚失潤無澤??肝精不足拘攣、掉搖或抽搐病理狀態(tài)精氣神與養(yǎng)生人體之氣的基本概念氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì),是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。氣運(yùn)行不息,推動(dòng)和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝,維系著人體的生命進(jìn)程。氣的運(yùn)動(dòng)停止,則意味著生命的終止。精氣神與養(yǎng)生中醫(yī)學(xué)中精與氣概念的區(qū)別精是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)?！鹅`樞·經(jīng)脈》說:“人始生，先成精?！睔馐怯删臉O細(xì)微物質(zhì)，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說:“精化為氣?！本珵榕K腑功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是推動(dòng)和調(diào)控臟腑生理活動(dòng)的動(dòng)力。精氣神與養(yǎng)生《內(nèi)經(jīng)》稱為“人氣”人體之氣的生成先天之精所化生的先天之氣（元?dú)猓┤梭w之氣水谷之精所化生的水谷之氣（谷氣）自然界的清氣后天之氣（宗氣）精氣神與養(yǎng)生相關(guān)臟腑功能精氣神與養(yǎng)生氣降出入人體之氣的運(yùn)動(dòng)氣機(jī)即氣的運(yùn)動(dòng)變化氣運(yùn)動(dòng)的基本形式升精氣神與養(yǎng)生臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律在上者降,在下者升,陰陽二氣交感。心肺脾胃腎肝脾胃為氣機(jī)升降的樞紐精氣神與養(yǎng)生氣運(yùn)動(dòng)失常的表現(xiàn)形式精氣神與養(yǎng)生人體之氣的功能（一）推動(dòng)作用（二）溫煦作用（三）防御作用（四）固攝作用（五）氣化作用（六）營養(yǎng)作用精氣神與養(yǎng)生人體之氣的分類人身之氣（一身之氣）元?dú)?、宗氣、營氣（行于脈中）、衛(wèi)氣(行于脈外）臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣（行于臟腑、經(jīng)絡(luò)）臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣包含有元?dú)?、谷氣及吸入清氣的成分。精氣神與養(yǎng)生血的基本概念精氣神與養(yǎng)生 血液的正常運(yùn)行,與心、肺、肝、脾等臟腑的功能密切相關(guān)。心主血脈,心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行全身。肺朝百脈,主治節(jié),輔助心臟主管全身血脈。 肝主疏泄,調(diào)暢氣機(jī),有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能,是保證血行通暢的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 脾主統(tǒng)血,脾氣健旺則能控?cái)z血液在脈中運(yùn)行,防止血逸脈外。相關(guān)臟腑功能與血的關(guān)系精氣神與養(yǎng)生血的功能精氣神與養(yǎng)生神的基本概念神是人體生命活動(dòng)的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。神的內(nèi)涵是廣泛的,既是一切生理活動(dòng)、心理活動(dòng)的主宰,又包括了生命活動(dòng)外在的體現(xiàn)。將精神、意識(shí)、思維活動(dòng)歸納為狹義之神的范疇。精氣神與養(yǎng)生神的生成精、氣、血、津液是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)將神分為神、魂、魄、意、志,分別歸藏于“五神臟”,五神產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是五臟所藏的精氣。在自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的外界刺激下,人體內(nèi)部臟腑將做出反應(yīng),于是便產(chǎn)生了神。臟腑精氣對外界環(huán)境刺激而作出應(yīng)答反應(yīng)的結(jié)果,表現(xiàn)為精神、意識(shí)和思維活動(dòng)。精氣神與養(yǎng)生神的作用精氣神與養(yǎng)生形神之間的關(guān)系精氣神與養(yǎng)生氣與血的關(guān)系精氣神與養(yǎng)生氣與津液的關(guān)系1.氣能生津——補(bǔ)氣生津2.氣能行津——補(bǔ)氣行水（氣虛水腫）——行氣利水（氣滯水腫）3.氣能攝津——補(bǔ)氣固汗——補(bǔ)氣固尿（尿失禁）4.津能