華大新高考聯盟2024屆高三3月教學質量測評語文試題及答案

華大新高考聯盟2024屆高三3月教學質量測評語文試題及答案

本試題卷共8頁，23題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。

祝考試順利

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出

每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標號。回答乖選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試

結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

虛擬數字人（抑或稱為“數智人”）概念2001年由美國科學家聯盟提出。所謂虛擬數字人，

就是由計算機圖形學、圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等計算機手段創(chuàng)造及使用,

并具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產物。也可以說,

虛擬數字人是基于語音合成、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、人工智能（AI）、全息投

影、實時傳輸等數字技術設計制作出的仿真式數字形象。隨著人工智能、虛擬現實、動作捕

捉、聲音合成等技術的發(fā)展和融合，現在的數字人可以實現對人類形態(tài)、動作、語言等方面

的高度還原，極大地擴展了人類在數字世界中的表達和交互能力。虛擬數字人可以是現實世

界里某位具體人物的數字攣生形象，例如與周杰倫同臺表演的“鄧麗君”、央廣主持人王冠

的“分身”數字人；也可以是現實世界里不存在的人物形象，并具有感知、表達、互動、娛

樂等能力，例如虛擬歌手“初音未來”“洛天依”，或抖音平臺上很多虛擬主播形象。黨的

二十大報告就“實施國家文化數字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設數字中國。習近平總書記

指出：“要順應數字產業(yè)化和產業(yè)數字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)

文化業(yè)態(tài)，提高質量效益和核心競爭力。”2023年2月，中共中央、國務院印發(fā)了《數字中

國建設整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞

出博物館數字化轉型勢在必行的決心。數字時代的知識生產與傳播的主體、理念和方式都發(fā)

生了巨大的改變，所以博物館推進數字化轉型，是由內而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國

博物館在硬件條件全面提升的背景下，實現高質量發(fā)展的關鍵。2022年7月22日，中國國

家博物館首個虛擬數字人“艾雯雯”通過短視頻正式和觀眾見面?！鞍泵衷⒁庖訟I

（人工智能）為技術基礎，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。艾雯雯身

穿的“新青年”T恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時代新青年的精神

信仰。不難發(fā)現，目前博物館推出的數字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚未真正做到與

觀眾自由交互；制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術、內容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調,

深入推進。對于博物館而言，數字人應用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務型”引

導員的虛擬人應用場景上，因此，我們需要關注數字人給博物館帶來的新型服務功能，以及

其背后存在的問題。作為博物館數字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F實案例

中，博物館數字人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。

真正實用的數字人應該是“智慧”的。博物館在數字人應用探索中應關注美麗外表背后AI技

術的應用，如智能對話中的意圖、槽位、語料等設計，專業(yè)語料庫的建設等。數字人的“智

慧”問答體現在對每個意圖設計和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，人機對話效果

越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產品。配套的基礎數據不

足，導致博物館數字人只有“顏值”，缺乏“內涵”。技術公司的探索固然重要，但博物館

對于文化遺產知識研究與積累、解讀更重要。在內容構建中，博物館要開展大量的基礎性工

作，給智慧模型進行“信息投喂”。所謂“博物館知識”信息目前大致可以分為兩類。一是

交通信息、開放信息、、服務設施等服務型信息；二是展覽信息、展品信息、、歷史等知識型信

息。這其中，既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進行收集、整理、解讀等處

理，并對非結構化的自然語言進行結構化處理。整個數字人智慧模型構建的過程，需要專業(yè)

的智能化內容生產平臺和智能對話管理平臺等技術支撐。虛擬數字人的制作不只是簡單的技

術堆砌，還需要結合大眾審美，融合多門學科知識，如心理學、藝術學等，是跨學科的挑戰(zhàn)。

博物館數字人組織建設是系統(tǒng)性建設工作，需要博物館多個職能部門的通力配合：不僅是技

術部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放服務部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。

例如，文博專業(yè)知識語料庫建設，需要將晦澀難懂的內容解讀得通俗易懂，需要研究員的基

礎性研究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結構化到結構化的自然語言轉化?；诓┪镳^真

正業(yè)務的底層需求，打造專屬的數字人服務模式，才能使應用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數字人創(chuàng)作與應用探索》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.數字人是利用多種計算機手段創(chuàng)制的具有多重人類特征的綜合產物，可以拓展人

類在數字世界中的表達和交互能力。

B.黨中央、國務院對我國博物館在數字時代的轉型做出明確指示，我國博物館必將

實現高質量發(fā)展，徹底進行數字化轉型。

C.由于資金、技術以及內容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數字人無法完全

滿足宣傳展示和服務觀眾的需求。

D.〃又需要有趣的靈魂〃中的〃靈魂〃，指的是虛擬數字人應該注重AI技術的應用,

能進行良好的人機對話，有內涵。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.虛擬數字人的出現極大地改變了人們的生活，在抖音等短視頻中，呈現在我們面

前的與我們交流的人物可能并非真實的人。

B.博物館數字化轉型是數字時代知識生產和傳播發(fā)生巨大改變的必然產物，〃艾雯

雯”的出現體現出建設數字中國的重要性和必然性。

C.目前博物館推出的數字人〃尚未真正做到與觀眾自由交互〃，是因為專業(yè)語料庫建

設不足,配套的基礎數據無法予以〃信息投喂〃。

D.專業(yè)的智能化內容生產平臺和智能對話管理平臺等給予技術支撐，跨學科聯動，

多職能部門合作，方能造就〃智慧型〃數字人。

3.下列選項，最能體現博物館數字人〃有趣的靈魂〃的一項是（）（3分）

A.2022年6月15日，伽瑤作為云游敦煌的首位數字講解員，隨時隨地跟線上游

客交流敦煌文化知識，帶領更多人領略敦煌文化的魅力。

B.北京廣播電視臺數字人〃時間小妮〃的知識更新快、回復語言標準，音色可控且恒

定、形象不走樣，服務不受外界情緒干擾。

C.AI數字人主播基于算法和模型生成，作為娛樂主播可以廣泛搜尋互聯網信息，

并自動生成關于明星的八卦信息吸引觀眾。

D.動畫電影《阿麗塔：守護天使》中虛擬卡通人物阿麗塔，導演卡梅隆就阿麗塔

的皮膚做了1000萬根頭發(fā)和500萬個毛孔。

4.根據材料內容，下列選項對下面表格的解讀不恰當的一項是（）（3分）

部門展覽策劃與

①開放服務部門信息技術部門

名稱研究部門

博物館展覽

開放服務信息，包

大綱、展品講解詞撰寫、通俗

配合括交通、開放信

背后的故事化解讀、觀眾反饋②

工作息，設施、餐飲服

挖掘與撰寫的匯總與分析等

務等信息

等

計算機硬件、軟件開

相關歷史學、考教育學、心理學、管理學、經濟學、

發(fā)、信息系統(tǒng)集成、數

專業(yè)古學……社會學……社會學……

據處理……

A.根據材料內容，①處指的是〃社會教育部門〃。

B.根據材料內容，②處可填〃對非結構化的信息進行結構化處理，提供技術支撐等

C.博物館數字人建設以信息技術部門為核心，著力搭建專業(yè)技術平臺。

D.博物館數字人建設涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯動進行分工合作。

5.作者采用哪些方法證明我國"博物館數字化轉型勢在必行"？請根據材料概括。（6

分）

（二）現代文閱讀口（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

英雄老山界

張雄義

細如絲，飄灑不止，山間的蒼翠肆意奔淌。我驚異于這座大山的險峭、雄闊與深沉。山名舜

皇山，傳說因上古時代舜帝南巡曾駐蹲而得名，處五嶺之一越城嶺的腹心之地。不過，我更

喜歡當地人的稱謂一一老由界。濕漉漉的湘桂古道隱在楓香、沉水樟、鐵杉、紅豆杉與翠竹

等挨擠的林木深處，裹著雜草與青苔，依偎一條叮咚作響的溪澗，向高處幽碧間蜿蜒何展。

淅瀝的春雨里，我撐一柄雨傘，沿古道向峰頂登攀。兩側峭壁嶙峋，爬滿古藤，莖干大者竟

粗碩如手臂，山外絕難看到。一處濃密藤藁上，開滿雪白的茶靡花，在細雨中更顯風致。我

素來喜愛此花，想起了宋人“一年春事到荼麻，香雪紛紛又撲衣”的句子，忙拿出手機拍了

又拍。溪澗跌跌宕宕，一路相隨，像鄉(xiāng)間來了客人跟著看熱鬧的鄰家孩子。偶爾，我蹲卜.身

來，將雙手探入溪間，掬一捧純凈甘美的山泉入口。溪澗兩岸，還長滿野茶樹，一叢叢、

簇簇。茶樹嫩芽羞羞答答，冒出了尖頭。我好奇地拈一片嫩芽咀嚼，先是苦澀，繼而甜意漫

涌，滿口余香。同行者說，這種野生茶遍布老山界全山，有近15200畝，我不免咂舌而嘆。

古道伸入一段嵯巖，一陣濃霧涌過的瞬間，英氣隱隱逼來。我驀然似乎又聽到了另一種腳步

聲，激越、鏗鏘而急促，甚至伴有凄厲的軍號聲。正是這種當年響徹峰巒間、改變了民族命

運的聲音，將我引到了這座大山的深處。1934年11月下旬，秋風蕭瑟，草木搖落。桂北湘

水雖不如下游宏闊，卻濁浪翻涌。一封封十萬火急的電報在云霄飛馳，實施戰(zhàn)略轉移的中央

紅軍一路疾行，奔赴江邊。湘江是國民黨軍處心積慮構筑的第四道封鎖線，近30萬兵力己如

巨獸張著血盆大口?！拔覀儾粸閯倮?，即為戰(zhàn)敗者！”上級的電令鏗鏘而悲壯。8萬多紅

軍官兵拼死向前，苦戰(zhàn)五晝夜，終于突破了鐵桶般的圍堵，但許多人永遠躺在了冰冷的湘江

水底……幾天前，在老山界另一邊的桂北全州湘江戰(zhàn)役舊址，我遠眺湘水，心情沉重，久久

徘徊，似乎還能聞到刺鼻的硝煙，聽到沖鋒的吶喊?？邕^被鮮血染紅的湘江，中央紅軍的鐵

流分多路繼續(xù)倔強挺進。軍委第一縱隊、軍委第二縱隊與紅五、紅八、紅九軍團再次擺脫圍

堵、糾纏，突入新寧境內，準備沿湘桂古道翻越老山界，這就是陸定一在《老山界》中說的

“我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老山界”。因為中學時代的這

篇課文，我腦海中刻住了陸定一和老山界。此次終于置身老山界的密林中，我便有了他鄉(xiāng)遇

故知的親切感。雨絲還在飄灑，古道隨陡峻山勢向上延伸，越發(fā)難走，霧氣也越發(fā)蒸騰、彌

漫，漸漸遮隱了遠處的蒼翠。此刻并非星光璀璨的夜晚，我也只能想象當年紅軍官兵眼中的

奇觀：“滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多'之'字形，

一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星?！惫诺肋叄窳譂u漸豐茂起來，林

下長滿結實的春筍。這大概是當年紅軍官兵手中火把的來源之一了。我扯了根小筍，細細端

詳，眼里淌著敬意：它們的先祖，也曾為一個嶄新中國的誕生燃燒出火光。大山深處的蟾巖

與密林雖暫時給了紅軍官兵以庇護，沒了湘江上嗜血的槍彈與炮火，走起來卻也十分不易。

從江西蘇區(qū)出發(fā)，己長征兩個月，官兵無一日不急行，無一日不激戰(zhàn)，身心疲憊到了極限：

“紅星”縱隊與“紅章”縱隊的老弱與傷病員多，后勤人員除了行軍，還得來來回回照顧他

們：老山界陡峻異常.峭壁上的古道有時幾乎是90度的石梯，僅一尺多寬，旁功即是懸崖，

“有幾匹馬曾經從崖上跌下來.腳骨都斷了”：一個就地宿營的命令傳下來，官兵只得在尺

把寬、凹凸不平的路面上睡覺，身子被石頭珞得生疼；每人僅有一條薄毯，山里深秋的夜晚

寒冷刺骨不說，稍不留神還會滾落懸崖；國民黨軍并未甘心放棄.一路緊咬.后衛(wèi)的紅五、

紅八軍團還必須邊行軍邊阻擊……對生活在和平年代的我而言，紅軍官兵山間所遇的每一種

艱辛都難以想象。僅僅在古道上攀爬了幾里，空著手的我便歇了好兒回，若無山間漫涌的英

雄氣激勵，我或許早已趴下了。確如曾是這支鐵流中一員的蕭華將軍所言：“紅立都是鋼鐵

漢?！睉{著對信仰的執(zhí)著與對未來的信念，他們終于咬著牙關翻越這座大山，抵達廣西資源

縣的油榨坪，迎來了絕處逢生的曙光。陸定一登上老山界極頂時，曾豪邁地想：“將來要在

這里立個紀念碑，寫上某年某月某日、紅軍北上抗日，路過此處.”這個愿望后來實現了.

我到峰頂一處平地時，眼前赫然矗立著一塊巨石，上書“老山界”三個遒勁大字，旁邊還以

端肅小楷鏤刻著陸定一的《老山界》o我久久摩摯巨石上的文字，似乎感受到了那段沉重歷

史的心跳。雨漸漸停歇，天空云開霧散，眼前依舊是沉郁而凝重的蒼翠。聽說，如今老山界

下的鄉(xiāng)民已將沉睡大山的野生茶，打造成一款香氣馥郁的名茶，曾經窘迫的日子早己成為過

去。我想，這是山間英雄氣的跨時代承繼，也是紅軍官兵當年翻越老山界追逐的理想之一。

有了這種英雄氣，老山界的明天必將如正升騰的霞光一樣更加絢爛。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文章交代了老山界稱謂的由來,用作者“喜歡當地人的這種稱謂〃引入到對"喜歡〃

原因的述說，從而構成文章的主體。

B.作者寫到峭壁上風致的茶靡花，既增加了文章的文學色彩與浪漫情懷，凸顯散文

特征，同時也賦予其革命精神的深意。

C.湘江戰(zhàn)役中〃許多人永遠躺在了冰冷的湘江水底"，文章通過慘烈的戰(zhàn)況來襯托老

山界在革命戰(zhàn)爭中起到的巨大作用。

D.老山界下村民充分保護并利用自然資源，徹底改變了革命老區(qū)的貧困面貌，凄

續(xù)革命血脈，讓老山界的英雄氣發(fā)揚光大。

7.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章交代老山界的歷史淵源，直接表明自己的感情取向，為下文述寫在此發(fā)生的

故事做好鋪墊，有利于行文的展開。

B將我引到了這座大山的深處〃中「深處”一詞意蘊豐富，既表明作者在移步換景，

更是為了追溯老山界的光輝歷史。

C.文章提到學生時代學習的陸定一的文章《老山界》，并多次引用其部分內容，是

為了表現優(yōu)秀作品恒久的魅力。

D.文中多次出現〃英雄氣〃一詞，該詞具有貫穿全文的作用，涵蓋了舜帝南巡到老山

界當代鄉(xiāng)民擺脫貧困的決心和智慧。

8.文中說〃我便有了他鄉(xiāng)遇故知的親切感〃，作者為什么有這種心理感受？請加以梳

理概括。（5分）

9.本文與陸定一的《老山界》同樣是述寫老山界的，兩篇文章在寫法上有何不同？

請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

凡民從上也，不從口之所言，從情之所好者也。上好勇，則民疑死；上好仁，則

民輕財。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上為心也，故置法以自治，

立儀以自正也。故上不行，則民不從；彼民不服法死制，則國必亂矣。是以有道之

君，行法修制，先民服也。

凡論人有要：笠物之人，無大士焉。彼矜者，滿也。滿者，虛也。滿虛在物，在

物為制也。矜者，細之屬也。凡論人而違古者，無高士焉。既不知古而易其功者，無

智士焉。德行未成于身而違古，卑人也。事無資，遇時而圓其業(yè)者，愚士也。釣名

之人,無賢士焉。釣利之君，無王主焉。賢人之行其身也，忘利有名也；王主之行其

道也，忘其成功也。賢人之行，王主之道,其所不能已也。

（節(jié)選自《管子?法法第十六》）

材料二：

天道施，地道化，人道義。圣人見端而知本，精之至也：得一而應萬，類之治也。動其本者

不知靜其末，受其始者不能辭其終。利者，盜之本也；妄者，亂之始也。夫受亂之始動盜之

本而欲民之靜不可得也。故君子非禮而不言，非禮而不動。好色而無禮則流，飲食而無禮則

爭，流爭則亂。故禮，體情而防亂者也。民之情，不能制其欲，使之度禮。目視正色，耳聽

正聲，口食正味，身行正道，非查之情也，所以安其情也。變謂之情，雖特異物性亦然者，

故曰內也。變變之變，謂之外。故雖以情，然不為性說。故曰：外物之動性，若神之不守也。

積習漸靡，物之微者也。其入人不知，習忘乃為，常然若性，不可察也。純知輕思則慮達，

節(jié)欲順行則倫得，以諫爭侗靜為宅，以禮義為道，則文德。是故至誠遺物而不與變，躬寬無

爭而不以與俗推，眾強弗能入，蜩蛻濁穢之中，含得命施之理，與萬物遷徙而不自失者，圣

人之心也。

（節(jié)選自《春秋繁露?天道施第八十二》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請月鉛筆將答題卡上相應位置的答案

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫A受亂之B始C動盜之D本E而欲F民之靜G不可H得也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.輕，文中表示不看重「父利其然也〃的〃利〃意為〃以為…有利〃，二者用法相同。

B.矜，文中指自夸、自大，與賈誼《過秦論》中鋤穆棘矜〃中的〃矜〃意思不同。

C.簡，文中指選擇、挑選,與魏征《諫太宗十思疏》中〃簡能而任之"的〃簡"意思相

同。

D.奪，文中指改變，與李密《陳情表》中〃舅奪母志〃的"奪〃意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.管仲認為明君首先需要明白設立國家法令制度的重要性，〃置法〃〃立儀〃后，百姓

行為規(guī)范有了根據.就可以實現自己治理自己。

B.驕傲自滿會使事物受到限制，會阻礙人的修身，因此我們應該學習古道，抓住機

遇，淡泊名利，內心篤定，才會成為真正的賢人。

C.圣賢之人具有高度悟性，能觸類旁通,并且其言行必定合乎禮制要求，這與那些

只看重利益以及秉性虛妄的人而導致社會動亂不同。

D.圣人認為外物對人有巨大影響，但人還是應該保持上天賦予的稟性，就像蟬在

濁穢中蛻皮一樣，能順應萬物變化卻又能保住本心。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）賢人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。

（2）民之情，不能制其欲，使之度禮。

14.請簡要分析材料二中〃內〃與〃外〃各自的含義及它們之間的關系。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。酬宋使君

見詒①張九齡陟鄰初稟訓，獻策幸逢時。朝列且云忝，君恩復若茲。庭闈際海曲，輅傳荷天

慈。顧已歡烏鳥，聞君泣素絲。才明應主召，福善豈神欺。但愿白心在，終然涅不淄?！咀ⅰ?/p>

①本詩作于詩人遭遇李林甫排擠罷相擔任荊州長史之時。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌開篇點題，感謝宋使君前來，并認為這是向皇上獻策的好時機。

B.雖遭到貶黜，詩人依然感念君恩，但也借助神明委婉表達怨憤之情。

C.〃烏鳥〃表忠君之心，〃素絲〃慨嘆年紀老邁，表現了詩人的矛盾心理。

D.詩歌韻律合轍，如〃顧己歡烏鳥，聞君泣素絲”等，顯示出極高的造詣。

16.詩歌結尾寫道：〃但愿白心在，終然涅不淄?！苯Y合全詩，談談你對這句話的理

解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《勸學》中認為學習要善于借助外力,要〃:并且要持之

以恒,要〃\方能成為真正的君子。

（2）朱自清在《荷塘月色》中將荷葉的豐姿描摹為〃葉子出水很高，像亭亭的舞女

的裙〃，而周邦彥在《蘇幕遮?燎沉香》中將其描寫為〃:

可謂異曲同工。

（3）托物言志是常見的表達技巧，人們往往借動物或植物甚至沒有生命的事物來寄

托情感，抒發(fā)懷抱，如詩句就是借動物來抒情言志的。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的義字，完成18~19題。

Ao從癥狀的角度看抑郁時，人們對于抑郁的第一個誤解

是B。心情不好確實是抑郁的一個癥狀，但是抑郁的癥狀卻遠遠不是

心情不好這點。①我們可以把抑郁的癥狀大體劃分至四個領域：感受、認知、行為表現和軀

體癥狀。②感受癥狀可能就是大家最熟悉的心情不好，③感到失望、悲哀、沮喪、厭煩和不

滿。④認知癥狀就是做決定很困難，⑤對自己的健康和形象產生顧慮，狂妄自大或者認為自

己很失敗、認為自己有罪等。⑥行為表現則是可以被觀察到的，⑦比如哭泣的頻率提升、辦

事的效率下降、社交退縮、比原來容易發(fā)怒等。⑧一些抑郁的人容易發(fā)怒，這個常常被人們

所忽視。⑨而軀體癥狀就是體重變化、食欲變化、精力不足容易疲倦和睡眠困難等。⑩有一

些抑郁癥患者還會抱怨疼痛，比如偏頭疼或者周身疼痛。當然某個具體的癥狀究竟適合歸于

哪個領域，其實很難劃清。比如“自罪”“自責”和“失敗感”，看上去是屬于感受領域的,

但是其背后的認知力量的作用太強了，因此，我們將之歸于認知領域更合適。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏

輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，

邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

祁老太爺的生日是八月十三?？谥胁徽f，老人的心里卻盼望著這一天將與往年的這一天同樣

的熱鬧。每年，過了生日便緊跟著過節(jié)，即使他正有點小小的不舒服，他也必定掙扎著表示

出歡喜與興奮。在六十歲以后，①生日與秋節(jié)的聯合祝賀幾乎成為他的宗教儀式一在這天,

他須穿出最心愛的衣服；他須在事前預備好許多小紅紙包，包好最近鑄出的銀角子，分給向

他祝壽的小兒；他須極和善的詢問親友們的生活近況，而后按照著他的生活經瞼逐一的給予

鼓勵或規(guī)勸；他須留神觀察，教每一位客人都吃飽，并且檢出他所不大喜歡的瓜果或點心給

兒童們拿了走。他是老壽星,②所以必須作到老壽星所應有的一切慈善，客氣，寬大,好免

得數客人們因有所不滿而暗中抱怨，以致損了他的壽數。生日一過，他感到疲乏；雖然還表

示出他很關心大家怎樣過中秋節(jié)，而心中卻只把它作為生日的尾聲，過不過并不太緊要，因

為生日是他自己的，過節(jié)是大家的事：這一家子，連人口帶產業(yè)，都是他創(chuàng)造出來的，他理

應有點自私。

20.下列句子中的"教"與文中加點的"教"，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.愛其子，擇師而教之。

B.非學無以立身，非教無以立國。

C.少說教，多示范，多用身體語言。

D.問世間情為何物，直教人生死相許。

21.對文學作品來說，標點標示的停頓，有極為豐富的含義。文中有兩處畫橫線部

分，請任選一處，分析其中的標點是怎樣增強句子的表現力的。（4分）

22.語言文字運用I和n中畫波浪線部分，均為陳述句式，說說二者表意上的不同。

（3分）

（1）看上去是屬于感受領域的

（2）他是老壽星

四.寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“雙向奔赴”原形容人與人之間相互愛慕、相互親近的美好關系，現在也可以指相關方朝著

共同的目標一起努力，相互靠近。2023年11月，中美元首舊金山會晤期間，在美國友好團

體聯合歡迎宴會上，習近平主席在演講中說：“正是善意友好的涓滴匯流，讓寬廣太平洋不

再是天塹；正是人民的雙向奔赴，讓中美關系一次次從低谷重回正道?！闭鎿吹脑捳Z，引起

了現場聽眾的強烈共鳴。從用于個人到用于國家，“雙向奔赴”的使用范圍得到了延伸擴展,

價值內涵得到了豐富升華。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選

準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字.

新高考聯盟2024屆高三3月教學質量測評語文參考答案

1.【答案】B

【解析】B項，"黨中央…做出明確指示〃于文無據，原文只是表明〃如此密集的信息

發(fā)布，傳遞出博物館數字化轉型勢在必行的決心"，該項分析錯誤。

A項，根據第一段對〃虛擬數字人〃概念的定義及其特征的介紹可知，它是"由計算機

圖形學、圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等計算機手段創(chuàng)造及使用，并

具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產物"，可以〃極

大地擴展了人類在數字世界中的表達和交互能力〃，該項理解正確。

C項，根據第三段對〃目前博物館推出的數字人〃現狀及原因的分析可知，該項分析正

確。

D項根據第四段”博物館在數字人應用探索中應關注美麗外表背后AI技術的應用”、

〃人機對話效果越好"以及"智慧"內涵”等概念可知，該項分析正確。

2.【答案】C

【解析】C項,以偏概全。根據第四段對〃智慧型〃數字人的闡釋,需要解決兩個方面

的問題:一是AI本身技術問題；二是內容方面包括專業(yè)語料庫、對文化遺產知識研

究與積累、解讀等方面。

A項，根據第一段中對虛擬數字人類型的介紹可知，它可以是現實世界里的某些人

物的數字李生形象，也可以是現實世界里不存在的人物，且其具有多重人類特征，

極大影響了人類的生活，因此該項分析正確。

B項，第二段闡述了國家對加快建設數字中國做出的戰(zhàn)略部署，博物館順應國家和

時代發(fā)展趨勢，推出首款數字人，凸顯了數字時代知識生產和傳播改變帶來的影響，

因此該項分析正確。

D項，根據第四段對"真正數字人〃的闡述可知，真正的數字人是需要專業(yè)的智能化

內容生產平臺和智能對話管理平臺等技術支撐的，并且要結合大眾審美，多部門聯

動才能研發(fā)出成熟的產品，因此該項分析正確。

3.【答案】A

【解析】A項，伽瑤作為數字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識，能隨時隨地與觀眾交

流，體現了數字人〃有趣的靈魂〃這一特征。

B項，“回復語言標準""音色恒定""不受外界情緒干擾''表明該數字人對于口語、俚語、

俗語等大眾化語言理解能力有限「音色恒定”即音調單一，〃不受外界情緒干擾”表明

其與人交流溝通沒有真情實感。

C項，其生成信息源于互聯網，缺乏可信度,也可能存在侵權，因此不能稱之為〃有

趣的靈魂〃。

D項是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與〃靈魂〃無關。

4.【答案】C

【解析】C項，根據材料最后一段〃技術公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺

產知識研究與積累、解讀更為重要〃可知，信息技術部門并非核心部門，因此該項錯

誤。

5.【答案】①借助事實論據和道理論證，闡明了這是科技趨勢與時代發(fā)展需求，如

數字人技術的迅猛發(fā)展和各種類型的數字人的出現，表明博物館數字化轉型是必然

趨勢，是符合時代發(fā)展需求的；

②列舉國家政策、引用權威言論。如國家密集出臺系列政策，要求〃實施國家文化數

字化戰(zhàn)略"；

③根據現狀進行邏輯推論，當前數字人存在諸多問題，而要實現高質量發(fā)展，博物

館〃需要關注數字人給博物館帶來的新型服務功能〃，唯有如此，才能更好弘揚民族

文化，吸引觀眾。

（每點2分，共6分，具他答案如果合理，酌情給分）

【解析】本題主要考查分析論證方法及論證思路的能力。"博物館數字化轉型”有其

重要性和必要性，作者先用事實論據不少行業(yè)已經使用數字人，取得了良好的效果;

接著分析博物館數字化轉型的必要性；再引用國家出臺的相關法律法規(guī)及重要觀點，

證明這是國家重要方針之一；最后從博物館自身發(fā)展的需求來分析當前數字人存在

的問題，需要對其進行真正意義上的數字化轉型。

6.【答案】D

【解析D項〃充分保護并利用自然資源〃錯誤，文章并沒有信息表明對老山界的自然

資源〃保護”。

7.【答案】C

【解析】C項，作者寫作本篇文章不是為了突出陸定一的（《老山界》的藝術成就，

而是為了追溯紅色的革命歷史，康續(xù)革命血脈。

8.【答案】①因為親臨陸定一文章中的〃老山界〃；

②因為舜帝曾為百姓而駐眸于此；

③因為老山界險峻幽深的自然景致；因為老山界承載了凄續(xù)的革命精神。

（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分；給滿5分為止。意思對即可。

其他答案如果合理，酌情給分）

【解析】〃我便有了他鄉(xiāng)遇故知的親切感〃這句話需要聯系上下文來理解，此處的“故

知〃從字面上來看就是〃老山界〃這座山，這是我軍曾經浴血奮戰(zhàn)的地方，也是革命發(fā)

生轉折點的地方，這種革命精神激勵著一代又一代人們。這座山又名舜皇山，因舜

帝南巡而得名，舜帝為民的可貴品質表現出了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。從文中對老山界自

然風景的描寫，尤其是茶靠花、竹筍等景物，深受作者喜愛，觸動了作者的內心。

正是因為上述因素，作者便有了〃親切感二

9.【答案】①陸定一的文章是記敘文，直接描寫革命戰(zhàn)士翻越老山界過程；本文是

游記散文，主要援引與老山界相關的歷史來表達主題。

②陸定一的文章按照時間、空間的變化講述作者親身經歷的故事；本文主要采用移

步換景的布局方式，勾連相關史實。

③陸定一的文章重視通過人物的語言、動作等描寫表現人物的精神風貌；本文多為

作者概括性的語言，贊美革命軍隊的群像及其品質。

（每點2分，其他答案如果合理，酌情給分）

【解析】本題考查兩篇文章寫法上的異同。

從體裁上來說，陸定一的文章是以寫人為主的記敘文，本文則是類似于游記的散文，

兩篇文章的文體特征明顯不同。

從行文順序來說，陸定一的文章采用時間順序和空間順序并行的模式，這篇文章主

要是移步換景，每到一處勾連于該處相關聯的歷史事實。

從表達主題的方式來看，陸定一是對事件進行直接記敘，用人物自身的言行來表現

其人物形象、凸顯主題，這篇文章對歷史事實多為概括性的，作者采用直抒胸臆的

方式來表達對革命精神的贊美。

【解析】〃夫〃為發(fā)語詞，一般表示議論開端,無需斷開。"受亂之始〃是表示原因的狀

語,因此在C處斷開?！▌颖I之本〃中的〃動〃是動用之意「盜〃是盜竊、做盜賊的意思。

〃而〃表示轉折，轉人另一層意思的闡述，〃不可得也〃表示不好的結果。

11.【答案】C

【解析】C項，文中的〃簡〃指忽略、怠慢(韓非子《五蠹》中〃服事者簡其業(yè)〃的〃簡”

與之同義)「簡能而任之〃的〃簡〃意為選擇、選拔,意思不同。

12.【答案】A

【解析】A項，根據材料一第一段內容可知，明君首先〃應該明白上行下效的道理，

設立法令制度約束自己，率先垂范，成為百姓的楷?！?。

13.【答案】①賢人立身行事，不想到要出名；成王業(yè)的君主施行王道，也不計較成

敗。

②百姓的本性，不能控制自己的欲望，使自己考慮禮義。

【解析】⑴句〃有名〃〃王主”以及〃之〃的取消句子獨立性各1分,通順流暢1分。

(2)句〃情"〃制"〃度”各1分,句子通順流暢1分。

14?【答案】①〃內〃指人自覺改變的本性；

②"外''指因外力而改變的本性;

③〃內〃是符合天道思想，而"外〃則不符合天道思想。

（每點1分，其他答案如果合理，酌情給分）

【參考譯文】

材料一：

凡人民趨從君主，不是趨從他口里說的什么話，而是趨從他性情之所好。君主好勇則人民輕

視死亡，君主好仁則人民輕視財物，所以說君主喜愛什么，人民就一定加倍喜好什么。由此,

明君知道人民一定是以君主為出發(fā)點的，所以要確立法制以自己治理自己，樹立禮儀以自己

規(guī)正自己。所以，君主不以身作則，人民就不會服從；如人們不肯服從法令，不肯為守制而

死，國家就一定要亂了。所以有道的君主，行法令、修制度，總是先于人民躬行實踐的。凡

評定人物都有要領:驕傲的人，無法成為偉大人物。驕傲，就是自滿；自滿，就是空虛。行事

有了自滿與空虛，事情就被限制。驕傲，是渺小的。凡評價人物而違背古道的，沒有高士。

既不知古道而輕易作出論斷的，沒有智士。德行未成于自身而違背古道的，是卑人。事業(yè)無

根底，遇機會就簡棄其業(yè)的，是愚人。獵取虛名的人，沒有賢士；獵取貨利的君主，沒有成

王業(yè)的君主。賢人立身行事，不想到要出名；成王業(yè)的君主施行王道，也不計較成敗。賢人

行事，成王業(yè)的君主施行王道，都是自己想停下來也不可能的。

材料二：

上天的原則是施予，大地的原則是轉化，人的原則是道義。圣人見到開端就知道根本，精明

到極點了；得到一點就可以回應出一萬點，這是以類相推而治理的方法。動搖它的根本的，

不知道使它的枝末安靜；接受了事物開始的，就不能辭卻它的終結。利益是偷盜的本源，行

為不正是動亂的開始。接受動亂開始的不正行為動偷盜的根源而想要亙姓安定：是丕可能做到

的。所以君子不合禮的不說，不合禮的不做。喜好女色又沒有禮節(jié)就要放浪，喜好吃喝又沒

有禮節(jié)就要爭斗，放浪爭斗就要發(fā)生動亂。禮是體察人類本性又可防止動亂的。百姓的本性,

不能控制自己的欲望，使自己考慮禮義。眼睛看正當的顏色，耳朵聽正當的聲音，口中吃正

當的滋味，身體走正當的道路，不是強行改變人的本性，是用它安撫人的本性。自覺改變叫

做本性，即使特別之物，本性也是如此，所以本性叫做內。因外物而改變了的本性，叫做外。

因此雖然依據性情改變了本性，但是不能按照原來的本性來說。所以說:外面的力量改動本性,

如同神不能守護不動一樣。積累習慣逐漸積累細小之處，這些都促使事物發(fā)生細微變化，這

些通過積累而成的變化進入人身，人們不知不覺，積累習慣忘記了常規(guī)，經常如此好像本性

一樣，這一點不可以不省察。純粹認真地認知，靈活地思考思想就通達，節(jié)制欲望順隨正道

而行就能得到正當的次序，把糾正別人過錯和沉靜當作歸宿，把禮義當作原則，文彩華貴就

得到了。因此特別誠心地拋棄外物而不變化本性，自身寬和沒有爭奪又不隨世俗變化，所有

的外物積習即使強大也不能進入人心，蜩蟬在濁穢當中蛻去外皮，常含有天命和上天施予的

道理，和萬物一起變化卻又不失卻自身，是圣人的心態(tài)。

15.【答案】B

【解析B項「委婉表達怨憤之情〃錯，詩人堅信皇上最終會了解并重新重用自己。

16.【答案】①雖然遭到不公正的待遇，但依然保持忠君爰國之心；

②身處蠻荒之地，遠離京城，依然心系朝廷，不會因此而忘卻使命；

③身處亂世，決不會與世俗同流合污，更不會改變初心。

(每點2分，其他答案如果合理，酌情給分)

【解析】因為詩人遭受到奸人排擠而被貶黜出京城，因此面對奸相李林甫等人的迫

害，自己決不會向他們屈服。從〃海曲"隼傳〃以及注釋可知，詩