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文檔簡介

2025屆匯文中學(xué)高三二診模擬考試語文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。事情是這樣的怎么說呢?12月26日,事件經(jīng)過一天發(fā)酵,《驚爆!某超市一黑衣男子對老人大打出手》牢牢霸占微博熱搜榜頭條。幾張圖片看起來是連拍,一男子揮舞手臂,老婦人抱著男人大腿,直到最后一張男子的手打到老人身上,看上去觸目驚心。文字解說的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件相當(dāng)詳實(shí)。小明日記今天玩得可開心啦。媽媽帶我去歐美新生活廣場玩,小朋友真多。大人坐在游樂場外玩手機(jī),我們玩打槍游戲。我們玩了很長時(shí)間。中午吃面條,很好吃,媽媽說下周還帶我吃。下午和媽媽一起買了很多好吃的,超市的人很亂。有一個(gè)奶奶躺在地上,大聲喊,還哭得很傷心。媽媽不讓我看,但我早就看見了,那個(gè)奶奶抓住了那個(gè)叔叔的腳,叔叔不想讓她抓。叔叔一蹦一蹦的,像跳皮筋,可好玩了。超市收銀員只言片語周年慶嘛,人多,忙不過來。我看到的時(shí)候,大媽已經(jīng)倒地,那個(gè)黑風(fēng)衣在掰大媽抱他大腿的手。他們吵得很激烈,那男的一直喊“松手”,而且還說臟話。大媽被他拖著走。聽不出來兩人為什么起的爭執(zhí)。我為什么不去拉開他們?公司規(guī)定:收銀員不能離開崗位。而且我們經(jīng)理和保安很快就趕到,把兩人帶走了。期間,很多顧客都在旁邊看著,各種拍照。不說了,不說了,今天顧客至少比昨天多一倍。值班經(jīng)理答記者問記者:兩人為什么爭執(zhí)?經(jīng)理:周年慶,特價(jià)區(qū)豆油只剩下一桶。那男的要拎走,大媽說是她因?yàn)闆]找到推車,暫時(shí)放那兒的,才引發(fā)爭執(zhí)。記者:據(jù)我們了解,這件事發(fā)生20分鐘左右,你們才派人解決,具體原因是什么?經(jīng)理:因?yàn)檫@次促銷力度很大,顧客太多了,到處都是人。我接到電話從值班室下樓去叫保安,然后再上來,我是一直跑著的。我們要從最里面那個(gè)非買出口進(jìn)入,這又是一大圈。到現(xiàn)場的時(shí)候,周圍好幾圈人,分開人進(jìn)去,差不多十分鐘,絕對沒有15分鐘。記者:事后,你們的調(diào)查結(jié)果是什么?經(jīng)理:我們無權(quán)調(diào)查,這事兒得問公安人員。記者:那最后問題解決了嗎?經(jīng)理:解決了,我們超市各送了他們一桶豆油。今天我們吸取教訓(xùn),不僅在特價(jià)區(qū)安排工作人員,而且,將特價(jià)商品量提高了2到3倍。我是監(jiān)控錄像管理員12月24日早7點(diǎn),經(jīng)理打來電話,讓我在營業(yè)前調(diào)整13號至17號攝像頭監(jiān)控的位置和范圍,并要求我們在25日3:20前,務(wù)必把13號至17號攝像頭于下午2:00--3:00的錄像整理出來,保存?zhèn)浞荩l(fā)給宣傳部。25日下午2:00的時(shí)候,我就盯著監(jiān)控??吹揭粋€(gè)女的瘋狂沖到小王身后,雙手抱住他手里的豆油,小王搶過,女子摔倒,之后立即抱住小王的大腿,大喊大叫,看不出來喊什么。小王使勁兒掙脫,一只手拎著豆油,一只手一會兒掰她的手,一會兒揮舞著保持平衡。他們從15號監(jiān)控拉拽到17號監(jiān)控下面。2019年元旦,關(guān)于歐美超市的微博《反轉(zhuǎn)—一黑衣男“動手”的真相》,再次成為微博熱搜的頭條。文章鏈接了一個(gè)12分鐘的視頻。某媒體的官方微博著實(shí)火了一把,據(jù)統(tǒng)計(jì),兩個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊超過500萬,轉(zhuǎn)發(fā)超過20萬,評論過萬。周年慶加圣誕節(jié)“雙惠”期間,歐美超市營業(yè)額遠(yuǎn)超沃爾瑪、家樂福等,為答謝新老顧客厚愛,元旦期間超市的“雙惠”活動將持續(xù)到本月7日。1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.事發(fā)時(shí)有不少顧客在場,但作者只選取了一則小孩子的日記作為顧客對事件的描述,構(gòu)思頗有深意。B.超市周年慶顧客多,收銀員“忙不過來”“聽不出來”,公司又規(guī)定“不能離開,她可能真不知情。C.從值班經(jīng)理答記者問可知,面對突發(fā)事件,超市確實(shí)行動非常迅速,舉措得當(dāng),充分考慮了顧客的需求。D.作者從占據(jù)熱搜榜頭條的一條微博寫起,以官方微博和超市的“雙贏”收尾,增強(qiáng)了故事的反諷意味。2.小說的標(biāo)題“事情是這樣的”有何含意,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.小說從多個(gè)人的視角講述同一事件,有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合文本簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個(gè)熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望,看見了一排樹。我認(rèn)識它們。這情形像在遙遠(yuǎn)的陌生之地的人流中意外看到一個(gè)熟人的身影晃過,詫異之后,眼神和心思便跟著那個(gè)身影去了別處。⑵細(xì)長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠,有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒,均勻細(xì)密。特別之處在于它沒有樹冠,樹干直接披著滿身的樹葉,就那么錐子似的直挺挺指向天,而樹葉稠密,層層疊疊把樹干圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……⑶沒錯(cuò),我的確認(rèn)識它們。我首次見到這種樹,是在印度洋的彼岸,距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話,他說,這是偉大的阿育王樹,只有印度才有,只有印度的菩提迦耶才有。阿布當(dāng)然是站在一排阿育王樹下說這番話的,我也站在樹下,正仰臉順著樹干往上看,發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠,并不是它沒有樹枝,而是它的枝丫向下生長,倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王,以護(hù)佛著稱,他廣建寺廟,推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔,便被廣植于寺廟周圍,并被命名為阿育王樹,成為神圣的宗教植物。⑷阿布,他在樹名前冠之以偉大,語氣崇敬自豪,表情莊重。他令我相信只有印度,只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹,這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在,在達(dá)累斯薩拉姆,大街小巷,處處我都能看到阿育王樹,它幾乎是這座非洲城市道路兩側(cè)的景觀樹。時(shí)而成排,時(shí)而單株,葉子油光水亮,熱帶的陽光和濕潤的海洋,令這喜光喜濕的植物生機(jī)勃勃。⑹在這座城市游走,我見到了另一種樹,菩提樹。無獨(dú)有偶,它也和印度有關(guān)。一個(gè)周日的下午,我坐在樹下,樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風(fēng)吹來,樹葉沙沙,整個(gè)下午,沙沙聲不絕于耳,宛如輕柔的述說。我又憶起了印度,菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺,傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下,我也是坐了很久,席地而坐,等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果,傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹,它的葉和果,都有纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖,不輕易折斷,不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國度,又有著同樣的寓意,雖然在這廣袤的非洲,它們從佛壇上走了下來,進(jìn)入凡俗,不再具有佛教意義,它們回到了樹本身,還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習(xí)慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸,令渺小的人生出距離之感,縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒,拒人千里。⑻因工作的緣故在達(dá)累斯薩拉姆的大街小巷穿行,我遇到很多樹,除了阿育王樹和菩提樹,還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時(shí)候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地,比如在達(dá)累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū),我就忘記了自己身在非洲,那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠(yuǎn)的新德里或是瓦拉納西。像遠(yuǎn)道遷徙而來的樹一樣,印度人是這個(gè)城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉,印度神廟赫然聳立,戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進(jìn)去,店鋪里出售印度風(fēng)情的服飾,餐廳飄來咖喱的氣味,印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個(gè)街區(qū),有更多的阿育王樹和菩提樹,親人一樣,人和樹互相依存。我在想,源于印度的阿育王樹和菩提樹,在達(dá)累斯薩拉姆如此之多,如此之繁茂,絕非僅僅是風(fēng)、水,或者鳥兒的助力吧,終究,人,才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當(dāng)氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷,一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物,遇到大旱之年,瀕臨渴死的時(shí)候,它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來,卷身成一個(gè)圓球,借助風(fēng)力游走,直到遇到水源才恢復(fù)身形,扎下根,繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達(dá)累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時(shí)期,我正在讀印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中,那印度式的、細(xì)致綿長的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死,目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺,他們喃喃自語著,維魯沙沒有死,沒有死,他逃到非洲去了,逃到非洲去了。⑿逃到非洲來,渡過印度洋,這是一塊新的大陸,沒有種姓的標(biāo)記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機(jī)遇,像一粒種子尋求發(fā)芽的機(jī)會,像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個(gè)多世紀(jì)過去了,當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固,現(xiàn)今印度人在達(dá)累斯薩拉姆的富裕程度遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦用瘢麄兊呢?cái)富在很多領(lǐng)域是這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)支柱。一棵樹終于生了根,枝丫擴(kuò)展,花葉繁茂。植物學(xué)上說植物長距離的向新環(huán)境遷移,本身也在不斷演化,在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人,一百多年,三代人,他們的根已經(jīng)深入這片大地,成為了非洲的一個(gè)民族。(原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期,有刪改)1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,正確的一項(xiàng)是A.第(3)段說“我也站在樹下,正仰臉順著樹干往上看”,第(7)段說“但我還是習(xí)慣仰望它們”,其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B.第(6)段中“一陣風(fēng)吹來,樹葉沙沙,整個(gè)下午,沙沙聲不絕于耳,宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍,也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C.作者在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài),如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖”等,形象生動。D.文章由植物的遷徙寫到人的遷徙,作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過的印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的作品《微物之神》,書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2.下列對文中第(10)段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析,不正確的一項(xiàng)是A.通過描寫還魂草為了生存,在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)?,最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B.結(jié)構(gòu)上承上啟下,由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C.把渺小堅(jiān)韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進(jìn)行對比,用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D.豐富了文章內(nèi)容,讓讀者對遷徙的理解更深入了,增強(qiáng)了文章的可讀性。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:黃河文化是中華民族重要的母親河文化,是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。從"根"上講,黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地,從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國家誕生的時(shí)代,黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等,也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代,乃至秦漢以后的歷代王朝的國都幾乎也都立在黃河流域,黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國家形成之前,屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化;而自國家誕生之日起,黃河文化就是國家文化。國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。從“根”上講,近代之前的中國經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國家的邦國形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國家形態(tài)五個(gè)階段,中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時(shí)代與邦國相聯(lián)系的部族,發(fā)展為夏商周以來與多元一體復(fù)合制王朝國家相聯(lián)系的華夏民族,再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國家在誕生伊始就密不可分,一個(gè)民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國歷史表明,民族類型是由其國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的,有什么樣的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展,是以其國都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮饋淼?,黃河文化是中華民族的根本血脈,是中華民族之根。(摘編自王震中《黃河文化:中華民族之根》)材料二:人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前,兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻,而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域。甲骨文的識讀與考古發(fā)掘,以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志,證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后,老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入“軸心時(shí)代”,確立了中國文化的核心思想和基本理念,鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ),從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。秦統(tǒng)一與漢帝國的建立,使中國進(jìn)入到一個(gè)疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代。自此,黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代,都城多沿黃河而建,并孕育出極具時(shí)代特色的國家制度與社會習(xí)俗。制度文明之外,精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟:漢賦、唐詩、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承,經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳洐,歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神,價(jià)值觀念和民族性格,中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求,中國帝制時(shí)期的政治制度、社會秩序和信仰世界,都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上,以開放的心態(tài),借鑒世界文明成果,堅(jiān)持走好中國道路,實(shí)現(xiàn)以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。以黃河文明為核心的中國精神,在支撐民族獨(dú)立、人民解放丶國家富強(qiáng)方面,表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動中,表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格,成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)??倳浿赋?“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去?!痹谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,以黃河文明研究為切入點(diǎn),回答好“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”,具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。(摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué):黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》)材料三:真正偉大的文藝作品,總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書,以黃河為隆起的書脊,以萬里長城、絲綢之路為延展的兩頁,書寫了中國古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作,要想具有史詩的品質(zhì),必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐,才能為作品灌注厚重的歷史力量。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作,要想具有史詩的品質(zhì),還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn),因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限,往往是比較狹窄的,和遼闊的社會生活、浩蕩的時(shí)代洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民,不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力,板凳甘坐十年冷,扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋,才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。打造中華民族新史詩,是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的,少走一步,都可能半途而廢。古典時(shí)代,黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天,所有想要沖擊文藝高峰的人們,必須欄桿拍遍,站在前人的肩頭,披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活,才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。(編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.黃河文化是中華民族重要的母親河文化,對國家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。B.黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明,能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動。C.材料二從發(fā)展階段入手,對材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋,論述了中國精神就是黃河文明的精神。D.材料三從文藝創(chuàng)作的層面,闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩,實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項(xiàng)是A.黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化、國家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明,因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建都。B.民族與國家密不可分。國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型,中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國家就成經(jīng)形成。C.黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明,它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。D.自秦漢時(shí)起,黃河流域長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向,中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。3.下列說法中,不能作為論據(jù)來支材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新,幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟能詳。B.農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命,它使“游蕩的人”變成“聚落的人”,發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會,帶來了生產(chǎn)力的極大提高。C.中國疆域四周有巨大的屏障,對中華文明起到保護(hù)作用,這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)勃勃的重要因素。D.中國歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式,是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯,這促進(jìn)了文明的融合與發(fā)展。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。5.有人說:“文藝走過的,是歷史的道路?!弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩的創(chuàng)作原則,請概述作者的觀點(diǎn),并結(jié)合具體的文藝作品簡要分析。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。柴禹錫,字玄圭,大名人。少時(shí),有客見之曰:“子質(zhì)不凡,若輔以經(jīng)術(shù),必致將相。”禹錫由是留心問學(xué)。時(shí)太宗居晉邸,以善應(yīng)對,獲給事焉。太平興國初,授供奉官。三年,改翰林副使,遷如京使,仍掌翰林司。每夜直,上以藩府舊僚,多召訪外事。遷宣徽北院使,賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀,擢樞密副使。逾年,轉(zhuǎn)南院使。服勞既久,益加勤敏。雍熙中,議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中,請以易官邸,上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)王延范不軌狀,且言倚附大臣,無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰:“延范何如人?”延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比,坐琪以詼諧罷相,不欲顯言之也,下詔切責(zé)禹錫,以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治,部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使,徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署,俄知潞州,州民乞留三載,詔獎之。徙知永興軍府,再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初,制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日,上謂曰:“由宣徽罷者不過防御使?fàn)?,今委卿旌?jié),兼之重鎮(zhèn),可謂優(yōu)異矣?!庇礤a流涕哽咽而已。咸平中,移知貝州。是歲,契丹兵奄至城下,禹錫內(nèi)嚴(yán)備御,寇尋引去。明年,徙陜州。景德初,子宗慶選尚,召禹錫歸闕,令公主就第謁見,行舅姑禮,固辭不許。頃之,還鎮(zhèn)。未幾,卒,年六十二,贈太尉。(節(jié)選自《宋史·列傳第二十七》,有刪減)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/B.延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/C.延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/D.延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.翰林司為官署名,掌管茶茗湯果,以供皇帝宴飲需要,職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。B.旌節(jié),指古代使者所持的節(jié)杖,以為憑信,后借以泛指信符,唐代也借指節(jié)度使、軍權(quán)。C.選尚,被選中與公主匹配。尚,仰攀婚姻,古代特指娶公主為妻,又稱“尚主”“尚公主”。D.舅姑,稱謂,古代也用于婦女稱丈夫的父母,即公公婆婆,公公稱為“舅”,婆婆稱為“姑”。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.柴禹錫氣度非凡,好學(xué)上進(jìn)。他年輕時(shí)就表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì),受人點(diǎn)撥后虛心學(xué)習(xí),終于逐步走上了政壇,不斷得到提拔。B.柴禹錫忠于朝廷,頗有政績。他敢于告發(fā)秦王搞陰謀;無論轉(zhuǎn)任南院使,還是出任滄州知府,都能勤勉執(zhí)政,深得百姓擁戴。C.柴禹錫被疑朋黨,遭到疏離。徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事,柴禹錫又幫宰相替王延范說情,因而被皇上疏遠(yuǎn)。D.柴禹錫懂得感恩,注重禮節(jié)。他得知皇上不計(jì)前嫌讓他擔(dān)任重鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)感激涕零,公主要給自己行家禮時(shí)堅(jiān)決予以謝絕。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)每夜直,上以藩府舊僚,多召訪外事。(2)是歲,契丹兵奄至城下,禹錫內(nèi)嚴(yán)備御,寇尋引去。5、讀下面這首唐詩,完成下面小題。還陜述懷李世民慨然撫長劍,濟(jì)世豈邀名!星旗紛電舉,日羽肅天行。遍野屯萬騎,臨原駐五營。登山麾武節(jié),背水縱神兵。在昔戎戈動,今來宇宙平。(注)此詩是唐王朝創(chuàng)建初期,李世民平定關(guān)東回師時(shí)所作1.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩人從前線凱旋,面對剛剛統(tǒng)一的河山,手撫長劍,慨然長嘆B.中間三聯(lián)再現(xiàn)以往規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭,有“金戈鐵馬,氣吞萬里”之勢。C.尾聯(lián)說雖經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭,但換來了如今的天下太平,有欣慰之情。D.本詩綜合運(yùn)用議論、記敘、描寫與抒情等方式,語言凝練,含蓄雋永。2.這首詩風(fēng)格遒健,“遒健”即“剛勁有力”之意。請結(jié)合全詩加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)仰之彌高,______________;瞻之在前,______________。(《論語》(2)外無期功強(qiáng)近之親,______________;________________,形影相吊。(李密《陳情表》)(3)______________,不可勝記,______________。(司馬遷《報(bào)任安書》)(4)冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。___________,_________________。(白居易《琵琶行》)(5)簾外雨潺潺,春意闌珊。_______________,_____________,一晌貪歡。(李煜《浪淘沙》)7、“成績排名”,一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日,我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定,學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此,有人提出了疑問:不排名,拿什么激勵學(xué)生?對這個(gè)疑問,請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項(xiàng)重大賽事,假如你是參賽選手,請從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法,150字以內(nèi)。(1)假如你是《朗讀者》的主持人,本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平,她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀,請你為郎平的出場寫一段主持稿。(2)元宵佳節(jié),作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線,請寫一段主持稿,引出海外分會場的直播。(3)作為《最美中國人》的主持人,該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、根據(jù)下面材料,選取一個(gè)角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。有人問郭橐駝種樹的訣竅,他回答說:“我只是讓樹木順其天性自然發(fā)展罷了。栽種時(shí)像撫育子女一樣細(xì)心,使它根須舒展,培土均勻;栽好后不動不慮,不妨害它的生長。別的種樹人卻不然,栽種時(shí)樹根卷曲,培土不是過分就是不足;栽好后又深愛勤憂,旦視暮撫,甚至抓破樹皮查驗(yàn)其死活,搖動樹干觀察其著土松緊。這不是讓樹木一天天背離其天性嗎?其實(shí),生活中許多事情都包含這個(gè)道理,值得我們深思。

參考答案1、1.C2.①“事情是這樣的”,指每個(gè)人從各自角度對事件做出的描述或每個(gè)人陳述的事實(shí)。②“事情是這樣的”同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了事情的真相:該事件其實(shí)是商家的一次營銷策劃,以吸引更多顧客,提高營業(yè)額。題目暗含透過表象探求真相的深意。3.答案:①情節(jié)方面:豐富了情節(jié)(“還原出完整事件”亦可)。通過不同人的講述,抽絲剝繭,逐步揭示真相。

②主題方面:揭示主題(“深化主題”“突出主題”亦可)。不同人對同一事件的講述存在差異,前后映照,真?zhèn)巫袁F(xiàn),頗具諷刺意味。

③人物方面:展現(xiàn)出了每個(gè)人鮮明的特點(diǎn)。通過人物各自的語言,勾畫人物,巧妙而生動。

④形式方面:激發(fā)讀者的閱讀興趣。多角度聚焦核心事件,形式新穎,耐人尋味,吸引讀者探尋真相。

【解析】1.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的基本能力。題干問的是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,這屬于綜合題,既考查小說中的人物形象、望造形象的技巧,也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。解答時(shí)要在整體理解文意的基礎(chǔ)上,仔細(xì)辨析在內(nèi)容或?qū)懽魇址ㄉ系姆治觥項(xiàng)錯(cuò)在“超市確實(shí)行動非常迅速,舉措得當(dāng)”。值班經(jīng)理說“我接到電話從值班室下一樓去叫保安”,“我們要從最里面那個(gè)非買出口進(jìn)入,這又是一大圈”,這都屬于拖延時(shí)間,與保安可用對講機(jī)聯(lián)絡(luò),經(jīng)理遇到突發(fā)事件也不必非要走非買口。而且,從監(jiān)控錄像管理員的話看超市的行動算不得非常迅速。選項(xiàng)中“超市確實(shí)行動非常迅速,舉措得當(dāng)”一說與文章內(nèi)容不符。故選C。2.本題考查對文學(xué)作品標(biāo)題進(jìn)行鑒賞的能力。題干問的是“小說標(biāo)題‘事情是這樣的’有何含義,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻保@是針對小說標(biāo)題設(shè)題,考查小說標(biāo)題的含義??忌梢园凑沼杀砑袄锏捻樞蚍治銎浜x。首先理解標(biāo)題的表面意,從文中來看,“事情是這樣的”是每個(gè)人從自己角度對事件做出的描述,如“小明日記”“超市收銀員只言片語”“值班經(jīng)理答記者問”“我是監(jiān)控錄像管理員”,他們都從自己的角度描述事件或陳述對事件的看法;從最后的結(jié)果來看,所謂的“驚爆!某超市一黑衣男子在對老人大打出手”這一事件其實(shí)是商家的一次營銷策劃,目的是吸引更多顧客,提高營業(yè)額,以“事情是這樣的”來強(qiáng)調(diào)事情的真相,暗含看事情要透過表象來探求真相的深意,不能被事情表面蒙蔽。3.本題考查對作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的分析能力。解答此類題目一定要抓住小說的三要素和主題,以及表現(xiàn)手法的作用來分析。題干要求“小說從多個(gè)人的視角講述同一事件,有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合文本簡要分析”,這是針對小說敘事視角設(shè)題。題干明確說明“多個(gè)人的視角”,故考生應(yīng)先找出這些視角,如小明、超市收銀員、值班經(jīng)理以及監(jiān)控錄像管理員,不同的人物不同的敘述,而這些敘述合到一起就拼湊出了完整的事件,還原了事情的真相。這些敘述互相補(bǔ)充,豐富了小說的情節(jié),還原出完整的事件,如小明看到“有一個(gè)奶奶躺在地上,大聲喊,還哭得很傷心,媽媽不讓我看,但我早就看見了,那個(gè)奶奶抓住了那個(gè)叔叔的腳,叔叔不想讓她抓。叔叔一蹦一蹦的,像跳皮筋,可好玩了”,超市收銀員“大媽已經(jīng)倒地,那個(gè)黑風(fēng)衣在掰大媽抱他大腿的手。他們吵得很激烈,那男的一直喊‘松手’,而且還說臟話。大媽被他拖著走”,值班經(jīng)理“周年慶,特價(jià)區(qū)豆油只剩下一桶。那男的要拎走,大媽說是她因?yàn)闆]找到推車,暫時(shí)放那兒的,才引發(fā)爭執(zhí)”“因?yàn)檫@次促銷力度很大”“今天我們吸取教訓(xùn),不僅在特價(jià)區(qū)安排工作人員,而且,將特價(jià)商品量提高了2到3倍”,監(jiān)控錄像管理員“12月24日早7點(diǎn),經(jīng)理打來電話,讓我在管業(yè)前調(diào)整13號至17號攝像頭監(jiān)控位置和范圍,并要求我們在25日3:20前,務(wù)必把13號至17號攝像頭于下午2:00—3:00的錄像整理出來,保存?zhèn)浞?,發(fā)給宣傳部”“25日下午2:00的時(shí)候,……他們從15號監(jiān)控拉拽到17號監(jiān)控下面”,小說通過不同人的講述還原了整個(gè)事件,即這一事件其實(shí)是商家的一次營銷策劃,以吸引更多顧客,提高營業(yè)額。從人物方面來看,不同人物的講述表現(xiàn)了鮮明的特點(diǎn),如小明的講述中展示了孩子的特點(diǎn),而超市經(jīng)理的講述更多的是為超市做宣傳。從主題方面來看,同一事件不同人講述存在差異,前后映照,真?zhèn)巫袁F(xiàn),頗具諷刺意味。作者采取這種多角度展示的形式來完成情節(jié)的敘述、形象的塑造以及主題的深化,形式新穎,可以吸引讀者來探尋事情的真相。2、1.B2.C【解析】

1.本題考查欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。文學(xué)類文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對主旨的理解等;特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性??忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容+藝術(shù)特色)去讀文,速解選擇題,題干要求選出“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,正確的一項(xiàng)是”,做此題,要著重了解選項(xiàng)的常見錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn),并注意把握二者間的關(guān)系。A項(xiàng),“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯(cuò)誤。仰臉:抬起頭看,只是一個(gè)動作,仰望:表達(dá)對阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項(xiàng),“用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯(cuò)誤,作者并沒有在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài),“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過,只是個(gè)別的樹用了細(xì)膩的筆觸描寫。D項(xiàng),“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯(cuò)誤,文中只是說《微物之神》那印度式的、細(xì)致綿長的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋,并未說“情節(jié)曲折”,而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動人,不忍心讀完,而不是“舍不得讀完”。故選B。2.本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力,做此題,首先審題,題干要求“下列對文中第(10)段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析,不正確的一項(xiàng)是”;那就意味著四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用,或是結(jié)構(gòu)的作用,或是藝術(shù)效果;那么,考生要知道,文段的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容,然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點(diǎn),有什么作用,如是人,則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn),表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物,則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn),渲染什么氣氛,能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu),則考慮其和上下文這間的關(guān)系,是否照應(yīng)前文,是否為下文某內(nèi)容做鋪墊,是否與什么內(nèi)容形成對比等。A項(xiàng),由原文句子由句子“遇到大旱之年,瀕臨渴死的時(shí)候,它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來,卷身成一個(gè)圓球,借助風(fēng)力游走,直到遇到水源才恢復(fù)身形,扎下根,繼續(xù)生長”可知,介紹還魂草習(xí)性,從內(nèi)容上講,作者通過描寫還魂草為了生存,在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)?,最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程,是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史;故此項(xiàng)表述正確。B項(xiàng),從結(jié)構(gòu)上說,由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙;故此項(xiàng)正確。D項(xiàng),說法正確。C項(xiàng),沒有“對比”,由原文可知,阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹,作者對遷徙的樹呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的,不存在對比。故選C。3、1.C2.D3.B4.(1)論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。作者通過不同發(fā)展階段的分析,論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn),結(jié)構(gòu)清晰明了,整齊嚴(yán)謹(jǐn)。(2)論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。作者為使論證嚴(yán)謹(jǐn),有說服力,采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實(shí)。(3)論證方法多樣,采用了引證法、例證法、對比論證等,通過列舉大量的事例與史實(shí),引用講話,使論證更明晰有力。5.作者提出,真正偉大的文藝作品,必須和歷史文化的基因、和當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。(1)創(chuàng)作以黃河文化為支撐的新史詩,首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美,并聯(lián)想到了中華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽崗村難民背井離鄉(xiāng),歷時(shí)八年從失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨放c奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化。(2)還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河,在少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗,正是黃河文明在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中的最直觀的體現(xiàn)。【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級C級。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對,設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項(xiàng),“中國精神就是黃河文明”說法有誤,原文中為“以黃河文明為核心的中國精神”,可見“黃河文明”只是“中國精神”的“核心”,二者并不完全等同。故選C。2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng),“黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時(shí)間限制,原文中為“在國家形成之前屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化;而自國家誕生之日起,黃河文化就是國家文化”;B項(xiàng),“就已經(jīng)形成”錯(cuò),原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”,是“正在形成”;C項(xiàng),“黃河文明”偷換概念,材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”,可見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對,一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng),材料二論證的是“黃河文明”,而此項(xiàng)論證的是農(nóng)業(yè)文明,不是黃河文明。故選B。4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。先看材料二的內(nèi)容。第1段總說中華文明延續(xù)至今,“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明”;第2段說明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域”;第3段說明自秦統(tǒng)一中國之后“黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向”;第4、5段說明黃河文明在當(dāng)前的價(jià)值“以黃河文明為核心的中國精神,在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)方面,表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力”“黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見,材料二按照時(shí)間順序,通過不同發(fā)展階段的分析,論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn),論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。從論證方法上看,材料二運(yùn)用了多種論證方法。有引證法,“總書記指出:‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去?!币弥v話,使論證更明晰有力;有例證法,“商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志……老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入‘軸心時(shí)代’,確立了中國文化的核心思想和基本理念”,通過列舉大量的事例與史實(shí),使論證更加有說服力;有對比論證,“5000年前,兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻,而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”,突出中華文明的強(qiáng)大生命力。從語言使用來看,“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀(jì)前后”等數(shù)據(jù)的使用,使語言嚴(yán)謹(jǐn);“歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界”等大量史實(shí),使論證嚴(yán)謹(jǐn),有說服力。5.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題。而個(gè)性化解讀也不是隨意解讀,而是在理解材料觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及自己的知識儲備進(jìn)行再分析、再印證。作者的觀點(diǎn)在材料三中,如“真正偉大的文藝作品,總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作,要想具有史詩的品質(zhì),必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐,才能為作品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作,要想具有史詩的品質(zhì),還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋”。題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡要分析,就是要針對以上作者的觀點(diǎn)舉出相應(yīng)的例子進(jìn)行分析,相當(dāng)于給作者的觀點(diǎn)找論據(jù)。這就要求學(xué)生對“黃河精神”有充分的理解,對能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識儲備。比如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》,穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化,可以論證“必須架起通往歷史和文化的長橋”;路遙《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗精神,對美好未來的憧憬,能論證“架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋”。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中,概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語言進(jìn)行歸納。4、1.C2.A3.C4.(1)每次值夜班,太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣,常常召他咨詢外界的事情。(2)這一年,契丹部隊(duì)突然攻到城下,柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防備,嚴(yán)防死守,敵人不久領(lǐng)兵退去。【解析】

1.本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志,斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段,把握語段的基本意思,然后充分利用各種標(biāo)志詞及語法特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是:王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親,宋琪極言王延范的忠勤,柴禹錫也從旁稱贊王延范。皇上懷疑他們相互勾結(jié),心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅。“疏”與“屬”是修飾關(guān)系,構(gòu)成偏正短語,不能斷開,排除AD;“請”與“盧多遜故第”是動賓關(guān)系,中間不能斷開,排除B項(xiàng)。故選C。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí),文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識的積累。A項(xiàng),“職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同”錯(cuò)誤,翰林院與翰林司不同,翰林院是文學(xué)供奉宮廷的官署。長官為掌院學(xué)士,屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討,統(tǒng)稱翰林。故選A。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng),“徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事”曲解文意。從文章來看,徐休復(fù)所密告王延范所依附的高官應(yīng)該是宰相,而不是柴禹錫,因?yàn)橥跹臃杜c宰相的妻子是親戚。故選C。4.本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí),首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順,做到字字落實(shí)的同時(shí),要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn):(1)直,值班;訪,咨詢。(2)是,這;奄,突然;尋,不久。【點(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題:一是翻譯不周全,一是語序混亂,一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?!傲簟保褪潜A簟7彩枪沤褚饬x相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時(shí)可保留不變?!皠h”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?!把a(bǔ)”,就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語句,要加括號。“換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?!罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。“變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。參考譯文:柴禹錫,字玄圭,是大名人。他年輕時(shí),有位客人看見他后說:“你氣質(zhì)不凡,如果輔以經(jīng)術(shù),一定能官至將相?!辈裼礤a從此留心學(xué)問。當(dāng)時(shí)宋太宗(趙光義)居晉王府,因?yàn)樯朴趹?yīng)對,得到給事一職。太平興國初年(976),授任供奉官。太平興國三年,改任翰林副使,升任如京使,仍然掌管翰林司。每次值夜班,太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣,常常召他咨詢外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使,賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因告發(fā)秦王趙廷美的陰謀,被提升為樞密副使。過了一年,轉(zhuǎn)任南院使。任職既久,柴禹錫越發(fā)勤勉機(jī)敏。雍熙年間,朝廷討論擴(kuò)建宮城之事。柴禹錫有產(chǎn)業(yè)在護(hù)城范圍內(nèi),他請求用住宅交換官邸,皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關(guān)系特別好。正好廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范不法之狀,并且說他倚附大臣,無人敢處理他?;噬铣脵C(jī)向宋琪及柴禹錫咨詢,問:“王延范這個(gè)人怎么樣?”王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親,宋琪極言王延范的忠勤,柴禹錫也從旁稱贊王延范?;噬蠎岩伤麄兿嗷ス唇Y(jié),心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅,皇上更加厭惡他們朋比結(jié)黨。宋琪因?yàn)檠赞o不莊重而被罷相,皇上不想明說他的過錯(cuò),下詔嚴(yán)厲斥責(zé)柴禹錫,讓他以驍衛(wèi)大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事,州里百姓到濱州列舉他的政狀上報(bào)皇上。改任涪州觀察使,又調(diào)任澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署。不久,任潞州知州,州民請求讓他留任三年,朝廷下令褒獎他,改任永興軍府知軍,再次召入朝廷擔(dān)任宣徽北院使、知樞密院事。至道初年(995),授任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、涇州知州。入宮謝恩那天,皇上對他說:“從宣徽院免職的人不過是防御使罷了,現(xiàn)在給你旌節(jié),加上又是重鎮(zhèn),可說是優(yōu)待異常了?!辈裼礤a感激得哭泣流涕說不出話來。咸平年間,移任貝州知州。這一年,契丹部隊(duì)突然攻到城下,柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防備,嚴(yán)防死守,敵人不久領(lǐng)兵退去。第二年,柴禹錫改任陜州知州。景德初年(1004),他的兒子柴宗慶被選中與公主結(jié)婚,真宗召令柴禹錫歸京,令公主到他家拜見他,行公公媳婦之禮,柴禹錫堅(jiān)決謝絕不同意。不久,柴禹錫回到任地。不久,柴禹錫去世,終年六十二歲,被追贈太尉。5、1.D2.①場面宏闊:千軍萬馬,迅如閃電,漫山遍野,旌旗蔽空,軍威雄壯。②情感高昂:浴血奮戰(zhàn),平定天下,不計(jì)個(gè)人名利,只為濟(jì)世救民。③用語豪壯:“萬騎”“神兵”“麾”“縱”等詞語勇武有力,音節(jié)鏗鏘,一氣呵成?!窘馕觥?.本題綜合考查鑒賞詩歌形象,語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。本題中,D項(xiàng),“含蓄雋永”錯(cuò)誤,全詩整體上是直白而非“含蓄”的。故選D。2.本題綜合考查賞析詩歌風(fēng)格的能力。解答此類題型,可從詩歌題材特點(diǎn)、選取的意象、展現(xiàn)的意境、抒發(fā)的情感等角度分析。首先理解“遒健”風(fēng)格的含義,然后找出詩中體現(xiàn)此風(fēng)格的方面,再結(jié)合詩句分析。先對全詩作整體理解,“慨然撫長劍,濟(jì)世豈邀名”,表達(dá)作者為匡扶世道而起義的慷慨志向,表達(dá)自己并非為了沽名釣譽(yù),而是為了天下安定的理想。中間六句寫戰(zhàn)爭場面,描寫出詩人經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗獲勝而意滿志得的氣概?!霸谖羧指陝樱駚碛钪嫫健眲t體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的流血犧牲最終換來天下太平的局面,令人感慨。這首詩抒發(fā)了詩人平定戰(zhàn)亂后的志得意滿之情,詩人胸懷天下,治國安邦,造福百姓的浩然正氣。然后從用詞、場面、意境以及情感等角度分析其剛勁有力的特點(diǎn)即可。【點(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感的能力的題目,解答時(shí)可從以下幾方面入手:①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子;②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩;③結(jié)合注解,了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料,特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心;④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容,把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一,而是豐富復(fù)雜的;⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語:歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢里不知身是客【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法:焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、激勵學(xué)生不一定非要靠排名,因?yàn)椤芭琶蓖鶗靷淮笃瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;激勵學(xué)生可以有多種方法:如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法;表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué);教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn),并不吝贊揚(yáng);評價(jià)機(jī)制也要徹底改變,客觀評價(jià)一個(gè)學(xué)生,應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力,是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題,分兩步,一是表達(dá)觀點(diǎn);二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作,在某種程度上,就是一篇小議論文,“麻雀雖小,五臟俱全”,闡述理由應(yīng)該有理有據(jù),理論分析和事實(shí)論證雙管齊下,更為飽滿。理論上,可以使用假設(shè)論證,因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn),闡述原因,然后擺明正確做法。8、(1)我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會女排摘金的場景:“勝利了!勝利了!是夢嗎?這是夢嗎?我只感覺我們場上六個(gè)隊(duì)員是那么默契,那只球那么聽話,任我們隨心所欲,站在球場的中國隊(duì)告訴人們,她們無所畏懼?!痹诿篮玫那啻耗耆A,一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏,這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。(2)歡迎大家收看《元宵喜樂會》,相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里,賞花燈,吃湯圓,看晚會,其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群,像蒲公英一樣散落在世界各地,無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中,為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢想。接下來,我們把畫面交給世界各地的海外華僑,聽聽他們的心聲。(3)他兩鬢斑白,滿臉皺紋,但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間,他挺身而出,勇敢地逆行,奔赴疫情災(zāi)區(qū),帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員,與病毒做抗?fàn)?,與死神爭分奪秒,毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士,他是為中國請命之人,是載入中國史冊之人,他所做的一切值得我們肅然起敬!【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求,能揣摩理解出題者意圖,當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主,在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。(1)此題要求寫一份主持稿,要有互動性內(nèi)容,引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡,點(diǎn)明朗讀主題“青春”,語言要連貫得體,表達(dá)準(zhǔn)確,注意至少運(yùn)用兩種修辭。(2)本題要求寫一段主持稿,首先要求語體色彩要口語化,主持元宵晚會要有喜慶色彩,有“元宵節(jié)”元素。另外,“引出海外分會場的直播”可見,要求有互動性內(nèi)容,引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法,推薦排比、對偶、比喻等手法,語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確,注意字?jǐn)?shù)限制。(3)完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點(diǎn),廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡,要扣住鐘南山的身份,根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值,語言上使用短句整句,注重音節(jié)協(xié)調(diào),有文采,至少運(yùn)用兩種修辭手法,整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、順應(yīng)自然郭橐駝的種樹訣竅并不神秘獨(dú)特,只是讓樹木順其天性自然發(fā)展。栽種時(shí)細(xì)心培土,栽好后不動不慮。凡事皆如植樹。如果做到了郭橐駝這樣的順應(yīng)自然與天性,萬事往往就能水到渠成。對待人生,需要一顆順應(yīng)自然的平靜的心。走適合的路,做適合的事,不勉強(qiáng)追求那些實(shí)在遙不可及的目標(biāo),也不輕易低估自己看輕自己。走在追夢的道路上的我們,應(yīng)該充分認(rèn)識到自己當(dāng)前的位置與高度,看清自己的實(shí)力與潛質(zhì),順應(yīng)自己的發(fā)展方向。只有保持著這樣的理性態(tài)度,方能獲得真正的成功。佛說:“人之所以痛苦,往往在于追求錯(cuò)誤的東西?!比绻`背了自身的天性,給自己設(shè)定過高的目標(biāo),那么這種勉強(qiáng)的奮斗只會是你人生中一個(gè)沉重的包袱,它帶給你的只是令你喘不過氣的壓迫和不必要的煩惱。阿諾德?施瓦辛格則是一個(gè)把天性與事業(yè)完美結(jié)合的典范。施瓦辛格原是一個(gè)拍動作片的演員,在影壇頗有建樹和影響力。然而在演藝道路中他逐漸地發(fā)現(xiàn)了自己在政治方面的潛能,他便順應(yīng)自己的這份天賦充分發(fā)揮能力,在政治生涯中邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。他參加州長競選并成功當(dāng)選。施瓦辛格追求了正確的東西、適合自己的東西,所以他的奮斗之路以及對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是“自然”的。他的事例告訴我們,順應(yīng)自然并不是不相信努力,不是無為面對人生、坐等機(jī)遇,而是在開始奮斗之前找到那個(gè)屬于自己的方向,開辟出一條正確的道路。一個(gè)國家的發(fā)展也必須順應(yīng)自然。國家謀求繁榮與強(qiáng)大,應(yīng)該建立在不違背發(fā)展規(guī)律與天性的基礎(chǔ)之上,這樣的積極有為的方式才是可取的。蘇聯(lián)在斯大林執(zhí)政時(shí)期,為了加快發(fā)展的步伐,趕超資本主義國家,推行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,大力發(fā)展重工業(yè)。兩個(gè)“五年計(jì)劃”使蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第二,但是致使了國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào),輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢,排斥了市場的規(guī)律。這種急功近利的生產(chǎn)方式嚴(yán)重影響了國家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。斯大林模式的弊端也是最后蘇聯(lián)解體的根本原因。新中國的十年社會主義探索時(shí)期提出的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”也與斯大林模式的思想有著異曲同工之處,它的結(jié)局也可想而知。如果過度發(fā)揮主觀能動性,違背客觀規(guī)律、揠苗助長,效果可能適得其反。如今的中國吸取了教訓(xùn),走了“中國特色的社會主義道路”,也隨之一步步走向了強(qiáng)盛。無論是自我還是整個(gè)社會,都應(yīng)該接

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