2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高一級(jí)2檢測(cè)考試 歷史試題

考試范圍：綱要（上）1--12課；考試時(shí)間：100分鐘；注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)北至黑龍江流域，南抵珠江流域，東起東海之濱，西達(dá)青海高原的地域內(nèi)，均有舊石器時(shí)代的文化遺存；此外，在迄今發(fā)現(xiàn)的多達(dá)七千余處的新石器時(shí)代文化遺址中，經(jīng)正式發(fā)掘的也有四百處以上。這可以用于說明中華文明的起源A．呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)B．具有多元性特征C．依賴生產(chǎn)力發(fā)展D．體現(xiàn)兼容的特色2．從20世紀(jì)30年代開始，中國(guó)學(xué)者運(yùn)用“二重證據(jù)法”判斷龍山文化晚期與二里頭文化是夏文化（僅其上、下限稍有分歧），二里崗文化和殷墟文化是早商文化。但隨著新的碳14測(cè)年數(shù)據(jù)的公布與西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的影響，部分學(xué)者不同意給二里頭文化及其他文化貼上夏文化的標(biāo)簽。這種變化反映了A．中國(guó)考古研究遠(yuǎn)落后于西方B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)歷史研究發(fā)展C．二里頭文化并非夏文化遺址D．歷史事實(shí)的認(rèn)定依賴于考古發(fā)現(xiàn)3．在受周王封賜之后，各地諸侯和貴族將自己所擁有的“臣”層層地分賜下去，使得“王臣”在社會(huì)階層的范疇里向縱深不斷地延伸，直到貴族社會(huì)的最底層。這說明西周A．中國(guó)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)B．分封制強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)C．王室專制統(tǒng)治得到強(qiáng)化D．宗法制與分封制相結(jié)合4．王國(guó)維認(rèn)為，商代以前，天子與諸侯，君臣之分未定。周武王滅商以后，分封其功臣、族弟、甥舅等，“而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君”。材料可用于解釋西周時(shí)期A．等級(jí)制度的形成B．天子權(quán)威得到加強(qiáng)C．社會(huì)秩序的穩(wěn)定D．宗法觀念開始萌芽5．春秋時(shí)，楚莊王曾詮釋“武德”，認(rèn)為“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”。這一詮釋體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)安定和民眾利益的追求，也符合周初以來華夏對(duì)“德”的理解。之后，他又舉（周）武王之例，顯示其欲以武王為效法對(duì)象。這反映出楚莊王A．對(duì)強(qiáng)大武力的向往B．有同周武王一樣的功績(jī)C．對(duì)華夏文明的認(rèn)同D．以儒家思想為立國(guó)基礎(chǔ)6．商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、最為徹底的一次變法，下列措施中，確立封建土地私有制的是A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功，獎(jiǎng)勵(lì)耕織B．廢井田，開阡陌C．限制貴族特權(quán)D．在民間實(shí)行什伍連坐制7．秦統(tǒng)一后，秦始皇所創(chuàng)立的政治制度是A．王位世襲制B．宗法制C．郡縣制D．皇帝制度8．柳宗元《封建論》寫道：“彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢(shì)不可也……封建，非圣人意也……”顧炎武說：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！胖ト耍怨拇煜轮?，胙之土而分之國(guó)”據(jù)此可知A．都認(rèn)為“郡縣”要比“封建”進(jìn)步B．制度取決于圣人的個(gè)人意志C．行分封制是古人所處客觀形勢(shì)使然D．郡縣制避免了分封制的弊端9．秦初設(shè)博士制度，把一批文人學(xué)者納入政權(quán)機(jī)構(gòu)擔(dān)任低級(jí)官吏，負(fù)責(zé)“掌教弟子，國(guó)有疑事，掌承問對(duì)”。博士制度的設(shè)置旨在A．提升文人地位B．轉(zhuǎn)變治國(guó)理念C．優(yōu)化官員選拔D．鞏固專制統(tǒng)治10．文帝時(shí)有詔曰：“方春和時(shí)，草木群生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人或陸于死亡，而莫之省憂。為憫（民）父母將何如？其議所以振貸之。”《班固·漢書·文帝紀(jì)第四》記載：“與匈奴結(jié)和親……不發(fā)兵深入，恐煩百姓?！边@能夠用來佐證漢朝A．國(guó)家大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)B．意識(shí)形態(tài)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要C．社會(huì)貧富分化嚴(yán)重D．宗法觀念在逐步地淡化11．漢武帝時(shí)期，中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新階段。下列屬于這一階段的關(guān)鍵詞有A．推恩令刺史制度西域都護(hù)府B．黃老無為大一統(tǒng)中外朝制C．尊崇儒術(shù)黨錮之禍鹽鐵官營(yíng)D．河西四郡察舉制均輸平準(zhǔn)12．漢高祖陸續(xù)分封了一批諸侯王、這些諸侯王大者“跨州兼郡，連城數(shù)十，官室百官同制京師”，面漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，漢武帝采取的措施是A．開通大運(yùn)河B．推行崇文抑武政策C．頒布“推恩令”D．支持商鞅進(jìn)行變法13．漢賦中對(duì)疆域的描寫除了有對(duì)東、西、南、北抵達(dá)之地的點(diǎn)狀鋪寫外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫帝國(guó)邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國(guó)、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材創(chuàng)作A．促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同B．鞏固了漢朝疆域C．體現(xiàn)了文化繁榮D．強(qiáng)化了中央集權(quán)14．《后漢書》記載，漢光武帝建武元年（25年）國(guó)家控制的人口不過1000余萬，然而到中元二年（公元57年）國(guó)家所控制的人口已達(dá)2100余萬。下列有助于解釋該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是，東漢初期A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮B．釋放奴婢取得成效C．政府威信大大提高D．官民關(guān)系顯著改善15．西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批由內(nèi)遷少數(shù)民族建立的政權(quán)。它們都用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這主要表明（）A.內(nèi)遷民族完全拋棄了自己的制度文化B.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移C.少數(shù)民族的內(nèi)遷有利于鞏固西漢統(tǒng)治D.華夏認(rèn)同感增強(qiáng)16．如圖為西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。這一時(shí)期的人口遷移西晉末年少數(shù)民族分布與北方民族南遷示意圖A．結(jié)束了南北對(duì)峙B．促進(jìn)了民族交融C．鞏固了北方統(tǒng)一D．促使經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)17．南朝宋、齊時(shí)期，寒人充當(dāng)中書舍人，專掌軍國(guó)機(jī)要，奪取了至關(guān)重要的中書省大權(quán)，同時(shí)地方上也任用寒人為典簽，監(jiān)督軍政。這反映了A．寒人成為治國(guó)核心B．考試選官制正式確立C．中央機(jī)構(gòu)權(quán)力失衡D．社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)18．公元600年，李英林起兵于熙州（今安徽安慶市）。隨后廣東潮州等地相繼發(fā)生起義，紛紛起兵抗隋。而隋朝卻因“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”。鑒于此，隋朝政府決定開通貫穿南北的大運(yùn)河。這主要說明大運(yùn)河的開通A．增強(qiáng)了隋朝軍事力量B．助推了南北分裂局面的結(jié)束C．意在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一D．解決了南北交通不暢的問題19．唐高祖、太宗時(shí)期任仆射的俱為元?jiǎng)字爻?。在政事堂群相議政時(shí)，尚書仆射品位高于侍中、中書令及其他加議政銜的官員，有著尚書左右仆射領(lǐng)導(dǎo)群相議政的含義。但是到了貞觀末年，仆射一職長(zhǎng)期出缺。對(duì)此解讀合理的是A．參與決策官員數(shù)量固定B．尚書省是事實(shí)上的決策機(jī)構(gòu)C．中樞機(jī)構(gòu)行政效率低下D．尚書省對(duì)皇權(quán)形成一定制約20．在一夫一婦承擔(dān)的租額方面，隋朝規(guī)定為粟三石。唐初，則變化為“每丁歲入租粟二石”，同時(shí)婦女不再作為納租人口。這一稅制的變化A．提升了婦女的政治地位B．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的結(jié)果C．保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間D．有利于促進(jìn)國(guó)家人口的增長(zhǎng)21．在古典文論中，藝術(shù)風(fēng)格一般被稱為“體”。唐代，專門的詩(shī)歌批評(píng)、法式類作品遠(yuǎn)超前代，專門涉及到詩(shī)歌風(fēng)格理論的有《文筆式》等，《文筆式·論體》將詩(shī)歌的風(fēng)格分為六大類：博雅、清典、要約、切至、綺艷、宏壯。這可用于說明唐代詩(shī)歌創(chuàng)作A．具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)B．進(jìn)入了黃金時(shí)代C．迎合了士大夫的品味D．與儒家思想結(jié)合22．唐朝的外國(guó)使節(jié)及其隨行人員在獲得準(zhǔn)許之后，可以在京城購(gòu)物，參加宮廷宴會(huì)、新年慶典、皇帝祝壽等各種官方活動(dòng)。來自高句麗、百濟(jì)、新羅和日本等國(guó)的僧人可以長(zhǎng)期滯留中國(guó)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教和中國(guó)文化。外國(guó)商人則可以按規(guī)定在京城、邊境市場(chǎng)或海港經(jīng)商。據(jù)此可知，唐朝A．對(duì)外政策開放開明B．中外官方交往頻繁C．周邊貿(mào)易發(fā)展迅速D．重視宗教文化輸出23．如圖為宋代部分“路”的設(shè)置。該劃分A．旨在提高中央的行政效率B．為行省的設(shè)置奠定了基礎(chǔ)C．有助于全國(guó)交通網(wǎng)的暢通D．著眼于加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治24．時(shí)間宋太祖朝（16年）3人2人3人2人宋太宗朝（22年）6人1人7人11人宋真宗朝（25年）6人6人5人43人宋仁宗朝（41年）7人22人5人42人宋英宗朝至宋欽宗朝（16年）—32人3人52人總計(jì)22人63人23人150人A．文官體制的逐漸形成B．崇文抑武政策的發(fā)展C．中樞機(jī)構(gòu)的重大改革D．分權(quán)機(jī)制的不斷弱化25．據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，宋代街市上的經(jīng)營(yíng)者不再僅限于“市籍市人”，上至A．重商主義的流行B．官僚體系的腐敗C．營(yíng)商環(huán)境的寬松D．抑商政策的巨變26．張擇端的《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京的繁華。我們于圖中十字路口，會(huì)看到一家賣小吃的流動(dòng)攤位、一間招牌為“劉家上色沉檀揀香”的香藥鋪；右上方是一個(gè)說書攤位、一間羊肉鋪、一個(gè)小吃攤、一個(gè)鮮花攤、一家豪華大酒店“孫羊正店”；一個(gè)銷售“香飲子”（飲料）的小攤；一家“解庫(kù)”（當(dāng)鋪）。這些細(xì)節(jié)反映了宋朝城市A．生活便利豐富B．突破了時(shí)空的限制C．紙幣投入使用D．商業(yè)繁盛外貿(mào)發(fā)達(dá)27．元廷制訂了一整套比較嚴(yán)密的政策。將行省權(quán)力規(guī)范在大而不專的模式內(nèi)。行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓議連署制，行省多名官員中，常常是蒙古人、色目人、漢人交參任用。這一政策主要目的是A．強(qiáng)化君主權(quán)威B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．促進(jìn)民族交融D．提高行政效率28．1265年，忽必烈冊(cè)封藏傳佛教薩迦派高僧八思巴為“國(guó)師”，并讓其兼任宣政院的主要官員。另外忽必烈也冊(cè)封西藏噶舉派、寧瑪派、布頓派的一些高僧，并授予他們一定的土地和人口。忽必烈的這些做法A．利于加強(qiáng)對(duì)西藏的控制B．踐行了民族平等的思想C．促進(jìn)了西藏內(nèi)部的統(tǒng)一D．開啟了西藏封建化進(jìn)程29．廢除丞相后的朱元璋“躬覽庶政”，以致“星存而出，日入而休”，力不從心。為此他采取的措施是（）A.設(shè)置參知政事B.由宦官充任機(jī)要助理C.設(shè)殿閣大學(xué)士D.由六部長(zhǎng)官組成內(nèi)閣30．表1所示為顧炎武對(duì)宋明理學(xué)與“禪學(xué)”論述的摘錄。據(jù)表1可知，顧炎武認(rèn)為宋明理學(xué)表1來源摘錄《〈下學(xué)指南〉序》今之語錄幾于充棟矣，而淫于禪學(xué)者實(shí)多，然其說蓋出于程（程頤、程顥）門橫浦（南宋張九成）則以禪而入于儒象山（陸九淵）則自立一說，以排千五百年之學(xué)者，而其所謂“收拾精神，掃去階級(jí)”亦無非禪之宗旨矣A．喪失了正統(tǒng)地位B．重塑了道德體系C．汲取了佛教思想D．延續(xù)了孔孟道統(tǒng)第Ⅱ卷（非選擇題）31．閱讀材料，回答問題。材料一漢文帝時(shí)，賈誼上《治安策》，提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”的主張；漢景帝時(shí)，晁錯(cuò)上《削藩策》，主張削奪王國(guó)封地?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二北宋初年，宋太祖問計(jì)宰相趙普：“吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久之計(jì)。其道何如？”趙普答曰：“唐季以來，戰(zhàn)斗不息，國(guó)家不安者，其故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，無他奇巧也，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安矣?！薄幾运抉R光《涑水紀(jì)聞》（1）賈誼和晁錯(cuò)上書要解決的共同問題是什么？指出導(dǎo)致問題的制度根源。（6分）（2）根據(jù)材料二，說明宋太祖“問計(jì)趙普”的背景。（6分）（3）宋太祖采納了趙普的建議后，采取了哪些措施？（8分）32．【鄭和下西洋】中共二十大報(bào)告中指出：所謂的中國(guó)式現(xiàn)代化，其中一個(gè)重要內(nèi)涵是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一重要論斷，根植于歷史與現(xiàn)實(shí)，明朝時(shí)期的鄭和下西洋正是其明證。請(qǐng)結(jié)合下列材料，回答問題。（20分）材料一——《中外歷史綱要·上》材料二作為明朝的外交使節(jié)和貿(mào)易代表，鄭和始終奉行“不欺寡、不凌弱、友好相處，共享太平”的準(zhǔn)則，和沿途國(guó)家相互尊重，友好相待。英國(guó)學(xué)者李約瑟博士評(píng)價(jià)說：“東方的航海家中國(guó)人從容溫順，不記