北大歷年考古通論考研題及參考答案

北大歷年考古通論考研題及參考答案北大歷年考古通論考研題及參考答案1993年考題一、名詞解釋1、直立人：人類發(fā)展第二階段的代表，是一類形態(tài)特征比能人進(jìn)步但比智人原始的古人類。曾稱作猿人，含有從猿到人中間環(huán)節(jié)的意思。距今約300萬年到20—30萬年，地質(zhì)時(shí)代為早更新世和中更新世，考古分期屬舊石器時(shí)代早期。直立人還可細(xì)分為早期直立人和晚期直立人。直立人保留了較多的猿類體質(zhì)特征，如頭蓋骨低平，眉骨脊粗壯，頜部突出，下頦部后縮，牙齒較現(xiàn)代人略大等。其上下肢同現(xiàn)代人相近，能直立行走等特點(diǎn)反映了他們的進(jìn)步性。直立人主要以洞穴位居住地，過著采集和狩獵的生活，學(xué)會(huì)了用火，能制造工具，這是人和猿的根本區(qū)別。直立人化石最早是1890年發(fā)現(xiàn)于印度尼西亞的爪洼，1894年正式命名為直立猿人，現(xiàn)稱人屬直立種。以后發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)不斷增多，直立人化石在亞洲、非洲、歐洲都有發(fā)現(xiàn)，尤以我國發(fā)現(xiàn)最多，主要包括藍(lán)田人、北京人、巫山人、元謀人等，中國最早直立人腦量為800-1000ml。2、類型學(xué)：也稱為形態(tài)學(xué)或標(biāo)型學(xué)，是研究考古遺存（包括遺跡和遺物）的外部形態(tài)順序的方法論。它以事物的發(fā)展變化必然遵循一定的規(guī)律的基本理論為基礎(chǔ)，通過對文化遺存（遺跡和遺物）形態(tài)的分類排比，探索其變化規(guī)律，以推斷考古學(xué)文化的年代、分期、文化屬性，以及與其他文化的關(guān)系等的一種理論和方法，亦是進(jìn)行室內(nèi)整理，比較研究時(shí)常用的一種方法。在近代科學(xué)中，生物學(xué)最早使用這種方法。1903年瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》一書中專門總結(jié)并論述了類型學(xué)原理。二十世紀(jì)30年代類型學(xué)理論傳入中國。是考古學(xué)研究的重要方法之一。3、銅石并用時(shí)代：1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過渡期，從此確立了這一概念。銅石并用時(shí)代以紅銅的使用為開始的標(biāo)志。世界各地進(jìn)入銅石并用時(shí)代的時(shí)間是不同的。中國銅石并用時(shí)代的上限可以到仰韶文化時(shí)期，龍山時(shí)代則是晚期銅石并用時(shí)代，中國銅石并用時(shí)代的金屬工具不僅僅是紅銅，還有黃銅、青銅，只是后二者較少。4、考古學(xué)文化：是指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、具有共同特征的一群遺存。5、北辛文化：北辛文化得名于山東省滕州市北辛遺址的發(fā)掘。主要分布于泰山南北兩側(cè)及汶河、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之間。典型的遺址除北辛遺址外，還有泰安大汶口遺址的下文化層、兗州王因遺址的下文化層等。北辛文化遺存的主要特點(diǎn)如下：房子多為帶門道的橢圓形和圓形半地穴式，室內(nèi)灶面與居住面持平。墓葬以長方形土坑豎穴墓為主，流行單人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和兩個(gè)人以上的合葬墓，流行生前拔除側(cè)門齒的風(fēng)俗。隨葬品普遍較為貧乏，無明顯差異。打制石器占較大比例，磨制石器及骨角器總體來說不發(fā)達(dá)。陶器有泥質(zhì)和夾沙兩類，主要為泥條盤筑和泥片貼塑，器表以素面為主，有一些篦線紋和刻劃紋，晚期出現(xiàn)了紅衣陶和單彩陶。陶器造型多三足器和平底器，包括鼎、釜、盆、三足缽等。6、空首布：銅制鏟形幣，柄上有銎，故稱空首布，是布幣中最早的形式。主要流行于中原三晉地區(qū)，流行的時(shí)間為春秋至戰(zhàn)國晚期。平首布或從空首布演變而來。7、婦好墓：1976年發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村西北，墓主婦好為商王武丁的配偶之一。墓壙為長方形豎穴，南北向，墓內(nèi)有二層臺(tái)和腰坑，有棺槨、殉人、殉狗。墓內(nèi)出土大量銅器、玉石器、骨器、陶器等，所出帶銘銅器為武丁時(shí)期斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。婦好墓的發(fā)現(xiàn)對于研究商代晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化具有重要的意義。8、大明宮：唐代宮殿遺址，在今陜西省西安市城北的龍首原上。史載大明宮為唐高宗以后的主要朝會(huì)之所。始建于唐代早期，唐后期毀于兵亂。大明宮的平面形狀，南部呈長方形，北部呈梯形，面積3.2平方公里，版筑夯土城墻。在東西北三面都有與宮墻平行的夾城。宮內(nèi)殿亭建筑遺址多在宮城北部，已經(jīng)發(fā)掘的有大明宮正衙含元殿及麟德殿、三清殿等。9、黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。見于《漢書》記載。黃腸系由木質(zhì)得名，題湊則指“木頭皆內(nèi)向”的堆壘結(jié)構(gòu)。目前黃腸題湊墓葬的發(fā)現(xiàn)僅限于西漢一代，以北京大葆臺(tái)漢墓、河北石家莊漢墓、湖南長沙漢墓及江蘇高郵漢墓等諸侯王墓為典型代表。迄今尚未發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期黃腸題湊墓的實(shí)例，題湊之制在東漢時(shí)期已漸為磚室墓所代替。10、越窯：在浙江慈溪，古代屬越州，故名越窯。越窯開創(chuàng)于東漢，唐、五代時(shí)得到蓬勃發(fā)展。在中國陶瓷史上具有重要的地位。（參看大百科考古卷）二、問答題1、中國發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代主要人類化石（1）舊石器時(shí)代早期：①北京人，在北京周口店，距今71-23萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。②元謀人，在云南省元謀縣上那蚌村，距今310-150萬年，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。發(fā)現(xiàn)兩枚人類牙齒化石，為一青年男性的上門齒，指狀突比北京人發(fā)育。③陳家窩藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，距今65-50萬年。發(fā)現(xiàn)下頜骨和牙齒，保存較好。牙齒屬一老年人。④公王嶺藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，古地磁測年為距今75-78萬年或100萬年或73-80萬年。發(fā)現(xiàn)頭骨化石，形態(tài)較北京人原始，框上圓枕比北京人粗大，骨壁厚，腦量約780ml。⑤和縣人：在安徽和縣汪家山，距今15-20萬年。發(fā)現(xiàn)頭蓋骨、下頜骨及牙齒，至少代表三個(gè)個(gè)體。⑥鄖縣人：在湖北省鄖縣，距今80-83萬年。發(fā)現(xiàn)兩塊頭骨化石，擠壓變形嚴(yán)重，目前普遍認(rèn)為屬直立人。⑦南京人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。⑧巫山人：四川省巫山縣大廟區(qū)龍骨坡，古地磁測年為距今200萬年。發(fā)現(xiàn)一左側(cè)下頜骨。⑨金牛山人：在遼寧省營口縣，距今26萬年左右。人化石豐富，包括頭骨、脊椎骨、肋骨、尺骨等，形態(tài)既有智人的一些進(jìn)步特征，又有類似于直立人之處。（2）舊石器時(shí)代中期：丁村人：在山西省襄汾，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類牙齒、頂骨化石，屬早期智人。新洞人：與北京人周口店第4地點(diǎn)相聯(lián)，距今13.5-17.5萬年，發(fā)現(xiàn)左上前臼齒一枚，形態(tài)較北京人進(jìn)步，定為早期智人。大荔人：在陜西省大荔縣，距今18-23萬年。發(fā)現(xiàn)完整的頭骨化石，代表青年男性，形態(tài)較北京人進(jìn)步，為目前所見最早的早期智人。許家窯人：在山西省陽高縣，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類頂骨、上頜骨、牙齒化石。巢縣人：在安徽省巢縣，距今16-20萬年。發(fā)現(xiàn)人類枕骨、上頜骨、牙齒化石。長陽人：在湖北省長陽縣，距今19.5萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有左側(cè)上頜骨、右下前臼齒等，比直立人進(jìn)步。馬壩人：在廣東省馬壩，距今12。9萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有額骨、頂骨、鼻骨等，比直立人進(jìn)步，較晚期智人原始。桐梓人：在貴州省桐梓，距今11。5或11。3或18。1萬年，發(fā)現(xiàn)人類牙齒，有人認(rèn)為屬直立人，有人以為屬早期智人。（3）舊石器時(shí)代晚期：山頂洞人：在北京，距今1.8萬年或2-3萬年。據(jù)研究，所發(fā)現(xiàn)人類化石代表11個(gè)個(gè)體，山頂洞人較現(xiàn)代人原始，是中國晚期智人的代表。河套人：1922年由法國人桑志華發(fā)現(xiàn)，至二十世紀(jì)80年代陸續(xù)出土人類牙齒、骰骨及頭骨殘片等。資陽人：在四川資陽，距今39300+2500年，發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，是晚期智人的典型代表。舊石器時(shí)代晚期發(fā)現(xiàn)的人類化石另有廣西麒麟山人、吐波人、柳江人、山西峙峪人、吉林安圖人、云南麗江人、左鎮(zhèn)人、西疇人、山東新泰人、浙江建德人、遼寧前陽人、貴州穿洞人、陜西黃龍人等。2、中國早期新石器文化的發(fā)現(xiàn)與研究約在公元前12000-6000年前，中國的新石器文化正處于發(fā)展的準(zhǔn)備階段，各地區(qū)新石器文化的發(fā)現(xiàn)和研究狀況如下：沙苑文化：在陜西省大荔縣，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，發(fā)現(xiàn)大量細(xì)石器和石片石器，磨制石器僅兩件三角形箭頭，年代范圍界定在“中石器時(shí)代以至于新石器時(shí)代初期”鵝毛口遺址：在山西省懷仁縣，發(fā)現(xiàn)大量石器，然而磨制石器僅一件。發(fā)掘者推定其年代相當(dāng)于新石器時(shí)代早期。南莊頭遺址：在河北省徐水縣，時(shí)代在公元前8000年左右。主要文化遺存包括灰坑、陶片、磨制石器和骨角器等。石磨盤和磨棒為其典型石器，表面留有使用痕跡，陶片多夾沙或云母碎末，燒成溫度不高，灰陶為主，常見附飾繩紋，可辨器類有直腹罐和缽。南方地區(qū)的洞穴遺址：玉蟾巖遺址：在湖南省道縣，年代為公元前11000或13000年，發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象主要是一些燒過的灰堆，最重要的發(fā)現(xiàn)是少數(shù)陶器和稻谷遺存。石器全系打制，以小型石器為主。陶器制作粗糙，燒成溫度低，胎壁厚薄不均，可辨器類有釜。所出稻谷遺存，經(jīng)鑒定分析，認(rèn)為兼有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻演化的最原始的古栽培稻。仙人洞和吊桶環(huán)遺址：二者都在江西省萬年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。甑皮巖遺址：在廣西桂林市，年代在公元前8000-7000年之間。出土有打制石器、磨制石器、骨器、蚌器及陶器。陶器全系手制，較粗糙，燒成溫度低，器型有罐、釜、缽等。嶺南的貝丘遺址出土的文化遺存有些也可以上溯到新石器時(shí)代早期，如廣西南寧市的豹子頭遺址，石器以磨制為主，亦發(fā)現(xiàn)有夾砂陶，器型多為圜底。早期新石器文化的遺址面積都比較小，文化堆積延續(xù)的時(shí)間都較長，說明當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)實(shí)行定居；磨制石器在各遺址中所占的比例也不相同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多以漁獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，早期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔，以上即中國早期新石器文化的一般特征。3、漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周禮?？脊び洝返囊?guī)制相符。處于西漢與隋唐都城之間的過渡形態(tài)，可以東漢洛陽城和北魏洛陽城為例。東漢洛陽城在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉和武庫位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。隋大興唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名為長安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國里坊制封閉式城市的典型。4、磚室墓墓型演變述略大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。許多墓里還繪有彩色壁畫。東漢時(shí)期，四川省境內(nèi)的磚室墓葬往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。魏晉南北朝時(shí)期，貴族官僚的墓一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡化，面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末魏晉開始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床，在長江流域的晉墓中，有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實(shí)生活中的居室。在黃河流域，磚室墓的墓道甚長，其接近墓室的部分是一段隧道，隨著年代的推移，隧道逐漸加長，到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似；在中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的，但到了北魏，壁畫又重新流行。長江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。入唐以后，官僚墓一般均為磚室墓。一般的官僚，其墓室都為單室，二品以上的大官，除主室外，有時(shí)還設(shè)簡單的前室。從初唐到盛唐，貴族官僚墓中流行壁畫。安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的簡化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長墓道，因而天井和壁龕也不見了。墓室的規(guī)?？s小，壁畫亦十分罕見。長江以南廣大地區(qū)的磚室墓多為長方形，有的兩室并列，夫妻各葬一室。五代前蜀王建墓、南唐帝陵，其地下玄宮皆分前、中、后三室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或耳室，這可能是承襲唐陵的制度。中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡單。到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切?，仿木結(jié)構(gòu)則從簡單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項(xiàng)造”演變?yōu)槲邃佔(zhàn)髦毓?，從版門直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾。長江中下游多為長方形磚室墓，往往兩室并列，夫妻各葬一室。遼代磚室墓，除方形以外，還有圓形的。一般多為單室墓，等級高者則“多室”。墓室內(nèi)有時(shí)有簡單的仿木建筑結(jié)構(gòu)并施彩畫。遼代晚期開始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。金代墓葬受遼宋影響較大。元代仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓日趨簡化。墓內(nèi)裝飾以壁畫為主。南方元墓多為簡單的長方形磚室墓，雙室并列，分葬夫婦。許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。1994年考題一、名詞解釋1、直立人（見93年題）2、文化層：人類居住在一地，一般都會(huì)在原來的天然堆積或沉積的生土上面，堆積起一層熟土，這種熟土常夾雜著人類無意遺留下來的或有意拋棄的器物，這種包含文化遺物的熟土層，考古學(xué)上稱為“文化層”。如果地層未經(jīng)擾亂，則上文化層必然晚于下文化層形成的年代。3、類型學(xué)（見93年題）4、相對年代：相對年代是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系。斷定相對年代，主要是依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對比研究，來斷定遺跡和遺物的相對年代。5琮：琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器，為我國古代重要禮器之一，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”一說。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。商周時(shí)期玉琮數(shù)量不多，漢代玉琮已少見。6、銅石并用時(shí)代（見93年題）7、玉豬龍：玉豬龍又叫豬龍形佩飾？神器？是新石器時(shí)代紅山文化（公元前4000-3000年）的典型器物。最早發(fā)現(xiàn)在遼寧建平縣，在紅山文化牛河梁遺址有發(fā)現(xiàn)，對于中國史前宗教的研究具有重要意義。8、饕餮紋：商周青銅器常見獸面紋飾，多以兩對稱夔龍紋為主要構(gòu)圖內(nèi)容。首先采用這個(gè)名稱的是宋代《宣和博古圖》。饕餮是古代傳說中的一種貪食的怪獸。裝飾于青銅器的饕餮紋或許具有一定的宗教意義。9、金縷玉衣：漢代皇帝和高級貴族死時(shí)穿用的殮服。完整的金縷玉衣，外觀和人體外觀相似，以玉片和金絲編綴而成?！逗鬂h書?禮儀志》記載，漢代皇帝死后使用金縷玉衣，玉衣制度始于西漢中期或稍早，終于曹魏黃初三年。諸侯王墓如河北滿城西漢中山王劉勝墓發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣，說明金縷玉衣并非皇帝專用。10元大都：元代都城遺址。在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部?？v貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。二、問答題1、從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源的地區(qū)從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源，是中國考古學(xué)研究中的一個(gè)重要問題。目前考古發(fā)現(xiàn)證明，栽培稻最早發(fā)生在公元前一萬二三千年，那時(shí)的最佳邊緣就在長江流域偏南的地方。從稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展到以稻谷為主要糧食作物，從稻作農(nóng)業(yè)起源中心擴(kuò)大到與現(xiàn)在分布相近的地區(qū)，其間經(jīng)歷了很長的過程，可以分為幾個(gè)明顯的階段：（1）萌芽期：相當(dāng)于中石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期，絕對年代大約在公元前13000-前7000年間。屬于這一時(shí)期的遺址有玉蟾巖、仙人洞、吊桶環(huán)三處，可見長江中下游確為稻作起源地。（2）確立期：相當(dāng)于新石器時(shí)代中期，約為公元前7000-前5000年。這個(gè)時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)已得到初步發(fā)展，分布區(qū)有所擴(kuò)大，并且明顯的向北推進(jìn)，河南裴李崗文化及陜西老官臺(tái)文化的南部邊緣開始種稻，中心區(qū)則在長江中游的彭頭山文化和城背溪文化范圍內(nèi)。（3）發(fā)展期：相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，約為公元前5000-前3000年。這是稻作農(nóng)業(yè)的分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布區(qū)在長江中下游。至今發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存的地點(diǎn)約有60處，其中長江中下游約有50處，諸如浙江余姚河姆渡、湖南澧縣城頭山、和湖北江陵陰湘城，其中在江蘇吳縣草鞋山和湖南澧縣城頭山還發(fā)現(xiàn)了公元前四千多年前的稻田，其余在黃淮流域。如此則說明，一個(gè)以稻米生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)體系已經(jīng)初步形成。（4）興盛期：相當(dāng)于銅石并用時(shí)代，約為公元前3000-前2000年。此時(shí)稻作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，但仍以長江中下游為主，共發(fā)現(xiàn)遺存70余處，其中長江中下游約60處，其余在黃淮流域、四川成都平原和廣東北部。（5）遠(yuǎn)播期：相當(dāng)于青銅時(shí)代早中期，約為公元前2000-前1000年。中國稻作農(nóng)業(yè)在核心地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)向東南、西南和東北傳播，東南到達(dá)福建、臺(tái)灣，西南到達(dá)云南，東北則通過遼寧傳播到朝鮮半島和日本，已經(jīng)接近于現(xiàn)代稻作農(nóng)業(yè)分布的格局。2、新石器時(shí)代城堡的發(fā)現(xiàn)及意義見《我國新石器時(shí)代城址綜合研究》3、仰韶文化半坡類型反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仰韶文化半坡類型中心地區(qū)在今關(guān)中地區(qū)，從已發(fā)掘的西安半坡、臨潼姜寨以及寶雞北首嶺等多處聚落遺址來看，半坡類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要如下：（1）、村落規(guī)模均不大，相互間的差別不明顯。各個(gè)村落具有一定程度的封閉性。（2）、村落營建之初皆經(jīng)過規(guī)劃，村內(nèi)存在著功能上的分區(qū)，居住生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)（窯場）同公共墓地分離，空間上基本不相混雜。（3）、居住區(qū)外一般有圍溝環(huán)繞，房屋存在分群現(xiàn)象且每個(gè)建筑群往往由大、中、小三類或中、小兩類房屋構(gòu)成，房屋不論大小，大都系單間，各建筑群之間看不出明顯的分化。村落所有房屋的門道都朝向中部的廣場，反映出強(qiáng)烈的凝聚式、內(nèi)向性特點(diǎn)。（4）、同一村落的房屋既然可以劃分為若干群，每群房屋又有大、中、小或中、小型之別，說明當(dāng)時(shí)的每個(gè)村落的社群組織都應(yīng)該存在著四個(gè)或三個(gè)不同級別的結(jié)構(gòu)。（參見半坡、姜寨聚落圖）4、鄭州商城的時(shí)代與布局鄭州商城是成湯所居的亳都，其始建城的絕對年代經(jīng)14C測定為公元前1620年（經(jīng)樹輪校正年代），可早到二里崗下層早段，使用至二里崗上層時(shí)期。城平面為長方形，城垣采用分段版筑法逐段夯筑而成。在城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)往往發(fā)現(xiàn)夯土結(jié)構(gòu)的護(hù)城坡，商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。大中型宮殿夯土臺(tái)基位于城內(nèi)東北部，，城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作坊遺址以及中、小型墓地。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)對于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要價(jià)值。（布局圖見大百科全書）5、漢長安與唐長安城址西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周禮.考工記》的規(guī)制相符。唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名為長安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國里坊制封閉式城市的典型。西漢長安城與唐長安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度，唐長安城的布局規(guī)劃，是西漢以來政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果，既有對前代制度的繼承，也有不斷吸納的新的因素。唐長安城的規(guī)劃布局，對當(dāng)時(shí)世界上的其他國家比如日本等國的城市規(guī)劃有著重要的影響。6、宋元著名瓷窯址宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國南北各地。著名者如下：（1）定窯：位于今河北省曲陽縣。曲陽在宋代屬定州，故名定窯。定窯始于唐后期的曲陽窯，盛于北宋，元代以后衰落，北宋時(shí)期形成了自己的特點(diǎn)，成為宋代北方最重要的窯場。定窯產(chǎn)品以白瓷聞名于世，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花瓷。北宋時(shí)期，定窯始創(chuàng)覆燒法，在裝飾工藝上是一次重大革新，為當(dāng)時(shí)各地瓷窯效仿。（2）汝窯：在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。（3）官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯，一為郊壇下官窯。（4）哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng)過上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測哥窯或出自修內(nèi)司官窯。（5）鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù)傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。（6）龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。（7）景德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。（8）磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。（9）吉州窯：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱。1995年考題一、名詞解釋1、北京猿人：在北京周口店，距今71-23萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。屬直立人。2、層位學(xué)：即地層學(xué)，考古學(xué)中的地層學(xué)最初來自地質(zhì)學(xué)。所謂層位學(xué)，是指地層堆積和遺跡之間的相互關(guān)系的研究，即在考古發(fā)掘中判明地層和遺跡的相對年代關(guān)系?？脊诺貙訉W(xué)主要有先后關(guān)系和共存關(guān)系兩種基本情況。3、青銅：青銅是紅銅和錫或鉛的合金，熔點(diǎn)在700-900oC之間。青銅鑄件具有較高的鑄造性能。公元前四千年初，青銅最早出現(xiàn)于伊朗、土耳其及美索不達(dá)米亞地區(qū)，中國最早的青銅出現(xiàn)在馬家窯文化甘肅東鄉(xiāng)林家遺址，時(shí)代大約距今5000年左右。4、生鐵：從目前考古出土的鐵器看，至遲在春秋后期，我國已發(fā)明了生鐵治煉技術(shù)，生鐵是在1150。C-1300。C的條件下治煉出來的，出爐時(shí)呈液態(tài)，可以連續(xù)生主，可以澆鑄成型，含碳量高，質(zhì)地比較硬，這就使治煉和成型效率以及產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量都大為提高。所以由塊煉鐵到生鐵，是煉鐵技術(shù)上的一次飛躍。5、聚落形態(tài)：按GordonR.Willey的定義，聚落形態(tài)就是，人類將他們自己在他們所居住的地面上處理起來的方式。它包括房屋的安排方式，并且包括其他與社團(tuán)生活有關(guān)的建筑物的性質(zhì)與處理方式。這些聚落要反映自然環(huán)境，建造者所實(shí)用的技術(shù)水平，以及這個(gè)文化所保持的各種社會(huì)交接與控制的制度。聚落考古的研究提供了考古文化的功能性的解釋的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。6、璧：中國古代重要禮器，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”之說。璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，《說文》釋璧：“瑞玉，圓器也”?！稜栄拧酚校骸叭獗逗弥^之璧”的說法。肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。7、卜甲：占卜用龜甲。龍山時(shí)代有龜甲隨葬，不知是否為占卜用。商代大量使用卜甲，尤以龜腹甲的使用為多，背甲相對較少。兩周時(shí)期，龜卜依然較盛，秦漢后漸趨衰落。商周卜甲，多有鉆鑿及灼燒痕跡，據(jù)灼燒所得之兆紋占卜吉兇。8、黃腸題湊（見93年題）9、越窯（見93年題）10、元大都（見94年題）二、問答題1、中國新石器時(shí)代考古分期及各期基本特征（1）新石器時(shí)代早期：公元前12000-前7000年，早期發(fā)現(xiàn)不多，南方有玉蟾巖、仙人洞、甑皮巖等遺址，北方則有東胡林、轉(zhuǎn)年遺址等。早期考古學(xué)文化的石器仍以打制的為主，磨制很少；開始制作并使用了陶器，制作粗糙；居民生活有漁獵采集為主，但已有了初期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。（2）新石器時(shí)代中期：公元前7000-前5000年，發(fā)現(xiàn)考古學(xué)文化較多，黃河流域有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、北辛文化等，遼河流域有興隆洼文化等，長江流域有皂市文化及河姆渡文化等。中期磨制石器數(shù)量與器類顯著增加，陶器數(shù)量與器類增加，制作技術(shù)明顯提高，農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)已成為居民日常的主要生產(chǎn)活動(dòng)。（3）新石器時(shí)代晚期：公元前5000-前3000年，有很多重要的發(fā)現(xiàn)，研究也較深入。各區(qū)域內(nèi)基本上已經(jīng)建立起本地區(qū)考古學(xué)文化譜系，仰韶文化、龍山文化等重要考古學(xué)文化也得到深入的研究。晚期也磨制石器為主，在陶器制作方面，已普遍有了陶車工具，出現(xiàn)了輪制陶器，普遍使用陶窯燒制陶器，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的彩陶文化與黑文化；農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。（4）銅石并用時(shí)代：公元前3000-前2000年，已開始有了少量的小型的銅質(zhì)工具，但石器仍然是人們從事各種生產(chǎn)活動(dòng)及征戰(zhàn)時(shí)大量使用的主要工具和武器。石器及陶器制作技術(shù)均較發(fā)達(dá)；城址分布較普遍，發(fā)現(xiàn)大型的聚落及墓葬，社會(huì)復(fù)雜化程度加深。2、大汶口文化及其墓葬類型大汶口文化得名于山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘，年代約在公元前4200-2500年之間，主要分布在山東省全境及蘇皖兩省北部。大汶口文化可分為早、中、晚三期。在中期之前，大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)了公共墓地，通常能夠?qū)⒛沟胤譃槿舾善?，每片墓地一般都由若干排墓葬?gòu)成。墓葬形制流行長方形豎穴土坑，未成年的小孩墓葬有的還使用甕棺葬。葬制和葬式始終以單人仰身直肢一次葬為主，屈肢葬和俯身葬少見，中期以前也有兩個(gè)人以上的合葬，晚期合葬墓極少。合葬墓里的人骨既有一次葬也有二次葬。隨葬品以陶器石器和骨器為主，并流行手持牙獐或獐牙勾形器的喪葬習(xí)俗。從早期開始，大汶口文化墓葬就出現(xiàn)了分化現(xiàn)象，大中型墓葬了隨葬品豐富；晚期，大型富墓和小型貧墓在有的中心聚落已被分別葬于不同的墓地里，此種喪葬制度反映了一定的等級制度。3、安陽殷墟布局及主要考古發(fā)現(xiàn)殷墟，商代后期都城遺址，在河南省安陽市，面積約24平方公里，洹水橫貫其中。殷墟內(nèi)主要遺存包括宮殿宗廟區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和一般居民區(qū)等。宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)大量夯土建筑基址，基本上分布在以小屯村東北地為中心的地區(qū)，部分基址附近發(fā)現(xiàn)與祭祀有關(guān)的現(xiàn)象；小屯村北發(fā)現(xiàn)大量玉石器半成品，推測為玉石手工業(yè)作坊，鑄銅作坊遺址主要發(fā)現(xiàn)于苗圃北地及孝民屯、薛家莊等地，北辛莊南發(fā)現(xiàn)制骨作坊遺址；商代族墓地主要發(fā)現(xiàn)于以上手工業(yè)作坊的周圍，見于孝民屯、大司空村和后岡三地；商王陵區(qū)主要發(fā)現(xiàn)于洹河北岸的侯家莊，墓內(nèi)有大量的殉人和人牲；武官村南有排列緊密的人祭坑，推測為商王室祭祀祖先的場所。除上述重要遺跡現(xiàn)象外，殷墟的考古工作中還發(fā)現(xiàn)了大量的遺物。出土遺物以陶器數(shù)量最多，其他有銅器、玉器和石、骨、角、蚌、象牙器等。除一般陶器之外，殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的白陶、硬陶和原始瓷器，說明商代的制陶技術(shù)有了新的進(jìn)展；青銅器發(fā)現(xiàn)有禮器、武器、工具和車馬器等，數(shù)量相當(dāng)多，器型繁復(fù)，制作精美，重要銘文的發(fā)現(xiàn)對于商代社會(huì)的研究具有重要意義，代表器如司母戊大方鼎；殷墟還發(fā)現(xiàn)大量的玉禮器、武器、工具及骨角質(zhì)武器、工具、日用品等，這對于研究商代社會(huì)生活、恢復(fù)商代后期的歷史原貌直到重要作用。4、秦始皇兵馬俑秦始皇陵位于今陜西省臨潼縣，秦兵馬俑坑即發(fā)現(xiàn)于皇陵東門大道的北側(cè)。據(jù)文獻(xiàn)記載，兵馬俑坑始建于秦初，終于秦末農(nóng)民起義。目前發(fā)現(xiàn)四個(gè)俑坑，推測之批兵馬俑為送葬軍陣的模擬。已發(fā)掘的部分出土有武士俑、木質(zhì)戰(zhàn)車、陶戰(zhàn)馬、青銅兵器及車馬器等等。兵馬俑所發(fā)現(xiàn)的兵種包括騎兵、步兵、車兵，反映的秦軍編制為，戰(zhàn)車兵和依附于它的步兵為作戰(zhàn)主力，騎兵仍處于從屬地位。出土的兵器除少量鐵鏃外，多為青銅鑄造，包括有短劍、盾甲、戈、矛、馬具等，展現(xiàn)了秦軍的真實(shí)裝備。陶俑陶馬形同真人，制作復(fù)雜，一般上按俑、馬不同部位分別用陶模翻出胎型，然后套合、粘接，最后雕刻出細(xì)部，雕塑技術(shù)精湛，故秦始皇兵馬俑可謂中國古代藝術(shù)的瑰寶。5、漢唐宋元都城布局之演變西漢長安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長安城的建筑布局基本上與《周禮。考工記》的規(guī)制相符。東漢洛陽城，在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉和武庫位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。隋大興唐長安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國后，以大興城為都城，改名為長安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國際城市之一。唐長安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國里坊制封閉式城市的典型。北宋東京汴梁城深埋于今開封市下，考古工作難以進(jìn)行。今人據(jù)文獻(xiàn)記載，對其大概形制進(jìn)行了恢復(fù)，北宋東京城大體呈三重城墻套合的結(jié)構(gòu)，城市總體布局上更加突出中軸線，宮城在最中心，至遲在北宋中期以后，東京已經(jīng)取消了有圍墻的里坊和市場，這是與隋唐長安城最大的不同，出現(xiàn)了井字形的街道甚至斜街，商業(yè)的繁榮可見于“清明上河圖”。城內(nèi)河道水系發(fā)達(dá)，景色美麗。元大都遺址在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部?？v貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。（各城址布局圖可參見大百科全書）6、宋代手工業(yè)宋代手工業(yè)獲得了迅猛發(fā)展：總體上，各行各業(yè)的規(guī)?？涨皵U(kuò)大；內(nèi)部分工更加細(xì)密；生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品的種類和數(shù)量、產(chǎn)品的質(zhì)量等，都大為增加。（1）礦冶業(yè)：宋代中葉，金屬礦區(qū)已達(dá)二百七十余處，較唐代增加一百余處。冶煉時(shí)，普遍使用石炭（煤）作燃料，鼓風(fēng)設(shè)備也由體積大、風(fēng)力足的木風(fēng)箱代替了鼓風(fēng)皮囊，加快了冶煉過程，并可大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鐵。煤則在內(nèi)地得到普遍開采，產(chǎn)量相當(dāng)大，不僅用于冶煉、制瓷業(yè)，而且在許多地方已大量用于居民生活。采煤技術(shù)已接近近代采煤法。（2）紡織業(yè)：宋代的紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位，并以兩浙和四川地區(qū)最發(fā)達(dá)。從河北東路到江南東路的整個(gè)沿海地區(qū)，絲織業(yè)也有相當(dāng)規(guī)模。絲織品種類繁多，如綾有二十幾種，錦有四、五十種。南北各地均有不少珍品，如蜀錦歷久不衰，暢銷全國；定州緙（kè課）絲，用各色絲線織出艷麗逼真的花草鳥獸，宛如雕刻而成，堪稱一絕；單州（今河南單縣）的薄縑（jiān肩），每匹才重四兩，望之若霧，等等。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的某些地區(qū)已出現(xiàn)了一批獨(dú)立經(jīng)營的機(jī)戶，以家庭手工業(yè)作坊的形式，為出賣商品而生產(chǎn)，反映了絲織業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的新的情況。（3）造船業(yè)：北宋官府設(shè)有很多造船場所，分布在今江西、浙江、湖南、陜西等地，其中虔州（今江西贛州）、吉州（今吉安）、溫州（今屬浙江）、明州（今寧波）是著名的造船基地。太宗時(shí)，全國每年造船已達(dá)三千三百余艘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代。北宋的造船業(yè)在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。在對外貿(mào)易中，中外商人乘坐使用的大多是中國制造的船只。（4）印刷業(yè)：南宋的印刷技術(shù)又有進(jìn)步，印刷業(yè)也有新的發(fā)展，一些官府、各地書院、州學(xué)、郡學(xué)以及不少官僚士大夫競相刻書，社會(huì)上出現(xiàn)了許多書坊。南宋印刷業(yè)的中心是都城臨安，其次還有建陽、廣都（今四川雙流東南）等地。臨安國子監(jiān)印書，質(zhì)量最好，稱為“監(jiān)本”。建陽刻書的數(shù)量大，銷路亦廣。南宋時(shí)期刻印的圖書以種類多、技術(shù)考究而著稱于世，宋板書為后人所珍愛，這些圖書亦為后人保留下來豐富的文化資料。（5）制瓷業(yè)：宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國南北各地（見94年瓷窯考題）1996年考題一、名詞解釋1、遺址：考古學(xué)研究中的一個(gè)基本概念，通常指代發(fā)現(xiàn)遺跡、遺物的地點(diǎn)，也可以指代聚落考古的基本單位。一般由各種遺跡現(xiàn)象以及遺物構(gòu)成。2、山頂洞人：發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞穴，年代為距今18865+420年。發(fā)現(xiàn)有完整的頭蓋骨及一些軀干骨，屬晚期智人。體質(zhì)已經(jīng)很進(jìn)步。伴出有少量石器，包括砍砸器刮削器等。骨器及裝飾品豐富，已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)。有意識地將死者埋葬并在尸體及周圍撒上赤鐵礦粉，可能已經(jīng)有了原始信仰。3、考古學(xué)文化（見前年考題）4、銅石并用時(shí)代（見前年考題）5、璧瑗環(huán)：三類玉禮器，《爾雅。釋器》：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之環(huán)；肉好若一，謂之瑗?！?、布幣：春秋至戰(zhàn)國晚期鑄行的以布為形狀的流通貨幣。按時(shí)期先后分為早期空首布，晚期平首布兩大類?？帐撞贾饕獮橹芡跏壹皶x、衛(wèi)、鄭、宋等國的貨幣。平首布為戰(zhàn)國時(shí)期的韓、趙、魏、燕、楚等國的貨幣。另有一種三孔布為趙國或中山國的貨幣。秦統(tǒng)一后布幣廢除。7、百煉鋼：反復(fù)加熱折疊鍛打，使鋼的組織致密，成分均勻。從而使成品整體純凈，各部位均保持合理的含碳量。此種方法得到的鋼稱之為百煉鋼。8、簡帛文字：簡指竹簡，帛指帛書。簡帛文字主要流行于東周到魏晉時(shí)期，紙張普遍使用之后，簡帛文字才逐漸廢除。自19世紀(jì)末以來，簡帛文字資料大量發(fā)現(xiàn)，著名者如居延漢簡、馬王堆帛書等，簡帛文字中關(guān)于古代法律、史事、禮書、醫(yī)學(xué)、兵法、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的記載，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足，對于古代社會(huì)的研究具有重要意義。9、磚室墓：大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。經(jīng)六朝、隋唐，墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面有了新的發(fā)展，至北宋時(shí)期出出現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。此種墓葬一直延續(xù)至明清時(shí)期。10、天井與甬道：天井是指開鑿于長墓道中的豎井，最初出現(xiàn)于北魏時(shí)期，或?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)生活中院落的模仿，唐以后由于墓道的縮短并消失，天井也隨之消失。甬道是指墓葬中聯(lián)接墓門和墓室的通道，魏晉隋唐墓中多見。二、問答題1、中石器時(shí)代的特征參見百科全書《中國中石器時(shí)代考古》2、考古學(xué)文化區(qū)系類型問題考古學(xué)文化的區(qū)、系、類型問題，是中國考古學(xué)，尤其是中國新石器時(shí)代考古學(xué)中一個(gè)重要的問題。１９８１年，蘇秉琦先生和殷瑋璋先生合作發(fā)表了《關(guān)于考古學(xué)文化的區(qū)系類型問題》，明確地提出了區(qū)系類型學(xué)說，將中國大地上的史前文化特別是新石器時(shí)代文化“在準(zhǔn)確劃分文化類型的基礎(chǔ)上，在較大的區(qū)域內(nèi)以其文化內(nèi)涵的異同歸納為若干文化系統(tǒng)”。通過詳盡的分層次的類型學(xué)研究，蘇秉琦先生把中國大地上的史前文化劃分為六大區(qū)系：（１）以長城地帶為重心的北方地區(qū)；（２）以晉陜豫三省接鄰地區(qū)為中心的中原地區(qū)；（３）以洞庭湖及其鄰境地區(qū)為中心的長江中游地區(qū)；（４）以山東及其鄰境為中心的黃河下游地區(qū)；（５）以江浙（太湖流域）及其鄰境地區(qū)為中心的長江下游地區(qū)；（６）以鄱陽湖—珠江三角洲一線為主軸的南方地區(qū)。前三者是“面向內(nèi)陸的部分，多出彩陶和細(xì)石器；”后三者是“面向海洋的部分，則主要是黑陶、幾何印紋陶、有段和有肩石器的分布區(qū)域，民俗方面還有拔牙的習(xí)俗?！笨偲饋碚f，六大區(qū)域之內(nèi)的原始文化，都比較獨(dú)立地走完了發(fā)生、發(fā)展和后來向文明社會(huì)過渡的過程。８０年代和９０年代，中國考古學(xué)界以蘇秉琦先生的區(qū)系類型學(xué)說為指導(dǎo)有意識地開展工作，很快建立起各地區(qū)史前文化的年代框架，為中華民族、中國文明和中國國家的起源等問題的研究奠定了一個(gè)時(shí)空體系和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3、龍山文化與龍山時(shí)代龍山文化是中國銅石并用時(shí)代一個(gè)重要的考古學(xué)文化，其絕對年代約在公元前2500----2000年之間，分布的中心區(qū)域在今山東省境內(nèi)，南界大致在淮河以北的蘇北和皖北一帶，其影響區(qū)北界可達(dá)遼東半島南部。考古發(fā)現(xiàn)證明，龍山文化是直接承襲大汶口文化而來。與龍山文化同時(shí)的諸考古學(xué)文化，如豫北冀南的后崗二期文化、豫魯皖交界處的造律臺(tái)類型、豫中的王灣三期文化、陜西渭河流域的客省莊二期文化、湖北的桂花樹三期文化、齊家文化等，各個(gè)文化彼此連成一片，而且除齊家文化外，都曾被稱為龍山文化。雖然按照實(shí)際情況把它們分為許多考古學(xué)文化是完全必要的，但絕不能因此忽視它們的共同特征和相互之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)文明先生提出“龍山時(shí)代”時(shí)代的命名，以涵蓋上述諸文化的內(nèi)容。龍山時(shí)代有了許多重要的發(fā)明和成就，社會(huì)面貌與前期相比有了相當(dāng)大的變化，其主要特征概述如下：龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造銅器；陶器制造一般使用輪制；紡織業(yè)也有很大的進(jìn)步；龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打井；房屋建筑了有很大發(fā)展，開始用夯土筑房基，用土坯砌墻，并用石灰抹地面和墻壁；龍山時(shí)代出現(xiàn)了大規(guī)模的城址，標(biāo)志著文明程度的進(jìn)一步發(fā)展。4、商代早期古城址的發(fā)現(xiàn)與研究（1）鄭州商城：鄭州商城發(fā)現(xiàn)于1955年。城址位于今鄭州市東部老城區(qū)，平面呈方形，還發(fā)現(xiàn)有外廓城墻和宮殿城墻遺存。城內(nèi)東北部為宮殿區(qū)，城外發(fā)現(xiàn)有冶銅、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址和商代中小型墓葬。尤為重要的是在東南城以外和西墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)三個(gè)青銅器窯藏坑，出土青銅禮、兵器二十余件，僅青銅方鼎就達(dá)八件之多。鄭州商城是我國現(xiàn)存最為完好的早期城市。鄒衡先生撰文論證鄭州商城即為商湯所都之亳，判明了其性質(zhì)。（2）偃師商城：在河南省偃師市，商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。（3）垣曲商城：整個(gè)宮殿區(qū)由一長方形的宮城墻相圍，形成一座獨(dú)立而封閉的宮城。宮城圍墻北半部較窄，南半部加寬，形成高臺(tái)圍墻的格局，很可能是為了軍事防御的需要。圍墻內(nèi)的建筑由南北兩座大型宮殿基址組成，自南向北為兩進(jìn)院落。始建于二里崗下層，至二里崗上層時(shí)期廢棄。（4）盤龍城：盤龍城位于湖北省武漢市北的黃陂縣境內(nèi)。城址平面略呈長方形，中軸線的方向?yàn)?0度，四周中部都有一個(gè)缺口，可能是城門。城內(nèi)東北高地上為宮殿區(qū)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)3座前后并列的大型夯土宮殿基址。在城北和城南有當(dāng)時(shí)的居住遺址，城的四周為一般居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。城北、城東和城西則為墓葬區(qū)。（5）焦作府城商城：在府城遺址中部發(fā)現(xiàn)商代早期城址、夯土基址、房基等文化遺存。城址平面為方形，城墻的建筑方法是先挖基槽，然后加板夯筑而成。城址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四處夯土基址，一、二、三號基址下疊壓二里頭時(shí)期的文化層，出土陶器以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，圜底深腹罐、圓腹罐、深腹罐、捏口罐、大口尊等器物與二里頭文化同類器形體特征接近。府城商代早期城址是河南繼鄭州商城和偃師商城之后又一重要發(fā)現(xiàn)，對于研究河南商代早期文化，探討當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和社會(huì)生活具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。5、磚室墓形制的演變（見前年考題）6、中國著名的佛教造像石窟佛教石窟寺淵源于印度，中國開鑿石窟約始于3世紀(jì)，盛于5—8世紀(jì)，最晚的可到16世紀(jì)。依洞窟形制和主要造像的差異，可將中國石窟寺的分布分為新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)和南方地區(qū)三大地區(qū)。其著名者下面分述之：（1）新疆地區(qū)：分布在自喀什向東的塔里木盆地北沿路線上，集中的地點(diǎn)有三區(qū)：古龜茲地區(qū)，以克孜爾石窟最著名，大約開鑿于3世紀(jì)，盛于4—5世紀(jì)，最晚的大約屬于8世紀(jì)。古焉耆區(qū)，開鑿時(shí)間在5世紀(jì)以后；古高昌區(qū)，著名者有柏孜克里克石窟，是9世紀(jì)以后回鶻高昌時(shí)期的遺跡。（2）中原北方地區(qū)：可細(xì)分為四區(qū)。河西區(qū)，著名者有敦煌莫高窟，開鑿于5世紀(jì)，陸續(xù)興建到14世紀(jì)，另有安西榆林窟、酒泉文殊山石窟、武威天梯山石窟等，多為5-6世紀(jì)遺物；甘寧黃河以東區(qū)，著名者有甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟、慶陽南北石窟寺等，炳靈寺石窟有420年題記，為中國現(xiàn)存窟龕有明確記年的最早的一處；陜西區(qū)，是中原北方地區(qū)晚期石窟較集中的一處；晉豫及其以東地區(qū)，以5-6世紀(jì)北魏皇室開鑿的大同云岡石窟和洛陽龍門石窟、鞏縣石窟為主流，沿續(xù)此主流的有6世紀(jì)開鑿的邯鄲響堂山石窟和6-7世紀(jì)的太原天龍山石窟。（3）南方地區(qū)，石窟數(shù)量不多，布局分散，著名者有開鑿于5-6世紀(jì)的南京棲霞山石窟。新昌剡溪大佛、四川廣元佛殿窟、大理劍川石鐘山石窟及杭州西湖沿岸的窟龕等。具體可參見“大百科全書”中國石窟寺考古詞條下所領(lǐng)各窟。1997年考題一、名詞解釋1、地層學(xué)（見95年“層位學(xué)”）2、琮（見前年考題）3、紀(jì)南城：位于湖北省江陵市，東周時(shí)期楚國都城郢城遺址。城址平面呈長方形，四周夯土城墻，外有城壕，主體建筑為宮殿區(qū)位于城內(nèi)中部偏東南，呈中軸線排列，另發(fā)現(xiàn)有鑄錫、制陶手工業(yè)作坊和大量水井等遺跡現(xiàn)象以及陶、鐵、銅器等；城外周圍發(fā)現(xiàn)多處春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國墓地。4、規(guī)矩鏡：西漢前期的銅鏡上既已出現(xiàn)少量規(guī)矩紋，規(guī)矩鏡的大量流行在王莽時(shí)期，東漢以及魏晉時(shí)期亦存在。所謂規(guī)矩紋，即被西方學(xué)者稱之為TVL符號的一種紋飾，在中日學(xué)者中，有人稱之為規(guī)矩紋，具有這種符號最為典型的鏡種，一般稱之為規(guī)矩鏡。5、憑幾：中國古代木器家具之一種，為跪坐扶持之物，戰(zhàn)國兩漢墓葬或有出土，畫像石上一般也可以見到。6、李柏文書：1909年日本僧人橘瑞超在樓蘭發(fā)現(xiàn)的前涼西域長史李柏致焉耆王龍熙的書信草稿兩件，即所謂李柏文書。是研究中國與西域關(guān)系史以及中西交通的重要資料。7、克孜爾石窟：新疆地區(qū)佛教石窟寺，位于拜城縣東南，主要是4---8世紀(jì)的遺存?？俗螤柺呤枪琵斊澗硟?nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟群，是龜茲石窟的典型代表。早期以中心柱窟、大像窟和僧房窟為主；中期出現(xiàn)了較多方形窟；晚期規(guī)模變小，漸趨衰落。壁畫早、中期以佛本生、因緣故事和佛傳為主要內(nèi)容；晚期壁畫出現(xiàn)大乘佛教的千佛一類題材，說明大乘佛教對龜茲佛教藝術(shù)的影響逐漸加深。8、清明上河圖：北宋張擇端畫，圖中描繪了北宋都城汴京在清明時(shí)節(jié)熱鬧繁華的景象，是中國繪畫史上的杰作，也為北宋商業(yè)、城市等方面歷史的研究提供了重要的資料。9、雞冠壺：遼代陶瓷制品，模仿契丹族各種皮囊容器燒制。由于壺的上部有雞冠狀的耳，故名雞冠壺。式樣頗多，有扁身單孔、圓身環(huán)梁等多種，其年代早晚多以壺身所保留的皮囊容器特點(diǎn)的多少來區(qū)分。10永樂宮：蒙古及元代道教全真派的重要宮殿，故址在山西省永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，元代稱大純陽萬壽宮，是集元代建筑、繪畫、雕塑諸藝術(shù)于一區(qū)的重要古建筑群。重要建筑包括無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿等，其建筑構(gòu)架基本上沿襲了宋式但有新的變化，是研究木結(jié)構(gòu)建筑從宋式到明清官式演變的重要例證。二、問答題1、試述中國從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡階段的考古發(fā)現(xiàn)與研究中石器時(shí)代即舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡時(shí)期，故可參見《中國中石器時(shí)代考古》一文。2、舉例說明商代晚期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r商代晚期手工業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，銅器、陶器制造業(yè)較前期有了較大的發(fā)展，玉器、骨角器以及生活日用器的制造也有了一定進(jìn)步，下面以殷墟手工業(yè)遺存的情況說明之。小屯村北發(fā)現(xiàn)的玉石作坊，出土大量的成品和半成品玉石制品，年代在帝乙帝辛?xí)r期；小屯村南苗圃北地發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址，出土有鑄造銅禮器的陶范，另在薛家莊、孝民屯西地也發(fā)現(xiàn)鑄銅遺址，前者所出陶范以禮器為主，后者面積不大，出有禮器和兵器及生活用器陶范。北辛莊南發(fā)現(xiàn)一處制骨作坊遺址，出土很多骨料、半成品和成品；大司空南地，也發(fā)現(xiàn)一處較大的制骨作坊，以及貯存骨料的窖穴和與制骨有關(guān)的地穴式房屋遺存。商代在制陶技術(shù)方面有新的發(fā)展，出現(xiàn)了刻紋白陶、硬陶和原始瓷器等。白陶多出于墓內(nèi)，形制多仿銅器；硬陶制作也較精制；原始瓷器在第四期的遺址和墓葬中均有出土，表面多綠釉或棕褐色釉。白陶、硬陶及原始瓷器都比較少，可能是供貴族使用的。商代晚期出土青銅禮器、武器、工具和車馬器數(shù)量眾多。在鑄銅技術(shù)上也有不少創(chuàng)新，分鑄法已普遍流行，器物種類也有增加，出現(xiàn)了記事、記名的銘文；許多重器如司母戊方鼎成為商代晚期青銅器藝術(shù)的杰出代表。殷墟出土大量玉器，可分為禮器、武器、工具和各種裝飾品等。婦好墓出土玉簋、玉盤等，大概是用于祭祀。商代晚期琢玉技術(shù)已相當(dāng)成熟，開料、鉆孔、雕琢、拋光等都具有較高水平。骨角器也有不少發(fā)現(xiàn)，象牙雕刻紋飾我較精致，婦好墓發(fā)現(xiàn)3件象牙杯，通體飾雕刻精細(xì)的花紋，極為精美。另外，在青銅器的表面，發(fā)現(xiàn)有絲織物殘片。3、漢代畫像石墓的分布及特征概說我國相當(dāng)多的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有漢代畫像像墓，其中較集中的有四個(gè)區(qū)域：（1）山東，蘇北，皖北區(qū)，該地區(qū)出土畫像石最多，尤以山東為最。本地區(qū)西漢晚期至東漢早中期，畫像內(nèi)容以樂舞、車騎出行、宴飲與神話故事為主，雕刻技法主要為淺浮雕與減地平面線刻，畫像構(gòu)圖簡單。東漢晚期，畫像內(nèi)容齊全，各種雕刻技法全面應(yīng)用，如減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕等，畫像內(nèi)容多攻戰(zhàn)圖、祭祀圖、出行圖等，典型者如沂南畫像石墓。（2）河南、鄂北區(qū)，河南以南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)畫像石為最多。西漢晚期畫像只刻于墓門門柱和門扉上，內(nèi)容主要是樓閣、門闕、門吏等，雕刻技法以陰線刻與凹面刻為主；從新莽時(shí)期開始，發(fā)展天室內(nèi)，內(nèi)容主要有車騎出行、墓主生活及歷史故事，神話故事大量出現(xiàn)，雕刻技法以淺浮雕為主；東漢早中基，畫像內(nèi)容簡化，淺浮雕成為唯一的雕刻技法；東漢晚期，畫像內(nèi)容新增加了天象圖，雕刻技法以淺浮雕為主，出現(xiàn)了透雕法。3，四川地區(qū)，以成都，重慶為中心，畫像石出土的范圍基本上處于四川盆地，均屬東漢晚期，畫像磚與畫像石并存，內(nèi)容以歷史故事及生活題材為主，雕刻技法以淺浮雕為主。4，陜北、晉西北地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)較多的漢畫像石墓，均為東漢中期，畫像多刻于墓門，少數(shù)嵌于墓頂與室內(nèi)。內(nèi)容以生活題材及神話故事為主，雕刻技法主要用減地平面陰刻。4、試述宋元時(shí)期的瓷窯窯系及其特點(diǎn)宋元時(shí)期是中國古代瓷器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其著名窯系及特點(diǎn)如下：汝窯：在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯，一為郊壇下官窯。哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng)過上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測哥窯或出自修內(nèi)司官窯。鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù)傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。景德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。吉州窯：宋代著名瓷窯之一。位于江西吉安永和鎮(zhèn)，宋時(shí)稱吉州，故名“吉州窯”，又因燒造地點(diǎn)在永和鎮(zhèn)，也稱“永和窯”。其創(chuàng)燒于唐而終于元，所燒品種繁多，是一座綜合性的民間窯。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，地方特色濃郁，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉瓷器上特有的裝飾風(fēng)格著稱于世，除剪紙貼花外，還有木葉貼花、剔花、玳瑁釉、鷓鴣斑釉等等裝飾手法，皆惟妙惟肖。耀州窯：建陽窯：參見《中國歷代名窯》，該文網(wǎng)羅中國歷代著名窯系，可參考。1998年缺據(jù)雞冠壺博客：一、名詞1、規(guī)矩鏡二、論述1、洛陽漢墓分期及類型2、隋大興唐長安城布局的異同1999年考題一、名詞解釋1、湯山人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。2、解謫瓶：東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱書寫字，內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期道教的興起有關(guān)。3、仙人洞遺址：在江西省萬年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。4、炳靈寺石窯：在甘肅省永靖縣小積石山。開窟始于西秦，北魏、北周、隋唐諸代續(xù)有建造。宋明之間亦有修建，明以后逐漸湮沒。主要遺存包括彩塑和石雕造像、壁畫、摩崖石刻等。是中國佛教史和建筑史的研究的重要資料，也是人類重要的文化遺產(chǎn)。5、四壩文化：因甘肅山丹縣的四壩灘遺址而得名，主要分布在河西走廊中西部地區(qū)，距今約３８００年到３５００年，相當(dāng)于夏代中后期到商代前期這一時(shí)段。玉門火燒溝遺址的發(fā)現(xiàn)豐富了其文化內(nèi)涵。四壩文化有可能是從馬家窯文化的馬廠類型演變而來，后又受到齊家文化的巨大影響。其居民過著亦農(nóng)亦牧而以牧業(yè)為主的生活。青銅制作在齊家文化基礎(chǔ)上有一定程度的發(fā)展，但基本上仍停留在生產(chǎn)武器、工具和小件飾物的低級階段。墓葬情況顯示，已存在貧富分化和人殉現(xiàn)象，并出土過權(quán)杖首、玉斧一類標(biāo)志權(quán)力的儀禮器物，表明已處于原始社會(huì)的末期。6、利簋：西周早期青銅器，為周武時(shí)器。銘文載武王伐商之事，為西周銅器斷代提供了重要標(biāo)準(zhǔn)，而且證實(shí)了古文獻(xiàn)對武王伐史事的記載。7、郭店楚簡：1993年出土于湖北省荊門郭店一戰(zhàn)國楚墓中，總計(jì)800多枚，13000余字，其中出有諸如《老子》《禮記》等大量古書，為先秦儒、道思想的研究提供了重要資料。8、低溫釉陶：出現(xiàn)于西漢中期，主要流行于黃河流域和北方地區(qū)，為濃厚的棕黃色和綠色釉陶，燒成溫度在攝氏800度左右，釉中含多量的氧化鉛。器物種類有仿銅禮器和生活用器。多見于墓葬，或?qū)９╇S葬用。9、開成石經(jīng)：唐十二經(jīng)刻石，又稱唐石經(jīng)，成于開成二年（837年）。現(xiàn)藏于西安碑林。版面格式不同于漢魏石經(jīng)，保存較好，是研究中國經(jīng)書歷史的重要資料。10、營造法式：《營造法式》是北宋崇寧二年（1103年）頒刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全國發(fā)行的建筑法規(guī)性質(zhì)的專書，作者李誡?！稜I造法式》產(chǎn)生于王安石變法的歷史背景之下，目的乃是為了加強(qiáng)對官辦建筑行業(yè)的管理。《營造法式》全面、準(zhǔn)確地反映了中國在11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，整個(gè)建筑行業(yè)的科學(xué)技術(shù)水平和管理經(jīng)驗(yàn)。二、問答題1、概述黃河流域新石器時(shí)代中期文化新石器時(shí)代中期，時(shí)代距今約7000---5000年之間，黃河流域的重要發(fā)現(xiàn)有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化以及北辛文化等，分別概述如下：裴李崗文化，絕對年代約為公元前6100—5000年之間，該文化大體分布在太行山南側(cè)和秦嶺東側(cè)的黃河與淮河沖積平原之西部。發(fā)現(xiàn)較多墓葬和灰坑，出土石器、骨器和陶器。打制石器占較大比例，也出有磨制石器，典型者有石磨盤磨棒；陶器制法始終以泥條盤筑和泥片貼為主，雙耳壺、三足缽、及筒形深腹罐為該文化主體器類。磁山文化，絕對年代約為公元前6100---5000年之間，主要分布于太行山東側(cè)河北的中南部。磁山文化的房屋建筑流行圓形和橢圓形的地穴或半地穴式，發(fā)現(xiàn)有貯存粟類糧食的窖穴；石器以磨制為主，典型者有石磨盤磨棒等，陶器基本的器類有盂、筒腹罐、靴形陶