（新高考適用）2025屆高三名校模擬質(zhì)檢語(yǔ)文試題第1卷（無(wú)答案）

（新高考適用）2025屆高三名校精選模擬質(zhì)檢語(yǔ)文試題第1卷注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)最早的詠史詩(shī)出于班固之手，其《詠史》一詩(shī)鋪敘提縈救父之始末，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“紀(jì)事傳統(tǒng)”。西晉的左思和東晉的陶淵明，在史事中包裹詩(shī)人的情感，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“抒情傳統(tǒng)”。紀(jì)事類詠史詩(shī)發(fā)揚(yáng)了賦體的風(fēng)格，但過度依附于史書，少有詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)造；抒情類詠史詩(shī)發(fā)揚(yáng)了比興體的長(zhǎng)處，卻總不能脫離世變之嘆、興衰之感這類刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，詩(shī)歌創(chuàng)作的議論風(fēng)氣興盛起來(lái)，詩(shī)開始融入更多的知識(shí)和理趣。與此同時(shí)，詠史詩(shī)的議論色彩也得以加強(qiáng)，詩(shī)人們開始樂于在詠史詩(shī)中發(fā)表對(duì)歷史的看法，形成了詠史詩(shī)的“議論傳統(tǒng)”。中晚唐時(shí)期的詠史詩(shī)除了多摻議論之外，其議論中還多有翻案之見，形成了詠史翻案現(xiàn)象的第一次高潮。人們?cè)谟懻撝型硖圃伿吩?shī)這一轉(zhuǎn)向的時(shí)候，往往將其歸入唐宋詩(shī)歌轉(zhuǎn)型的洪流之中，當(dāng)作“以議論為詩(shī)”在中晚唐呈現(xiàn)出萌芽狀態(tài)的又一例證。但歷史題材是一個(gè)非常特殊的領(lǐng)域，它與送別、邊塞、題畫等諸多題材的顯著區(qū)別之一，就是它直接關(guān)乎“思想”。可以說(shuō)，對(duì)歷史的反思與“以議論為詩(shī)”是天然的盟友。我們要考慮的，應(yīng)該是中晚唐詠史詩(shī)所摻入的議論往往是帶有顛覆性的，甚至對(duì)主流歷史認(rèn)知有所違背。而作為“以議論為詩(shī)”的典范形態(tài)，宋詩(shī)議論的基調(diào)仍是剛健中正、質(zhì)樸務(wù)實(shí)并且符合主流的儒家價(jià)值觀。王安石在《明妃曲二首》中提出了極具顛覆性的看法，對(duì)儒家所提倡的華夷之辨、君臣之義思想構(gòu)成挑戰(zhàn)；而歐陽(yáng)修的《再和明妃曲》雖然也很具有批判性，卻只批評(píng)君主不能識(shí)別賢才，與儒家尚賢思想如出一轍。當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為__________。我們更進(jìn)一步認(rèn)為，詠史翻案在中晚唐的集中出現(xiàn)，首先歸因于思想領(lǐng)域的解放。唐代并不是一個(gè)儒學(xué)昌明的時(shí)代，唐人的思想世界帶有濃重的實(shí)用主義色彩，對(duì)經(jīng)典與權(quán)威的質(zhì)疑成為平常之事。其次，中晚唐士人普遍面臨著理想失墜的尷尬處境，文人風(fēng)氣開始從豪邁剛健向狂狷放誕的方向轉(zhuǎn)變。很多著名詩(shī)人都有性格放肆的一面，而這與他們?cè)谠伿吩?shī)中表現(xiàn)出來(lái)的翻案傾向是一致的。其中等而上者，對(duì)古代的英雄事業(yè)與忠貞志節(jié)提出懷疑，代表了中晚唐知識(shí)分子普遍洋溢的磊落不平之氣。再次，中晚唐社會(huì)危機(jī)叢生，稍有正義感的文人都會(huì)對(duì)朝政弊端或道德墮落加以批評(píng)，借古諷今在所難免。因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有過于極端的憤怒，形之于詩(shī)，則往往貫穿著同樣極端化的思維習(xí)慣。在那樣一個(gè)充斥著社會(huì)危機(jī)和思想異動(dòng)的極端化的時(shí)代，文人的心中也會(huì)充滿著相互矛盾的極端化思想，而這些都是翻案作為一種歷史闡釋習(xí)慣的社會(huì)根基與思想源泉。若將中晚唐的情況比附于中國(guó)歷史上的其他時(shí)段，那么最合適的對(duì)象莫過于近代，這也是詠史詩(shī)翻案現(xiàn)象的第二次高潮。在近代，隨著乾嘉考據(jù)學(xué)的衰落，今文經(jīng)學(xué)和西方新學(xué)相繼成為時(shí)代主潮，而這兩者作為傳統(tǒng)儒學(xué)裂變之后的替代物，都多多少少帶有功利實(shí)用的色彩，與中晚唐的實(shí)用思想與理想失墜有近似之處。思想的異動(dòng)必定促使人們對(duì)歷史中的是非利弊展開重新的反省，甚至出現(xiàn)根本性的逆轉(zhuǎn)。中晚唐與近代，恰好是古代詠史詩(shī)翻案寫作的一首一尾。我們用思想領(lǐng)域的異動(dòng)與解放來(lái)解釋文學(xué)作品中的思維現(xiàn)象，肯定不能覆蓋到所有的作品，也不能具體而精準(zhǔn)地解釋每一個(gè)詩(shī)人的情況。但是，一個(gè)時(shí)代思想格局的整體變遷確乎能影響到最多數(shù)的社會(huì)成員，因此能為同類作品的集中出現(xiàn)尋求某種解釋。我們才敢于斷言：詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領(lǐng)域的異動(dòng)有關(guān)。思想的異動(dòng)集中地體現(xiàn)在一個(gè)“翻”字上，即對(duì)長(zhǎng)期居于主流地位的傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行顛覆，對(duì)符合傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史認(rèn)知與評(píng)價(jià)進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，而其所顛覆與翻轉(zhuǎn)的具體對(duì)象則是歷代傳襲下來(lái)的一些“案”。以“翻案”二字論詩(shī)法，始于南宋的吳沆和楊萬(wàn)里，卻與我們所說(shuō)的詠史翻案現(xiàn)象并非同一概念。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》云：詩(shī)家用古人語(yǔ)，而不用其意，最為妙法?？鬃永献酉嘁妰A蓋，鄒陽(yáng)云：“傾蓋如故?！睂O侔與東坡不相識(shí)，乃以詩(shī)寄坡，坡和云：“與君蓋亦不須傾。”此翻案法也。楊萬(wàn)里所稱的“翻案法”，是將前人典故加以反向化用，屬“點(diǎn)鐵成金”之法，我們姑且稱之為“用典翻案”。這類翻案并非對(duì)歷史事件做出新的評(píng)價(jià)，而是將古人之事與詩(shī)人自身之事相比較。這類翻案最終的落腳點(diǎn)在于詩(shī)人自身的生活與情感，其目的是抒情而非議論。我們所討論的詠史翻案并不是這樣。雖然我們也不能排除有個(gè)別以議論為其表而實(shí)則深含寄托的作品，但從大體來(lái)看，詠史翻案詩(shī)作的目的主要是議論史事，其本質(zhì)主要是思想性的而非文學(xué)性的。換句話說(shuō)，創(chuàng)作這類翻案詩(shī)的時(shí)候，新銳而驚警的議論才是重中之重，對(duì)詩(shī)歌意境之美的追求則退居其次，甚至經(jīng)常為求得思想上的創(chuàng)變，而對(duì)文學(xué)上的追求有所犧牲。（摘編自馬昕《歷史闡釋的背面：中國(guó)古代詠史詩(shī)的“翻案”現(xiàn)象》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.班固采用賦體的風(fēng)格，鋪敘緹縈救父之始末，寫出了中國(guó)最早的詠史詩(shī)，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“紀(jì)事傳統(tǒng)”。B.“與此同時(shí)，詠史詩(shī)的議論色彩也得以加強(qiáng)”中的“此”，指的是詩(shī)歌創(chuàng)作的議論風(fēng)氣興盛起來(lái)的中晚唐時(shí)期。C.古代詠史詩(shī)歌中的“翻案”是指詩(shī)人們與普遍認(rèn)可的歷史觀念相悖，表達(dá)個(gè)人具有顛覆性的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。D.基本來(lái)看詠史翻案詩(shī)作的目的是議論史事，思想追求大過文學(xué)追求，常為求得思想上的創(chuàng)變而犧牲作品的文學(xué)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詠史詩(shī)“紀(jì)事”與“抒情”兩大傳統(tǒng)發(fā)展到唐代，都面臨如何發(fā)展的困境，“議論”傳統(tǒng)的出現(xiàn)為二者帶來(lái)了機(jī)遇。B.翻案寫法與詠史詩(shī)的出現(xiàn)存在著較長(zhǎng)的時(shí)間差，詠史翻案作品在中晚唐的集中出現(xiàn)首先和思想領(lǐng)域的解放相關(guān)。C.楊萬(wàn)里所稱的“翻案法”是將古人之事與詩(shī)人自身之事相比較，構(gòu)建出富含趣味的反差效應(yīng)，不屬于詠史翻案范疇。D.詠史詩(shī)中的“翻案”現(xiàn)象被作者稱為歷史闡釋的背面，這意味著作者是將正統(tǒng)的歷史觀念視作了歷史闡釋的正面。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.某詩(shī)人在作品中探討儒家“三禮何篇可刪”“三傳何者可廢”問題。B.某詩(shī)人在作品中表達(dá)出對(duì)英雄項(xiàng)羽寧死不肯渡江的行為的肯定與贊賞之情。C.某詩(shī)人在作品中稱贊隋煬帝修筑京杭大運(yùn)河具有積極的社會(huì)意義。D.某詩(shī)人在作品中評(píng)論赤壁之戰(zhàn)時(shí)，批評(píng)只關(guān)心“江東二喬”命運(yùn)的觀點(diǎn)。4.第二段運(yùn)用了王安石和歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)例，請(qǐng)結(jié)合文本在畫線處補(bǔ)寫出時(shí)人對(duì)這兩首詩(shī)的評(píng)價(jià)，并分析作者列舉實(shí)例的目的。（4分）5.作者如何證明中晚唐時(shí)期形成的詠史翻案現(xiàn)象和思想領(lǐng)域的異動(dòng)有關(guān)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鎖爺聶鑫森解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級(jí)技工。退休后，成了一個(gè)修鎖配鑰匙兼帶開鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時(shí)光，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費(fèi)。不過開鎖這個(gè)活計(jì)有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術(shù)不正的人干違法的事。派出所所長(zhǎng)丁一對(duì)他說(shuō)：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開鎖解難，我們放心?！薄爸x謝！”“這天下就沒有鎖爺打不開的鎖！《說(shuō)文解字》說(shuō)：‘鎖，門鍵也。’你叫解天鍵，天門有鎖，你也可以解開?！薄岸∷L(zhǎng)讀書多，你是儒警啊?！雹賰扇斯笮Αｆi爺一輩子跟鎖打交道，什么鎖沒見過？以材質(zhì)而論，有金、銀、銅、鐵玉石、鋁合金、不銹鋼的；以用途而論，有門鎖、窗鎖、柜鎖、層鎖、保險(xiǎn)柜鎖、保險(xiǎn)箱鎖、工藝鎖、玩具鎖諸項(xiàng)；而形制更是千模百樣，牛鼻子鎖、龍頭鎖、虎頭鎖、元寶鎖、葉形鎖、山形鎖、樓閣形鎖……鎖的常例是一個(gè)鎖眼用一片鑰匙打開；但也有兩眼，三眼直至九眼的，需用多片鑰匙才能打開。鎖爺對(duì)各種鎖的結(jié)構(gòu)無(wú)不了然于胸，在沒有鑰匙的情況下，他用細(xì)鐵絲在鎖眼里探測(cè)幾次，再在鑰匙坯件上銼出直槽橫齒，既快又準(zhǔn)，鎖自然是順順當(dāng)當(dāng)就打開了。他自得地說(shuō)：“只要有鎖眼，我的心思就可以潛進(jìn)去，不怕打它不開?！辨i爺還有門絕活兒，他可以蒙上眼睛用零件，裝配出完整的鎖；還可以在沒有鑰匙時(shí)，憑手感、聽覺用鐵絲探測(cè)鎖眼，再用鑰匙原坯銼出打開鎖的標(biāo)準(zhǔn)鑰匙。鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門來(lái)修鎖配鑰匙。鎖爺也應(yīng)邀去做上門功夫，如果是修配大門鎖，就把工匠擔(dān)子擺在門邊，弄好了，主人請(qǐng)他進(jìn)屋去喝杯茶，他笑著婉辭。②進(jìn)室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進(jìn)大門前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測(cè)鎖眼后，再回到大門外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)矩。立春過后，轉(zhuǎn)眼到了雨水節(jié)令。黃昏時(shí)，小雨初停，天上閃出晴光。解家來(lái)了個(gè)平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”，說(shuō)家中的保險(xiǎn)柜鑰匙弄丟了，請(qǐng)鎖爺去開鎖配鑰匙，價(jià)錢只管說(shuō)?！霸谀膬?？”鎖爺問。“不遠(yuǎn)。有車哩?！薄昂玫模沂帐肮ぞ唠S你去?！毙≤嚺芰艘粋€(gè)多小時(shí)，暮色四垂，在山谷口一個(gè)孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來(lái)。大劉問：“這塊地方鎖爺來(lái)過嗎？”“沒來(lái)過?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過一個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)，鎖爺看到路牌上寫著“清平鎮(zhèn)”三個(gè)字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。鎖爺從后備廂里取出工匠擔(dān)子，放在院門外?！版i爺，請(qǐng)隨我來(lái)。”大劉說(shuō)著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動(dòng)?！奥?，待我戴上黑布眼罩后，你牽著我進(jìn)去。”“鎖爺，你心里只有鎖，沒有其他東西，真是高人！”鎖爺被引到一個(gè)保險(xiǎn)柜前，大劉說(shuō)：“請(qǐng)你打開這個(gè)玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么吩咐，你就說(shuō)。”鎖爺先用雙手去摸保險(xiǎn)柜，很隨意，也很快，③便明白這是個(gè)大家伙（農(nóng)家怎么會(huì)購(gòu)置這么大的保險(xiǎn)柜）。再摸到鎖眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。鎖爺依次用鐵絲插入鎖眼細(xì)細(xì)地探測(cè)，同時(shí)把耳朵貼上去凝神諦聽。大劉問：“打得開嗎？”鎖爺不作聲?！澳阏f(shuō)個(gè)數(shù)，我絕不還價(jià)。”“三百元，常規(guī)價(jià)?！薄拔医o五百?！薄按髣?，太客氣了，我只收三百。”鎖爺說(shuō)著話，突然“咔嚓”一響，保險(xiǎn)柜門彈開了。他的鼻翼翕動(dòng)起來(lái)，撲面而來(lái)的是泥土味兒，古銅銹味兒，里面應(yīng)該有剛出土數(shù)日的古器。大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段！”“④你牽著我到院外去銼出鑰匙，我不需要燈光?！薄安槐亓?，也許，我在無(wú)意中又尋出了鑰匙呢?！薄澳慵热徊灰滂€匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)矩?！薄版i爺為我省錢呵，謝謝。辛苦你了，我開車走另一條路送你回家，可能要近一些?！薄翱碗S主便?！辨i爺心想：我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路。……幾天后的一個(gè)晚上，丁所長(zhǎng)叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了！丁所長(zhǎng)說(shuō)，幾個(gè)月前，這伙人租下這個(gè)破舊的農(nóng)家小院，因?yàn)樵谏焦壤锼麄兲綔y(cè)出了幾個(gè)久遠(yuǎn)年代的古墓，先挖掘一個(gè)墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險(xiǎn)柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請(qǐng)鎖爺去開鎖時(shí)，頭頭帶著另一個(gè)人去長(zhǎng)沙找買主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來(lái)。大劉和留下的兩個(gè)人想私吞青銅器，第二天就遠(yuǎn)走高飛。鎖爺說(shuō)：“幸虧他們內(nèi)訌，幸虧他們貪心，才有我出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。”“謝謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們馬上就去布拉了。你蒙眼開鎖，鼻子還這么靈，神了?！辨i爺小聲說(shuō)：“保密啊，我的丁所長(zhǎng)?！保ü?jié)選于《2022中國(guó)年度小小說(shuō)》）文本二：我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩(shī)、畫、酒、茶、民俗、風(fēng)情……我力圖在塑造人物時(shí)，將中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為一種精神形態(tài)、精神境界，人物升華為一種文化的精魂。小小說(shuō)的文化品格，還體現(xiàn)在作家對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和體悟上。我試圖在小小說(shuō)有限的文字中，騰挪出一定的空間，來(lái)安排一些看似與故事和人物無(wú)關(guān)的“閑筆”，以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中，力求避免小小說(shuō)易犯的毛?。汉?jiǎn)單、膚淺、直露、缺少余味。小小說(shuō)的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡(jiǎn)潔而不是簡(jiǎn)陋，最平易處即最下功夫處。（摘編自聶鑫森《小小說(shuō)的文化品格》）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文本一對(duì)鎖的材質(zhì)、用途、形制進(jìn)行了細(xì)致敘寫，多層面地突出了鎖爺見多識(shí)廣、技藝高超和從業(yè)時(shí)間之長(zhǎng)，為下文設(shè)置了懸念。B.“我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路?！贝颂幮睦砻鑼懕砻麈i爺已經(jīng)對(duì)大劉一伙人的行徑了然于胸，做好了報(bào)警準(zhǔn)備。C.在為大劉開保險(xiǎn)箱時(shí)，鎖爺掏出不同型號(hào)的鐵絲細(xì)細(xì)探測(cè)，體現(xiàn)了保險(xiǎn)箱打開的難度大，也凸顯出鎖爺?shù)募夹g(shù)高超。D.補(bǔ)敘鎖爺報(bào)警的情節(jié)，呼應(yīng)小說(shuō)開頭丁所長(zhǎng)與鎖爺?shù)膶?duì)話，突出鎖爺富有正義感、機(jī)智勇敢的老黨員形象。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句子①中的“哈哈大笑”，是兩人相談甚歡的一種狀態(tài)的描寫，體現(xiàn)出兩人關(guān)系默契，為后文聯(lián)手辦案埋下伏筆。B.句子②中交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守，也為下文被大劉叫到家里蒙眼開鎖的情節(jié)做了鋪墊。C.句子③用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言描寫出了鎖爺瞬間富有層次性的心理活動(dòng)，括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充。D.句子④中“我不需要燈光”，在情節(jié)上照應(yīng)了前面“暮色四垂”，內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超。8.小說(shuō)結(jié)尾揭示出大劉原來(lái)是盜墓賊，在小說(shuō)行文中有多處伏筆，請(qǐng)找出兩處簡(jiǎn)要分析。（4分）9.結(jié)合文本二，分析文本一是如何實(shí)踐聶鑫森關(guān)于“小小說(shuō)的文化品格”觀點(diǎn)的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反。長(zhǎng)沙乃二萬(wàn)五千戶耳，功少而最完，勢(shì)疏而最忠。非獨(dú)性異人也，亦形勢(shì)然也。曩令信、越①之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計(jì)可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長(zhǎng)沙王；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國(guó)，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止。一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠(chéng)以定治而已。如此則臥赤子天下之上而安當(dāng)時(shí)大治后世誦圣。（節(jié)選自賈誼《治安策》）材料二：元朔二年，主父偃說(shuō)上曰：“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢，急則合從以逆京師。以法割削之，則逆節(jié)萌起。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”上從之。春，正月，詔曰：“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號(hào)名?！庇谑欠獓?guó)始分，而子弟畢侯矣。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十》）材料三：分藩國(guó)推恩封王之子弟為列侯，決于主父偃，而始于賈誼。誼之說(shuō)至是而始讎②，時(shí)為之也。當(dāng)誼之時(shí)，侯王強(qiáng)，天下初定，吳、楚皆深鷙驕悍而不聽天子之裁制，未能遽行也。武帝承七國(guó)敗亡之余，諸侯之氣已熸，諸王救過不遑，而以分封子弟為安榮，偃之說(shuō)乃以乘時(shí)而有功。因此而知封建之必革而不可復(fù)也，勢(shì)已積而俟之一朝也。高帝之大封同姓，成周之余波也。武帝之眾建王侯而小之，唐、宋之先聲也。一主父偃安能為哉！治天下者，以天下之祿位公天下之賢者，何遽非先王之遺意乎？司馬氏懲曹魏之孤，欲反古而召五胡之亂，豈其智不如偃哉？不明于時(shí)故也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①信、越：指韓信、彭越，漢代開國(guó)將領(lǐng)。漢朝建立后分別被封為楚王和梁王，后來(lái)都死于呂后之手。②讎：應(yīng)驗(yàn)，此處意為實(shí)施。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）如此A則臥赤子B天下C之上D而安E當(dāng)時(shí)F大治G后世H誦圣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.已，同助詞“矣”，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“可謂好學(xué)也已”的“已”用法相同。B.“不削而稍弱矣”與《項(xiàng)脊軒志》“其制稍異于前”兩句的“稍”意思相同。C.侯，封侯，名詞作動(dòng)詞，與《種樹郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”的“實(shí)”用法相同。D.封建，指君主把土地分給宗室和功臣以建立諸侯國(guó)，與思想意識(shí)的“封建”不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.賈誼總結(jié)前代史實(shí)后認(rèn)為，諸侯王如果勢(shì)力強(qiáng)大就容易造反，長(zhǎng)沙王能夠保全是形勢(shì)起到了決定性作用。B.元朔二年，漢武帝采納了主父偃關(guān)于推恩的進(jìn)言，并頒發(fā)詔書實(shí)行推恩令，這一政令的實(shí)施取得了預(yù)期的效果。C.王夫之認(rèn)為，漢高帝大封同姓諸侯的做法與周代的分封制一脈相承，而漢武帝采用的推恩令的影響一直延續(xù)到唐、宋。D.王夫之認(rèn)為，司馬氏吸取曹魏宗室的教訓(xùn)，想要恢復(fù)古制，卻引發(fā)五胡亂華之災(zāi)，這是其看不清時(shí)代形勢(shì)所致。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。（2）緩則驕奢，急則合從以逆京師。14.賈誼建議削藩與主父偃建議推恩既有共同之處，又有不同之處，請(qǐng)聯(lián)系三則材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。望魯臺(tái)①禮謁二程祠李贄日暮西風(fēng)江上臺(tái)，森森古木使人哀。楚云一夜真堪賦，魯國(guó)何年入望來(lái)？千載推賢惟伯仲，百年想像見嬰孩。孤然欲下門庭雪②，知是先生愛不才?！咀ⅰ竣偻斉_(tái)：北宋時(shí)期，著名理學(xué)家程顥、程頤出生于黃陂，年幼時(shí)尊崇魯國(guó)孔子，便于山上駐臺(tái)東望，故稱此地為“望魯臺(tái)”“魯臺(tái)”。②門庭雪：程顥、程頤《二程全書·遺書十二》記載了宋時(shí)學(xué)者楊時(shí)和游酢為了向程頤求教，而在其家門前冒雪等待的事。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“森森古木”既能表現(xiàn)環(huán)境的清幽，又增添了歷史的厚重感，為全詩(shī)奠定了情感基調(diào)。B.“魯國(guó)”是儒家思想發(fā)源地，詩(shī)人在望魯臺(tái)東望，想象儒學(xué)在魯國(guó)的繁榮景象。C.“嬰孩”象征著生命的初始，詩(shī)人認(rèn)為二程所秉持的理學(xué)思想的誕生具有重要意義。D.“不才”是詩(shī)人的自謙之辭，“先生愛不才”的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出了二程的學(xué)術(shù)成就澤被后人。16.李贄在詩(shī)中是如何表達(dá)對(duì)二程的敬仰之情的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，“___________，___________”兩句寫詩(shī)人夜不能寐靜聽春雨及清晨聽到深巷中遙遠(yuǎn)的賣花聲，畫面看似明快，實(shí)則流露出心中的郁悶與惆悵。（2）初春時(shí)節(jié)，小剛隨父親踏青，面對(duì)山間雜樹蔥蘢，流水潺潺，于是即興引用《歸去來(lái)兮辭》中“___________，___________”兩句以應(yīng)眼前之景，表達(dá)心中的愉悅之情。（3）小剛畫了一幅以“草”為主要對(duì)象的圖畫，并想在上面題兩句詩(shī)，同桌建議他可以直接用古詩(shī)詞中“___________，___________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-22題?？鬃訜釔垡魳?，不只是在欣賞層面，更

A

，把音樂變成自己熔鑄身心的本領(lǐng)。古籍記載，“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。①其中體現(xiàn)的不只是夫子對(duì)音樂的熱愛，②而是他的謙謙君子之德：③孔子對(duì)自己沒有“偶像包袱”，④他人能夠充分欣賞和學(xué)習(xí)而毫不嫉妒，⑤孔子的這種姿態(tài)，⑥放在今天又有多少人能做到呢？其實(shí)，樂本身也是一味藥，能安神和氣，撫慰人心。圣人無(wú)常師。夫子的謙遜好學(xué)，還體現(xiàn)在他拜師師襄的過程中?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子學(xué)琴于師襄，十日不進(jìn)?！蓖ǔＴ趲熛遄咏淌趯W(xué)生的過程中，當(dāng)一首琴曲練得