專題02封建時(shí)代的歐洲亞洲國(guó)家課件九年級(jí)歷史上冊(cè)

模塊五世界古代史

2020中考?xì)v史復(fù)習(xí)微課主題二封建時(shí)代的歐洲、亞洲國(guó)家基督教產(chǎn)生歐洲：亞洲：中國(guó)：589年拜占庭帝國(guó)建立法蘭克王國(guó)建立《查士丁尼法典》開始編纂1世紀(jì)395年481年529年7世紀(jì)初646年8世紀(jì)前期8世紀(jì)中期9世紀(jì)10世紀(jì)12世紀(jì)1453年法蘭克王國(guó)開始推行封君制臣制伊斯蘭教興起日本大化改新開始阿拉伯帝國(guó)橫跨歐亞非三洲西歐莊園開始流行西歐中世紀(jì)城市興起歐洲早期大學(xué)產(chǎn)生拜占庭帝國(guó)滅亡220年581年三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期627年649年713年741年754年907年1368年隋朝建立隋朝統(tǒng)一隋唐時(shí)期貞觀之治開元盛世鑒真抵達(dá)日本五代十國(guó)、遼宋夏金元時(shí)期明朝時(shí)期專題綜述中世紀(jì)：指西羅馬帝國(guó)滅亡后歐洲的封建統(tǒng)治社會(huì)時(shí)期。該時(shí)期內(nèi)，政治上，基督教教會(huì)權(quán)力高于國(guó)王權(quán)力，共同統(tǒng)治人民；思想上，宗教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位；經(jīng)濟(jì)上，莊園和工場(chǎng)手工業(yè)興起，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。名詞解釋考點(diǎn)一

基督教的興起[☆☆☆☆☆]課標(biāo)要求:知道基督教的傳播,了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。考點(diǎn)詳解考點(diǎn)二

法蘭克王國(guó)

封君與封臣

查理曼帝國(guó)[★☆☆☆☆]課標(biāo)要求:以法蘭克王國(guó)為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。考點(diǎn)三

西歐莊園[☆☆☆☆☆]課標(biāo)要求:了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)四

中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起[☆☆☆☆☆]課標(biāo)要求:知道西歐中世紀(jì)城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)?？v橫學(xué)史主題1中世紀(jì)歐洲社會(huì)的特點(diǎn)考點(diǎn)五

拜占庭帝國(guó)

《查士丁尼法典》[☆☆☆☆☆]課標(biāo)要求:知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。主題2古希臘羅馬文明考點(diǎn)一

大化改新

幕府統(tǒng)治[☆☆☆☆☆]課標(biāo)要求:知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)?？键c(diǎn)二

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

阿拉伯帝國(guó)

阿拉伯文化[★★☆☆☆]課標(biāo)要求:了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。主題3世界三大宗教世界古代史綜述中考風(fēng)向標(biāo)材料一

中世紀(jì)的社會(huì)評(píng)論家經(jīng)常認(rèn)為歐洲社會(huì)包括三個(gè)等級(jí)或階級(jí):“祈禱者、作戰(zhàn)者和勞作者”。這種將社會(huì)整齊地分化為三個(gè)階級(jí)的模式抓住了中世紀(jì)歐洲的一些重要事實(shí),它清晰地反映了一個(gè)在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上均不平等的社會(huì),卻也忽略了一些為中世紀(jì)的歐洲社會(huì)帶來諸多變化的過程。問題:材料一中的“祈禱者、作戰(zhàn)者和勞作者”分別指的是哪一階級(jí)?

“一些為中世紀(jì)的歐洲社會(huì)帶來諸多變化的過程”表現(xiàn)在哪些方面,結(jié)合史實(shí)加以說明。答案:教士(教會(huì)貴族)、貴族(世俗貴族)、農(nóng)民(農(nóng)奴、自耕農(nóng))。中世紀(jì)后期,經(jīng)濟(jì)上,城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)生新興的市民階層;政治上,等級(jí)君主制逐漸取代封建等級(jí)制,王權(quán)提升,市民地位提高;社會(huì)上,近代大學(xué)興起,思想上逐漸沖破教會(huì)的控制。問題:提取材料二信息結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括14—16世紀(jì)歐洲大學(xué)與10—13世紀(jì)中國(guó)書院的課程設(shè)置的差異并簡(jiǎn)要分析其原因。答案:差異:歐洲大學(xué)課程突出實(shí)用性,追求科學(xué),反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求;中國(guó)書院課程內(nèi)容單一,以儒家經(jīng)典為主,側(cè)重于倫理道德的教育,是為封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治服務(wù)的。原因:中國(guó)儒家思想和理學(xué)興起的影響;中國(guó)科舉制的發(fā)展;西方城市興起和工商業(yè)發(fā)展。材料一

大化改新后的一段時(shí)期,在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時(shí)代”。日本文人以讀唐詩做漢詩為榮,書法和繪畫也多取法唐代。國(guó)學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度。問題:材料一中所提到的大化改新后的一段時(shí)期為什么稱為“唐風(fēng)時(shí)代”?當(dāng)時(shí)文化落后的日本對(duì)吸收先進(jìn)的中國(guó)文化抱什么態(tài)度和方法?答案:原因:這一階段日本大量吸收唐朝文化,如唐詩、書法、繪畫、儒家學(xué)說等。態(tài)度和方法:不是簡(jiǎn)單地復(fù)制唐朝文化,而是始終遵循著一條原則,即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化,在此基礎(chǔ)上,對(duì)吸收來的唐朝文化進(jìn)行適合自己國(guó)情的改造和創(chuàng)新。材料二

阿拉伯部落長(zhǎng)期在阿拉伯半島上游牧,各部落有自己信仰的神。后來傳教者稱:宇宙間唯一的神是真主安拉,而自己是真主的使者、信徒的先知。穆罕默德號(hào)召大家都信仰真主,放棄信仰本部落的神。問題:穆罕默德為什么要號(hào)召大家都信仰真主,放棄信仰本部落的神?伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有何關(guān)系?答案:為了打破狹隘的氏族界限,促進(jìn)阿拉伯半島統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一,阿拉伯半島的統(tǒng)一及擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播,使其成為世界三大宗教之一,二者相互促進(jìn)。問題:“學(xué)史明智,以史為鑒”?；仡櫚菡纪サ蹏?guó)的興衰史,你從中得到了哪些深刻的啟示?答案:不能陶醉于已有的輝煌成就;要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果;居安思危,不斷創(chuàng)新,才能有生機(jī)和活力,必須跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。問題:日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,如今卻躋身世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的行列。日本的發(fā)展歷史,對(duì)你有何啟示?答案:日本人由于環(huán)境的制約,常對(duì)國(guó)家和民族前途有憂患意識(shí)和危機(jī)感;善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)。在古代,日本向中