某中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性演練三語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性演練（三）語(yǔ)文試題（含答

案）

2024屆湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)高考適應(yīng)性演練（三）

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

世界上多種語(yǔ)言并存，這是一種人文生態(tài)環(huán)境「優(yōu)勝劣汰”是一

種規(guī)律，“協(xié)同進(jìn)化”也是一種規(guī)律。中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)周光召曾說(shuō)：

“應(yīng)該說(shuō)，協(xié)同進(jìn)化的觀點(diǎn)比達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰進(jìn)化論，

在反映自然進(jìn)化時(shí)更全面、更準(zhǔn)確?！边@個(gè)觀點(diǎn)也適用于我們觀察當(dāng)

前世界的語(yǔ)言關(guān)系C

沒(méi)有眾多語(yǔ)言的并存，幾種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言也難以形成和發(fā)展。漢語(yǔ)現(xiàn)

在是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，但漢語(yǔ)在歷史上不知吸收了多少其

他民族的語(yǔ)言成分，才得以嚴(yán)密和豐富起來(lái)。漢語(yǔ)如果不是通過(guò)佛教

從印度語(yǔ)言中汲取大量營(yíng)養(yǎng)，就不會(huì)有如下一些佛教典故的成語(yǔ)熟語(yǔ),

如“一知半解”“對(duì)牛彈琴"閉門(mén)造車(chē)”“空中樓閣”五體投地”等c傣

語(yǔ)與壯語(yǔ)、布依語(yǔ)屬于同一個(gè)語(yǔ)支，由于傣語(yǔ)吸收了大量的巴利語(yǔ)詞，

壯語(yǔ)、布依語(yǔ)吸收了大量的漢語(yǔ)借詞，因而各自豐富了自己的語(yǔ)言，

創(chuàng)造了各具特色的文化成果。如果有一天世界上只剩下一種語(yǔ)言，它

將因缺少外來(lái)資源而粘竭。那將應(yīng)了施菜哈爾的預(yù)言：語(yǔ)言生命經(jīng)歷

了產(chǎn)生、成長(zhǎng)的階段，而走向死亡。但施萊哈爾的語(yǔ)言生命學(xué)說(shuō)是錯(cuò)

誤的。上帝可以把建造巴別塔的人們的語(yǔ)言分化，但誰(shuí)也沒(méi)有力量把

五彩繽紛的語(yǔ)言同化為一種。只要世界政治是多極的、世界文化是多

元的，世界語(yǔ)言就必然是多樣的。因此，我們對(duì)世界語(yǔ)言的前途不必

過(guò)于悲觀。但當(dāng)前的事實(shí)是世界語(yǔ)言在迅速減少，我們的任務(wù)就是要

盡力保護(hù)面臨危機(jī)的語(yǔ)言，使其在未來(lái)的時(shí)代繼續(xù)顯示自身的價(jià)值，

因?yàn)樗鼈兪歉髯悦褡迩О倌陙?lái)適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明成果。

多語(yǔ)言的共存對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。只懂得自己母語(yǔ)的人，眼

界必將受到限制。18世紀(jì)的普遍唯理語(yǔ)法的代表們只看到一種拉丁

語(yǔ)，把拉丁語(yǔ)奉為一切語(yǔ)言的語(yǔ)法的典范。這種謬誤后來(lái)為歷史語(yǔ)言

學(xué)糾正了。20世紀(jì)前期博厄斯對(duì)美洲印第安語(yǔ)的調(diào)查，更大大拓寬

了人們的眼界。到薩丕爾寫(xiě)《語(yǔ)言論一一言語(yǔ)研究導(dǎo)論》的時(shí)候，他

已注意到語(yǔ)言成分表達(dá)的各種類(lèi)型的可能性，而且明確指出：“各種

類(lèi)型又可以無(wú)盡地互相組合起來(lái)。像英語(yǔ)甚至拉丁語(yǔ)這樣比較簡(jiǎn)單的

語(yǔ)言，只能有限度地說(shuō)明這些理論的可能性。但是如果我們從龐大的

語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)里找例子，不只從我們較熟悉的語(yǔ)言里找，也從陌生的語(yǔ)言

里找，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一種可能性不是實(shí)際上用到的?！?/p>

以“先進(jìn)”“落后”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判語(yǔ)言，這是一種短淺的眼光c實(shí)

際上，每一種語(yǔ)言都是有人類(lèi)以來(lái)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果。

在語(yǔ)言發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，現(xiàn)存語(yǔ)言間存在的差距是極其微小的，現(xiàn)

存的語(yǔ)言都是完善的語(yǔ)言。首先，每一種語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的東西,

都能表達(dá)出來(lái)；其次，每一種語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，單憑想

象的東西，也能表達(dá)出來(lái)；第三，每一種語(yǔ)言根據(jù)自己語(yǔ)言的邏輯,

都可以推理出未來(lái)的世界。在本質(zhì)的意義上，語(yǔ)言之間不存在進(jìn)步和

落后的差別。現(xiàn)有的差別，諸如使用面的寬窄、使用頻率的高低、人

群覆蓋面的大小、擁有信息量的多寡等等，都是社會(huì)、文化的原因造

成的。只要社會(huì)條件具備，每種語(yǔ)言本身所擁有的能量即它的表達(dá)和

應(yīng)用功能都是相同的.所不同的只是結(jié)構(gòu)上的差異、風(fēng)格上的差異、

氣質(zhì)上的差異。這種差異現(xiàn)在還無(wú)法作優(yōu)劣的判斷，目前，使用面最

廣、使用頻率最高的語(yǔ)言，這只是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)優(yōu)勢(shì)的選擇，而不

是語(yǔ)言構(gòu)造本身價(jià)值的選擇。

（摘編自張公瑾《語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境》）

材料二：

放眼世界，語(yǔ)言文字生態(tài)的主要情況可以這樣描述；英語(yǔ)在國(guó)際

交流、新聞?shì)浾?、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨(dú)占整頭，在語(yǔ)言技術(shù)和

互聯(lián)網(wǎng)上的壟斷力更為強(qiáng)盛。英語(yǔ)的一語(yǔ)獨(dú)大，在幫助國(guó)際社會(huì)的語(yǔ)

言溝通上有積極意義，但是也對(duì)語(yǔ)言多樣性、文化多元化構(gòu)成嚴(yán)重威

脅，形成對(duì)世界語(yǔ)言的第一波語(yǔ)言壓力。其他一些有國(guó)際影響的語(yǔ)言,

如法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中文、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等，一方面

更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，希望在第二語(yǔ)言方陣中獲得更多利益，另一

方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也

把來(lái)自英語(yǔ)的語(yǔ)言壓力向其他語(yǔ)言傳導(dǎo)。語(yǔ)言壓力的層層傳導(dǎo)，引發(fā)

各個(gè)層面的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和語(yǔ)言矛盾，并使得弱勢(shì)語(yǔ)言更快地走向?yàn)l危。

印刷術(shù)的出現(xiàn)本就大范圍地改變了語(yǔ)言生態(tài)，一些沒(méi)有文字的語(yǔ)言被

嚴(yán)重邊緣化；廣播、電視的普及加速了有官方地位的語(yǔ)言及國(guó)際大語(yǔ)

言的傳播，其他語(yǔ)言幾乎失去了競(jìng)爭(zhēng)能力；網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展為

瀕危語(yǔ)言保護(hù)提供了希望，但是另一方面，也只為少數(shù)語(yǔ)言保留了國(guó)

際應(yīng)用的空間，且更進(jìn)一步助長(zhǎng)了英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，多數(shù)語(yǔ)言只能在小范

圍內(nèi)發(fā)揮交際作用，甚至最終退出交際領(lǐng)域，只發(fā)揮文化作用和用于

學(xué)術(shù)研究。若無(wú)有效措施，語(yǔ)言矛盾、語(yǔ)言瀕危將充斥著世界語(yǔ)言生

活；一些語(yǔ)言、地區(qū)和人群將因得不到語(yǔ)言技術(shù)的支持而更加邊緣化;

語(yǔ)言技術(shù)用于戰(zhàn)爭(zhēng)等非和平目的的情況需要引發(fā)世界關(guān)注。

（摘編自李宇明《當(dāng)前的語(yǔ)信生態(tài)一一序》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在多語(yǔ)并存這一語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境中，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言能通過(guò)吸收其他

民族的語(yǔ)言成分使自己嚴(yán)密和豐富起來(lái)，從而不斷發(fā)展。

B.每一種語(yǔ)言都是各自民族千百年來(lái)適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明

成果，是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果，它們有著自己獨(dú)特的

結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與氣質(zhì)，

C.處于第二語(yǔ)言方陣的語(yǔ)言除了更加重視自己在國(guó)際上的傳播

外，還在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，以應(yīng)對(duì)來(lái)自一語(yǔ)獨(dú)

大的英語(yǔ)的語(yǔ)言壓力。

D.廣播、電視的普及和語(yǔ)言智能的發(fā)展在進(jìn)一步助長(zhǎng)了國(guó)際大

語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)的同時(shí)，也為那些被嚴(yán)重邊緣化的語(yǔ)言保留了國(guó)際應(yīng)用的

空間。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了語(yǔ)言瀕危，不過(guò)前者對(duì)語(yǔ)言這一生

態(tài)危機(jī)更樂(lè)觀，后者談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措

施。

B.薩丕爾知道人類(lèi)“龐大的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”是無(wú)窮的寶藏，單有英

語(yǔ)或拉丁語(yǔ)的知識(shí)，就看不到語(yǔ)言的表達(dá)包含著那么豐富的內(nèi)容。

C.英語(yǔ)只是世界上現(xiàn)存成千上萬(wàn)種語(yǔ)言中的一種，它的表達(dá)和

應(yīng)用功能和其他語(yǔ)言是相同的，所以從文化意義上來(lái)說(shuō)，不見(jiàn)得比別

的語(yǔ)言?xún)?yōu)越。

D.基于英語(yǔ)在諸多領(lǐng)域都獨(dú)占鰲頭以及對(duì)語(yǔ)言多樣性、文化多

樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)的外語(yǔ)使用能力和研究水平還亟待增

強(qiáng)和提高。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

()

A.以英文編輯、出版的學(xué)術(shù)期刊和書(shū)籍日益主宰世界學(xué)術(shù)體系。

B.英語(yǔ)現(xiàn)在是世界上學(xué)習(xí)者最廣泛、使用最廣泛的第二語(yǔ)言。

C.中國(guó)有許多青少年非常崇尚英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)俗和價(jià)值觀念。

D.中國(guó)某大學(xué)不再將大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)成績(jī)作為學(xué)位授予條件。

4.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能說(shuō)明弱勢(shì)語(yǔ)言瀕危的原因的一

項(xiàng)是()

A.來(lái)自英語(yǔ)等大語(yǔ)言的壓力引發(fā)了各個(gè)層面的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和語(yǔ)言

矛盾。

B.印刷術(shù)的出現(xiàn)使一些沒(méi)有文字的語(yǔ)言被嚴(yán)重邊緣化。

C.網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展沒(méi)有給弱勢(shì)語(yǔ)言提供保護(hù)。

D.廣播、電視的普及加速了國(guó)際大語(yǔ)言的傳播，其他語(yǔ)言幾乎

失去了競(jìng)爭(zhēng)能力。

5.”“優(yōu)勝劣汰'是一種規(guī)律，'協(xié)同進(jìn)化'也是一種規(guī)律?！?/p>

關(guān)于強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言與弱勢(shì)語(yǔ)言之間的“協(xié)同進(jìn)化”，你有哪些思考？

【答案】1.D2.B

3.D4.C

5.①弱勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，加強(qiáng)自身的語(yǔ)言規(guī)范

和語(yǔ)言統(tǒng)一。

②弱勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握在諸多領(lǐng)域都獨(dú)占鰲頭的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，豐

富本民族的知識(shí)和智慧。

③沒(méi)有眾多語(yǔ)言的并存，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言也難以形成和發(fā)展，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言

也要吸收弱勢(shì)語(yǔ)言中的優(yōu)秀成分，實(shí)行強(qiáng)弱互動(dòng)。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

D.“也為那些被嚴(yán)重邊緣化語(yǔ)言保留了國(guó)際應(yīng)用的空間”理解錯(cuò)

誤。由材料二可知，廣播、電視的普及，使得“其他語(yǔ)言幾乎失去了

競(jìng)爭(zhēng)能力”，且“區(qū)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展……也只為少數(shù)語(yǔ)言保留了

國(guó)際應(yīng)用的空間”，并不是為所有被嚴(yán)重邊緣化的語(yǔ)言保留了國(guó)際應(yīng)

用的空間。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“后者談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措施”無(wú)

中生有，材料二并沒(méi)有談到應(yīng)采取的有效措施。

B.正確。

C.由材料一第四段可知，“現(xiàn)有的差別……都是社會(huì)、文化的原

因造成的。只要社會(huì)條件具備，每種語(yǔ)言本身所擁有的能量即它的表

達(dá)和應(yīng)用功能都是用同的"，有前提條件“只要社會(huì)條件具備二即本

項(xiàng)表述是有前提條件的，“只要社會(huì)條件具備”。

D.“我國(guó)的外語(yǔ)使用能力和研究水平還亟待增強(qiáng)和提高”屬于無(wú)

中生有。由原文材料二開(kāi)頭，講到英語(yǔ)的“一語(yǔ)獨(dú)大”在幫助國(guó)際社

會(huì)的語(yǔ)言溝通上有積極意義，但是也對(duì)語(yǔ)言多樣性、文化多元化構(gòu)成

嚴(yán)重威脅，形成對(duì)世界語(yǔ)言的第一波語(yǔ)言壓力”，因此，世界上其他

一些有國(guó)際影響的語(yǔ)言，“如法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中文、阿拉伯

語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等”一方面更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，希望在第二語(yǔ)言

方陣中獲得更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)

言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也把來(lái)自英語(yǔ)的語(yǔ)言壓力向其他語(yǔ)言傳導(dǎo)”，

只是說(shuō)到含中文在內(nèi)的有影響力的語(yǔ)言從第二語(yǔ)言方陣獲得更多利

益，并在本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，并未提到要增強(qiáng)和提高

我國(guó)的外語(yǔ)使用能力和研究水平。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要描述了當(dāng)前世界語(yǔ)言生態(tài)的主要情況。以英語(yǔ)為代表

的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)其他語(yǔ)言及文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，形成了對(duì)其他語(yǔ)言的

壓力。

A.說(shuō)明了英語(yǔ)憑借強(qiáng)勢(shì)地位對(duì)其他國(guó)家的學(xué)術(shù)、文化等方面產(chǎn)生

的威脅；可支撐。

B.說(shuō)明了當(dāng)前英語(yǔ)一語(yǔ)獨(dú)大的生態(tài)情況；可支撐。

C.說(shuō)明了英語(yǔ)的影響力大，構(gòu)成了威脅；可支撐。

D.是中國(guó)某大學(xué)對(duì)英語(yǔ)帶來(lái)的語(yǔ)言壓力做出的正面應(yīng)對(duì)，不能支

持材料二的觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。

C.“網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展沒(méi)有紿弱勢(shì)語(yǔ)言提供保護(hù)”表述錯(cuò)誤，

過(guò)于絕對(duì)化。網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展雖然進(jìn)一步助長(zhǎng)了大語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì),

但是也“為瀕危語(yǔ)言保護(hù)提供了希望”。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

由原文“沒(méi)有眾多語(yǔ)言的并存，幾種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言也難以形成和發(fā)展

”可以看出，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的形成和發(fā)展，離不開(kāi)從弱勢(shì)語(yǔ)言中汲取優(yōu)秀

的因子；同樣，弱勢(shì)語(yǔ)言要發(fā)展，也要從強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的部分，

實(shí)行強(qiáng)弱互動(dòng)，這是“協(xié)同進(jìn)化”規(guī)律的體現(xiàn)。

尤其是弱勢(shì)語(yǔ)言，如果“只懂得自己母語(yǔ)的人，眼界必將受到限

制”，所以應(yīng)“如法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中文、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、

日語(yǔ)等，一方面更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，希望在第二語(yǔ)言方陣中獲得

更多利益，另一方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，以

穩(wěn)住后方”，即更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，加強(qiáng)自身的語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言

統(tǒng)一。

弱勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，因?yàn)椤坝⒄Z(yǔ)在國(guó)際交流、新聞

輿論、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨(dú)占整頭，在語(yǔ)言技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)上的

壟斷力更為強(qiáng)盛”，以豐富本民族的知識(shí)和智慧。

綜上所述，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言與弱勢(shì)語(yǔ)言之間的“協(xié)同進(jìn)化”是一種規(guī)律，

是可行的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

云中記（節(jié)選）

阿來(lái)

地震前，縣里正規(guī)劃把云中村開(kāi)發(fā)成一個(gè)旅游點(diǎn)。大學(xué)畢業(yè)考上

縣里公務(wù)員的仁欽回村里來(lái)說(shuō)，縣旅游局還掛著一張打造云中旅游點(diǎn)

的規(guī)劃圖。他說(shuō)，上山的機(jī)耕道要全面加寬，鋪上柏油。入村的磐石

旁那棵松樹(shù)要命名為迎客松。旁邊要建游客接待中心。里頭賣(mài)茶和咖

啡。田間小路要加寬，要硬化，要方便游客到果園里去采摘，去體驗(yàn)。

仁欽說(shuō)到這里，馬二就有人反對(duì)。我們進(jìn)村的路繞那么大個(gè)圈，就是

為了不占用土地，為了多種一些莊稼。仁飲可以解釋?zhuān)麘械媒忉尅?/p>

他說(shuō)：那還只是個(gè)規(guī)劃，項(xiàng)目真要上馬，縣里會(huì)派人來(lái)講。我不講了。

回到家里，媽媽要他對(duì)鄉(xiāng)親們耐煩一點(diǎn)。

仁欽說(shuō)：剛說(shuō)到要修路，他們就反對(duì)?，F(xiàn)在的村民，什么都反對(duì)，

怎么對(duì)他們耐煩？阿巴說(shuō)：鄉(xiāng)親們就是心疼田地嘛。仁欽說(shuō)：他們不

高興，我還煩著呢c媽媽說(shuō)：你都是干部了，你有什么好煩的？

仁欽說(shuō)：我回來(lái)看媽媽和舅舅，倒先讓他們搞煩了。好了，我不

煩了，媽媽給我做最?lèi)?ài)吃的！

媽媽就和面，媽媽就從木桶里撈酸菜，切牛肉丁，仁飲自己去地

里摘來(lái)剛泛紅的辣椒，做成一鍋酸酸辣辣的湯，把搟好的面片下到湯

里。一碗下肚，就把仁欽吃得滿頭大汗。

仁欽在大學(xué)學(xué)的文秘專(zhuān)業(yè)，他想給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)秘書(shū)。這樣進(jìn)步才快。

可工作了幾個(gè)月，縣領(lǐng)導(dǎo)還連話都沒(méi)對(duì)他說(shuō)過(guò)一句。每次有縣長(zhǎng)副縣

長(zhǎng)在的場(chǎng)合，人們前呼后擁，他都站在十米開(kāi)外。沒(méi)有隨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)過(guò)會(huì)，

沒(méi)有隨領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)鄉(xiāng)，更沒(méi)替領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)過(guò)講話。他主動(dòng)跟辦公室主任表示

過(guò)愿意做些事情。主任說(shuō)，不著急嘛，先熟悉熟悉情況，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，

來(lái)日方長(zhǎng)嘛。

地震了，仁欽的進(jìn)步比天天給縣長(zhǎng)寫(xiě)講話的人還快。

地震中走了的妹妹，還不知道仁欽已經(jīng)是瓦約多的鄉(xiāng)長(zhǎng)了。

今天，阿巴要專(zhuān)門(mén)去看妹妹。

他沿著云中村這個(gè)半山小平地臨著峽谷的邊緣行走。

當(dāng)年去磨坊的人要走這條路，去溝里砍柴和采藥的人要走這條路,

把牛羊趕到溝對(duì)面草坡上放牧也要走這條路。這條路一多半被柳樹(shù)、

樺樹(shù)遮住了陽(yáng)光。湖潤(rùn)的路面上總是布滿了腳印。人的，牛羊的c有

時(shí)候，還會(huì)有大型走獸的?，F(xiàn)在，這條路二什么腳印也沒(méi)有。草從兩

邊往路中央蔓延。苴不慌不忙。草先讓柳樹(shù)的葉子，樺樹(shù)的葉子落滿

路面，去年的壓著前年的，今年的壓著去年的。草等這些層層疊疊的

落葉腐爛，讓被云中村人躁了上千年的堅(jiān)硬路面變得松軟，然后，才

把根伸過(guò)去，才把種子落在上面。最多再過(guò)兩年，草就能把這條路完

全掩沒(méi)了。阿巴踩著那些落葉往前走。兩匹馬跟在后面。鈴聲叮當(dāng)，

在樹(shù)影四合的路上回響。

花楸樹(shù)出現(xiàn)了C花楸長(zhǎng)著羽狀的葉子C春天開(kāi)白色的花，秋天結(jié)

白色的果。傳說(shuō)花楸枝頭繁密的漿果是熊釀制果酒的好材料。熊攀到

樹(shù)上，用這些漿果把胃塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。熊的胃就是漿果發(fā)酵的酒缸。

熊吃飽了漿果，就一動(dòng)不動(dòng)呆在樹(shù)上，睡在樹(shù)杈中間。等肚子里的漿

果發(fā)酵，變成酒。等酒勁沖上頭，它們就快樂(lè)地拍打胸脯，搖晃樹(shù)枝。

最后，從樹(shù)上掉下來(lái)，在樹(shù)下昏睡，嘔吐。那都是老輩人傳下來(lái)的故

事Q阿巴沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。但他相信這樣的故事。再后來(lái)的年青人，到了仁

欽他們這一輩，都不愛(ài)聽(tīng)這樣的故事了，說(shuō)這是胡說(shuō)八道。

就在這時(shí)，阿巳看到了那道裂縫。地震發(fā)生那年，就出現(xiàn)在村后

山上，使得泉水干涸。現(xiàn)在，這條巨蛇還在緩慢蠕動(dòng)身體。在這里，

它轉(zhuǎn)身向下。巨蛇在劃出界限。

云中村重生的希望三年多前就已破滅。為此，他爬到山上的祭壇

前，仰望著雪山，責(zé)問(wèn)過(guò)山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村從他懷抱

中推開(kāi)。雪山卻一動(dòng)不動(dòng)，阿吾塔毗沒(méi)有說(shuō)話。

現(xiàn)在的阿巴只感到安慰。根據(jù)巨蛇劃出的界限。云中村消失的時(shí)

候，曾經(jīng)推動(dòng)云中村水磨的溪水不會(huì)消失，壓在巨石下的水磨房也不

會(huì)消失，妹妹可以永遠(yuǎn)留在山上，就在曾經(jīng)的云中村旁。

阿巴扶著巨石，走到磨房門(mén)口的方向。巖石已經(jīng)被太陽(yáng)曬熱了，

有些燙手。他心頭一熱，輕輕地叫了一聲：妹妹，我看你來(lái)了。

沒(méi)有聲音。只有溪水在幾十米外飛珠濺玉，奔騰喧嘩。

他把額頭抵在巖石上，淚水流出眼眶，滑下臉腮。手摸著的巖石

熱乎乎的，額頭抵著的巖石也熱乎乎的。阿巴說(shuō)：妹妹，這是你嗎？

這是你嗎？

其實(shí)他知道，這只是太陽(yáng)把巖石曬熱了。阿巴平靜一下自己。

草地有些潮濕c他鋪一塊氈墊，坐下。然后把裕褲打開(kāi)。他在原

來(lái)磨房開(kāi)門(mén)的方向，擺上了蘋(píng)果和罐頭。他說(shuō)：這是仁欽給媽媽的。

他又?jǐn)[上茶葉、鹽和楷耙。他說(shuō)：這是我?guī)Ыo你的。

他說(shuō)：我想喝一口酒，你也用一點(diǎn)吧。他把碗里的酒澆在石頭上，

把剩下的留給自己C他把從仁欽那里拿來(lái)的照片靠在巖石上。鏡框里

的妹妹，就是云中村婦女普通的樣子，是瓦約鄉(xiāng)婦女普通的樣子。她

剛用梳子蔽著清水梳理過(guò)頭發(fā)。梳好后，還抹了頭油。不是商店里賣(mài)

的頭油，帶著隱約的香氣。她抹的是用動(dòng)物油脂自制的頭油。散發(fā)著

動(dòng)物身上的某種氣味。在云中村人的鼻子聞來(lái)，這是好聞的氣味。但

這種氣味到了移民村就不行了?，F(xiàn)在云中村下去的女人用頭油時(shí)，都

到超市去買(mǎi)。她們都不用這種頭油了，免得自己身上散發(fā)出跟別人不

同的味道。

阿巴對(duì)著照片說(shuō)了那么多話，他說(shuō)了云中村會(huì)消失，說(shuō)了云中村

人全體移民到遠(yuǎn)處去的情況。他說(shuō)：只有三家人沒(méi)去。你知道的，覺(jué)

珠丹巴家，和咱們的仁欽一樣，兩個(gè)娃娃爭(zhēng)氣，好好念書(shū)，地震還沒(méi)

有來(lái)，兩口子就到城里去了。還有栽縫家，還有祥巴家。還有率嘎家，

一家人都死了，就曾下那個(gè)愛(ài)跳舞的央金姑娘，斷了一條腿，可憐的

姑娘。我們其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三個(gè)多年頭了。

（有刪改）

【注】①本文寫(xiě)于5-12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭師,

也是仁欽的舅舅。

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.地震還沒(méi)有發(fā)生時(shí)，云中村曾經(jīng)被作為旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目；

地震之后，整個(gè)云中村都消失了。

B.仁欽本是個(gè)郁郁不得志的小公務(wù)員，因地震受到提拔重用，

卻不愿意去祭墓因地震而死的母親。

C.阿巴愿意相信花楸樹(shù)漿果和熊的故事，表明了他對(duì)神秘的向

往，對(duì)人與自然和諧相處的向往。

D.有幾家人沒(méi)去移民村，原因不是他們眷戀云中村，而是他們

要么早就遷居城里，要么死了。

7.下列選項(xiàng)中對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭借仁欽之口詳細(xì)介紹了云中村的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，是

為了后面對(duì)云中村優(yōu)美風(fēng)景的描寫(xiě)做鋪墊。

B.反復(fù)出現(xiàn)“這條路”，表明這曾是云中村的主干道；地震后,

作者用擬人的手法，借草的蔓延表現(xiàn)村子的衰敗。

C.寫(xiě)溪水的喧嘩和前文寫(xiě)雪山的靜默一樣，都是借大自然的無(wú)

情、無(wú)言來(lái)反襯人們的悲傷，以樂(lè)景襯哀情。

D.移民村的女人不再用動(dòng)物油脂制作的頭油，因?yàn)樗齻円讶谌?/p>

現(xiàn)代生活，更爰衛(wèi)生了，阿巴欣賞這種變化。

8.文章后半部分依照阿巴去看望妹妹的路徑敘寫(xiě)，寫(xiě)了“臨著

峽谷的邊緣”“花楸樹(shù)出現(xiàn)了"阿巴看到了那道裂縫工說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的

好處。

9.“'告訴'，是瓦約鄉(xiāng)的古老習(xí)俗。兩個(gè)人在路上遇見(jiàn)，要是

昨天才見(jiàn)過(guò)面，就互相把昨天以來(lái)的事情告訴一遍。”作者為什么安

排阿巴對(duì)著妹妹的照片娓娓“告訴”？

【答案】6.B7.B

8.①作為文章的線索串聯(lián)阿巴的行蹤，也展示了云中村的過(guò)往

與風(fēng)俗；②表現(xiàn)了阿巴對(duì)于云中村的熟悉和無(wú)限的留戀；③為阿巴的

所思所想做鋪墊。

9.①作者借“告訴〃的方式回憶了地震以來(lái)云中村發(fā)生的變化,

娓娓道來(lái)，顯得自然舒緩；②“告訴”是人與人之間的傳統(tǒng)的交流方

式，表現(xiàn)了作者對(duì)這種人情美的懷念，對(duì)云中村的懷念，也表達(dá)了作

者對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)風(fēng)俗的懷念；③“告訴”的對(duì)象是一張照片，阿巴

卻事無(wú)巨細(xì)，期待著妹妹的回應(yīng)，體現(xiàn)了地震中活下來(lái)的人們內(nèi)心的

傷痛。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“因地震受到提拔重用，卻不愿意去祭奠因地震而死的母親”

錯(cuò)誤，原文只交代了阿巴要去看妹妹，并未說(shuō)仁欽沒(méi)有來(lái)的原因，選

項(xiàng)屬于無(wú)中生有。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章的分析和鑒賞的能力。

A.“做鋪墊”理解錯(cuò)誤，章開(kāi)頭內(nèi)容不是鋪墊，而是與后面地震

后的風(fēng)景相呼應(yīng)；

C.“以樂(lè)景襯哀情”理解錯(cuò)誤，選項(xiàng)中的景物并非樂(lè)景，所以也

并非樂(lè)景襯哀情；

D.“阿巴欣賞這種變化”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“她剛用梳子蔽著

清水梳理過(guò)頭發(fā)。梳好后，還抹了頭油。不是商店里賣(mài)的頭油，帶著

隱約的香氣。她抹的是用動(dòng)物油脂自制的頭油”“在云中村人的鼻子

聞來(lái)，這是好聞的氣味”可知，阿巴沒(méi)有欣賞這種變化，他更喜歡妹

妹的頭油氣味。

故選B。

【8題詳解】

木題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

這三句話是依照阿巴去看望妹妹的路徑敘寫(xiě)的，串聯(lián)了阿巴的行

蹤。第一句后面寫(xiě)“當(dāng)年……潮潤(rùn)的路面上總是布滿了腳印。人的，

牛羊的。有時(shí)候，還會(huì)有大型走獸的”“現(xiàn)在，這條路上什么腳印也

沒(méi)有”可知，第一句話展示了云中村的過(guò)往；第二句后面寫(xiě)花楸樹(shù)能

讓熊醉倒的傳說(shuō)，“阿巴沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。但他相信這樣的故事。再后來(lái)的

年青人，到了仁欽他們這一輩，都不愛(ài)聽(tīng)這樣的故事了，說(shuō)這是胡說(shuō)

八道”可知，第二句話展示了云中村風(fēng)俗的變化。

這三句話，引出了阿巴對(duì)于云中村過(guò)去的回憶，通過(guò)阿巴對(duì)于云

中村過(guò)去的景、物、人的回憶，表現(xiàn)了阿巴對(duì)于云中村的熟悉和無(wú)限

的留戀。

這三句的景物描寫(xiě)是通過(guò)阿巴的行蹤出現(xiàn)的，為阿巴對(duì)往事的所

思所想做鋪墊，也是串聯(lián)文章的線索。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

根據(jù)原文“他說(shuō)了云中村會(huì)消失，說(shuō)了云中村人全體移民到遠(yuǎn)處

去的情況。他說(shuō)：只有三家人沒(méi)去"可知，作者借阿巴“告訴”的方

式回憶了地震以來(lái)云中村發(fā)生的變化，這些變化通過(guò)阿巴對(duì)著妹妹的

照片娓娓道來(lái)，使小說(shuō)內(nèi)容顯得自然舒緩；

根據(jù)題干可知，“告訴”是瓦約鄉(xiāng)的古老習(xí)俗，是人與人之間的傳

統(tǒng)的交流方式，小說(shuō)通過(guò)阿巴對(duì)著妹妹的照片娓娓道來(lái)表現(xiàn)了作者對(duì)

這種人情美的懷念，對(duì)云中村的懷念，也表達(dá)了作者對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)

風(fēng)俗的懷念；

根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容可知，阿巴“告訴”的對(duì)象是妹妹的一張照片根據(jù)

原文阿巴告訴妹妹帶來(lái)的具體的吃的，告訴妹妹村里的變化，可知阿

巴卻事無(wú)巨細(xì)，“阿巴說(shuō)：妹妹，這是你嗎？這是你嗎”體現(xiàn)了阿巴期

待著妹妹的回應(yīng)，“沒(méi)有聲音。只有溪水在幾十米外飛珠濺玉，奔騰

喧嘩，，，，他把額頭抵在巖石上，淚水流出眼眶，滑下臉腮。手摸著的

巖石熱乎乎的，額頭抵著的巖石也熱乎乎的“通過(guò)對(duì)阿巴動(dòng)作的描寫(xiě),

體現(xiàn)了地震中活下來(lái)的人們內(nèi)心的傷痛。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

樓玄字承先，沛郡薪人也。孫皓即位，出為會(huì)稽太守，入為大司

農(nóng)。舊禁中主者自用親近人作之。或陳親密近識(shí)，宜用好人。皓因敕

有司，求忠清之士，以應(yīng)其選。遂用玄為宮下鎮(zhèn)禁中候，主殿中事。

玄從九卿持刀侍衛(wèi)，正身率眾，奉法而行，應(yīng)對(duì)切直，數(shù)連略意，漸

見(jiàn)責(zé)怒。后人誣白玄與賀邵相逢，駐共耳語(yǔ)大笑，謗訕政事。遂被詔

詰責(zé)，送付廣州。

東觀令華毅上疏曰：“臣竊以治國(guó)之體，其猶治家。主田野者，

皆宜良信。又宜得一人總其條目，為作維綱，眾事乃理。臣夙夜思惟，

諸吏之中，足委仗者，無(wú)勝于樓玄。玄清忠奉公，冠冤當(dāng)世，眾服其

操，無(wú)與爭(zhēng)先。夫清者則心平而意直忠者惟正道而履之如玄之性終始

可保。乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之宰司，責(zé)其后效，使為官擇

人，隨才授任，則舜之恭己，近亦可得J皓疾玄名聲，復(fù)徙玄及子

據(jù)，付交址將張奕，使以戰(zhàn)自效，陰別敕奕令殺之。據(jù)到交址，病死。

玄一身隨奕討賊，持刀步涉，見(jiàn)奕輒拜，奕未忍殺。會(huì)奕暴卒，玄殯

斂奕，于器中見(jiàn)敕書(shū)，還便自殺。

（選自《三國(guó)志?吳書(shū)?王樓賀書(shū)華傳》，有刪減）

材料二：

武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書(shū)檄。魏征進(jìn)十策說(shuō)密，不

能用。時(shí)李績(jī)尚為密守，征與書(shū)曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾

數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所

歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”績(jī)得書(shū)，遂定計(jì)

歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，隱太子引為洗

馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾

兄弟，奈何？"答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保?/p>

無(wú)恨意。七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，

但存大體，處事以情，人人悅服。

（選自《新唐書(shū)?魏征列傳》，有刪減）

【注】①或：指萬(wàn)或。三國(guó)時(shí)吳國(guó)重臣，曾官至右丞相。②隱太

子：指李建成。唐人宗即位后，李建成被追封為息王，謚號(hào)隱，史稱(chēng)

隱太子。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫清者則心平A而意B直C忠者D惟正道而履之E如玄F之性G

終始H可保。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.禁中，又稱(chēng)禁宮，是皇帝、后妃等居住的地方，臣子等不得

任意出入，故名。

B.正道，意為遵循正道，與“屈平正道直行”中的“正道”意義、

用法均相同。

C.被，意為覆蓋，與《送東陽(yáng)馬生序》中“同舍生皆被錦繡”

的“被”含義不同。

D.偽拜，指假裝接受朝廷的官職，文中指魏征被俘后假意接受

起居舍人的職位。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樓玄曾任宮下鎮(zhèn)禁中候等職位，受到孫皓重用，后因直言進(jìn)

諫觸怒上意，更兼小人誣告，被貶廣州。

B.華取表?yè)P(yáng)樓玄德才兼?zhèn)?、聲名卓著，勸告孫皓知人善任，其

針對(duì)性是明顯的，但其建議未得到采納。

C.樓玄感激張奕不忍加害之意，故能隨軍征戰(zhàn)勇猛異常，對(duì)張

奕也禮敬有加，最終得到張奕的信任。

D.魏征曾勸太子提防李世民，李世民掌權(quán)后非但不予責(zé)怪，反

而委以重任，體現(xiàn)了政治家的胸懷。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）付交址將張奕，使以戰(zhàn)自效，陰別敕奕令殺之。

（2）征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。

14.樓玄和魏征有什么共同的品質(zhì)？他們的命運(yùn)為何不盡相同？

【答案】10.CEG

11.D12.C

13.（1）將他們交付給交陸的將領(lǐng)張奕，讓他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中效力，

暗中另外命令張奕殺掉他們。

（2）魏征平時(shí)不熟悉法律，但是心中知道基本的原則和道理，

憑借事實(shí)情況處理事務(wù)，人人都心悅誠(chéng)服。

14.①共同的品質(zhì)：直言不諱或才干過(guò)人。

②樓玄遇到的孫皓是聽(tīng)不進(jìn)忠言的國(guó)君，而李世民能夠聽(tīng)進(jìn)直率

的言論，并且重視發(fā)揮人才的作用。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：清正的人就心意平和并且意念正直，忠貞的人只遵守正道

而行事，像樓玄這樣的品性，是永遠(yuǎn)可以保證的。

“夫”為句首發(fā)語(yǔ)詞，“清者則心平而意直”對(duì)應(yīng)后面的“忠者惟

（句中停領(lǐng)，湊足音節(jié)）正道而履之”，分用成句，應(yīng)在CE處斷開(kāi)；

“玄之性”做主語(yǔ)，“始終可?！弊鲋^語(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)，應(yīng)在G處斷

開(kāi)。

故選CEG。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言詞語(yǔ)意義和用法的能

力。

A.正確。

B.正確。均為名詞作動(dòng)詞，意為遵循正道。句意：忠貞人只遵守

正道而行事。/屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事

C.正確。覆蓋；穿。句意：他的威勢(shì)覆蓋半個(gè)天下。/住在同一

宿舍的學(xué)生們，都穿著華麗的絲綢衣服。

D.錯(cuò)誤?！皞伟荨敝冈谫栽降?、不正統(tǒng)的朝廷中被授予官職。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.選項(xiàng)內(nèi)容無(wú)中生有。文中沒(méi)有提及樓玄得到張奕信任，由“玄

一身隨奕討賊，持刀步涉，見(jiàn)奕輒拜，奕未忍殺”可知，張奕為樓玄

的英勇忠直所感動(dòng)，不忍心按照詔令殺害樓玄。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“效”，效力；“陰”，暗中；“別二另外。

（2）“素”,平時(shí)；“大體”，基本的原則和道理；“處事以情”，

狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以情處事，

【14題詳解】

本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。

①由原文“皓因敕有司，求忠清之士，以應(yīng)其選。遂用玄為宮下

鎮(zhèn)禁中候，主殿中事。玄從九卿持刀侍衛(wèi)，正身率眾，奉法而行，應(yīng)

對(duì)切直，數(shù)連略意……”“魏征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用……答曰：'太子

蚤從征言，不死今三之禍’……七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者,

詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服”可知，共

同的品質(zhì)：直言不諱或才干過(guò)人。

②由原文“皓疾玄名聲，復(fù)徙玄及子據(jù)，付交址將張奕，使以戰(zhàn)

自效，陰別敕奕令殺之”“王器其直，無(wú)恨意”可知，樓玄遇到的孫皓

是聽(tīng)不進(jìn)忠言的國(guó)君，而李世民能夠聽(tīng)進(jìn)直率的言論，并且重視發(fā)揮

人才的作用。

參考譯文：

材料一：

樓玄，字承先，是沛郡薪（今安徽宿州）人。孫皓即位為帝后，樓

玄出朝外擔(dān)任會(huì)稽太守一職，又入朝擔(dān)任大司農(nóng)一職。以前宮中主事

的人本是讓親近的人來(lái)?yè)?dān)任。萬(wàn)或在陳奏時(shí)稟明，對(duì)于親密接近皇帝

的職位，應(yīng)當(dāng)推選品行正直的人。孫皓于是便下令有關(guān)部門(mén)，尋求忠

正清廉之士來(lái)應(yīng)對(duì)選拔。于是任用樓玄擔(dān)任宮下鎮(zhèn)禁中候，主持殿中

事務(wù)。樓玄擔(dān)任九卿，故持刀侍衛(wèi)宮禁，使自身行為端正來(lái)為眾人做

表率，（他）按照法令行事，答對(duì)懇切忠直，數(shù)次違背孫皓的意旨，漸

漸地被（孫皓）責(zé)怪惱恨。后來(lái)有人誣陷誹謗樓玄與賀邵相遇時(shí)，停車(chē)

竊竊私語(yǔ)放聲大笑，毀謗朝政。于是樓玄受到孫皓下詔詰責(zé)，被押

送廣州。

東觀令華毅上奏說(shuō)：“臣私下認(rèn)為治理國(guó)家的道理，大概就像治

家。主管田間事務(wù)的人，都宜為賢良誠(chéng)信的人，又應(yīng)找到一人總理

各項(xiàng)條目，制定總綱，這樣家中各項(xiàng)事情才能治理好。臣日夜思量,

百官之中，能任職擔(dān)當(dāng)此事，足以信賴(lài)委托的人，沒(méi)有比樓玄更好的

To樓玄清廉忠正、奉公守法，是當(dāng)代的楷模，眾人都敬服他的操守，

無(wú)人能與他爭(zhēng)先。清正的人就心意平和并且意念正直，忠貞的人只遵

守正道而行事，像樓玄這樣的品性，是永遠(yuǎn)可以保證的。（臣）乞請(qǐng)陛

下赦免樓玄以前的罪過(guò)，使他得以悔過(guò)自新，提拔他主持朝廷有關(guān)部

門(mén)，責(zé)求他以后的表現(xiàn)，陛下能按照官職選拔人才，根據(jù)人的才干委

以職任，那么像舜那種端坐南面無(wú)為而治的情景，很快也能實(shí)現(xiàn)J

孫皓顧忌樓玄的聲名，再次流放了樓玄及他的兒子樓據(jù)，將他們交付

給交址的將領(lǐng)張奕，讓他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中效力，暗中另外命令張奕殺掉他

們。樓據(jù)到交址后，因病去世。樓玄一人跟隨張奕征討賊寇，持刀步

行，見(jiàn)到張奕就叩拜，張奕不忍心殺他。恰造張奕突然去世，樓玄殯

殮張奕時(shí)，從張奕的遺物中發(fā)現(xiàn)孫皓的敕書(shū)，隨即自殺身亡。

材料二：

武陽(yáng)郡丞元寶藏發(fā)兵響應(yīng)李密，任命魏征擔(dān)任書(shū)信及檄文的起草

工作。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。當(dāng)時(shí)李績(jī)還在為李

密防守，魏征寫(xiě)信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，

振臂大喊，率幾十萬(wàn)士卒，他的威勢(shì)覆蓋半個(gè)天下，而他現(xiàn)在一敗之

后無(wú)法振作，最終歸附唐朝，就是知道這天命使之有所歸附。如今您

處于天下必爭(zhēng)之地，不早日作打算，大勢(shì)一去就不可挽回！”李績(jī)收

到他的書(shū)信，于是定計(jì)歸附于唐。剛好趕上竇建德攻陷了黎陽(yáng)，俘獲

了魏征，授偽官起居舍人。竇建德失敗后，李建成引薦他擔(dān)任太子洗

馬。魏征看到李世民功高，暗中勸說(shuō)李建成早做打算。李建成事敗以

后，李世民責(zé)備魏征說(shuō)：“你離間我們兄弟感情，怎么辦？”魏征回

答說(shuō)：“如果太子早聽(tīng)從我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝??！崩钍烂?/p>

器重他的正直，沒(méi)有一絲怨恨的意思。貞觀七年（633）,魏征任侍中。

當(dāng)時(shí)尚書(shū)省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉

法律，但是心中知道基本的原則和道理，憑借事實(shí)情況處理事務(wù)，人

人都心悅誠(chéng)服。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（,本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

秦州雜詩(shī)二十首（其十五）①

【唐】杜甫

未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門(mén)風(fēng)落木，客舍雨連山。

阮籍②行多共，龐公③隱不還。東柯④遂疏懶，休鑲鬢⑤四毛斑。

【注】①唐肅宗乾元二年（759）,杜甫為避戰(zhàn)亂，流寓泰州c②

阮籍：三國(guó)時(shí)人，有感于時(shí)局動(dòng)蕩，常獨(dú)自駕車(chē)，至無(wú)路處慟哭而返。

③龐公：東漢末年隱士。④東柯：指秦州的東柯谷。⑤鑲鬢：古人出

仕前常有以鑲拔白發(fā)之舉。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人避亂秦州，懷有憂愁幽思的情緒，這與陶淵明

“心遠(yuǎn)地自偏”不同。

B.頷聯(lián)描寫(xiě)“落木”之景和陰雨綿綿之景，據(jù)此推測(cè)此詩(shī)應(yīng)作于

乾元二年的秋天。

C.頸聯(lián)表明作者既同情阮籍又欣賞龐公，暴露出思想上的矛盾

和由此帶來(lái)的痛苦C

D.尾聯(lián)流露出詩(shī)人要在東柯谷避世隱居、不再過(guò)問(wèn)政事的想法,

消極中蘊(yùn)含憤慨。

16.清代浦起龍?jiān)u《秦州雜詩(shī)》：“入秦以來(lái)，詳揭行蹤心事?！?/p>

本詩(shī)體現(xiàn)了杜甫哪些“心事”？

【答案】15.C16.①對(duì)時(shí)局的關(guān)心與擔(dān)憂；

②漂泊離亂之悲苦；

③對(duì)隱居避世的渴望；

④對(duì)壯志難酬、功業(yè)不成的自嘲。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“暴露出思想上的矛盾和由此帶來(lái)的痛苦”錯(cuò)，作者化用阮籍

的典故，是為表現(xiàn)內(nèi)心對(duì)家國(guó)淪喪的痛苦；化用龐公的典故，是為表

現(xiàn)對(duì)隱居的向往。彼此沒(méi)有矛盾，更沒(méi)有因矛盾而痛苦。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①“未暇泛滄海，悠悠兵馬間”，首聯(lián)寫(xiě)年輕時(shí)確實(shí)有過(guò)“泛滄

海”想法，但后來(lái)“未暇”實(shí)現(xiàn)，遇到無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)亂，表現(xiàn)出作者

對(duì)時(shí)局的關(guān)心與擔(dān)憂。

②“塞門(mén)風(fēng)落木，客舍雨連山”，秋風(fēng)秋雨落葉紛紛，恰好是當(dāng)

下境遇的寫(xiě)照，杜甫當(dāng)下就是在“塞門(mén)”客舍”的凄風(fēng)冷雨中，表露

出作者此的漂泊離亂之悲苦。

③“阮籍行多共，龐公隱不還“，此聯(lián)用典，阮籍常常隨興而游，

龐公選擇隱居幌山，作者也期望像他們一樣，展現(xiàn)出對(duì)隱居避世的渴

望。

④“東柯遂疏懶，休鑲鬢四毛斑”，眼前的“東柯谷”，就可以

達(dá)成我疏懶的心愿，從此就用不著再去拔什么斑白鬢毛了。也就是說(shuō)，

如果老杜決心像阮籍和龐德公那樣歸隱，這東柯谷就非常適合。如果

在這里養(yǎng)老，那容顏的老不老也就無(wú)所謂了，問(wèn)題是，這樣的志向是

杜甫一時(shí)所感，表面上是面對(duì)戰(zhàn)亂不休的時(shí)局時(shí)無(wú)力補(bǔ)天只得獨(dú)善其

身的選擇，但詩(shī)人實(shí)際上不能做到這樣的悠然自得，故而深處流露出

詩(shī)人的不甘，充滿著對(duì)壯志難酬、功業(yè)不成的自嘲之味。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，認(rèn)為盤(pán)庚遷殷之所以堅(jiān)定

不移，是因?yàn)椤?

（2）高適《燕歌行》中描寫(xiě)戰(zhàn)士們從早到晚的軍旅生活的句子

7B^“，o”

（3）因校園詩(shī)詞大會(huì)得到了某服裝公司的贊助，故“飛花令”

環(huán)節(jié)要求背誦含有“衣”字的詩(shī)句，你可以說(shuō)："______,________J

【答案】①.度義而后動(dòng)②.是而不見(jiàn)可悔故也③.

殺氣三時(shí)作陣云④.寒聲一夜傳刁斗⑤.制芟荷以為衣兮

⑥.集芙蓉以為裳（霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下/沾衣欲

濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名篇名句的能力。

本題易錯(cuò)字：度、悔、作、寒、制、裳。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

其實(shí)，防治植物病害就如同醫(yī)生給人看病，首先醫(yī)生會(huì)建議病人

通過(guò)Ao對(duì)植物來(lái)說(shuō)，也可以通過(guò)外源施加肥

料增加植物營(yíng)養(yǎng)吸收，從而提高自身免疫力，增強(qiáng)對(duì)病原物的抗性。

第二，一旦植物已經(jīng)感染了病菌，便需要對(duì)其進(jìn)行鑒定，判斷是

細(xì)菌、真菌還是病毒攻擊，導(dǎo)致植物“生病”，以便對(duì)癥下藥。

第三，對(duì)癥下藥。對(duì)細(xì)菌性和真菌性的病害，

Bo而對(duì)病毒病害，目前沒(méi)有什么特效藥，只能通

過(guò)控制病毒的傳播媒介來(lái)防治病毒病害的大規(guī)模暴發(fā)。

當(dāng)然，①農(nóng)藥的使用給人們帶來(lái)了很大的擔(dān)憂，②過(guò)度地依賴(lài)和

使用農(nóng)藥對(duì)環(huán)境及人類(lèi)自身健康有著較大的威脅。③因此，科學(xué)家們

也在不斷探索和創(chuàng)新防治病害的新型綠色方法。④中國(guó)科學(xué)院微生物

所葉健課題組于2023年6月30日發(fā)表了有關(guān)病害防治的成果，⑤他

們發(fā)現(xiàn)，利用近紅外光（NIR）照射植物，⑥能夠增強(qiáng)植物對(duì)病毒的

抗性，⑦提高植物的免疫反應(yīng)能力，⑧于是，他們創(chuàng)造性地提出了利

用光療法來(lái)進(jìn)行病毒病害綠色防控，⑨為植物病毒防控的物理學(xué)工具

箱增添了綠色法寶C

（摘編自高凱星《如何給植物“看好病”，這是一個(gè)豐收密碼》）

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

19.文中第四段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)

言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?/p>

【答案】18.A體育鍛煉增強(qiáng)自己的免疫力/食補(bǔ)增強(qiáng)自己的免

疫力B需要佐以合適劑量的農(nóng)藥噴施

19.②“依賴(lài)和使用”改為“使用和依賴(lài)“⑧“提出”的后面要加

賓語(yǔ)“的建議”⑨在“為植物”前增加“這一方法”

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

（1）依據(jù)后文“也可以通過(guò)外源施加肥料增加植物營(yíng)養(yǎng)吸收，

從而提高自身免疫力”可知，此空強(qiáng)調(diào)的也是“提高自身免疫力”；再

依據(jù)前文“就如同醫(yī)生給人看病”可知，這是一個(gè)比喻句，談的是如

何提高病人的免疫力，比如，經(jīng)常鍛煉身體，多吃蔬菜、水果，吃健

康食品等。所以可填：體育鍛煉增強(qiáng)自己的免疫力（或者食補(bǔ)增強(qiáng)自

己的免疫力）o

（2）依據(jù)前文“對(duì)癥下藥”可知，此空強(qiáng)調(diào)的是“使用藥物”;

再依據(jù)后文“農(nóng)藥的使用給人們帶來(lái)了很大的擔(dān)憂”可知，此空的關(guān)

鍵詞應(yīng)是“農(nóng)藥”。所以可填：需要佐以合適劑量的農(nóng)藥噴施。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力，

②處語(yǔ)序不當(dāng)c”依賴(lài)和使用”應(yīng)該是先“使用”，再“依賴(lài)二

⑧成分殘缺。動(dòng)詞“提出”缺賓語(yǔ)，在句子后應(yīng)加”的建議”。

⑨暗換主語(yǔ)。前邊句子主語(yǔ)是“他們”，而這個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)是

“這一方法”，所以不能承前省略主語(yǔ)，要加上“這一方法”0

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我想象著這一對(duì)夫妻的生活，不受任何災(zāi)殃禍變的干擾，誠(chéng)實(shí)、

體面，兩個(gè)孩子更是規(guī)矩可愛(ài)，肯定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)這一家人的地位和

傳統(tǒng)。在不知不覺(jué)間，他們倆的年紀(jì)越來(lái)越老，兒女卻逐漸長(zhǎng)大成人，

到了一定的年齡，就會(huì)結(jié)婚成家。最后這一對(duì)夫妻告老引退，受到子

孫敬愛(ài)，過(guò)著富足、體面的晚年。

這一定是世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻的故事。這種生活模式紿人以安詳親切

之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁

的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是

那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)突然感到一種莫名的不安。

也許這只是我自己的一種怪想法（就是在那些日子這種想法也常在我

心頭作祟），我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺一點(diǎn)什么。我

承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我

的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安

詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加

驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷一一變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,

我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。

（摘編自毛姆《月亮和六便士》，傅惟慈譯）

20.下列各選項(xiàng)中的括號(hào)和文中的括號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)過(guò)學(xué)者近十年的編纂，于乾隆四十七年（1782）

完成初稿。

B.果戈理創(chuàng)作《欽差大臣》，使演員直接對(duì)看客說(shuō)：“你們笑自

己！”（奇怪的是中國(guó)的譯本上沒(méi)這句。）

C.我先看那后記（我讀魯迅先生的書(shū)，一向是這么讀法），但是

看完第一面就翻不開(kāi)了：書(shū)沒(méi)有切邊。

D.我默認(rèn)天意的安排，現(xiàn)在我開(kāi)始占有這種安排，開(kāi)始相信一

切安排已是最佳。（《魯濱孫漂流記》）

21.本文在敘述時(shí)穿插了“我”他們"“你”三種人稱(chēng)，下列選項(xiàng)

中理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.用“他們”客觀敘述世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻的常見(jiàn)生活模式。

B.用“你"交流這種平靜生活產(chǎn)生的莫名的不安，以引起讀者共

鳴。

C.用“我”陳述這種平靜的生活帶給“我”的不安，以及“我”

對(duì)驚險(xiǎn)生活的渴望C

D.三種人稱(chēng)的穿插使用，讓文章顯得更加的嚴(yán)整有序，使讀者

更加容易理解文意C

22.杭杭在研讀《月亮和六便士》時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同版本的翻譯有一

些區(qū)別，如文中畫(huà)線句，劉勇軍的譯文為：“會(huì)讓人想起一條緩緩流

過(guò)的小河，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的妝場(chǎng)，在郁郁蔥蔥的樹(shù)蔭庇護(hù)下，匯

入汪洋大海。”原文和劉版，你更傾向哪個(gè)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。

【答案】20.C21.D

22.示例：更傾向原文版本。①用“平靜”修飾小河，更貼合世

間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻井然有序卻總是沉默無(wú)言、不動(dòng)聲色的生活模式；②每

一句均為獨(dú)立的短句，更有節(jié)奏感，也更能寫(xiě)出這種生活不動(dòng)聲色的

裹挾力量；③“瀉入大?！保瑢?xiě)出這種平靜生活是被動(dòng)的，歸途是單

一的，用“匯”字帶有主觀選擇的意味，而用“瀉”字更與作者驚懼

不安的心理一致；④原文用詞更加典雅，如“煙波浩渺”，相較“汪

洋”，更有文學(xué)味。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

C項(xiàng)中的括號(hào)和文中的括號(hào)都是句內(nèi)括號(hào)，括號(hào)內(nèi)的信息和前面

的內(nèi)容不全等，都表示補(bǔ)充說(shuō)明。

A.“1782”是對(duì)“乾隆四十七年”的解釋說(shuō)明。

B.括號(hào)屬于句外括號(hào)，對(duì)“你們笑自己！”這句話進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。

D.括號(hào)表示出處。

故選c。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析人稱(chēng)和表達(dá)效果的能力。

D.“嚴(yán)整有序”理解有誤，三種人稱(chēng)的穿插使用，應(yīng)該是使文章

的敘述更加靈活。

故選D。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

更傾向原文版本。

①原文用“平靜”修飾小河，來(lái)形容世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻的故事，更

貼合生活模式，給人以安詳親切之感；改句用“緩緩流過(guò)”只是小河

的流動(dòng)特點(diǎn)。

②原句運(yùn)用短句，各自獨(dú)立，增強(qiáng)了語(yǔ)言節(jié)奏感，也更能寫(xiě)出這

種生活不動(dòng)聲色的裹挾力量；改句缺少節(jié)奏感。

③原句用“瀉入大?！?，寫(xiě)出這種平靜生活是被動(dòng)的，歸途是單

一的，下文有“你會(huì)突然感到一種莫名的不安”，用“瀉”字更符合

作者驚懼不安的心理；改句用“匯”字帶有主觀選擇的意味；

④原文用詞更加典雅，如“煙波浩渺”更有文學(xué)味；改句用“汪

洋”，用詞一般。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

黨的二十大報(bào)告指出，“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展”。面對(duì)這樣的大變局，有人說(shuō)，

我們必須心無(wú)旁鷲，始終堅(jiān)守“本分”，切實(shí)增強(qiáng)“本領(lǐng)”，不斷突破

創(chuàng)新，加快高質(zhì)量發(fā)展的步伐，如此，我們才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健，走向廣闊

的未來(lái)。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

守本分、強(qiáng)本領(lǐng)、勇創(chuàng)新，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

當(dāng)前，世界百￡未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入

關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。黨的二十大報(bào)告指出，沒(méi)有堅(jiān)

實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。高質(zhì)量

發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，這就要求我們必須

心無(wú)旁鷲，在大變局的喧囂中始終堅(jiān)守住“本分”，切實(shí)增強(qiáng)好“本

領(lǐng)“，不斷突破創(chuàng)新，只有這樣，才能積蓄發(fā)展動(dòng)能，交出滿意答卷。

堅(jiān)守本分，保持“堅(jiān)守實(shí)業(yè)不動(dòng)搖”的定力。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)

濟(jì)的立身之本、財(cái)富之源。發(fā)達(dá)穩(wěn)健的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，對(duì)提供就業(yè)崗位、

改善人民生活、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。習(xí)近平

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：”要實(shí)實(shí)在在、心無(wú)旁鷲做實(shí)業(yè)，這是本分。”從初創(chuàng)時(shí)

的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一枝花”，到如今的“秀木聚成林”，“晉江經(jīng)瞼”最鮮明

的特色就是堅(jiān)定不移發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)；Z集團(tuán)正是因?yàn)楸３侄Α?jiān)守

本分做實(shí)業(yè)，逐漸成長(zhǎng)為全球名列前茅的體育用品集團(tuán)。因此，抓住

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，堅(jiān)守本分，發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)正

當(dāng)其時(shí)。

增強(qiáng)本領(lǐng)，提高“推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化”的實(shí)力。產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)谴髧?guó)經(jīng)

濟(jì)循環(huán)暢通的關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)環(huán)節(jié)阻滯，上下游企業(yè)都

無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)

量發(fā)展的迫切需求，X省創(chuàng)建了葡萄、棉花優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)集群，健全

特種乳產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展；A省聚焦十大主導(dǎo)產(chǎn)

業(yè)，為產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)置鏈長(zhǎng)，幫助鏈上中小企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)

鏈暢鏈穩(wěn)鏈。因此，在全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局加快調(diào)整的當(dāng)下，增強(qiáng)本

領(lǐng)，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化勢(shì)在必行。

勇于突破，激發(fā)“加強(qiáng)科技創(chuàng)新”的動(dòng)力。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新

者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?？萍剂t民族立,

科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。加強(qiáng)科技創(chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。“嫦

娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“蛟龍”深潛，大興機(jī)場(chǎng)“鳳

凰展翅”都是突破創(chuàng)新交出的精彩答卷。比亞迪堅(jiān)持加大研發(fā)投入,

持續(xù)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，推出了具有領(lǐng)先技術(shù)的新能源汽車(chē)產(chǎn)品，讓中國(guó)

汽車(chē)品牌了成為世界舞臺(tái)上的佼佼者。實(shí)踐深刻啟示我們，抓創(chuàng)新就

是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革、提升產(chǎn)業(yè)

能級(jí)，高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)能必將更加澎湃有力。

時(shí)間的長(zhǎng)河奔涌向前，奮斗的腳步永不停歇。只要堅(jiān)守本分，保

持堅(jiān)守不動(dòng)搖的定力，增強(qiáng)本領(lǐng)，提高現(xiàn)代化的實(shí)力，勇于突破，激

發(fā)加強(qiáng)科技創(chuàng)新的動(dòng)力，我們就一定能以高質(zhì)量發(fā)展的新成效為全面

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步，走向更加廣闊的未來(lái)。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

這道作文題的材料來(lái)自黨的二十大報(bào)告，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考如

何應(yīng)對(duì)這個(gè)大變革的時(shí)代。材料中已隱含了方法論：心無(wú)旁警，守住

本分，增強(qiáng)自身本領(lǐng)，不斷突破創(chuàng)新，等等。這其中，堅(jiān)守“本分”，

可以理解為我們?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的大變局時(shí)代，要擁有定力，而不會(huì)

輕易被繁華迷亂眼。增強(qiáng)自身本領(lǐng)，說(shuō)明我們要努力增強(qiáng)自身實(shí)力，

有能力跟上高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代步伐?！安粩嗤黄苿?chuàng)新”則體現(xiàn)了求新

求變的精神，唯有如此，我們才有充足的動(dòng)力去應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代

變革。同時(shí)，材料也昭示了目標(biāo)愿景：以穩(wěn)健的步伐推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，

進(jìn)而迎接廣闊未來(lái)C

寫(xiě)作時(shí)，首先要思考和辯證分析我們?cè)诖笞兙旨铀傺葸M(jìn)的時(shí)代要

面對(duì)哪些挑戰(zhàn)，其次要明確我們?cè)撛趺醋鯟比如，從許多舊觀念舊方

法無(wú)法適用于當(dāng)代這一挑戰(zhàn)，可引出努力突破創(chuàng)新的重要性；比如,

從很多人容易被大變局中的浮華迷惑，心浮氣躁，由此可借助樊錦詩(shī)、

故宮文保者們等的例子，強(qiáng)調(diào)守住本分的重要性?？傊诮o出解決

問(wèn)題的辦法時(shí)，也需要展開(kāi)論述，充分說(shuō)理。

立意：

1.在時(shí)代的變局中守本求變。

2.在變局中堅(jiān)守本分，增強(qiáng)本領(lǐng)，邁向更美好的未來(lái)。

3.心無(wú)旁鷲，砥礪前行，邁向高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。2024屆湖南

省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)高考適應(yīng)性演練（三）

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

世界上多種語(yǔ)言并存，這是一種人文生態(tài)環(huán)境。“優(yōu)勝劣汰”是一

種規(guī)律，“協(xié)同進(jìn)化”也是一種規(guī)律。中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)周光召曾說(shuō)：

“應(yīng)該說(shuō)，協(xié)同進(jìn)化的觀點(diǎn)比達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰進(jìn)化論，

在反映自然進(jìn)化時(shí)更全面、更準(zhǔn)確?！边@個(gè)觀點(diǎn)也適用于我們觀察當(dāng)

前世界的語(yǔ)言關(guān)系C

沒(méi)有眾多語(yǔ)言的并存，幾種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言也難以形成和發(fā)展。漢語(yǔ)現(xiàn)

在是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，但漢語(yǔ)在歷史上不知吸收了多少其

他民族的語(yǔ)言成分，才得以嚴(yán)密和豐富起來(lái)。漢語(yǔ)如果不是通過(guò)佛教

從印度語(yǔ)言中汲取大量營(yíng)養(yǎng)，就不會(huì)有如下一些佛教典故的成語(yǔ)熟語(yǔ),

如“一知半解”“對(duì)牛彈琴”閉門(mén)造車(chē)”“空中樓閣”五體投地”等c傣

語(yǔ)與壯語(yǔ)、布依語(yǔ)屬于同一個(gè)語(yǔ)支，由于傣語(yǔ)吸收了大量的巴利語(yǔ)詞，

壯語(yǔ)、布依語(yǔ)吸收了大量的漢語(yǔ)借詞，因而各自豐富了自己的語(yǔ)言，

創(chuàng)造了各具特色的文化成果。如果有一天世界上只剩下一種語(yǔ)言，它

將因缺少外來(lái)資源而粘竭。那將應(yīng)了施菜哈爾的預(yù)言：語(yǔ)言生命經(jīng)歷

了產(chǎn)生、成長(zhǎng)的階段，而走向死亡。但施萊哈爾的語(yǔ)言生命學(xué)說(shuō)是錯(cuò)

誤的。上帝可以把建造巴別塔的人們的語(yǔ)言分化，但誰(shuí)也沒(méi)有力量把

五彩繽紛的語(yǔ)言同化為一種。只要世界政治是多極的、世界文化是多

元的，世界語(yǔ)言就必然是多樣的。因此，我們對(duì)世界語(yǔ)言的前途不必

過(guò)于悲觀。但當(dāng)前的事實(shí)是世界語(yǔ)言在迅速減少，我們的任務(wù)就是要

盡力保護(hù)面臨危機(jī)的語(yǔ)言，使其在未來(lái)的時(shí)代繼續(xù)顯示自身的價(jià)值，

因?yàn)樗鼈兪歉髯悦褡迩О倌陙?lái)適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明成果。

多語(yǔ)言的共存對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。只懂得自己母語(yǔ)的人，眼

界必將受到限制。18世紀(jì)的普遍唯理語(yǔ)法的代表們只看到一種拉丁

語(yǔ)，把拉丁語(yǔ)奉為一切語(yǔ)言的語(yǔ)法的典范。這種謬誤后來(lái)為歷史語(yǔ)言

學(xué)糾正了。20世紀(jì)前期博厄斯對(duì)美洲印第安語(yǔ)的調(diào)查，更大大拓寬

了人們的眼界。到薩丕爾寫(xiě)《語(yǔ)言論一一言語(yǔ)研究導(dǎo)論》的時(shí)候，他

已注意到語(yǔ)言成分表達(dá)的各種類(lèi)型的可能性，而且明確指出：“各種

類(lèi)型又可以無(wú)盡地互相組合起來(lái)。像英語(yǔ)甚至拉丁語(yǔ)這樣比較簡(jiǎn)單的

語(yǔ)言，只能有限度地說(shuō)明這些理論的可能性。但是如果我們從龐大的

語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)里找例子，不只從我們較熟悉的語(yǔ)言里找，也從陌生的語(yǔ)言

里找，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一種可能性不是實(shí)際上用到的?！?/p>

以“先進(jìn)”“落后”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判語(yǔ)言，這是一種短淺的眼光C實(shí)

際上，每一種語(yǔ)言都是有人類(lèi)以來(lái)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果。

在語(yǔ)言發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，現(xiàn)存語(yǔ)言間存在的差距是極其微小的，現(xiàn)

存的語(yǔ)言都是完善的語(yǔ)言。首先，每一種語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的東西,

都能表達(dá)出來(lái)；其次，每一種語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，單憑想

象的東西，也能表達(dá)出來(lái)；第三，每一種語(yǔ)言根據(jù)自己語(yǔ)言的邏輯,

都可以推理出未來(lái)的世界。在本質(zhì)的意義上，語(yǔ)言之間不存在進(jìn)步和

落后的差別?，F(xiàn)有的差別，諸如使用面的寬窄、使用頻率的高低、人

群覆蓋面的大小、擁有信息量的多寡等等，都是社會(huì)、文化的原因造

成的。只要社會(huì)條件具備，每種語(yǔ)言本身所擁有的能量即它的表達(dá)和

應(yīng)用功能都是相同的。所不同的只是結(jié)構(gòu)上的差異、風(fēng)格上的差異、

氣質(zhì)上的差異。這種差異現(xiàn)在還無(wú)法作優(yōu)劣的判斷，目前，使用面最

廣、使用頻率最高的語(yǔ)言，這只是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)優(yōu)勢(shì)的選擇，而不

是語(yǔ)言構(gòu)造本身價(jià)值的選擇。

（摘編自張公瑾《語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境》）

材料二：

放眼世界，語(yǔ)言文字生態(tài)的主要情況可以這樣描述；英語(yǔ)在國(guó)際

交流、新聞?shì)浾?、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都獨(dú)占整頭，在語(yǔ)言技術(shù)和

互聯(lián)網(wǎng)上的壟斷力更為強(qiáng)盛。英語(yǔ)的一語(yǔ)獨(dú)大，在幫助國(guó)際社會(huì)的語(yǔ)

言溝通上有積極意義，但是也對(duì)語(yǔ)言多樣性、文化多元化構(gòu)成嚴(yán)重威

脅，形成對(duì)世界語(yǔ)言的第一波語(yǔ)言壓力。其他一些有國(guó)際影響的語(yǔ)言,

如法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中文、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等，一方面

更加重視國(guó)際語(yǔ)言傳播，希望在第二語(yǔ)言方陣中獲得更多利益，另一

方面也在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，以穩(wěn)住后方，但也

把來(lái)自英語(yǔ)的語(yǔ)言壓力向其他語(yǔ)言傳導(dǎo)。語(yǔ)言壓力的層層傳導(dǎo)，引發(fā)

各個(gè)層面的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和語(yǔ)言矛盾，并使得弱勢(shì)語(yǔ)言更快地走向?yàn)l危。

印刷術(shù)的出現(xiàn)本就大范圍地改變了語(yǔ)言生態(tài)，一些沒(méi)有文字的語(yǔ)言被

嚴(yán)重邊緣化；廣播、電視的普及加速了有官方地位的語(yǔ)言及國(guó)際大語(yǔ)

言的傳播，其他語(yǔ)言幾乎失去了競(jìng)爭(zhēng)能力；網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言智能的發(fā)展為

瀕危語(yǔ)言保護(hù)提供了希望，但是另一方面，也只為少數(shù)語(yǔ)言保留了國(guó)

際應(yīng)用的空間，且更進(jìn)一步助長(zhǎng)了英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，多數(shù)語(yǔ)言只能在小范

圍內(nèi)發(fā)揮交際作用，甚至最終退出交際領(lǐng)域，只發(fā)揮文化作用和用于

學(xué)術(shù)研究。若無(wú)有效措施，語(yǔ)言矛盾、語(yǔ)言瀕危將充斥著世界語(yǔ)言生

活；一些語(yǔ)言、地區(qū)和人群將因得不到語(yǔ)言技術(shù)的支持而更加邊緣化;

語(yǔ)言技術(shù)用于戰(zhàn)爭(zhēng)等非和平目的的情況需要引發(fā)世界關(guān)注。

（摘編自李宇明《當(dāng)前的語(yǔ)言生態(tài)一一序》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在多語(yǔ)并存這一語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境中，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言能通過(guò)吸收其他

民族的語(yǔ)言成分使自己嚴(yán)密和豐富起來(lái)，從而不斷發(fā)展。

B.每一種語(yǔ)言都是各自民族千百年來(lái)適應(yīng)特定環(huán)境的寶貴文明

成果，是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸發(fā)展的結(jié)果，它們冷著自己獨(dú)特的

結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與氣質(zhì)C

C.處于第二語(yǔ)言方陣的語(yǔ)言除了更加重視自己在國(guó)際上的傳播

外，還在自己本社團(tuán)內(nèi)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言統(tǒng)一，以應(yīng)對(duì)來(lái)自一語(yǔ)獨(dú)

大的英語(yǔ)的語(yǔ)言壓力。

D.廣播、電視的普及和語(yǔ)言智能的發(fā)展在進(jìn)一步助長(zhǎng)了國(guó)際大

語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)的同時(shí)，也為那些被嚴(yán)重邊緣化的語(yǔ)言保留了國(guó)際應(yīng)用的

空間。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了語(yǔ)言瀕危，不過(guò)前者對(duì)語(yǔ)言這一生

態(tài)危機(jī)更樂(lè)觀，后者談到了其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)采取的有效措

施。

B.薩丕爾知道人類(lèi)“龐大的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”是無(wú)窮的寶藏，單有英

語(yǔ)或拉丁語(yǔ)的知識(shí)，就看不到語(yǔ)言的表達(dá)包含著那么豐富的內(nèi)容。

C.英語(yǔ)只是世界上現(xiàn)存成千上萬(wàn)種語(yǔ)言中的一種，它的表達(dá)和

應(yīng)用功能和其他語(yǔ)言是相同的，所以從文化意義上來(lái)說(shuō)，不見(jiàn)得比別

的語(yǔ)言?xún)?yōu)越。

D.基于英語(yǔ)在諸多領(lǐng)域都獨(dú)占鰲頭以及對(duì)語(yǔ)言多樣性、文化多

樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)的外語(yǔ)使用能力和研究水平還亟待增

強(qiáng)和提高