2024-2025學(xué)年遼寧省七校協(xié)作體高三上學(xué)期期中語文試題及答案

2024-2025學(xué)年度（上）七校協(xié)作體11月高三聯(lián)考語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一來，成為先進(jìn)文化建設(shè)、民族精神凝聚、優(yōu)秀人才培養(yǎng)的重要資源。比如，墨子注重科學(xué)技術(shù)，墨子及其弟子在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了小孔成像、滑輪受力、光線直射、杠桿原理、天平原理、點(diǎn)線面體圓的概念等。連發(fā)出“李約瑟之問”的英國科技史學(xué)家李約瑟也感嘆“墨家的科學(xué)水平，超過了整個古希臘。法家首重法律制度，蘊(yùn)含“依法治國”的思想精髓。名家具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)思維。道家對宇宙起源的思考和自然哲學(xué)成就。煉丹術(shù)之于化學(xué)，風(fēng)水之于環(huán)境科學(xué)，堪輿術(shù)之于地理學(xué)，兵家之于軍事科學(xué)，縱橫家之于外交和政治學(xué)等等。以及王朝治理的科學(xué)性和對現(xiàn)代治理的啟示，如科舉之于現(xiàn)代公務(wù)員選拔，絲綢之路之于現(xiàn)代國際貿(mào)易，晉商之于股份制和金融信用體系建設(shè)等。讓今天的人，看到中國古人天才的超傳統(tǒng)文化被標(biāo)簽化為“無事袖手談心性，臨危一死報君王，有道德，重的人，有為民請命的人，有舍身求法的人······這就是中國的脊梁。高三語文共12頁第6頁“實(shí)學(xué)“習(xí)行“致用學(xué)重性理、良知而輕事功的傾向。可惜無論學(xué)院派的新儒家，還是通過電視、加油干”的今天，實(shí)學(xué)傳統(tǒng)無疑更有現(xiàn)實(shí)性和針對性。優(yōu)秀文化煥發(fā)當(dāng)代光彩。材料二早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。兩千多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中·國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認(rèn)識什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義?！皹?。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，而更加注重心靈的知足，關(guān)注那真諦是“三樂“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，是心靈的頓悟與超越，“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂喜怒通界具有特別重要的意義。平天下“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛，也就是將愛無私地散播高三語文共12頁第6頁于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當(dāng)下社會形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在先賢們看來，一個人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕姟Ｖ挥羞@樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔地去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會苦讀圣賢之書，深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難，為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后已。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的精神，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。13分）A.統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)儒家文化。B.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)功用，這是中華文明能經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨而長存的原因之一。C.發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，目的是使之成為建設(shè)先進(jìn)文化、凝聚民族精神、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要資源。D.視角，要契合現(xiàn)代人的認(rèn)知和心理特點(diǎn)。23分）A.加以分析利用。B.從“我注六經(jīng)”到“六經(jīng)注我”符合現(xiàn)代人的認(rèn)知特點(diǎn)，也體現(xiàn)了古人的創(chuàng)新。C.諸子認(rèn)為將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來，利于正確幸福觀的形成。D.代人學(xué)習(xí)借鑒。33分）A.在諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的內(nèi)涵，領(lǐng)略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享樂。高三語文共12頁第6頁B.諸子對幸福真諦的具體理解稍有不同，但是對財(cái)富、生命、權(quán)力等持否定態(tài)度。C.文章認(rèn)為貪圖享樂、自私自利、易受誘惑、沒有操守氣節(jié)的人難以獲得真正的幸福。D.從某個方面講，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神是對諸子幸福觀的繼承。4．結(jié)合材料一，簡要分析發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，為什么要復(fù)興實(shí)學(xué)傳統(tǒng)？（4分）5．先秦時期的思想家如孔子、老子、孟子、墨子等對幸福有著深刻的見解。請結(jié)合材料，談?wù)勏惹厮枷爰业男腋Ｓ^對我們今天的現(xiàn)實(shí)有什么啟示意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一天是多久北喬會端上肚肺湯，看著她狼吞虎咽。秋嬸語氣里鼓鼓的，嘴唇上油滋滋的，筷子上還夾了一大塊肉。又轉(zhuǎn)了過來。沒有。忙了一下午帶半個晚上，帶豬蹄的肚肺湯燉好了。些霧蒙蒙的。她看著看著，眼前的女兒就變了，變成了小時候的模樣。會兒在房子里走過來走過去。她和女兒說話并不多，常常是有一句沒一句。英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多說話。在公司，她就是高三語文共12頁第6頁個婆婆嘴?；氐郊依铮瑢φ煞?qū)ε畠?，她的話也多。偏偏回到媽媽身邊時，她的話出奇的少。她嘗試過多和媽媽聊聊家常，可媽媽經(jīng)常不接話茬，時間久了，她發(fā)現(xiàn)母女倆在一起，多說少說，都一樣。英子已經(jīng)很久沒有吃得如此放松暢快。她一腳踏在小板凳上，嘴里時不時就冒出吧唧吧唧的聲音。這時，一只燕子飛了進(jìn)來，上了梁上，那里有它的窩。什么時候有的燕子？”””著她，好像在問，這是誰啊？漸漸，燕子身子全出來了，在那兒自顧自地舔羽毛。房頂上的暗色，反而讓它那黑色的羽毛變得有些亮，真的是黑里透亮。“在它面前，你是生人，可別嚇著它?！鼻飲鹬噶酥复箝T的上方，“我在墻上掏了洞，給它留門了。來都來了，都安上家了，我不能讓它進(jìn)不了家門啊?！鼻飲鸩辉诩遥诩視r，走路慢慢的，大氣不敢出?！遍T檻時，②揉了揉眼睛。的房子，就媽媽一個人。從來沒這樣讓她回來干活，而且還只要地一個人回來?！翱词裁纯矗烊ニ?。”在廚房里的秋嬸沒有回頭就知道英子在做什么，就像背后長了眼睛一樣。確實(shí)也有些累了，英子這一睡，就睡了兩個多鐘頭。還是在這個家睡覺好，沒老公、孩子打擾，她想睡多久，媽媽都不催。也不對，她小的時候可沒這好待遇，那時早上總是被媽媽拎耳朵，把她從睡夢中拎醒?！靶蚜?，就起來啊。”外屋傳來媽媽的聲音讓英子奇怪，什么動靜也沒有，媽媽怎么就知道我醒了？其實(shí)秋嬸離開英子的房間，沒多大會兒。英子睡著后，她就坐在離床不遠(yuǎn)的地方。她做著針線活，時不時抬頭看看熟睡的英子。見英子翻身要醒了，她才走了出去。高三語文共12頁第6頁一根扁擔(dān)和兩個籃子，母女倆下地收玉米。英子要用扁擔(dān)挑著兩個籃子，秋嬸沒同意，而是兩人用扁擔(dān)抬著兩個籃子。英子在前，秋嬸在后。母女倆走在田埂上，走出了田埂一樣的沉默。終于還是英子先開口說話。英子說：“那你干脆到我們那兒住吧。都和你說過好多回了，你就是不聽?！彼又亓俗詈笠痪涞恼Z氣。她說完，停下了腳步，完全轉(zhuǎn)過身來面對媽媽。微風(fēng)吹起了媽媽的頭發(fā)，花白一片。此前，她還真沒注意到媽媽有了這么多的白發(fā)?！薄薄澳鞘悄銈兊募遥皇悄愕募?。”秋嬸提高了些嗓門，“都是家，可不一樣的。真的不一樣。等你的閨女嫁人后，你就知道了?！庇⒆記]有搭話，把扁擔(dān)從右肩膀換到了左肩膀。這段田埂有些窄，也不平，她走起來別別扭扭的，有幾次都差點(diǎn)滑下田埂。今天走在田埂上，特別順當(dāng)。英子五六歲時，挎?zhèn)€大籃子走在前面，她挑著擔(dān)在后面時，總是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一條辮子和一只大籃子在晃蕩。今天，她沒催英子，反倒希望英子慢些走，這條田埂再長些。英子也只說了一句話?！斑@次回來，沒聽到你手機(jī)響啊，以前可是接電話打電話沒個停啊。”她側(cè)躺著。手托著腮幫，像是在欣賞月光，其實(shí)她眼里什么也沒有，頭腦里空而凈，就像被月光洗過一樣。很久后，再看路邊小河，小河不見了。她問媽媽：“小河去哪兒了？”媽媽說：“天黑了，人們都回家了，地上的小河回天上去了?！焙髞恚刑焱砩?，她五歲的女兒問她：“媽媽，電視里有銀河，我怎么在天空看不到啊?！彼f：“到朱家灣，到外婆家，就能看到銀河?！迸畠簡枺骸盀槭裁茨?？”她說：“銀河回家了，朱家灣是它的家?！毕氲竭@些，英子的嘴角掛著笑意。她抬頭看了看燕子窩的方向，也是什么都看不見，可她心里也有燕子在窩里的樣子。還是她主動給媽媽打電話說要回來的。（選自《小說選刊》2023年第12期，有刪改）63分）A.小說開頭部分，詳細(xì)敘述秋嬸制作豬蹄肚肺湯的過程，表現(xiàn)制作此高三語文共12頁第6頁湯的不容易，更表明秋嬸對英子回家的重視。B.英子可以吃得放松暢快，睡覺睡得香，也能卸下城市的偽裝，不僅僅因?yàn)槟赣H在身邊，還因?yàn)橹旒覟尺@個地方是她心靈的棲息地。C.文章剝花生情節(jié)中，兩個多小時里，秋嬸與英子都只說一句話，表明母女倆因生活方式不同而產(chǎn)生了隔閡。D.小說以第三人稱視角，敘述城里英子回到鄉(xiāng)下陪母親秋嬸度過短暫一天的故事，情感真摯，讓人在有限的時空里感受到情感的重量。73分）A.出來的秋嬸的內(nèi)心情感是相同的。B.畫橫線的③句中“像”字表推測，用于不確定描述，表現(xiàn)了英子回鄉(xiāng)后極其放松的思緒飄渺的狀態(tài)。C.燕子本是鄉(xiāng)村最平凡普通的事物，但在小說中這個意象卻有特殊的含義，寄托著母親的思念與隱痛。D.小說以時間為順序，加之以插敘，現(xiàn)實(shí)與回憶相互交錯，既有流水般的自然，又有結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，十分耐讀。8．文章結(jié)尾寫道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了。”請結(jié)合全文內(nèi)容分析英子為何覺得“迷糊4分）9．有人評價這篇小說是“平淡生活的詩性敘事，卻也導(dǎo)向溫暖的憂傷，6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：（一）孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)。孔子四望，喟然而嘆曰：“二三子各言爾志，吾將擇焉。”二子者從我焉。”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！鳖仠Y退而不對孔子曰回來汝奚獨(dú)無愿乎？顏淵對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？”高三語文共12頁第7頁”明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患。則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！薄笨鬃釉唬骸安粋?cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣”（二）子貢問于孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉？何也？為玉之寡而珉多歟？”子曰：“非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之。夫昔者君子比德于玉。溫潤而貴之也?！保ㄈ┳迂晢栍诳鬃釉唬骸百n倦于學(xué)，困于道矣，愿息而事君，可乎？”孔子曰：”曰：“然則賜愿息而事親?！笨鬃釉唬骸对姟吩疲骸靶⒆硬粎T，永錫爾類。事親之難也，焉可以息哉！”曰：“然則賜請息于妻子?！笨鬃釉唬骸对姟吩疲骸靶逃诠哑?，至于兄”曰：“然則賜將無所息者也？”孔子曰：“冢焉。自望其廣，則皋如也；視其高，則填如也；察其從，則隔如也。此其所以息也矣?！薄辈牧隙鹤釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（節(jié)選自《論語》十二章）10．材料一畫波浪線部分中的標(biāo)號有三處需要斷開，請用鉛筆將答題卡3分）顏淵退A而不對B孔子C曰回D來回汝回奚G獨(dú)無愿乎？113分）A.擇，在文中的意思為“區(qū)分“則牛羊何擇焉”高三語文共12頁的“擇”意思相同。B.當(dāng)，在文中的意思為“擔(dān)當(dāng)，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思相同。C.”的“冠”用法不同。D.“則二子者既言之矣字的意義和用法不同。123分）A.家的災(zāi)難。B.多美好品質(zhì)，因此君子以玉為貴。C.子兒女相處也是很難的事，哪能夠得到休息呢？D.的關(guān)系基本一致。138分）（1）不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。143分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。贈裴十四①李白朝見裴叔則②，朗如行玉山。黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿③不敢度，金高南山買君顧。徘徊六合無相知，飄若浮云且西去！朝裴楷，人稱裴令公，儀容俊偉?！皶r人以為玉人，見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人。·yuán153分）A.山，光彩照人。B.眾不同的風(fēng)骨。C.人生的擔(dān)憂。高三語文共12頁D.格的刻畫上。166分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）176分）（1·金陵懷古》中，“”兩句，色彩對比鮮明，的視野。（2句是“。（3人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。如杜甫的“，白居易的“＿”皆為千古名句。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①某年路過一家縣城的中藥鋪，看到一副字體燙金的對聯(lián)：“東啟明西長庚南箕北斗乃摘星漢；春牡丹夏芍藥秋菊冬梅為濟(jì)生郎”②“啟明長庚南箕北斗”是神話的四方星宿，“牡丹芍藥”“菊花梅花”是中國的四季名花。這樣的聯(lián)句掛在中藥鋪里，上聯(lián)中的“摘星漢一家縣城中藥鋪有這樣高遠(yuǎn)的專業(yè)追求，讓人刮目相看。③曾幾何時，偶翻閑書，大概是201789年清廷殿試后，皇上見高中探花的考生一只眼大一只眼小，龍心不悅，當(dāng)場出對子難為他：東啟明西長庚南箕北斗朕乃摘星手。該考生當(dāng)即應(yīng)對：春牡丹夏芍藥秋菊冬梅臣為探花郎。第10頁高三語文共12頁④皇上以四方星宿入題，以“摘星手自稱，顯擺的是所謂“帝王氣象；而該考生以四時名花應(yīng)對，“探花郎”一語不失為“妙對。不過，誰都不會想到，多少年后，這副堂而皇之的對聯(lián)會被一個小縣城的中藥鋪借用，而且用得真是地方，不由讓我也想擬一副對聯(lián)：醫(yī)生是白衣天使，以星宿稱之，恰如其分；18（3分）A.“似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔(dān)著走。B.難為你想著來！快上炕來坐著罷。C.“難為你親自端來，不吃太對不起你了。D.“于科長，佟小姐，干嗎這樣難為他呢？193分）A.第二段畫線句子中標(biāo)點(diǎn)符號的使用有誤。B.第三段加點(diǎn)成語“曾幾何時”的使用恰當(dāng)。C.第四段“探花郎”和“妙對”兩處引號的作用不同。D.第四段畫橫線處可擬為：草藥享日月精華，以名花代之，當(dāng)之無愧。20．文中為