2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對(duì)大腦的活動(dòng)規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機(jī)制的研究成果，并將此運(yùn)用到教育研究和教學(xué)實(shí)踐中，架起了教育實(shí)踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架。從神經(jīng)科學(xué)的角度而言，教育是一種神經(jīng)元的再利用過(guò)程，或者說(shuō)教育的本質(zhì)在于生物學(xué)意義上的改變。大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。只有認(rèn)識(shí)大腦，才能開(kāi)發(fā)與腦活動(dòng)相宜的課程。當(dāng)兒童走進(jìn)學(xué)校時(shí)，教育并非從一塊白板開(kāi)始，因?yàn)槿祟惔竽X結(jié)構(gòu)功能不僅取決于基因，還以兒童對(duì)自身內(nèi)部及外部環(huán)境的先驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)。在內(nèi)外環(huán)境的相互影響下，大腦以其非凡的重組能力演繹了發(fā)育過(guò)程中的智力變化。傳統(tǒng)的教育往往重視個(gè)體學(xué)習(xí)的目標(biāo)確立與過(guò)程中的堅(jiān)守，在激勵(lì)教育中富含“頭懸梁”“錐刺股”等故事。有些人將吃苦教育、棍棒教育、準(zhǔn)軍事化管理奉為信條，以至于“虎媽”“狼爸”文化一時(shí)盛行。事實(shí)上，大腦的發(fā)展高度依賴個(gè)體經(jīng)歷。大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語(yǔ)言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動(dòng)、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長(zhǎng)期受虐、高壓的環(huán)境中會(huì)形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉。神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對(duì)教育更好的理解，但可以通過(guò)明確教與學(xué)的認(rèn)知科學(xué)機(jī)制來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)客觀的、可量化、可復(fù)制的行為和腦活動(dòng)測(cè)量技術(shù)，神經(jīng)教育學(xué)讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學(xué)生行為和能力變化的方法。研究認(rèn)為，新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目能促進(jìn)新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時(shí)更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開(kāi)展的益智活動(dòng)能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能。此外，有研究表明，只有學(xué)習(xí)者認(rèn)為某一事物值得學(xué)習(xí)時(shí)，大腦的相應(yīng)區(qū)域才能被激活。沒(méi)有這個(gè)激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無(wú)法保存新信息。那么如何有效幫助學(xué)習(xí)者了解新信息的價(jià)值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識(shí)間的關(guān)聯(lián)。傳授細(xì)節(jié)會(huì)帶來(lái)混亂，建立關(guān)聯(lián)才產(chǎn)生知識(shí)。如果將學(xué)習(xí)比喻為一所運(yùn)營(yíng)的超市，其物流、倉(cāng)儲(chǔ)與銷售的效率同樣重要。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程更重視“進(jìn)貨”，但如果沒(méi)有分類清晰的倉(cāng)儲(chǔ)貨架，貨物會(huì)毫無(wú)關(guān)聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)貨于是會(huì)成為災(zāi)難。神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著“進(jìn)貨”之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉(cāng)儲(chǔ)盤點(diǎn)與分類更新。添置貨架、制作標(biāo)簽不產(chǎn)生效益，但可以通過(guò)提高物流效率來(lái)獲利。相反，不通過(guò)梳理已學(xué)知識(shí)來(lái)闡明新知的關(guān)聯(lián)性價(jià)值，只一味重視知識(shí)傳授，有意義的學(xué)習(xí)就不會(huì)發(fā)生。（取材于焦曉駿的文章）材料二為進(jìn)一步優(yōu)化未來(lái)教育策略并提高未來(lái)教育質(zhì)量，人們必須對(duì)腦的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)的生理、神經(jīng)機(jī)制等問(wèn)題有更深的認(rèn)識(shí)。神經(jīng)教育學(xué)這一跨領(lǐng)域的學(xué)科給予我們很多啟示，并可以在未來(lái)教育中得到應(yīng)用。人類腦的結(jié)構(gòu)和功能不僅取決于基因，還依賴于后天的發(fā)展過(guò)程，該過(guò)程以負(fù)責(zé)特定任務(wù)的神經(jīng)元之間連接的鞏固為基礎(chǔ)。此外，不同的腦區(qū)分別有不同的發(fā)展期，這同樣受到內(nèi)外因共同影響，在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行教育，腦結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化，一旦錯(cuò)過(guò)發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接；而使大腦固化的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的途徑就是改變現(xiàn)有神經(jīng)連接的效能，這也是我們之所以對(duì)個(gè)體進(jìn)行教育的神經(jīng)基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)個(gè)體腦結(jié)構(gòu)發(fā)展需要“及時(shí)教育”，教育既不可滯后也不可過(guò)于超前。另外，近年來(lái)許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對(duì)未來(lái)教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識(shí)。繪制心理地圖是向?qū)W習(xí)者預(yù)先呈現(xiàn)一個(gè)話題的好方法，通過(guò)顏色、運(yùn)動(dòng)、繪畫(huà)、對(duì)照和組織決策的應(yīng)用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學(xué)習(xí)者接著就能與他人分享，進(jìn)一步強(qiáng)化這一學(xué)習(xí)。工具方面，認(rèn)知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認(rèn)知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來(lái)，建立起測(cè)量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認(rèn)知行為的量表，這種量表在教育評(píng)價(jià)與實(shí)踐中將具備廣泛的用途。將認(rèn)知發(fā)展周期與教育評(píng)價(jià)量表聯(lián)系起來(lái)的研究，將是腦科學(xué)研究對(duì)教育研究與實(shí)踐的一項(xiàng)直接貢獻(xiàn)；此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關(guān)的信號(hào)工具也可以應(yīng)用于教育之中，通過(guò)腦電信息融合與腦電采集設(shè)備充分了解大腦潛能，如測(cè)量個(gè)體的情緒調(diào)節(jié)能力或注意力水平，從而對(duì)未來(lái)教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于師保國(guó)、王晴的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“神經(jīng)教育學(xué)”的說(shuō)法表述不符合文意的一項(xiàng)是A.綜合了多學(xué)科關(guān)于大腦的研究成果。B.可以指導(dǎo)具體的教育教學(xué)實(shí)踐工作。C.將教育實(shí)踐與神經(jīng)科學(xué)聯(lián)系在一起。D.能夠給家庭與學(xué)校教育相應(yīng)的建議。（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)“神經(jīng)科學(xué)”的觀點(diǎn)理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A.兒童在開(kāi)始學(xué)校教育前，其大腦就具有相應(yīng)的先驗(yàn)知識(shí)。B.不主張匡衡“鑿壁偷光”、車胤“囊螢映雪”式的激勵(lì)教育。C.嚴(yán)重的睡眠不足會(huì)損害記憶，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)知能力造成傷害。D.教師要先關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個(gè)體情緒管理。（3）根據(jù)材料一第五段，下列對(duì)“全局概念”的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.重視知識(shí)間的關(guān)聯(lián)。B.信息接收最為重要。C.需要做好知識(shí)分類。D.可以促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。（4）根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.人類后天的發(fā)展過(guò)程有助于大腦結(jié)構(gòu)和功能的形成。B.在關(guān)鍵發(fā)展期內(nèi)進(jìn)行教育，大腦的結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化。C.學(xué)習(xí)者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。D.使用與腦功能直接相關(guān)的信號(hào)工具可了解人腦潛能。（5）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明神經(jīng)教育學(xué)對(duì)教育教學(xué)有哪些啟示作用。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。《戰(zhàn)國(guó)策》書(shū)錄【注】劉向周室自文，武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下，卒致刑錯(cuò)四十余年。遠(yuǎn)方慕義，莫不賓服。及春秋時(shí)，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。五伯之后，時(shí)君雖無(wú)德，人臣輔之，以并立于中國(guó)，猶以義相支持，歌說(shuō)以相感，期會(huì)以相一。天子之命，猶有所行。會(huì)享之國(guó)，猶有所恥。小國(guó)有所依，百姓有所息。周之流化，豈不大哉！及春秋后，眾賢輔國(guó)者既沒(méi)，而禮義衰矣?？鬃与m論《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，王道粲然，以匹夫無(wú)勢(shì)，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時(shí)君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒(méi)，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國(guó)，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，盡為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭；力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當(dāng)此之時(shí)，雖有選德，不得施謀，故孟子，孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗。是以蘇秦，張儀之屬，生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。然當(dāng)此之時(shí)，秦國(guó)最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時(shí)六國(guó)為一，以俟背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦勢(shì)便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。至始皇因四塞之固，據(jù)愉，函之阻，聽(tīng)眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國(guó)，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無(wú)道德之教，仁義之化，以綴天下之心。燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀(jì)壞敗。天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠(yuǎn)哉！周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎！戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國(guó)教，化兵革，亦救急之勢(shì)也。皆高才秀士，度時(shí)君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存。亦可喜，皆可觀。（有刪改）【注】書(shū)錄：綜述書(shū)籍的版本、評(píng)論和源流等內(nèi)容的圖書(shū)目錄。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．然其余業(yè)遺烈烈：功業(yè)B．期會(huì)以相一一：協(xié)調(diào)一致C．至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)捐：拋棄D．生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)生：謀士（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．眾賢輔國(guó)者既沒(méi)天下不交兵者二十有九年B．而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗不敢窺兵于關(guān)中C．至始皇因四塞之固不得不因勢(shì)而為資D．自上為之為之謀策者（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．卒致刑錯(cuò)四十余年最終使刑罰放置不用四十多年B．歌說(shuō)以相感用典雅的詩(shī)歌和圣人的言語(yǔ)相感召C．?dāng)迟盃?zhēng)權(quán)力量相當(dāng)者爭(zhēng)權(quán)奪利D．雖不可以臨國(guó)教即使不可以臨時(shí)指導(dǎo)那些國(guó)家（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是A．作者在第一段用幾個(gè)“有所”句，表現(xiàn)周朝德政影響深遠(yuǎn)。B．作者認(rèn)為在孔門七十二賢推動(dòng)下，春秋之后王道尤為興盛。C．本文與《過(guò)秦論》都認(rèn)為地理優(yōu)勢(shì)是秦統(tǒng)一天下的重要條件。D．本文指陳千年歷史大勢(shì)，縱論時(shí)代變化特點(diǎn)，文風(fēng)平和渾厚。（5）本文與《過(guò)秦論》都論及秦的滅亡。請(qǐng)結(jié)合本文第四、五段與《過(guò)秦論》最后一段的內(nèi)容，概述它們的寫作意圖有何不同。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為穿，蠕函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。三、本大題共1小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。清明北宋?黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。清明日對(duì)酒南宋?高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃詩(shī)在前兩聯(lián)中描寫出了清明時(shí)節(jié)桃李盛開(kāi)，田野上的草木被雨水澆灌后茂密柔美的景色。B.黃詩(shī)頸聯(lián)用典，寫了乞討祭祀酒食后向妻妾炫耀的齊國(guó)人和寧死不出山做公侯的介子推。C.高詩(shī)首聯(lián)寫景，寫出了清明時(shí)節(jié)，田野山頭墓地眾多，人們?cè)诖说丶娂娂罀哂H朋的場(chǎng)景。D.高詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了因思念親人而借酒消愁愁更愁的無(wú)奈，并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到。（2）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.這兩首詩(shī)均屬于格律詩(shī)，其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)基本對(duì)仗，且韻腳嚴(yán)謹(jǐn)，均堪稱記述清明詩(shī)的佳作。B.黃詩(shī)在寫景時(shí)采用了對(duì)比的手法，將明媚的春光與田野中凄涼的荒冢做對(duì)比，更突出了清明時(shí)節(jié)獨(dú)有的氛圍。C.高詩(shī)寫景運(yùn)用了由面及點(diǎn)的手法，首聯(lián)寫人們?cè)谀固锛罀叩娜?，頷聯(lián)寫人們燒紙哭泣的場(chǎng)景，空間感極強(qiáng)。D.高詩(shī)運(yùn)用比喻，將燒紙的灰燼比作紛飛的蝴蝶，將杜鵑花的紅色比作血淚所染，生動(dòng)形象地寫出了人們對(duì)逝者的思念。（3）有人評(píng)價(jià)這兩首詩(shī)均流露出古代士大夫消極的人生觀，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容闡述你的理由。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）古人總是夢(mèng)想像仙人一樣長(zhǎng)生和自由。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》寫仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸞回車，”，蘇軾《赤壁賦》中提到仙人的句子有：“，抱明月而長(zhǎng)終?！保?）王安石《答司馬諫議書(shū)》中“士大夫多以不恤國(guó)事、為善”，指出了社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）《六國(guó)論》中蘇洵感慨如果采用正確的措施，合力對(duì)秦，那么秦人恐怕“食之不得下咽也”。這個(gè)措施是：，。（4）古代儒家倡導(dǎo)以德治國(guó)，居高位者須德化天下，才可能長(zhǎng)治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠(yuǎn)，，，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”5．（10分）閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，回答問(wèn)題。賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！辟Z政聽(tīng)了，點(diǎn)頭【微笑】。眾人先稱贊不已。于是出亭過(guò)池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政【笑】道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世?！闭f(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話開(kāi)釋，又說(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字?！辟Z政笑問(wèn)：“那四字？”一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè)來(lái)?！辟Z政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見(jiàn)就是個(gè)輕薄人?！北娍偷溃骸白h論的極是，其奈他何?！辟Z政忙道：“休如此縱了他?！币蛎溃骸敖袢杖文憧駷閬y道，先設(shè)議論來(lái)，然后方許你作。方才眾人說(shuō)的，可有使得的？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，答道：“都似不妥?！辟Z政【冷笑】道：“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作。”賈政道：“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘有鳳來(lái)儀’四字?！北娙硕己迦唤忻?。賈政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測(cè)’矣?！币蛎骸霸兕}一聯(lián)來(lái)?！睂氂癖隳畹溃骸皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！辟Z政搖頭說(shuō)道：“也未見(jiàn)長(zhǎng)?！闭f(shuō)畢，引眾人出來(lái)。（1）小說(shuō)多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，解說(shuō)加點(diǎn)處“笑”所蘊(yùn)含的不同意味。（2）賈政率眾人游覽大觀園，一見(jiàn)“瀟湘館”，眾人都道：“好個(gè)所在！”請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個(gè)怎樣“好”的所在。并結(jié)合后續(xù)章節(jié)的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，回答下列各題。瓦浪如海①老北京四合院的房頂鋪的都是魚(yú)鱗瓦。灰色，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。②這種由魚(yú)鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對(duì)比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無(wú)語(yǔ)滄桑，力量沉穩(wěn)。它似秤砣一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍(lán)天白云之下。在北京胡同長(zhǎng)大的建筑師張永和先生，對(duì)這樣的魚(yú)鱗瓦太熟悉不過(guò)，他說(shuō)：“我成長(zhǎng)于一個(gè)擁有低矮地平線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際展開(kāi)，打破這波浪的是院中洋溢著綠色的樹(shù)木以及城中輝煌的金色?！倍挥邢蛱祀H展開(kāi)的灰色瓦浪，才會(huì)讓那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪中，那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色才會(huì)顯示出自己的力量。③上個(gè)世紀(jì)50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，一覽無(wú)余，基本上是被這些起伏的魚(yú)鱗瓦頂所勾勒。那時(shí)候成片成片的四合院【甲】（占有/占據(jù)）了北京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都沒(méi)有的。④那時(shí)候，四合院平房沒(méi)有如今樓房的陽(yáng)臺(tái)或露臺(tái)，魚(yú)鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)，曬的蘿卜干、茄子干或白薯干，都會(huì)扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門上之后，也要扔到房頂，圖個(gè)吉利；誰(shuí)家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取“蔥”的諧音，說(shuō)是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄不明白了。⑤那時(shí)候?qū)τ谖覀冊(cè)S多孩子而言，魚(yú)鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂(lè)園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說(shuō)的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動(dòng)不動(dòng)就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空見(jiàn)慣的兒童游戲。魚(yú)鱗瓦，真的很結(jié)實(shí)，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點(diǎn)兒也不壞。單個(gè)兒看，每片瓦都不厚，一踩會(huì)裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實(shí)。它們是一片瓦壓在一片瓦的上面，中間并沒(méi)有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時(shí)的我好奇而百思不解。⑥十幾年前，聽(tīng)說(shuō)老院要拆，我特意回去看看，路過(guò)長(zhǎng)巷上頭條，看見(jiàn)那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一輛外地來(lái)的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來(lái)的魚(yú)鱗瓦。那些魚(yú)鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚(yú)鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚(yú)，沒(méi)有了生氣，更沒(méi)有瓦浪如海，翻涌向天際展開(kāi)的氣勢(shì)了。⑦我望著這滿滿一車的魚(yú)鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風(fēng)霜，還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的好看。又有誰(shuí)知道，那些魚(yú)鱗瓦上，曾經(jīng)上演過(guò)童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂(lè)呢？還曾經(jīng)上演過(guò)比我們的游戲和歡樂(lè)更多更滄桑的故事呢？⑧要說(shuō)帶給我們最大快樂(lè)的，一是秋天摘棗，一是國(guó)慶節(jié)看禮花。那時(shí)，院子里是三棵清朝就有的棗樹(shù)，我們可以輕松地從房頂攀上棗樹(shù)的樹(shù)梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹(shù)梢兒上，拼命地?fù)u樹(shù)枝，讓那棗紛紛如紅雨落下，噼噼啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙】（濺落/掉落）在院子里。比我們小的小不點(diǎn)兒，爬不上樹(shù)，就在地上頭碰頭地?fù)鞐?，大呼小叫，可真的成了我們孩子的?jié)日。⑨打完了棗，下一個(gè)節(jié)目就是迎接國(guó)慶。國(guó)慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會(huì)溜出家門，早早地爬上房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時(shí)沒(méi)有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。前門樓子和天安門廣場(chǎng)都是看得真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚(yú)鱗瓦上，心里充滿期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會(huì)有好多白色的小降落傘。降落傘飄來(lái)的那一刻，我們會(huì)立刻大叫著，一下子都跳了起來(lái)，伸出早已經(jīng)準(zhǔn)備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭(zhēng)先恐后去夠那些小小的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個(gè)，還挺大的個(gè)兒，成為我拿到學(xué)?！颈浚乓?顯擺）的戰(zhàn)利品。⑩一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時(shí)爬過(guò)的房頂、踩過(guò)的魚(yú)鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這么久沒(méi)有相見(jiàn)了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長(zhǎng)著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀(jì)衰老的魚(yú)鱗瓦長(zhǎng)出蒼老的胡須，心里不禁一動(dòng)，有些感喟。其實(shí)，這種狗尾巴草一直都是這樣長(zhǎng)在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚(yú)鱗瓦一樣的頑強(qiáng)而持久。?去年的秋天，我路過(guò)草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚，四合院重新改造。有老房子的房頂被改造成露臺(tái)。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠(yuǎn)處看不到了，但附近胡同四合院房頂?shù)聂~(yú)鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒(méi)有了張永和先生說(shuō)的“灰色的瓦浪向天際展開(kāi)”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見(jiàn)到童年時(shí)候的伙伴。真的，這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X(jué)，是不一樣的，因?yàn)檫@種灰色的魚(yú)鱗瓦，才能帶給我老北京實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)，是一種家的感覺(jué)。?我還看見(jiàn)眼前不遠(yuǎn)處屋頂上魚(yú)鱗瓦之間長(zhǎng)出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風(fēng)，搖曳著枯黃的顏色，和魚(yú)鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。（取材于肖復(fù)興的同名散文）（1）依次填入文中甲、乙、丙處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．占據(jù)掉落炫耀B．占有濺落炫耀C．占據(jù)濺落顯擺D．占有掉落顯擺（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者開(kāi)篇將四合院魚(yú)鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進(jìn)行對(duì)比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。B．作者重返老院，面對(duì)四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。C．文中魚(yú)鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強(qiáng)而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。D．本文語(yǔ)言樸素自然又不乏生動(dòng)形象，細(xì)膩的文筆蘊(yùn)含濃郁的生活氣息，令人回味無(wú)窮。（3）本文語(yǔ)言風(fēng)格平淡而雋永，請(qǐng)結(jié)合第④段具體內(nèi)容，賞析這一特色。（4）文章題目“瓦浪如?！保庳S而情深。綜觀全文，請(qǐng)解說(shuō)其豐富的寓意。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①應(yīng)對(duì)氣候變化、實(shí)現(xiàn)碳中和是全球共同關(guān)注的多邊議題。②作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)一直積極做出氣候治理。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，④現(xiàn)在，不少企業(yè)做起了快遞背后的綠色文章，讓盛大的消費(fèi)場(chǎng)變成了減碳的試驗(yàn)場(chǎng)。⑤對(duì)于企業(yè)而言，快遞包裹的綠色轉(zhuǎn)型迫在眉睫。⑥對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論是選擇一份包裹的“綠色旅行”，和助力一個(gè)快遞盒的“二次漂流”，點(diǎn)滴努力都是“綠色貢獻(xiàn)”⑦各方共同攜手，不棄微末、久久為功，一定能最大限度激發(fā)綠色效應(yīng)，匯聚成保護(hù)生態(tài)的強(qiáng)大合力。⑧我們就一定能為應(yīng)對(duì)氣候變化、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．加波浪線兩句話都存在語(yǔ)病。B．第③句兩個(gè)加點(diǎn)成語(yǔ)使用得當(dāng)。C．第④句中畫(huà)橫線短語(yǔ)可加引號(hào)。D．第⑦⑧兩句的位置不可以互換。（2）第⑥句加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配有誤，請(qǐng)寫出修改方法。六、微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題。8．（10分）微寫作。校學(xué)生會(huì)在高考結(jié)束后要舉辦一年一度的“貿(mào)易節(jié)”，屆時(shí)，高三同學(xué)將對(duì)自己高三階段的學(xué)習(xí)及生活用品進(jìn)行分類銷售。請(qǐng)你為自己負(fù)責(zé)的攤位寫一段廣告詞，推介自己準(zhǔn)備出售的物品。要求：有吸引力和實(shí)用性，語(yǔ)言得體。不超過(guò)150字。9．按要求作答。不超過(guò)150字?！墩撜Z(yǔ)?季氏》中說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”如果你可以從《紅樓夢(mèng)》中找一個(gè)人做朋友，依據(jù)《論語(yǔ)》的標(biāo)準(zhǔn)，你會(huì)選擇誰(shuí)呢？寫一段話闡述你的理由。要求：觀點(diǎn)明確，人物具體，理由充分。10．按要求作答。不超過(guò)150字。在你身邊，有許許多多的“守護(hù)者”呵護(hù)你健康成長(zhǎng)。請(qǐng)以“因?yàn)橛心恪遍_(kāi)頭，為其中一位守護(hù)者寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：形象鮮明，感情真摯。七、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題。11．（50分）按要求作答。不少于800字。將題目寫在答題卡上。有人說(shuō)：“如果一個(gè)人影響到了你的情緒，你的焦點(diǎn)應(yīng)該放在控制自己的情緒上，而不是放在影響你情緒的人身上，只有這樣，才能真正的自信起來(lái)?！睂?duì)于“真正的自信”，會(huì)有很多理解，你認(rèn)為什么才是真正的自信？請(qǐng)以“真正的自信”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。12．按要求作答。不少于800字。將題目寫在答題卡上。錯(cuò)過(guò)是人生的一種常態(tài)，面對(duì)錯(cuò)過(guò)，我們會(huì)生出許多感慨，同樣也會(huì)有很多思考。請(qǐng)以“錯(cuò)過(guò)”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想與想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。

2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對(duì)大腦的活動(dòng)規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機(jī)制的研究成果，并將此運(yùn)用到教育研究和教學(xué)實(shí)踐中，架起了教育實(shí)踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架。從神經(jīng)科學(xué)的角度而言，教育是一種神經(jīng)元的再利用過(guò)程，或者說(shuō)教育的本質(zhì)在于生物學(xué)意義上的改變。大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。只有認(rèn)識(shí)大腦，才能開(kāi)發(fā)與腦活動(dòng)相宜的課程。當(dāng)兒童走進(jìn)學(xué)校時(shí)，教育并非從一塊白板開(kāi)始，因?yàn)槿祟惔竽X結(jié)構(gòu)功能不僅取決于基因，還以兒童對(duì)自身內(nèi)部及外部環(huán)境的先驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)。在內(nèi)外環(huán)境的相互影響下，大腦以其非凡的重組能力演繹了發(fā)育過(guò)程中的智力變化。傳統(tǒng)的教育往往重視個(gè)體學(xué)習(xí)的目標(biāo)確立與過(guò)程中的堅(jiān)守，在激勵(lì)教育中富含“頭懸梁”“錐刺股”等故事。有些人將吃苦教育、棍棒教育、準(zhǔn)軍事化管理奉為信條，以至于“虎媽”“狼爸”文化一時(shí)盛行。事實(shí)上，大腦的發(fā)展高度依賴個(gè)體經(jīng)歷。大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語(yǔ)言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動(dòng)、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長(zhǎng)期受虐、高壓的環(huán)境中會(huì)形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉。神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對(duì)教育更好的理解，但可以通過(guò)明確教與學(xué)的認(rèn)知科學(xué)機(jī)制來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)客觀的、可量化、可復(fù)制的行為和腦活動(dòng)測(cè)量技術(shù)，神經(jīng)教育學(xué)讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學(xué)生行為和能力變化的方法。研究認(rèn)為，新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目能促進(jìn)新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時(shí)更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開(kāi)展的益智活動(dòng)能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能。此外，有研究表明，只有學(xué)習(xí)者認(rèn)為某一事物值得學(xué)習(xí)時(shí)，大腦的相應(yīng)區(qū)域才能被激活。沒(méi)有這個(gè)激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無(wú)法保存新信息。那么如何有效幫助學(xué)習(xí)者了解新信息的價(jià)值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識(shí)間的關(guān)聯(lián)。傳授細(xì)節(jié)會(huì)帶來(lái)混亂，建立關(guān)聯(lián)才產(chǎn)生知識(shí)。如果將學(xué)習(xí)比喻為一所運(yùn)營(yíng)的超市，其物流、倉(cāng)儲(chǔ)與銷售的效率同樣重要。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程更重視“進(jìn)貨”，但如果沒(méi)有分類清晰的倉(cāng)儲(chǔ)貨架，貨物會(huì)毫無(wú)關(guān)聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)貨于是會(huì)成為災(zāi)難。神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著“進(jìn)貨”之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉(cāng)儲(chǔ)盤點(diǎn)與分類更新。添置貨架、制作標(biāo)簽不產(chǎn)生效益，但可以通過(guò)提高物流效率來(lái)獲利。相反，不通過(guò)梳理已學(xué)知識(shí)來(lái)闡明新知的關(guān)聯(lián)性價(jià)值，只一味重視知識(shí)傳授，有意義的學(xué)習(xí)就不會(huì)發(fā)生。（取材于焦曉駿的文章）材料二為進(jìn)一步優(yōu)化未來(lái)教育策略并提高未來(lái)教育質(zhì)量，人們必須對(duì)腦的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)的生理、神經(jīng)機(jī)制等問(wèn)題有更深的認(rèn)識(shí)。神經(jīng)教育學(xué)這一跨領(lǐng)域的學(xué)科給予我們很多啟示，并可以在未來(lái)教育中得到應(yīng)用。人類腦的結(jié)構(gòu)和功能不僅取決于基因，還依賴于后天的發(fā)展過(guò)程，該過(guò)程以負(fù)責(zé)特定任務(wù)的神經(jīng)元之間連接的鞏固為基礎(chǔ)。此外，不同的腦區(qū)分別有不同的發(fā)展期，這同樣受到內(nèi)外因共同影響，在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行教育，腦結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化，一旦錯(cuò)過(guò)發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接；而使大腦固化的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的途徑就是改變現(xiàn)有神經(jīng)連接的效能，這也是我們之所以對(duì)個(gè)體進(jìn)行教育的神經(jīng)基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)個(gè)體腦結(jié)構(gòu)發(fā)展需要“及時(shí)教育”，教育既不可滯后也不可過(guò)于超前。另外，近年來(lái)許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對(duì)未來(lái)教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識(shí)。繪制心理地圖是向?qū)W習(xí)者預(yù)先呈現(xiàn)一個(gè)話題的好方法，通過(guò)顏色、運(yùn)動(dòng)、繪畫(huà)、對(duì)照和組織決策的應(yīng)用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學(xué)習(xí)者接著就能與他人分享，進(jìn)一步強(qiáng)化這一學(xué)習(xí)。工具方面，認(rèn)知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認(rèn)知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來(lái)，建立起測(cè)量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認(rèn)知行為的量表，這種量表在教育評(píng)價(jià)與實(shí)踐中將具備廣泛的用途。將認(rèn)知發(fā)展周期與教育評(píng)價(jià)量表聯(lián)系起來(lái)的研究，將是腦科學(xué)研究對(duì)教育研究與實(shí)踐的一項(xiàng)直接貢獻(xiàn)；此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關(guān)的信號(hào)工具也可以應(yīng)用于教育之中，通過(guò)腦電信息融合與腦電采集設(shè)備充分了解大腦潛能，如測(cè)量個(gè)體的情緒調(diào)節(jié)能力或注意力水平，從而對(duì)未來(lái)教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（取材于師保國(guó)、王晴的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“神經(jīng)教育學(xué)”的說(shuō)法表述不符合文意的一項(xiàng)是BA.綜合了多學(xué)科關(guān)于大腦的研究成果。B.可以指導(dǎo)具體的教育教學(xué)實(shí)踐工作。C.將教育實(shí)踐與神經(jīng)科學(xué)聯(lián)系在一起。D.能夠給家庭與學(xué)校教育相應(yīng)的建議。（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)“神經(jīng)科學(xué)”的觀點(diǎn)理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是DA.兒童在開(kāi)始學(xué)校教育前，其大腦就具有相應(yīng)的先驗(yàn)知識(shí)。B.不主張匡衡“鑿壁偷光”、車胤“囊螢映雪”式的激勵(lì)教育。C.嚴(yán)重的睡眠不足會(huì)損害記憶，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)知能力造成傷害。D.教師要先關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個(gè)體情緒管理。（3）根據(jù)材料一第五段，下列對(duì)“全局概念”的理解分析，不正確的一項(xiàng)是BA.重視知識(shí)間的關(guān)聯(lián)。B.信息接收最為重要。C.需要做好知識(shí)分類。D.可以促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。（4）根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.人類后天的發(fā)展過(guò)程有助于大腦結(jié)構(gòu)和功能的形成。B.在關(guān)鍵發(fā)展期內(nèi)進(jìn)行教育，大腦的結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化。C.學(xué)習(xí)者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。D.使用與腦功能直接相關(guān)的信號(hào)工具可了解人腦潛能。（5）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明神經(jīng)教育學(xué)對(duì)教育教學(xué)有哪些啟示作用。【解答】（1）B.“具體的教育教學(xué)實(shí)踐工作”錯(cuò)誤，原文“神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對(duì)大腦的活動(dòng)規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機(jī)制的研究成果，并將此運(yùn)用到教育研究和教學(xué)實(shí)踐中，架起了教育實(shí)踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架”“神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對(duì)教育更好的理解，但可以通過(guò)明確教與學(xué)的認(rèn)知科學(xué)機(jī)制來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”。故選：B。（2）D.“要先關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個(gè)體情緒管理”錯(cuò)誤，原文“傳統(tǒng)的教育往往重視個(gè)體學(xué)習(xí)的目標(biāo)確立與過(guò)程中的堅(jiān)守”“大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語(yǔ)言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動(dòng)、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長(zhǎng)期受虐、高壓的環(huán)境中會(huì)形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉”。故選：D（3）B.“幫助其形成全局概念，了解知識(shí)間的關(guān)聯(lián)”“神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著‘進(jìn)貨’之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉(cāng)儲(chǔ)盤點(diǎn)與分類更新。添置貨架、制作標(biāo)簽不產(chǎn)生效益，但可以通過(guò)提高物流效率來(lái)獲利”，沒(méi)有說(shuō)明信息接收最重要。故選：B。（4）C.“只有……才……”錯(cuò)誤，原文“近年來(lái)許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對(duì)未來(lái)教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識(shí)”。故選：C。（5）“大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)‘因腦施教’。只有認(rèn)識(shí)大腦，才能開(kāi)發(fā)與腦活動(dòng)相宜的課程”可知，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。認(rèn)識(shí)大腦，開(kāi)發(fā)與腦活動(dòng)相宜的課程，便于提升兒童智力水平，和了解學(xué)生行為和能力變化的方法?！把芯空J(rèn)為，新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目能促進(jìn)新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時(shí)更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開(kāi)展的益智活動(dòng)能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能”可知，利用新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目可以促進(jìn)大腦新神經(jīng)元的生成與連接，因此提倡在人生關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行及時(shí)教育，優(yōu)化學(xué)習(xí)機(jī)制?！敖陙?lái)許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對(duì)未來(lái)教育的思考”可知，將神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具運(yùn)用到教育評(píng)價(jià)與實(shí)踐中，可以使學(xué)生更好地理解知識(shí)，測(cè)量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認(rèn)知行為。答案：（1）B（2）D（3）B（4）C（5）①神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。認(rèn)識(shí)大腦，開(kāi)發(fā)與腦活動(dòng)相宜的課程，便于提升兒童智力水平，和了解學(xué)生行為和能力變化的方法。②利用新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目可以促進(jìn)大腦新神經(jīng)元的生成與連接，因此提倡在人生關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行及時(shí)教育，優(yōu)化學(xué)習(xí)機(jī)制。③將神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具運(yùn)用到教育評(píng)價(jià)與實(shí)踐中，可以使學(xué)生更好地理解知識(shí)，測(cè)量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認(rèn)知行為。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題?！稇?zhàn)國(guó)策》書(shū)錄【注】劉向周室自文，武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下，卒致刑錯(cuò)四十余年。遠(yuǎn)方慕義，莫不賓服。及春秋時(shí)，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。五伯之后，時(shí)君雖無(wú)德，人臣輔之，以并立于中國(guó)，猶以義相支持，歌說(shuō)以相感，期會(huì)以相一。天子之命，猶有所行。會(huì)享之國(guó)，猶有所恥。小國(guó)有所依，百姓有所息。周之流化，豈不大哉！及春秋后，眾賢輔國(guó)者既沒(méi)，而禮義衰矣?？鬃与m論《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，王道粲然，以匹夫無(wú)勢(shì)，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時(shí)君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒(méi)，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國(guó)，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，盡為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭；力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當(dāng)此之時(shí)，雖有選德，不得施謀，故孟子，孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗。是以蘇秦，張儀之屬，生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。然當(dāng)此之時(shí)，秦國(guó)最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時(shí)六國(guó)為一，以俟背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦勢(shì)便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。至始皇因四塞之固，據(jù)愉，函之阻，聽(tīng)眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國(guó)，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無(wú)道德之教，仁義之化，以綴天下之心。燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀(jì)壞敗。天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠(yuǎn)哉！周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎！戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國(guó)教，化兵革，亦救急之勢(shì)也。皆高才秀士，度時(shí)君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存。亦可喜，皆可觀。（有刪改）【注】書(shū)錄：綜述書(shū)籍的版本、評(píng)論和源流等內(nèi)容的圖書(shū)目錄。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA．然其余業(yè)遺烈烈：功業(yè)B．期會(huì)以相一一：協(xié)調(diào)一致C．至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)捐：拋棄D．生從橫短長(zhǎng)之說(shuō)生：謀士（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是CA．眾賢輔國(guó)者既沒(méi)天下不交兵者二十有九年B．而游說(shuō)權(quán)謀之徒見(jiàn)貴于俗不敢窺兵于關(guān)中C．至始皇因四塞之固不得不因勢(shì)而為資D．自上為之為之謀策者（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．卒致刑錯(cuò)四十余年最終使刑罰放置不用四十多年B．歌說(shuō)以相感用典雅的詩(shī)歌和圣人的言語(yǔ)相感召C．?dāng)迟盃?zhēng)權(quán)力量相當(dāng)者爭(zhēng)權(quán)奪利D．雖不可以臨國(guó)教即使不可以臨時(shí)指導(dǎo)那些國(guó)家（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是BA．作者在第一段用幾個(gè)“有所”句，表現(xiàn)周朝德政影響深遠(yuǎn)。B．作者認(rèn)為在孔門七十二賢推動(dòng)下，春秋之后王道尤為興盛。C．本文與《過(guò)秦論》都認(rèn)為地理優(yōu)勢(shì)是秦統(tǒng)一天下的重要條件。D．本文指陳千年歷史大勢(shì)，縱論時(shí)代變化特點(diǎn)，文風(fēng)平和渾厚。（5）本文與《過(guò)秦論》都論及秦的滅亡。請(qǐng)結(jié)合本文第四、五段與《過(guò)秦論》最后一段的內(nèi)容，概述它們的寫作意圖有何不同。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為穿，蠕函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！窘獯稹浚?）D.該句意思是：創(chuàng)立了縱橫、短長(zhǎng)的學(xué)說(shuō)?！吧?，動(dòng)詞，創(chuàng)立。故選：D。（2）A.第一處意思：能輔佐國(guó)政的眾多賢人都死去了。“者”，助詞，……的人；第二處意思：二十九年內(nèi)天下沒(méi)有發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)?！罢摺?，助詞，表示停頓，無(wú)實(shí)義。B.第一處意思：而游說(shuō)權(quán)謀的那些人，被世俗尊崇。“于”，介詞，表被動(dòng)，被；第二處意思：因而不敢向函谷關(guān)以東進(jìn)兵?！坝凇?，介詞，向。C.第一處意思：到了秦始皇時(shí)期，憑借國(guó)境四面的險(xiǎn)要?！耙颉?，介詞，依靠，憑借；第二處意思：不得不依靠形勢(shì)作為依托?！耙颉保樵~，依靠，憑借。D.第一處意思：統(tǒng)治者做這些?！盀椤保瑒?dòng)詞，做；第二處意思：替他們出謀劃策的人?！盀椤?，介詞，替。故選：C。（3）D.該句意思是：雖然不能用于治國(guó)教化。故選：D。（4）B.“春秋之后王道尤為興盛”錯(cuò)誤。由原文“皆天下之俊也，時(shí)君莫尚之，王道遂用不興”可知，七十二賢人都是天下的俊才，但是當(dāng)時(shí)的君主沒(méi)有人尊崇他們，王道因此不能被實(shí)施。因此七十二賢并沒(méi)有推動(dòng)春秋之后王道的興盛。故選：B。（5）由本文第四段“仗于謀詐之弊，終無(wú)道德之教，仁義之化，以綴天下之心”可知，秦國(guó)依仗的是狡詐的謀略，沒(méi)有仁義道德的教化，來(lái)凝聚天下的人心。再由“周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎”可知，周王朝用道德教化百姓，使百姓歸順，而秦朝不這么做，因此破滅。由此說(shuō)明道德仁義是治國(guó)之本。由本文第五段“故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國(guó)教，化兵革”可知，作者認(rèn)為，謀士的謀略是為了扶助急難、維持即將滅亡的國(guó)家，所做的都是權(quán)宜之事，雖然不能用于治國(guó)教化，化解戰(zhàn)爭(zhēng)。由此說(shuō)明權(quán)謀之術(shù)只能臨時(shí)救急，不能作為治國(guó)長(zhǎng)久之策，提示人們辯證地看待謀臣策士。而《過(guò)秦論》選段中，“然后以六合為穿，蠕函為宮”一句概括了秦朝的作風(fēng)——把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮。再由最后一句“何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”揭示滅亡的原因：因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化。由此揭示統(tǒng)治者不施行仁義，攻和守的形勢(shì)就不同了。答案：（1）D（2）C（3）D（4）B（5）①本文第四、五段寫秦的滅亡，旨在說(shuō)明道德仁義是治國(guó)之本，權(quán)謀之術(shù)只能臨時(shí)救急，不能作為治國(guó)長(zhǎng)久之策，提示人們辯證地看待謀臣策士。②《過(guò)秦論》最后一段寫秦的滅亡，旨在揭示統(tǒng)治者不施行仁義，攻和守的形勢(shì)就不同了。參考譯文：周王室自從文王、武王開(kāi)始興起，崇尚道德，重視禮儀，因此仁義之道通行于天下，最終使刑罰放置不用四十多年。遠(yuǎn)方各族仰慕（周朝的）道義，沒(méi)有不臣服的。到了春秋時(shí)期已經(jīng)有四五百年了，可是他們遺留下來(lái)的事業(yè)和功績(jī)，仍在流傳，不曾泯滅。春秋五霸興起，他們也還能尊崇、侍奉王室。五霸之后，當(dāng)時(shí)的君主即使有失德的，臣子們也能輔佐君主，以求都能在中原地區(qū)立足，（此時(shí)他們）仍然能用道義相支持，用典雅的詩(shī)歌和圣人的言語(yǔ)相感召，相約會(huì)盟以求協(xié)調(diào)一致。天子的命令，還會(huì)被執(zhí)行。會(huì)盟的國(guó)家，仍有羞恥感。小國(guó)能夠有所依靠，百姓能夠有所生息。周王朝流傳下來(lái)的教化，豈不是很偉大！到了春秋之后，能輔佐國(guó)政的眾多賢人都死去了，禮義也就衰落了?？鬃与m然論《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，（他的）王道思想清楚分明，（但）因?yàn)樗皇且唤槠矫?，沒(méi)有勢(shì)力，能教育的只有七十二個(gè)賢人而已，（他們）都是天下的俊才，當(dāng)時(shí)的君主沒(méi)有人尊崇他們，王道就因此不能被實(shí)施?？鬃邮攀酪院?，道德大壞，上下的等級(jí)次序蕩然無(wú)存。到了秦孝公拋棄了禮讓而推崇戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄了仁義而崇尚譎詐，只是為了讓國(guó)家變得強(qiáng)盛而已。那些篡位竊國(guó)的人，成為諸侯王；那些善于使用狡詐欺騙手段的國(guó)家，興起成為強(qiáng)國(guó)。因此各國(guó)互相仿效，后來(lái)的國(guó)君師法他們，便開(kāi)始互相吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，流血灑滿原野，父子不能相親，兄弟不能相安，夫婦離散，沒(méi)有人能保命，道德在這時(shí)就已經(jīng)蕩然無(wú)存了。到了春秋晚期情況更加嚴(yán)重，（經(jīng)過(guò)兼并）只留下七個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)，五個(gè)千乘之國(guó)，力量相當(dāng)者爭(zhēng)權(quán)奪利，都成了參戰(zhàn)的國(guó)家。（各國(guó)都）貪得無(wú)厭，沒(méi)有廉恥，競(jìng)相進(jìn)取，不知滿足；各國(guó)以武力相爭(zhēng)，取勝的為尊；戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有休止的時(shí)候，奸詐欺騙的行為大行其道。在這個(gè)時(shí)候，即使有道德，也不會(huì)被使用，因此孟子、荀卿等儒術(shù)之士，被世人拋棄，而游說(shuō)權(quán)謀的那些人，被世俗尊崇。于是蘇秦、張儀之流，創(chuàng)立了縱橫、短長(zhǎng)的學(xué)說(shuō)，左右著國(guó)家的局勢(shì)。連橫成功，秦國(guó)就能稱帝。實(shí)行合縱，那么楚國(guó)就能稱王。然而在這個(gè)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)，諸侯國(guó)正弱，蘇秦用合縱的方式聯(lián)合他們，當(dāng)時(shí)六國(guó)聯(lián)合成為一體，來(lái)抵抗秦國(guó)。（六國(guó)聯(lián)盟使）秦國(guó)懼怕，因而不敢向函谷關(guān)以東進(jìn)兵，二十九年內(nèi)天下沒(méi)有發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而秦國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，地形有利，善于權(quán)謀的人，都以投奔秦國(guó)為首選。到了秦始皇時(shí)期，憑借國(guó)境四面的險(xiǎn)要，據(jù)有崤山、函谷關(guān)的天險(xiǎn)，聽(tīng)從眾人的策略，繼承六代先王的功業(yè)，蠶食六國(guó)，兼并諸侯，統(tǒng)一了天下?？汕禺吘故且勒探圃p的謀略，沒(méi)有仁義道德的教化，來(lái)凝聚天下的人心。焚燒書(shū)籍，坑殺儒生，往上輕視堯、舜，向下藐視禹、湯、文王。秦二世更是變本加厲，對(duì)下不施行恩惠，民間的情形不能向上傳達(dá)給他；君臣互相猜疑，兄弟互相疏離；教化之道變得淺薄，綱紀(jì)敗壞。天下分崩離析，這就是狡詐虛偽的弊端。他們的做法比起王道來(lái)，豈不是很遙遠(yuǎn)嗎！周朝之時(shí)實(shí)行王道，能使天下人有羞恥之心，教化因此就可以達(dá)成了。如果用狡詐虛偽的方法茍且迎合以求存活，統(tǒng)治者這么做，又怎么能給百姓做表率呢？秦朝的破滅，不也是應(yīng)該的嗎！戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君主的德行淺薄，替他們出謀劃策的人，不得不依靠形勢(shì)作為依托，憑借時(shí)勢(shì)而謀劃。因此他們的謀略是為了扶助急難、維持即將滅亡的國(guó)家，所做的都是權(quán)宜之事，雖然不能用于治國(guó)教化，化解戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也是救急之需。他們（戰(zhàn)國(guó)策士）都是才能出眾之士，揣摩當(dāng)時(shí)君主所能實(shí)行的，貢獻(xiàn)自己出奇的策略、過(guò)人的智慧，以求轉(zhuǎn)危為安，救亡為存。這也是值得嘉許的，而且也都有可以觀覽借鑒之處。三、本大題共1小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。清明北宋?黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。清明日對(duì)酒南宋?高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（D）A.黃詩(shī)在前兩聯(lián)中描寫出了清明時(shí)節(jié)桃李盛開(kāi)，田野上的草木被雨水澆灌后茂密柔美的景色。B.黃詩(shī)頸聯(lián)用典，寫了乞討祭祀酒食后向妻妾炫耀的齊國(guó)人和寧死不出山做公侯的介子推。C.高詩(shī)首聯(lián)寫景，寫出了清明時(shí)節(jié)，田野山頭墓地眾多，人們?cè)诖说丶娂娂罀哂H朋的場(chǎng)景。D.高詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了因思念親人而借酒消愁愁更愁的無(wú)奈，并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到。（2）下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（C）A.這兩首詩(shī)均屬于格律詩(shī)，其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)基本對(duì)仗，且韻腳嚴(yán)謹(jǐn)，均堪稱記述清明詩(shī)的佳作。B.黃詩(shī)在寫景時(shí)采用了對(duì)比的手法，將明媚的春光與田野中凄涼的荒冢做對(duì)比，更突出了清明時(shí)節(jié)獨(dú)有的氛圍。C.高詩(shī)寫景運(yùn)用了由面及點(diǎn)的手法，首聯(lián)寫人們?cè)谀固锛罀叩娜?，頷聯(lián)寫人們燒紙哭泣的場(chǎng)景，空間感極強(qiáng)。D.高詩(shī)運(yùn)用比喻，將燒紙的灰燼比作紛飛的蝴蝶，將杜鵑花的紅色比作血淚所染，生動(dòng)形象地寫出了人們對(duì)逝者的思念。（3）有人評(píng)價(jià)這兩首詩(shī)均流露出古代士大夫消極的人生觀，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容闡述你的理由?！窘獯稹浚?）D.“并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到”錯(cuò)誤，“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉”，意思是“人活在世上就要及時(shí)行樂(lè)，何必在意人死后別人會(huì)怎樣評(píng)價(jià)呢”。故選D。（2）C.“高詩(shī)寫景運(yùn)用了由面及點(diǎn)的手法”，這個(gè)分析是錯(cuò)誤的。高詩(shī)的首聯(lián)“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”是寫清明時(shí)節(jié)，人們紛紛祭掃的景象，這是一個(gè)總體的描繪，而頷聯(lián)“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”則是具體描繪祭掃時(shí)的細(xì)節(jié)，是由點(diǎn)到面的寫法，而不是由面及點(diǎn)。故選C。（3）黃庭堅(jiān)的《清明》：詩(shī)中確實(shí)表達(dá)了對(duì)生死、榮辱無(wú)常的感慨，“賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘?！边@句話似乎傳達(dá)了一種世事無(wú)常、生死平等的觀點(diǎn)，但這也可以理解為對(duì)人生的一種深刻認(rèn)識(shí)，而不是單純的消極。詩(shī)人通過(guò)對(duì)比自然界的生機(jī)與墓地的荒涼，引出對(duì)生命價(jià)值的思考，這更像是一種哲學(xué)性的反思。高翥的《清明日對(duì)酒》：“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生短暫、應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下的態(tài)度，雖然表面上看起來(lái)有些消極，但實(shí)際上蘊(yùn)含著一種積極的生活態(tài)度——即面對(duì)生命的有限性，更加珍視現(xiàn)在的生活，追求當(dāng)下快樂(lè)的價(jià)值觀。故說(shuō)這兩首詩(shī)流露出古代士大夫消極的人生觀是不準(zhǔn)確的。答案：（1）D（2）C（3）不同意這種說(shuō)法。黃詩(shī)雖然表達(dá)了對(duì)生死的感慨，認(rèn)為無(wú)論賢愚最終都將歸于塵土，但詩(shī)中也體現(xiàn)了對(duì)生死、榮辱的達(dá)觀態(tài)度，以及對(duì)高潔品格的贊美，如對(duì)介子推的提及。高詩(shī)則更多地表達(dá)了對(duì)生死的看透和人生的豁達(dá)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把握當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)。這兩首詩(shī)雖然都有對(duì)人生無(wú)常的感慨，但并不完全是消極的人生觀，而是包含了對(duì)于人生價(jià)值和生命意義的深刻思考。譯文：《清明》清明時(shí)節(jié)，桃李含笑盛開(kāi)，但野田荒墳卻是一片凄涼，令人哀愁的景象。春雷驚天動(dòng)地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長(zhǎng)得很柔嫩。過(guò)去有個(gè)齊國(guó)人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚕丶覅s向妻妾炫耀，說(shuō)富人請(qǐng)他喝酒，與此相反，晉國(guó)志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰(shuí)是誰(shuí)非？最后都是掩埋在長(zhǎng)滿野草的荒墳中?！肚迕魅諏?duì)酒》南山北山上有很多墓地，清明到了人們紛紛去掃祭。紙灰到處飛揚(yáng)就像白色的蝴蝶，被胭脂染紅的淚水滴在了杜鵑花上。到了晚上烏鴉在墳?zāi)股纤X(jué)，晚上回來(lái)后孩子們?cè)跓羟版覒?。人活在世上就要及時(shí)行樂(lè)，何必在意人死后別人會(huì)怎樣評(píng)價(jià)呢。賞析：黃庭堅(jiān)的《清明》運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)春雷陣陣、細(xì)雨綿綿、萬(wàn)物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開(kāi)，一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)?，使人心生悲哀。?shī)人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。高翥《清明日對(duì)酒》詩(shī)歌首聯(lián)兩句是遠(yuǎn)景，一句寫物景，一句寫人景。據(jù)此，我們不妨這樣想，詩(shī)人在清明節(jié)這一天來(lái)祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠(yuǎn)景。那么這是一種什么樣的場(chǎng)景呢？“南北山頭多墓田”，“南北”當(dāng)是虛指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢？難道我們竟沒(méi)有體會(huì)出詩(shī)人說(shuō)這句話時(shí)無(wú)限悲涼的口吻嗎：“（你看?。。┧拿姘朔降纳筋^上竟然有這么多的墓田，（那些可都是死去的人啊?。边@樣解就豐滿得多了。下面人景也就很是順理成章了，墓地多，自然來(lái)祭掃的人也就多了：“清明祭掃各紛然”。可是這里面有一個(gè)問(wèn)題，“各”指每家祭掃每家的毫不相干，“紛然”則指人數(shù)眾多。那么既然人數(shù)眾多，何以“各人自掃門前雪”呢？難道不會(huì)出現(xiàn)相互幫助、相互勸慰的場(chǎng)景嗎？須知道，人們一般只有在什么情況下才會(huì)互不搭腔，就是已經(jīng)痛苦難過(guò)到了極致，以致習(xí)慣成自然，各自心知肚明，無(wú)需多言。頷聯(lián)兩句，詩(shī)人走上前去，鏡頭拉近，細(xì)節(jié)刻畫(huà)物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！弊置嫔虾芎谜f(shuō)，就是說(shuō)冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑?？蔀槭裁匆约埢易骱?，淚血作杜鵑，而不是旁的什么？我們都知道中國(guó)古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。那么就清楚了：原來(lái)蝴蝶是溝通陰陽(yáng)二界的使者啊，冥紙當(dāng)然就是起到這樣的作用；同樣的，相思要怎么樣來(lái)表達(dá)才最懇切，總不至于老是“思君如流水，何有窮已時(shí)”一類的吧，這樣就淺薄了。“我”要告訴陰間的人，“我們”想你想得都把眼淚哭干了，現(xiàn)在啼出來(lái)的是血??！這種震撼力，實(shí)在是難以言表的。頸聯(lián)承接上句，依照時(shí)間發(fā)展續(xù)寫詩(shī)人的所見(jiàn)所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前?！背鼍洚?dāng)然是虛景，哪里會(huì)有這么巧讓詩(shī)人碰到狐貍在冢穴里面睡覺(jué)呢！不過(guò)是說(shuō)，一天的祭掃結(jié)束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有一種動(dòng)物是不會(huì)離開(kāi)的，那便是狐貍。你憑什么這么說(shuō)？雖然“我”沒(méi)有看見(jiàn)，但“我”竟連“狐死必首丘”的道理也不懂嗎？你們這些人，祭掃之時(shí)哭哭啼啼，平日里哪里見(jiàn)到你們有絲毫的傷心難過(guò)？狐貍卻不同，它們始終對(duì)同伴、對(duì)“家庭”忠誠(chéng)無(wú)二，即使死了，也要將頭對(duì)準(zhǔn)丘穴的方向！真是“狐猶如此，人何以堪”?。∵@一層強(qiáng)烈的反差不經(jīng)仔細(xì)的推敲是得不到的?？墒悄睦镏婪床罡鼜?qiáng)烈的還在后頭：晚上回到家來(lái)，看到孩子們?cè)跓羟巴骠[嬉戲，他們?cè)趺磿?huì)知道“我”的心酸，怎么會(huì)知道生離死別的痛苦？這于我們來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)極大的沖擊。可是還不止如此，我們?cè)偻诰蛳氯ゾ桶l(fā)現(xiàn)：這些孩子都還那樣弱小，是那么天真無(wú)邪，可是終歸要長(zhǎng)大，終歸要衰老，終歸也要死去，這是天命所在，是多么得令人遺憾，令人神傷。你看，這里正好與首聯(lián)我們提到的詩(shī)人厭倦死亡的思想相照應(yīng)了。是不是吃了一驚，短短十四個(gè)字，居然內(nèi)涵多至如斯境地，且皆為感人心魄，發(fā)人深省之語(yǔ)。尾聯(lián)詩(shī)人要總結(jié)了，也算是表達(dá)自己的態(tài)度：“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是比較易見(jiàn)的文人士大夫的心理常態(tài)，就是及時(shí)行樂(lè)。我們讀到這里，定會(huì)不由自主地聯(lián)想到《古詩(shī)十九首》里那么成系統(tǒng)地高唱“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”或者會(huì)更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”。但果真如此簡(jiǎn)單嗎？我認(rèn)為關(guān)于這一點(diǎn)我們存在一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：即并未區(qū)分與判斷抒發(fā)及時(shí)行樂(lè)思想究竟是已臻化境，心本開(kāi)闊，還是無(wú)奈愁極，故作曠達(dá)，這一點(diǎn)是極重要的問(wèn)題，是可以作為專題來(lái)研究的。就高翥這首詩(shī)而言，顯然是故作曠達(dá)無(wú)疑。你看，詩(shī)人尚在陽(yáng)間，就已經(jīng)想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)世界是何其留戀！老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，由此可見(jiàn)欲望能使人喪失本我，漸成依賴。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）古人總是夢(mèng)想像仙人一樣長(zhǎng)生和自由。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》寫仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，蘇軾《赤壁賦》中提到仙人的句子有：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”（2）王安石《答司馬諫議書(shū)》中“士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，指出了社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）《六國(guó)論》中蘇洵感慨如果采用正確的措施，合力對(duì)秦，那么秦人恐怕“食之不得下咽也”。這個(gè)措施是：以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才。（4）古代儒家倡導(dǎo)以德治國(guó)，居高位者須德化天下，才可能長(zhǎng)治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”【解答】故答案為：（1）仙之人兮列如麻挾飛仙以遨游（重點(diǎn)字：挾）（2）同俗自媚于眾后人哀之而不鑒之（重點(diǎn)字：挾）（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（重點(diǎn)字：賂）（4）根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國(guó)之理（重點(diǎn)字：德）5．（10分）閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，回答問(wèn)題。賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！辟Z政聽(tīng)了，點(diǎn)頭【微笑】。眾人先稱贊不已。于是出亭過(guò)池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政【笑】道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世?！闭f(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話開(kāi)釋，又說(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字?！辟Z政笑問(wèn)：“那四字？”一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗。”又一個(gè)是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè)來(lái)。”賈政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見(jiàn)就是個(gè)輕薄人?！北娍偷溃骸白h論的極是，其奈他何?！辟Z政忙道：“休如此縱了他?！币蛎溃骸敖袢杖文憧駷閬y道，先設(shè)議論來(lái)，然后方許你作。方才眾人說(shuō)的，可有使得的？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，答道：“都似不妥?！辟Z政【冷笑】道：“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道：“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘有鳳來(lái)儀’四字?！北娙硕己迦唤忻睢ＹZ政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測(cè)’矣?！币蛎骸霸兕}一聯(lián)來(lái)?！睂氂癖隳畹溃骸皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！辟Z政搖頭說(shuō)道：“也未見(jiàn)長(zhǎng)?！闭f(shuō)畢，引眾人出來(lái)。（1）小說(shuō)多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，解說(shuō)加點(diǎn)處“笑”所蘊(yùn)含的不同意味。（2）賈政率眾人游覽大觀園，一見(jiàn)“瀟湘館”，眾人都道：“好個(gè)所在！”請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個(gè)怎樣“好”的所在。并結(jié)合后續(xù)章節(jié)的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心?！窘獯稹浚?）在小說(shuō)中，賈政多次“笑”，但每次“笑”的含義都不同。結(jié)合“賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭【微笑】。眾人先稱贊不已”可知，第一處“笑”是微笑，表示對(duì)寶玉題匾額“沁芳”二字的滿意；結(jié)合“賈政【笑】道：‘這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。’說(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭”可知，第二處“笑”是開(kāi)心的笑，因?yàn)橘Z政喜歡竹子，看到“瀟湘館”的景致，他感到愉悅；結(jié)合“賈政【冷笑】道：‘怎么不妥？’”可知，而第三處“冷笑”則是對(duì)寶玉批評(píng)眾人題匾額“淇水遺風(fēng)”“睢園雅跡”俗氣的不滿和嘲諷。（2）結(jié)合“忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”可知，“瀟湘館”是一個(gè)清幽雅致的所在，有翠竹遮映，曲折游廊，石子甬路，小巧房舍，后院有梨花和芭蕉，還有清泉繞階緣屋流過(guò)。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”，既符合元妃省親別墅的應(yīng)制要求，又暗示了林黛玉的孤傲高潔、多愁善感的性格特征，同時(shí)也為后來(lái)黛玉的“還淚”之說(shuō)和“黛玉之死”埋下了伏筆。答案：（1）在小說(shuō)中，賈政多次“笑”，但每次“笑”的含義都不同。第一處“笑”是微笑，表示對(duì)寶玉題匾額“沁芳”二字的滿意；第二處“笑”是開(kāi)心的笑，因?yàn)橘Z政喜歡竹子，看到“瀟湘館”的景致，他感到愉悅；而第三處“冷笑”則是對(duì)寶玉批評(píng)眾人題匾額“淇水遺風(fēng)”“睢園雅跡”俗氣的不滿和嘲諷。（2）“瀟湘館”是一個(gè)清幽雅致的所在，有翠竹遮映，曲折游廊，石子甬路，小巧房舍，后院有梨花和芭蕉，還有清泉繞階緣屋流過(guò)。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”，既符合元妃省親別墅的應(yīng)制要求，又暗示了林黛玉的孤傲高潔、多愁善感的性格特征，同時(shí)也為后來(lái)黛玉的“還淚”之說(shuō)和“黛玉之死”埋下了伏筆。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，回答下列各題。瓦浪如海①老北京四合院的房頂鋪的都是魚(yú)鱗瓦?；疑?，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。②這種由魚(yú)鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對(duì)比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無(wú)語(yǔ)滄桑，力量沉穩(wěn)。它似秤砣一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍(lán)天白云之下。在北京胡同長(zhǎng)大的建筑師張永和先生，對(duì)這樣的魚(yú)鱗瓦太熟悉不過(guò)，他說(shuō)：“我成長(zhǎng)于一個(gè)擁有低矮地平線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際展開(kāi)，打破這波浪的是院中洋溢著綠色的樹(shù)木以及城中輝煌的金色?！倍挥邢蛱祀H展開(kāi)的灰色瓦浪，才會(huì)讓那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪中，那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色才會(huì)顯示出自己的力量。③上個(gè)世紀(jì)50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，一覽無(wú)余，基本上是被這些起伏的魚(yú)鱗瓦頂所勾勒。那時(shí)候成片成片的四合院【甲】（占有/占據(jù)）了北京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都沒(méi)有的。④那時(shí)候，四合院平房沒(méi)有如今樓房的陽(yáng)臺(tái)或露臺(tái)，魚(yú)鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)，曬的蘿卜干、茄子干或白薯干，都會(huì)扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門上之后，也要扔到房頂，圖個(gè)吉利；誰(shuí)家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取“蔥”的諧音，說(shuō)是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄不明白了。⑤那時(shí)候?qū)τ谖覀冊(cè)S多孩子而言，魚(yú)鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂(lè)園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說(shuō)的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動(dòng)不動(dòng)就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空見(jiàn)慣的兒童游戲。魚(yú)鱗瓦，真的很結(jié)實(shí)，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點(diǎn)兒也不壞。單個(gè)兒看，每片瓦都不厚，一踩會(huì)裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實(shí)。它們是一片瓦壓在一片瓦的上面，中間并沒(méi)有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時(shí)的我好奇而百思不解。⑥十幾年前，聽(tīng)說(shuō)老院要拆，我特意回去看看，路過(guò)長(zhǎng)巷上頭條，看見(jiàn)那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一輛外地來(lái)的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來(lái)的魚(yú)鱗瓦。那些魚(yú)鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚(yú)鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚(yú)，沒(méi)有了生氣，更沒(méi)有瓦浪如海，翻涌向天際展開(kāi)的氣勢(shì)了。⑦我望著這滿滿一車的魚(yú)鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風(fēng)霜，還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的好看。又有誰(shuí)知道，那些魚(yú)鱗瓦上，曾經(jīng)上演過(guò)童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂(lè)呢？還曾經(jīng)上演過(guò)比我們的游戲和歡樂(lè)更多更滄桑的故事呢？⑧要說(shuō)帶給我們最大快樂(lè)的，一是秋天摘棗，一是國(guó)慶節(jié)看禮花。那時(shí)，院子里是三棵清朝就有的棗樹(shù)，我們可以輕松地從房頂攀上棗樹(shù)的樹(shù)梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹(shù)梢兒上，拼命地?fù)u樹(shù)枝，讓那棗紛紛如紅雨落下，噼噼啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙】（濺落/掉落）在院子里。比我們小的小不點(diǎn)兒，爬不上樹(shù)，就在地上頭碰頭地?fù)鞐棧蠛粜〗校烧娴某闪宋覀兒⒆拥墓?jié)日。⑨打完了棗，下一個(gè)節(jié)目就是迎接國(guó)慶。國(guó)慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會(huì)溜出家門，早早地爬上房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時(shí)沒(méi)有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。前門樓子和天安門廣場(chǎng)都是看得真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚(yú)鱗瓦上，心里充滿期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會(huì)有好多白色的小降落傘。降落傘飄來(lái)的那一刻，我們會(huì)立刻大叫著，一下子都跳了起來(lái)，伸出早已經(jīng)準(zhǔn)備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭(zhēng)先恐后去夠那些小小的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個(gè)，還挺大的個(gè)兒，成為我拿到學(xué)?！颈浚乓?顯擺）的戰(zhàn)利品。⑩一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時(shí)爬過(guò)的房頂、踩過(guò)的魚(yú)鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這么久沒(méi)有相見(jiàn)了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長(zhǎng)著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀(jì)衰老的魚(yú)鱗瓦長(zhǎng)出蒼老的胡須，心里不禁一動(dòng)，有些感喟。其實(shí)，這種狗尾巴草一直都是這樣長(zhǎng)在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚(yú)鱗瓦一樣的頑強(qiáng)而持久。?去年的秋天，我路過(guò)草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚，四合院重新改造。有老房子的房頂被改造成露臺(tái)。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠(yuǎn)處看不到了，但附近胡同四合院房頂?shù)聂~(yú)鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒(méi)有了張永和先生說(shuō)的“灰色的瓦浪向天際展開(kāi)”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見(jiàn)到童年時(shí)候的伙伴。真的，這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X(jué)，是不一樣的，因?yàn)檫@種灰色的魚(yú)鱗瓦，才能帶給我老北京實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)，是一種家的感覺(jué)。?我還看見(jiàn)眼前不遠(yuǎn)處屋頂上魚(yú)鱗瓦之間長(zhǎng)出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風(fēng)，搖曳著枯黃的顏色，和魚(yú)鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。（取材于肖復(fù)興的同名散文）（1）依次填入文中甲、乙、丙處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）A．占據(jù)掉落炫耀B．占有濺落炫耀C．占據(jù)濺落顯擺D．占有掉落顯擺（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（B）A．作者開(kāi)篇將四合院魚(yú)鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進(jìn)行對(duì)比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。B．作者重返老院，面對(duì)四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。C．文中魚(yú)鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強(qiáng)而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。D．本文語(yǔ)言樸素自然又不乏生動(dòng)形象，細(xì)膩的文筆蘊(yùn)含濃郁的生活氣息，令人回味無(wú)窮。（3）本文語(yǔ)言風(fēng)格平淡而雋永，請(qǐng)結(jié)合第④段具體內(nèi)容，賞析這一特色。（4）文章題目“瓦浪如海”，意豐而情深。綜觀全文，請(qǐng)解說(shuō)其豐富的寓意。【解答】（1）第一空“（占有/占據(jù)）了北京城的空間”，“占據(jù)”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)過(guò)程，而“占有”更側(cè)重于狀態(tài)；另外，這句話的賓語(yǔ)是“空間”，應(yīng)該用“占據(jù)”。第二空“濺落”比“掉落”更生動(dòng)，而且與上文的“噼噼啪啪”相照應(yīng)。第三空“顯擺”和“炫耀”是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別，文章語(yǔ)言質(zhì)樸，充滿生活氣息，此處適合口語(yǔ)風(fēng)格，此外“顯擺”是北方方言，作者寫的是北京的事，所以用“顯擺”恰當(dāng)一些。故選C。（2）B．“悲痛凄涼之情油然而生”不合文意，文中第10段寫到重返老院，如“心里不禁一動(dòng)，有些感喟。其實(shí)，這種狗尾巴草一直都是這樣長(zhǎng)在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚(yú)鱗瓦一樣的頑強(qiáng)而持久”，作者是在表達(dá)久違的親切感和對(duì)頑強(qiáng)生命的贊美之情，并無(wú)悲痛凄涼的色彩。故選B。（3）這道題的關(guān)鍵點(diǎn)在“平淡”和“雋永”兩個(gè)詞上。文本語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，口語(yǔ)化，這種風(fēng)格與作者的文學(xué)追求以及他所闡述的北京市民的生活特點(diǎn)一致。由“那上面”“房頂上”“院子”“玩意兒”等詞語(yǔ)的運(yùn)用可知，本段不加修飾，多用口語(yǔ)；②由“天剛亮”“一擦黑兒”“散了”“一陣”等詞語(yǔ)的運(yùn)用可知，本段淡化感情，不加渲染；③由“黑乎乎的，咯吱咯吱”“起得挺早”“一撩”“倒”“弄”等詞語(yǔ)的運(yùn)用可知，表達(dá)小處落筆，細(xì)膩生動(dòng)。（4）題目“瓦浪如?！?，表面寫的是老北京四合院屋頂?shù)聂~(yú)鱗瓦連片成海，氣勢(shì)磅礴；灰色的魚(yú)鱗瓦樸素低調(diào)，富有歷史滄桑感，具有象征的意味，顯示出沉穩(wěn)的力量；文章用大量的篇幅寫灰色的魚(yú)鱗瓦下北京城的生活，四合院里普通人的生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，自在隨意，快樂(lè)自足；當(dāng)作者離開(kāi)四合院后表達(dá)對(duì)四合院的生活無(wú)限眷戀；魚(yú)鱗瓦貫穿全文，是作者情感的載體，文章結(jié)尾“盡管已經(jīng)沒(méi)有了張永和先生說(shuō)的‘灰色的瓦浪向天際展開(kāi)’的景象”，可見(jiàn)作者對(duì)“瓦浪如海”的消逝，傷感無(wú)奈。答案：（1）C（2）B（3）①不加修飾，多用口語(yǔ)，如“那上面”“房頂上”“院子”“玩意兒”等詞語(yǔ)；②淡化感情，不加渲染，如“天剛亮”“一擦黑兒”“散了”“一陣”等詞語(yǔ)；③小處落筆，細(xì)膩生動(dòng)，如“黑乎乎的，咯吱咯吱”“起得挺早”“一撩”“倒”“弄”等詞語(yǔ)。（4）老北京四合院屋頂?shù)聂~(yú)鱗瓦連片成海，氣勢(shì)磅礴；灰色的魚(yú)鱗瓦樸素低調(diào)，顯示出沉穩(wěn)的力量，富有歷史滄桑感。魚(yú)鱗瓦下四合院里普通人的生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，自在隨意，快樂(lè)自足。作者對(duì)四合院的生活無(wú)限眷戀，對(duì)“瓦浪如?！钡南?，傷感無(wú)奈。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①應(yīng)對(duì)氣候變化、實(shí)現(xiàn)碳中和是全球共同關(guān)注的多邊議題。②作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)一直積極做出氣候治理。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，④現(xiàn)在，不少企業(yè)做起了快遞背后的綠色文章，讓盛大的消費(fèi)場(chǎng)變成了減碳的試驗(yàn)場(chǎng)。⑤對(duì)于企業(yè)而言，快遞包裹的綠色轉(zhuǎn)型迫在眉睫。⑥對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論是選擇一份包裹的“綠色旅行”，和助力一個(gè)快遞盒的“二次漂流”，點(diǎn)滴努力都是“綠色貢獻(xiàn)”⑦各方共同攜手，不棄微末、久久為功，一定能最大限度激發(fā)綠色效應(yīng)，匯聚成保護(hù)生態(tài)的強(qiáng)大合力