弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化-加強(qiáng)師德修養(yǎng)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)——關(guān)于李清泉教授專題講座有感這次，我們學(xué)校組織了全體教職工聽李清泉教授關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)的講座，在這次培訓(xùn)中，我對于師德部分的講析深刻于心，同時也有一些自己的感悟，我想作為教師這一社會角色的人所應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，我們老師就應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，與時俱進(jìn)，鑄造新時代師魂，就要在教學(xué)實(shí)踐中，樹立遠(yuǎn)大理想，敬業(yè)愛崗、淡泊名利、樂于奉獻(xiàn)，做一名學(xué)識淵博，能成為未成年人學(xué)習(xí)的引路人，生活的指導(dǎo)者，人生的方向盤的合格老師。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須重視在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。接下來我自己談?wù)匋c(diǎn)看法：一、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。古代，孔子提出“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”的思想，原意就是：“我愛著他，我能不為他付出操勞嗎？我忠于他，我能不為他盡心勸導(dǎo)嗎？”表現(xiàn)出對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會、國家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。我們在教育實(shí)踐中，要注意把握好熱愛與溺愛的尺度，掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，寬嚴(yán)相濟(jì)，使學(xué)生對教師敬而愛之，敬而欽之，而不是敬而遠(yuǎn)之，這樣才能使學(xué)生親其師，信其道，愛其教，才能收到預(yù)期的教育效果。我國近代教育家夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”作為一名教師，只有具備了對學(xué)生無限溫情的真愛之心，愛學(xué)生的一切，愛一切學(xué)生，才會把自己的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給教育事業(yè)，才會培育出人世間最絢麗的師德之花。二、傳統(tǒng)文化非常重視教師本身的師識本領(lǐng),孔子曰“三人行,必有我?guī)煛?。師識包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識、教學(xué)教改意識和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師要具備高超的師識本領(lǐng),必須注重學(xué)歷層次的提高,繼續(xù)教育學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng),加強(qiáng)“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)。我們教師加強(qiáng)自我文化建設(shè)和自我思想改造,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí),達(dá)到提高綜合師識本領(lǐng)的目的，從思想上徹底除去陳規(guī)，開拓創(chuàng)新，積極實(shí)踐。不斷前進(jìn)。同時，教師也是技能的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求新求精”之德。教師是知識的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求真求是”之德.教師是道德的傳播示范者，因而必須有“求善求美”之德。教師也是精神升華的輔導(dǎo)者，因而應(yīng)該有“追求升華”之德。教師作為人類精神升華的輔導(dǎo)者，這也是中國傳統(tǒng)文化的基本主張。也是教師能力和素質(zhì)的最終體現(xiàn)，良好的教育、教學(xué)態(tài)度如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田，不僅達(dá)到了教育目的。而且展示了教師的教學(xué)風(fēng)度，贏得學(xué)生的好感和尊重，因此，教學(xué)中教師要認(rèn)真研究教學(xué)大綱，深入鉆研教材，尤其要努力提高專業(yè)知識。蘇霍姆林斯基說過“應(yīng)當(dāng)在你所教的那個學(xué)科領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只