2019年樹立正確的價值觀

2019年樹立正確的價值觀篇一：大學生應該如何樹立正確的價值觀大學生應該如何樹立正確的價值觀當代大學生面向未來應當樹立正確的價值觀，即社會主義的價值觀。社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。只有在正確的價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經(jīng)受住磨煉和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關(guān)重要。大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。其次樹立正確的人生價值觀。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。二：樹立正確的價值觀我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。而作為當代的大學生，要樹立正確的人生價值觀須做到：1、不斷學習，適應社會學習不僅僅是在學校的事，它應成為一個人一生不懈的追求。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現(xiàn)自己的人生價值。面對快速增長的新知識，很多人都深切現(xiàn)已掌握的知識越來越不能適應新的發(fā)展需要，只有持續(xù)不斷的終身學習才能適應社會發(fā)展的需要。縱觀猶太民族的歷史，猶太民族把學習作為自己一生不變的追求和永不改變的職責，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發(fā)達，我們大學生更應學習，只有經(jīng)常學習，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應變化，實現(xiàn)自我價值。2、學習先進思想用“三個代表”重要思想，鄧小平理論和馬克思主義基本原理構(gòu)筑當代大學生的精神世界；加強愛國主義，社會主義，集體主義學習，大力弘揚和培育民族精神；大力學習先進典型事件，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成；加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。3.正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當中。通過對《馬克思主義基本原理概論》地學習，我認識到：樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。2篇二：樹立正確的人生價值觀第十二講樹立正確的人生價值觀人生價值觀是人的精神世界的核心，是人的靈魂。革命軍人要想走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，就必須首先解決好這個問題。因而，樹立正確的人生價值觀是革命軍人思想品德修養(yǎng)的根本目標和首要內(nèi)容。一、人生價值觀是立身做人的根本正確的人生價值觀是良好思想品德的集中反映，并且規(guī)定著思想品德修養(yǎng)的方方面面。革命軍人進行思想品德修養(yǎng)，必須注重從世界觀、人生觀、價值觀上解決問題。特別是要致力于樹立正確的人生觀和價值觀。（一）人生與人生價值人生是什么呢?人生的價值又是什么呢?人生，首先是指一個人生命的自然過程，人的生老病死展現(xiàn)了這一過程。人生更是一個社會實踐過程。因為人總是社會的人，個體的人不能離開社會而存在。從這個意義上說，人生是人們改造自然、改造社會同時也改造和發(fā)展自身的生命歷程。所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要所具有的意義。人生價值包含了多方面的豐富內(nèi)容。最基本的是兩個方面：一是人生對他人和社會的價值，即社會價值；二是人生對自我的價值，即自我價值。馬克思主義價值觀既重視人的社會價值，又重視人的自我價值，認為人的社會價值與自我價值是互為前提、不可分割的。但同時也指出，人的社會價值與自我價值不是平列的，社會價值是人的根本價值。人的社會價值決定人的自我價值，社會價值是第一位的，自我價值是第二位的。馬克思主義的人生價值理論，為我們正確觀察和認識革命軍人的人生價值問題提供了一把總鑰匙。（二）人生價值觀是人生的導航燈首先，人生價值觀是確立人生目標的導航燈。人生目標是人對人生未來的向往、設(shè)計，是人生的最高追求。一個人確立什么樣的人生目標，雖然受到主客觀條件的影響，但歸根到底是由內(nèi)化了的一定的人生觀和價值觀所決定的。如果說人生觀的核心問題是“人為什么活著”，那么人生目標實質(zhì)上解決的就是“要成為什么樣的人”的問題。有什么樣的人生價值觀就會形成什么樣的人生目標。進步、正確的人生觀和價值觀，引導人們確立服務社會、奉獻人民的人生目標；而落后、錯誤的人生觀和價值觀，則會導致拜金主義、享樂主義和個人主義的人生追求。革命軍人只有樹立正確的人生觀和價值觀，解決好為什么當兵，為誰扛槍的基本課題，才能自覺地把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的遠大理想同個人的人生選擇統(tǒng)一起來，確立志在軍旅、建功立業(yè)的正確的人生目標。其次，人生價值觀是展開人生實踐的導航燈。人生實踐是為實現(xiàn)人生目標而不斷追求和奮斗的過程。青年人在確定人生目標時往往具有不切實際的“理想化”傾向，而在人生實踐中情緒又往往具有兩極波動性，要使自己目光遠大而又腳踏實地，勝不驕，敗不餒，目標始終如一，離不開人生觀和價值觀理性之光的照耀。在人生旅程的“十字路口”上，每一個人生課題都是對人們的挑戰(zhàn)和考驗，只有正確的人生觀和價值觀才能幫助人們釋疑解惑，戒驕戒躁，使人沿著正確的方向前進，所以說人生價值觀對人生實踐具有導向作用。再次，人生價值觀是形成人生態(tài)度的導航燈。人生態(tài)度是指人對自己一生所持有的評價和行為傾向，它既是指導人生活動的一種心理定向和動力，更是人們對人生的基本看法。只有樹立正確的人生價值觀，才能形成積極向上的人生態(tài)度。革命軍人只有樹立和堅持科學的人生價值觀，才能以堅定正確的政治態(tài)度、勤奮刻苦的生活態(tài)度和積極向上的學習態(tài)度來把握人生、塑造人生、善待人生，并從中獲得創(chuàng)造與奮斗的歡樂。（三）正確認識軍人價值標準人生在世，都有個價值問題。有人說，人生價值是在擁有金錢數(shù)量的多少上，誰擁有金錢越多，誰的價值就越大。有人說，人生價值是在享樂的稱盤星上，誰享受的最多，誰的人生價值就高。在我們看來，人生價值不在索取而在奉獻，誰對國家和人民做出的貢獻大，誰的人生價值就最高?！耙蝗顺钥嗳f人甜，一家不圓萬家圓”，是革命軍人價值觀的生動體現(xiàn)。在我們部隊中，衡量一個軍人的價值有三條標準：一是看對人民貢獻的大小，誰當兵盡義務盡得好，誰做的貢獻大，誰的人生價值就高。二是看對工作是否盡職盡責，不論職務高低、資歷長短、年齡大小，只要安心本職，忠于職守，盡其所能，其人生價值就是崇高的。三是看精神境界是否高尚，無論戰(zhàn)時還是平時、直接創(chuàng)造物質(zhì)財富還是不創(chuàng)造物質(zhì)財富，只要有無私奉獻的先進思想和行為，就會像雷鋒等英雄模范那樣具有推動社會進步的特殊價值。正確認識發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟新形勢下的軍人價值，才能更好地履行好軍隊賦予我們的神圣使命，走好自己的軍旅之路。1、有的同志認為，現(xiàn)在不打仗，軍人價值降低了。這種認識是不對的。炮火連天的戰(zhàn)爭年代，為了國家的獨立和人民的翻身解放，不怕艱難困苦，不惜為人民而獻身，這是革命軍人的榮耀所在；和平建設(shè)時期，警惕地守衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅強有力的安全保障，也是革命軍人價值的崇高體現(xiàn)。作為和平的保護神，有人民子弟兵在，人民就有安全感、穩(wěn)定感?！盁o軍不安”這四個字，就生動說明了軍人的價值與祖國安寧、人民幸福須臾不能分離的道理。2、有的同志認為，現(xiàn)在國家以經(jīng)濟建設(shè)為中心，軍隊的地位與過去不同了，軍人派不上用場。這種認識也是不正確的。我軍是執(zhí)行革命政治任務的武裝集團，是實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、路線的工具。看待軍隊的地位和軍人的價值，不能離開黨的政治任務這個大局。現(xiàn)在，黨的工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，帶領(lǐng)全國各族人民全面實現(xiàn)小康社會，軍隊必須服從和服務于這個中心，這是我軍性質(zhì)和宗旨的必然要求。我們想問題、辦事情，都要從這個根本點出發(fā)，在建設(shè)有中國特色社會主義的大局中找準軍隊的地位，使革命軍人的價值在服從大局中閃光。3、有的同志看到社會上個別人對軍人不夠尊重，聽到一兩句“傻大兵”、“窮大兵”的閑話，就認為“當兵吃虧”。我們應該懂得，社會是復雜的，人的思想覺悟、文化水平、道德修養(yǎng)有高有低，出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象是不足為怪的；這種現(xiàn)象是個別的，代表不了社會的主流，不能把少數(shù)人的錯誤態(tài)度看成是整個社會都存在的問題。事實上，黨和政府非常關(guān)心軍隊建設(shè)，人民群眾十分熱愛子弟兵?？姑涝瘯r期，人民群眾把志愿軍戰(zhàn)士看作是“最可愛的人”；現(xiàn)在，又稱我們?yōu)椤靶乱淮羁蓯鄣娜恕?。歷史上從來沒有哪一支軍隊像我軍這樣在人民群眾中享有如此崇高的聲譽。還要看到，軍隊的地位要靠自身作用的發(fā)揮表現(xiàn)出來，軍人的形象要靠自身的模范作用建立起來。軍隊為國家作出的貢獻越大，社會地位就越高；軍人為人民做的好事越多，就越能受到尊重、越有價值。我們應該自尊、自重、自愛，自覺維護人民軍隊的聲譽和革命軍人的形象，無愧于“新一代最可愛的人”的崇高價值。二、革命軍人的人生價值在于奉獻革命軍人所承擔的歷史使命和社會責任的特殊性，以及所處客觀環(huán)境的特殊性，決定了革命軍人人生價值的實質(zhì)在于奉獻。勇于犧牲奉獻，是軍人基于對祖國和人民的高度責任感而表現(xiàn)出來的不計得失、自覺獻身的行為。在新的歷史時期，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，就必須大力發(fā)揚為人民勇于犧牲奉獻的精神。（一）軍人的職業(yè)特點就是犧牲和奉獻軍人的職業(yè)就是一個犧牲奉獻的職業(yè)，其主要表現(xiàn)：一是具有強烈的自我犧牲特點。軍人的勞動不僅要付出一定的體力和智力，還要隨時做出各種犧牲，如戰(zhàn)場上的流血犧牲，訓練中的脫皮流汗，突擊中的超常勞動，平時的妻離子別等，無一不反映著軍人人生的奉獻實質(zhì)。二是具有高度的統(tǒng)一和整體特點。軍事斗爭要求軍隊保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的犧牲奉獻精神。軍隊建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是干差萬別。在工作分工上，軍人必須以本人需要服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，甘當普通一兵。另一方面，軍隊同其它社會職業(yè)相比，具有更強的群體性，更強調(diào)團結(jié)協(xié)同。因此，軍人必須把自己始終溶入集體的共同奮斗之中。正因為這樣，當我們興奮地看到神舟飛船遨游太空的時候，許多為此做出貢獻的官兵們，卻不能像文藝、體育明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的姓名。這種默默無聞、不計名利的犧牲，是革命軍人赤誠的奉獻。三是無條件的義務性特點。依法服兵役是公民的義務，不論是士兵、士官，還是軍官，只要在軍隊，就意味著把保衛(wèi)祖國看作自己的人生義務。軍人盡義務，是不以索取為前提的，必須服從國家經(jīng)濟建設(shè)大局，自覺“忍耐”；無論薪金和津貼多少，供給好差，都必須恪盡職守，事事以人民利益為重，處處不忘肩負的使命和義務，時刻準備為國捐軀。正因為軍人具有這種不講條件的無私奉獻精神，才被祖國和人民稱為“最可愛的人”。（二）勇于犧牲奉獻是軍人道德的崇高體現(xiàn)在我們這支軍隊中，官兵的道德行為是多種多樣的，但最為光彩照人的，是為人民勇于犧牲和奉獻。當個人利益與革命利益發(fā)生矛盾時，無條件地犧牲個人利益以維護革命利益；當祖國和人民需要的時候，義無反顧地犧牲自己的生命以維護祖國的尊嚴和人民的幸福?！盃奚乙粋€，幸福十億人”，既是革命軍人道德的崇高體現(xiàn)，也是革命軍人價值的生動表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人；我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這段話，深刻揭示了自我犧牲精神所具有的道德意義。我軍肩負著保衛(wèi)祖國的神圣職責，莊嚴的使命和軍事生活的特點，要求軍人付出的犧牲奉獻往往比一般社會成員大得多。首先，在危難時刻犧牲個人生命。軍中有句名言：“怕死不當兵，當兵不怕死。”軍人一穿上軍裝，就以槍彈武器為伴侶。在戰(zhàn)場上，槍林彈雨，炮火紛飛，“死神”隨時威脅著每個軍人。如果沒有犧牲奉獻精神，是難以經(jīng)受嚴酷戰(zhàn)爭考驗的。更不會有為國捐軀的光彩人生。即使是在和平時期，執(zhí)行軍事訓練、戰(zhàn)備執(zhí)勤、搶險救災等任務，死人的事情也是難以避免的。人民軍隊的性質(zhì)，要求我們在生死抉擇面前，毫不猶豫地把生的希望讓給人民、讓給同志，把死的危險留給自己，勇于奉獻自己的一切甚至生命。其次，在平時工作中犧牲個人利益。軍人的犧牲不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場英勇殺敵、流血犧牲，還表現(xiàn)在平時的工作和生活中主動為祖國和人民舍棄個人的利益。在當今改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的情況下，軍人不能離開戰(zhàn)斗崗位去“發(fā)家致富”，不能荒廢保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)而鉆研未來就業(yè)的知識技術(shù)，不能像一般公民那樣更多地自由地安排業(yè)余生活。為了祖國的安寧，人民的幸福，軍人則要駐守在深山老林、戈壁沙漠、荒山野嶺、孤島邊陲。繁華的賓館酒樓、旋轉(zhuǎn)的“迪斯科”舞廳、花前月下的雙雙對對中，很難看到軍人的身影?！败娙说臓奚M止在戰(zhàn)場”這句話，就是深刻反映了軍旅生活與犧牲奉獻緊密相聯(lián)的特點。（三）當代軍人在改革開放新形勢下必須繼續(xù)發(fā)揚犧牲奉獻精神新形勢下，改革中的利益關(guān)系調(diào)整是新舊經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的“撞擊點”，也是人們思想認識的一個“聚焦點”。一個有著良好道德素質(zhì)的軍人，就要時刻以祖國和人民的利益為重，自覺發(fā)揚犧牲奉獻精神，在個人得失上表現(xiàn)出高風亮節(jié)。一是要有“國家富強我自豪、人民富裕我高興”的思想境界。以主人翁的姿態(tài)，滿腔熱情地投身改革、支持改革，用默默的犧牲奉獻，去換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。二是要有“先天下之憂而憂，后天下之富而富”的寬闊胸懷。堅定不移地樹立服從服務于國家經(jīng)濟建設(shè)的思想，自覺地擺正軍隊在國家利益格局中的位置，消除失衡心態(tài)，樹立奉獻精神，站在國家和民族利益的高度，正確認識和對待軍地利益的差別，確立合理的利益期望值，展現(xiàn)革命軍人應有的寬闊胸懷和求實態(tài)度。三是要有“獻身國防、無怨無悔”的豪邁情懷。革命軍人為人民勇于犧牲自我的道德品質(zhì)，表現(xiàn)在和平時期就是要不計得失，安心服役，兢兢業(yè)業(yè)，努力工作。我們選擇了軍營，選擇了關(guān)系國家和民族安全的國防現(xiàn)代化偉業(yè)，就必須排除來自各方面的干擾，自覺犧牲奉獻，忠于職守，持之以恒地為國防現(xiàn)代化事業(yè)盡職盡責；就必須時刻牢記職責，安心本職，勤奮工作，勇于犧牲個人利益；就必須愛軍習武，服從大局，為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)作出最大貢獻。三、堅持正確的人生價值取向在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，人們的價值觀念雖然發(fā)生了巨大的積極變化。但是，不同價值觀念的并存，市場經(jīng)濟的負面效應，也對革命軍人產(chǎn)生了不容忽視的消極影響。為了充分發(fā)揮正確人生價值觀在思想品德修養(yǎng)中的基礎(chǔ)和導向作用，革命軍人必須掌握評價人生價值的正確標準，保持和發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持正確的人生價值取向。（一）堅持全心全意為人民服務的價值目的堅持全心全意為人民服務，是無私奉獻精神的集中體現(xiàn)。世界上有各種各樣的奉獻，奉獻的價值不在于奉獻本身，而在于為誰奉獻。只有全心全意為人民，才是最崇高的奉獻。堅持全心全意為人民服務，是革命軍人堅持正確價值取向的優(yōu)良傳統(tǒng)。從全心全意為人民服務的宗旨出發(fā)，我軍在各個不同的革命斗爭時期，一直把解決“為誰當兵，為誰打仗”的軍人人生目的作為軍隊思想建設(shè)的首要問題，因而使我軍不論成員怎么變化，環(huán)境怎么復雜，任務怎么艱巨，始終堅持全心全意為人民服務的價值取向，堅持來自人民為人民，與人民保持最密切的聯(lián)系，從而永葆人民軍隊的本色，成為我軍區(qū)別于其他軍隊的一個顯著標志。堅持全心全意為人民服務，是革命軍人選擇正確人生價值取向的保證。青年人穿上軍裝，來到部隊，有各種不同的想法。有的為了保家衛(wèi)國，有的為了個人前程，有的為了跳出“農(nóng)門”，有的沖著軍人的榮耀等。入伍的動機不同，直接影響著軍人的人生道路。革命軍人樹立全心全意為人民服務的人生目的，才能沿著正確的人生道路前進，才能在復雜的社會生活中抵制各種錯誤的人生價值觀的影響，堅持正確的價值取向。革命軍人只有以全心全意為人民服務為價值目的，才能正確處理個人與國家、個人與人民的關(guān)系，把同家利益和人民利益放在第一位；才能為人民奮戰(zhàn)沙場。不惜獻出自己的鮮血和生命；才能為人民刻苦訓練，甘愿奉獻自己的青春年華；才能為人民參加國家建設(shè)，勇挑重擔，付出自己的心血和汗水；才能為人民搶險救災，置生死于度外，無愧為人民的子弟兵。堅持全心全意為人民服務，是新形勢下堅持正確價值取向的客觀要求。革命軍人不能把當今經(jīng)濟領(lǐng)域所遵循的原則當作社會和自身的根本原則。軍人職業(yè)的特點和人民軍隊的宗旨決定了不能把等價交換原則搬到軍隊中來，革命軍人在任何時候都不能向黨和國家伸手要待遇，要報酬，要獎勵，更不能根據(jù)報酬和獎勵的多少來確定自己干什么、干多少、怎么干。革命軍人只有始終把自己的人生坐標定在全心全意為人民服務的基點上，樂于為人民群眾安居樂業(yè)奔小康站崗放哨，才能有“虧了我一個，幸福十二億”的胸懷，才能堅定自己的人生選擇，抵御各種錯誤價值取向的影響。（二）端正人生價值取向堅持正確的價值取向，革命軍人要在思想品德修養(yǎng)中，以正確的人生價值觀鑒別、抵制各種錯誤價值觀念的影響。當前，要特別注意防止依據(jù)金錢和權(quán)力來評價人生價值，以“個人為中心”，用個人奮斗去實現(xiàn)人生價值等錯誤思想的消極影響。1、正確看待金錢與人生價值的關(guān)系。金錢與人生價值之間在一定的條件下是有聯(lián)系篇三：如何樹立正確的人生價值觀如何樹立正確的人生價值觀摘要：大學生是一個國家未來發(fā)展的重要力量，也是推動一個國家進步的動力。人生價值觀的樹立又深刻地影響著大學生的走向，所以我們大學生要真切的認識如何實現(xiàn)自己的人生價值，更需要樹立正確的人生價值觀。關(guān)鍵詞：大學生；人生價值觀；價值觀使人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響自己所采取的的態(tài)度和行為等。價值觀之所以重要，是因為它是指導人們價值活動多的的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追問及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當前，我國大學生的人生價值觀的主流是積極向上的，因為他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會做貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是，大學生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時，在人生價值觀方面也存在一些問題。大學生是祖國的未來、民族的希望，大學階段正是人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學生樹立正確的價值觀尤為重要。一、當代大學生人生價值觀的誤區(qū)在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，某些原有的價值觀念和規(guī)則別廢棄或者擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資本主義負面觀念的沖突，這些都對大學生的人生價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，是大學生的人生價值觀朝著多元化方向發(fā)展趨勢，甚至產(chǎn)生一下誤區(qū)：