2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)11物理學(xué)的重大進(jìn)展時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1經(jīng)典力學(xué))1．下列對(duì)17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生的背景和緣由的表述，不正確的是(D)A．資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B．伽利略等人的探討為其奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)C．牛頓個(gè)人的巨大努力D．同時(shí)代眾多科學(xué)家的通力合作解析：A項(xiàng)是當(dāng)時(shí)科學(xué)探討的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件；B項(xiàng)是該體系產(chǎn)生的基礎(chǔ)；C項(xiàng)是該體系產(chǎn)生的主觀條件；牛頓力學(xué)體系是牛頓在繼承前人成果的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2．下圖中的情景能夠說(shuō)明的問題是(C)A．伽利略的思想理論為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)B．文藝復(fù)興解放了思想，對(duì)科學(xué)的探討產(chǎn)生了重要影響C．伽利略時(shí)代人們的思想仍舊受到教會(huì)的嚴(yán)厲禁錮D．伽利略相識(shí)到要了解自然必需進(jìn)行系統(tǒng)的視察和試驗(yàn)解析：本題圖中反映的情景是教會(huì)對(duì)伽利略的審判，由此可推斷出當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)人們思想的禁錮，對(duì)新思想者的迫害，C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)表述的是伽利略的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)論述的角度正好與圖中情景相反。3.某班同學(xué)在制作《近代物理學(xué)的成就》手抄報(bào)時(shí)，畫了右面一幅漫畫。他要表達(dá)的是(B)A．伽利略通過對(duì)自然的視察發(fā)覺了自由落體定律B．牛頓在自然現(xiàn)象啟發(fā)下起先探討萬(wàn)有引力定律C．愛因斯坦相對(duì)論的提出是基于對(duì)自然規(guī)律的把握D．任何科學(xué)規(guī)律及定律的發(fā)覺都有其偶然的因素解析：圖片“星星”“月亮”“蘋果”，描述的是牛頓發(fā)覺萬(wàn)有引力定律，B項(xiàng)正確。4．科學(xué)革命與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)。下列對(duì)右圖所反映的這部著作的評(píng)述，正確的是(C)A．是受工業(yè)革命影響而取得的科學(xué)成就B．開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)C．為理性主義的興起奠定了科學(xué)基礎(chǔ)D．有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)解析：牛頓的代表作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表于1687年，在工業(yè)革命之前，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)，不是牛頓，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該著作構(gòu)建了完整的力學(xué)體系，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了理性主義的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．牛頓說(shuō)：“萬(wàn)有引力雖然是普遍自然規(guī)律，但它本身之所以能夠無(wú)論在何處都普遍永恒有效，那就是上帝實(shí)力使然，就是神跡?！边@表明牛頓(A)A．力圖化解科學(xué)與宗教的沖突B．對(duì)自己的理論體系產(chǎn)生懷疑C．預(yù)見到萬(wàn)有引力的非永恒性D．試圖利用上帝來(lái)宣揚(yáng)自己的理論解析：牛頓說(shuō)明萬(wàn)有引力之所以發(fā)揮作用，是因?yàn)樯系蹖?shí)力使然，他思索萬(wàn)有引力的根源，最終回到了上帝的身上，可見當(dāng)時(shí)科學(xué)與宗教的論證激烈，這一觀點(diǎn)是為了化解沖突，故A項(xiàng)正確；牛頓不行能對(duì)自己提出的萬(wàn)有引力的理論產(chǎn)生懷疑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料已經(jīng)擺明萬(wàn)有引力“普遍永恒有效”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的理論本身不須要借用上帝加以宣揚(yáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．依據(jù)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票5號(hào)決議，冥王星被解除在行星行列之外，正式從九大行星中除名，而將其列入“矮行星之列”。冥王星的發(fā)覺當(dāng)時(shí)是依據(jù)(B)A．哥白尼“日心說(shuō)”的推算B．牛頓力學(xué)的推算C．法拉第定律的推算D．愛因斯坦的相對(duì)論解析：依據(jù)牛頓天體力學(xué)，1930年2月18日美國(guó)天文學(xué)家湯博發(fā)覺了太陽(yáng)系第九大行星冥王星。冥王星的出現(xiàn)引起了人們的歡呼，被認(rèn)為是牛頓力學(xué)的宏大成果。7．伏爾泰曾指出：“假如真正的宏大乃是來(lái)自上天給予的了不得的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人，那么像牛頓這種千年難逢的人，就真的是偉人了！”在伏爾泰看來(lái)，牛頓的“宏大”之處在于(C)A．理論總結(jié) B．高尚人格C．思想啟迪 D．崇尚民主解析：題目中伏爾泰指出牛頓之所以宏大，是因?yàn)椤皝?lái)自上天給予的了不得的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人”，即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用，而不是發(fā)揮理論總結(jié)的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；題目中伏爾泰指出牛頓之所以宏大是因?yàn)榕ｎD理論推動(dòng)了人們的思想解放，并沒有提及牛頓的高尚人格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中伏爾泰確定的是牛頓科學(xué)理論的思想啟迪作用，并沒有提到崇尚民主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2相對(duì)論的創(chuàng)立)8．達(dá)爾文曾說(shuō)：“大自然是一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的，閃電與雷鳴原來(lái)同時(shí)發(fā)生，但我們都是先看到閃電，后才聽到雷鳴；月亮原來(lái)不發(fā)光，但皓月當(dāng)空，竟照得地球黑夜如白晝。在社會(huì)領(lǐng)域里，人們只有意識(shí)自覺活動(dòng)著，因而假象就更多了?！比祟惼駷橹刮茨茏C明其為“假象”的是(D)A．經(jīng)典力學(xué) B．地心說(shuō)C．日心說(shuō) D．相對(duì)論解析：20世紀(jì)以來(lái)，由于物理學(xué)的發(fā)展，經(jīng)典力學(xué)被證明存在重大局限性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；地心說(shuō)早在16世紀(jì)就被人類證明是一種錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；日心說(shuō)認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，也已經(jīng)被人類證明是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論到目前為止還沒有被人類證明其是否完全正確，故D項(xiàng)正確。9．1883年奧地利物理學(xué)家馬赫所寫《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》一書中對(duì)牛頓的確定時(shí)間、確定空間加以批判以及對(duì)慣性的理解，對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過主動(dòng)的作用。這說(shuō)明(A)A．馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展B．愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論C．馬赫思想是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定D．牛頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性解析：依據(jù)材料“對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過主動(dòng)的作用”可知，馬赫的著作對(duì)物理學(xué)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述正確，但與材料主題無(wú)關(guān)；C項(xiàng)表述過于確定；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中確定的時(shí)空觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．愛因斯坦曾說(shuō)：“只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的。還應(yīng)關(guān)切人的本身，以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！彼倪@一相識(shí)主要源于(B)A．過去的科學(xué)缺乏人文性B．科技終為世界大戰(zhàn)所應(yīng)用C．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D．牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響解析：科技本身是一種客觀的生產(chǎn)方式，其本身并不具備人文性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論和相對(duì)論為核武器的問世供應(yīng)了極為關(guān)鍵的理論前提，這是愛因斯坦本人所始料未及和深為懊悔的，故B項(xiàng)正確；科技始終都是第一生產(chǎn)力的代表，這明顯不是愛因斯坦對(duì)科技防范意識(shí)的來(lái)源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦對(duì)科技的這些相識(shí)是源于量子論和相對(duì)論而非牛頓經(jīng)典力學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來(lái)最宏大的科學(xué)家，其理論的共同之處是(B)A．得到了科學(xué)試驗(yàn)的驗(yàn)證B．變更了人類對(duì)自然世界的相識(shí)C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律解析：從“太陽(yáng)中心說(shuō)”到牛頓力學(xué)體系，再到相對(duì)論，反映出人類對(duì)自然世界的相識(shí)不斷深化，變更了人類對(duì)自然世界的相識(shí)，故選B項(xiàng)。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3量子論的誕生與發(fā)展)12．“它打開了人類相識(shí)微觀世界的大門，深刻地變更了人們的生活、生產(chǎn)和觀念……標(biāo)記著一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)！”這里的“它”是指(C)A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對(duì)論解析：使人類的相識(shí)深化到微觀世界的是量子論的出現(xiàn)。13．普朗克曾寫道：“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)……我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭(zhēng)了六年而沒有得到任何勝利的結(jié)果。這個(gè)問題在物理學(xué)中是有根本重要性的，必需不惜任何代價(jià)來(lái)找出它的一種理論詮釋，不管那代價(jià)有多高?！逼绽士酥荚谡f(shuō)明量子論(A)A．誕生的偶然與必定 B．得到社會(huì)的普遍認(rèn)可C．產(chǎn)生了巨大的影響 D．是對(duì)前人理論的突破解析：材料“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)”體現(xiàn)普朗克量子論誕生的偶然性，“我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭(zhēng)了六年”又說(shuō)明普朗克量子論誕生的必定性，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)量子論的社會(huì)反響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)量子論誕生的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)量子論與前人理論的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．愛因斯坦說(shuō)：“要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立起分子、原子以及支配他們變更的能量過程的有用理論?！边@一“發(fā)覺”指的是(B)A．相對(duì)論 B．量子假說(shuō)C．細(xì)胞學(xué)說(shuō) D．光電效應(yīng)解析：相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；量子假說(shuō)起先了物理學(xué)對(duì)微觀世界的探討，與題中“建立起分子、原子以及支配他們變更的能量過程的有用理論”相符，故B項(xiàng)正確；細(xì)胞學(xué)說(shuō)是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；光電效應(yīng)是對(duì)量子論的進(jìn)一步發(fā)展，與“要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立……”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第15題24分，第16題20分，共44分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4綜合拓展)15．閱讀下列材料，回答問題。材料一：中世紀(jì)的人，力求達(dá)到學(xué)問的完全的合理的協(xié)調(diào)，把這當(dāng)作是哲學(xué)及宗教的目標(biāo)……伽利略與牛頓的物理學(xué)，推翻了這個(gè)自成系統(tǒng)學(xué)問體系；科學(xué)實(shí)行了建立在力學(xué)基礎(chǔ)上的常識(shí)性實(shí)在論。材料二：近年來(lái)物理探討，進(jìn)入了一種特別的狀態(tài)，或者說(shuō)進(jìn)入了17世紀(jì)以來(lái)前所未有的狀態(tài)。一方面它的古典的背景，即牛頓的動(dòng)力學(xué)與麥克斯韋的電磁學(xué)，依舊在應(yīng)用，依舊在產(chǎn)生具有宏大價(jià)值的成果。但另一方面，今日最驚人的發(fā)覺——原子結(jié)構(gòu)的理論方面，古典的定律又已失其效用，而我們不得不接受相對(duì)論與原子論概念?！陨喜牧辖赃x自丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》材料三：1842年，邁爾把自己的探討成果寫成論文《論無(wú)極界的力》，最終在德國(guó)的《化學(xué)與藥物雜志》上發(fā)表……但沒有受到人們的青睞，反而受到不少訕笑和攻擊……焦耳把自己的試驗(yàn)成果寫成論文《論伏打電池所產(chǎn)生的熱》……焦耳的學(xué)術(shù)成果和邁爾的成果一樣，沒有受到應(yīng)有的重視，遭到權(quán)威們的反對(duì)，使他的論文不能馬上發(fā)表?！墩羝麢C(jī)帶來(lái)的革命》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析“牛頓的物理學(xué)”的歷史作用。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)，指出材料二中17世紀(jì)物理學(xué)的宏大貢獻(xiàn)和近年來(lái)物理學(xué)探討的宏大貢獻(xiàn)，并指出二者的關(guān)系。(8分)(3)材料三中邁爾和焦耳的遭受說(shuō)明白什么？(8分)答案：(1)作用：推翻把科學(xué)當(dāng)作是哲學(xué)及宗教的目標(biāo)的理論體系；是人類對(duì)自然界相識(shí)史上的第一次理論大綜合。(2)17世紀(jì)貢獻(xiàn)：經(jīng)典力學(xué)；近年來(lái)貢獻(xiàn)：相對(duì)論和量子論。關(guān)系：相對(duì)論和量子論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)。(3)說(shuō)明：一個(gè)新的科學(xué)理論要沖破傳統(tǒng)理論的束縛是非常艱難的。(言之有理即可)解析：第(1)問，據(jù)“伽利略與牛頓的物理學(xué)，推翻了這個(gè)自成系統(tǒng)學(xué)問體系；科學(xué)實(shí)行了建立在力學(xué)基礎(chǔ)上的常識(shí)性實(shí)在論”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說(shuō)明歷史作用。第(2)問，據(jù)“牛頓的動(dòng)力學(xué)與麥克斯韋的電磁學(xué)，依舊在應(yīng)用”“最驚人的發(fā)覺——原子結(jié)構(gòu)的理論方面”說(shuō)明貢獻(xiàn)的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括二者的關(guān)系。第(3)問，據(jù)“焦耳的學(xué)術(shù)成果和邁爾的成果一樣，沒有受到應(yīng)有的重視，遭到權(quán)威們的反對(duì)，使他的論文不能馬上發(fā)表”概括說(shuō)明。16．閱讀下列材料，完成問題。材料一：伽利略發(fā)覺運(yùn)動(dòng)中的物體若無(wú)確定的外力使它轉(zhuǎn)向，便作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這一發(fā)覺要求人們必需能說(shuō)明：為什么行星不以直線飛離，而趨于落向太陽(yáng)，結(jié)果形成橢圓形的運(yùn)動(dòng)軌道；為什么月亮同樣地趨于落向地球?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：材料三：“在失重狀態(tài)下點(diǎn)燃的蠟燭會(huì)熄滅”，這是愛因斯坦的結(jié)論。上海市向明中學(xué)的學(xué)生設(shè)計(jì)了“失重”狀態(tài)下