論語讀后感5000字

論語讀后感5000字《論語》讀書筆記我不知古人所說的“半本《論語》治天下”是否用了夸張的手法，但從中我們可以看出《論語》威力非同一般。它對我們的影響是那么的深，即使今天，它的印象里還不小，因為《論語》的條條框框早就滲進了我們祖先的骨髓之中。還記得小學二年級時首次背《論語》中的內(nèi)容，有“三人行，必有我?guī)熝伞薄皽毓识隆薄坝信笞赃h方來，不亦說乎”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。當時僅限于背誦而已，要說有什么理解，當首推“有朋自遠方來，不亦說乎”了，因為當時認為朋及親戚和朋友，而父母的朋友和家里的親戚來，很多時候都會給我?guī)c零食或玩具什么的，這個當然要樂了。加之當時我也有了自己的小朋友，便認定它就是真理。對“溫故而知新”和“知之為知之，不知為不知，是知也”的理解，當時您要是讓給說一下，我倒是能背一大堆，但從心底里真是不明白——一本語文書就那么幾個字，你再怎么翻，也不會蹦出一個新的生字來，怎么溫古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道??？當然隨著對通假字的認識，這個解釋就沒了，但理解嘛，還是用困難的。不理解不代表我不能去賣弄，當時去父親跟前背誦，背完后順便賣弄了起來，把自己的理解大講特講，不料父親卻用我背的東西給我反講了起來。當然我是迷迷糊糊聽完的，因為我還是不理解。二八年級之后的一年，不知是語文書被詩詞給占了還是我忘了，腦中沒有《論語》的記憶。四年級一篇魯迅的《孔乙己》又讓它回到了我的視線。那時的影響是什么之乎者也的東西都出自于它，書呆子也出自于它。便從感情上有點小討厭孔子和《論語》了。對《論語》的感情，很對時候像對父母的感情，總在變化，而且是隨著年齡和閱歷的增長而變化。小學時自我意識不是那么的強，所以對《論語》的感情也是隨著書本而變化。等上了初中，學了古代史算是對《論語》有了初步的認識，覺得一本書能被那么久的當做行為準則，的卻不易。加上初中語文書上又有了大篇章的《論語》內(nèi)容，對它的理解算是又深入了一點吧。但總得來說還是以做人出事準則為準。等到了高中，終于有機會讀了全本《論語》，由于高考的緣故，讀的不是很認真，所以讀完后能記住的還是那么幾句，也談不上有什么理解。本學期，相對于高中有了更多時間去看書，所以便又找到《論語》看了一下?！墩撜Z》整本書以孔子教導學生時對話的言語記錄為主，也有一部分孔子學生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節(jié)內(nèi)容比較雜亂，每一篇不會固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學而篇”就是由子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"得來的。雖說章節(jié)雜亂，但在書中處處見仁，時時見禮，義也多多，情也不少。孔子對人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法?！墩撜Z》中關于仁和禮的研究實在太多，也太高深，我實在沒法繼續(xù)說下去，所以這里我選了一個小點來說明一下——它就是《論語》中的情。子路在論語中和孔子的對話不少，雖然孔子對他的評價不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實值得我們?nèi)W習?！墩撜Z》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實在老師落寞的時候去給老師發(fā)脾氣嘛！但后面他在老師發(fā)達的時候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當時衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因為他認為老師的行為與他的言行不符。當然，孔子為了表明清白，只好用發(fā)誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當?shù)脑捑妥屘靵碛憛捨野伞＝裉煳覀兪强梢噪S便發(fā)誓而不怕誓言兌現(xiàn)，可孔子那個年代是怕的啊。這是多么好的師生關系。今天誰還敢去說自己的老師行為不當啊，至少為了可憐的學分也不會。又有幾個老師為了表明自己的清白對著一個自己的學生去做發(fā)誓那樣的是呢?當然，當著媒體他肯定會，作秀嘛?？傊墩撜Z》還是有很多值得我們學習的地方，當然很有我們值得作為一個經(jīng)驗而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。目錄1、走進青巖古城???????????????2、愛之語??????????????????3、借書???????????????????4、我和小樹一起成長?????????????5、家鄉(xiāng)的名人劉芝鳳?????????????6、找影子??????????????????7、老師不在的時候??????????????8、唉，我真沒想到??????????????9、讀書的感受????????????????10、觀日出?????????????????11、一次成功的實驗?????????????12、讀《祖國的澳門》有感??????????13、我愛金海廣場??????????????14、王靜問題????????????????15、愛的力量????????????????16、一件有趣的事??????????????17、溫暖的大家園——社會??????????18、我快樂的小天地?????????????19、珍惜生命????????????????20、未來的“飛碟”?????????????21、綿綿春雨????????????????22、說些心里話給媽媽聽???????????23、多難興邦????????????????24、紙船能手——三姨楊帆???????????25、自然陛下????????????????26、我最敬佩的人???????????????27、月宮幻想????????????????28、從機窗觀云????????????????29、感受奧運????????????????30、《紅樓夢》讀后感??????????????31、賣花姑娘????????????????32、我的媽媽????????????????33、關于房價的調(diào)查報告???????????34、春雨??????????????????35、一只小白鷺????????????????36、一件難忘的事???????????????37、春雨???????????????????38、克隆暢想????????????????39、生活的瞬間????????????????40、精彩北京????????????????走進青巖古城暑假里的一天，我隨鄰居的車去參觀中國歷史文化古城青巖。定廣門是青巖的前門位于百歲坊。從定廣門出發(fā)，乘車漫游，途經(jīng)東城門，北城門，西城門回到定廣門約40分鐘；明清街是青巖的主街道，貫穿南北；把古城分成兩半。順著明清街步行途經(jīng)百歲坊，（鄧穎超母親曾居地），__堂，古鎮(zhèn)客棧（壽佛寺）。趙公專祠，文昌閣，萬壽宮（__父親曾居地），天主教堂，止于趙狀元故居。走進青巖，無論我在蜿蜒鋪展的古驛道上尋古，還是佇立在定廣門城樓上放眼眺望內(nèi)外風光，都會油然觸動那似曾相識卻又依稀模糊的往日情懷。電視里的青巖如今展現(xiàn)在眼前，青石砌城的城墻約五、六米寬，幾十米高，城墻上一米五左右一個炮眼，前望不到頭，后望不到尾，五顏六色的彩旗分別插在炮臺與炮臺之間，迎風招展望而生畏。使我聯(lián)想起古人營城作戰(zhàn)，軍事攻防的獨具匠心。我仿佛聽到了，看到了，石達開兵部圍城數(shù)月無功而返的神奇?zhèn)髡f；聽到了看到了，朝天啟年間布依土司班鱗貴率土司十八番平亂建城的英勇氣概；聞到了晚清時洋槍洋炮噴發(fā)的火藥味??。于是，青巖有了“一夫當關，萬夫莫開”的動人故事；有了大旅行家徐霞客寫下的“南鄙要害”的千古定論。弟子規(guī)讀后感現(xiàn)今有很多人都誤以為在現(xiàn)在文明的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，可以說是茫然無知。我們再看世界的動態(tài)，我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展，深深感受到世界的災難一天比一天的嚴重，許多有志之士也莫不為這樣的時代潮流在擔心著。我們也深信，如果再不好好挽救這個社會，這個世界恐怕岌岌可危了。我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會它的動亂，我們可以說源于家庭不健全。我們?nèi)绾蝸砀纳七@樣的社會，應該要從教育著手，而教育最根本的基礎點，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學校的教育，社會教育才有可能更進一步的發(fā)揮出來。所以在今天當中，我們?yōu)槭裁匆獊韺W習《弟子規(guī)》？也就是這個原由。《弟子規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A規(guī)范。每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應該如何把小孩教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《弟子規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。首先，我們就從總敘開始看起。一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領。看到總綱領，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書，最主要的綱領有哪幾項。《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導所有學生、弟子，應該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵崱Ｎ覀兠靼住兜茏右?guī)》的綱領之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實?！暗茏右?guī)。圣人訓?！蔽覀儎倓傆刑岬健兜茏右?guī)》就是從《論語?學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學習的，我們都可以稱為訓誨、訓勉。所以我們此地所講的，它是有范圍的，所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子，孔夫子他教我們應該如何從家庭、從自身做起。其次“首孝弟。次謹信?！弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋?。我們都曉得，我們的身體是父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們既然已經(jīng)深深的明白，我們是從父母那里所來，我們就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再一個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應該好好去落實，這樣才能代代相傳。而不是我們現(xiàn)在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的一些德教，我們再傳下去。“弟”，弟的意思，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛?！坝选?，古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生