高考文言文-18個(gè)文言虛詞+小故事練習(xí)

1.【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系，

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）1、而

兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也?！蓖褙懀?）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書生終日而（7）思也。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾幗英杰而（11）。

兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也?！蓖褙懀?）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書生終日而（7）思也。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾幗英杰而（11）?！窘馕觥浚?）連詞，表并列。（2）復(fù)音詞，即“何況”，用反問語氣表示更進(jìn)一層的意思。（3）連詞，表假設(shè)。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（5）連詞，表轉(zhuǎn)折。（6）連詞，表遞進(jìn)。（7）連詞，表修飾。（8）復(fù)音詞，不久，一會兒。（9）連詞，表承接。（10）復(fù)音詞，放在句尾，表限制的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。（11）語氣助詞，表肯定語氣。

兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也。”婉貞，而（4）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書生終日而（7）思也。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾幗英杰而（11）?！咀g文】兵法，（是一門講究）變幻莫測的學(xué)問，(并且)需要齊心協(xié)力。螃蟹有六條腿和兩個(gè)鉗子，（但是）（它是）（一種）沒有蛇鱔的洞穴就無法藏身的動物，更何況是兵法呢？所以馮婉貞說：“大家如果有抗敵的想法，看我的馬頭（就）可以了（就聽從我的命令）。”婉貞，你的父親就是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，從蘭草中提取卻比蘭草的顏色更深。婉貞博學(xué)多才而且每天反省自己的言行，不只效仿讀書人整天地枯坐思考?。ǘ菍W(xué)與思相結(jié)合）。大家響應(yīng)她。不久，婉貞率領(lǐng)眾少年穿戴好服裝出來，果然大獲全勝。眾人都贊嘆：婉貞，（只是）小女子罷了：她的行為，卻是巾幗豪杰啊。2．【何】（一）用作疑問代詞。

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄈ┳髡Z助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）2、何

“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？【解析】（1）副詞，用在動詞前，表疑問，怎么。（2）疑問代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代詞，做賓語，什么。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。（5）代詞，做定語，相當(dāng)于“什么”。（6）即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”。（7）即“如何”，表示疑問或反問，相當(dāng)于“怎么樣”、“怎么辦”?！靶旃危?）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？【譯文】

“徐公怎么能比得上您呢？”（這樣說）本來是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說，為什么呢？她依據(jù)什么（才這樣說）呢？推究其中的道理，（是）愛自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大??！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣？3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）3、乎

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（1）。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問其故，曰：“可塞賦斂也?！编岛酰?），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂者也。臣之駑鈍，所言者謬，王能諒之乎（8）？王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（1）。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問其故，曰：“可塞賦斂也。”嗟乎（3），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂者也。臣之駑鈍，所言者謬，王能諒之乎（8）？【解析】（1）句末語氣助詞，表揣測，相當(dāng)于“吧”。（2）介詞，相當(dāng)于“于”，“在”。（3）（4）句末語氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。（5）句中語氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”、“……地”。（7）介詞，表比較，相當(dāng)于“比”。（8）句末語氣助詞，表疑問。王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（1）。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問其故，曰：“可塞賦斂也?！编岛酰?），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？【譯文】大王喜歡音樂太投入了，那么齊國治理得（也）差不多了吧。但是我曾經(jīng)看到一個(gè)人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來，問他原因，（他）說：“（捕蛇）可以應(yīng)付賦稅啊?！卑?，賦稅的危害真是比毒蛇還厲害??！然而大王您為什么還如此沉溺于音樂呢？如果大王在治理國事上專心致志，一定會游刃有余的，（這樣的話）大王的作為真是比耽溺于音樂強(qiáng)百倍啊。為臣愚鈍，所說的話難免有誤，大王能原諒我嗎？4.【乃】（一）副詞。1．表前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，譯為“于是、就、便”等。①屠乃奔倚其下。（《狼》）②所當(dāng)無不披靡，敵乃紛退。（《馮婉貞》）所碰到的敵人沒有不被擊敗的，敵人于是紛紛敗退。③曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）④公子于是乃置酒大會賓客。（《信陵君竊符救趙》）魏無忌公子于是就大擺酒席，宴飲賓客。2.才①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）在正殿上設(shè)九賓禮，我才敢獻(xiàn)上和氏璧。九賓禮是古代賓禮的一種，古代外交禮儀上最隆重的禮節(jié)，由九個(gè)迎賓贊禮的官員引導(dǎo)客人到舉行宴會的地方（一般是正殿）②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）劉邦對張良說：估計(jì)我回到了軍營中，你再進(jìn)去（見項(xiàng)王）。3．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻、竟（然）、反而”等；①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，

更不必說魏晉兩朝了。②今其智乃反不能及。（《師說》）現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們，難道值得奇怪嗎？③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）陋者：淺陋的人?？?，敲擊。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）繆賢說藺相如對我說……4．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只、僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）（二）動詞。表判斷，起確認(rèn)作用，可譯為“是、就是、原來是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）（三）連詞。結(jié)合前后關(guān)系判斷意義，可表并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)換等。①合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。（《莊子·養(yǎng)生主》）庖丁解牛的動作優(yōu)美，既合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。②蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（《赤壁之戰(zhàn)》）蒙沖斗艦是一種古代的戰(zhàn)船,中等規(guī)模,威力較大。劉表訓(xùn)練水軍，戰(zhàn)艦甚至用千位數(shù)計(jì)算。

乃至；甚至。（四）代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）文種對勾踐說：現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太遲了吧？②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。4、乃

嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無乃（7）自高耳。嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無乃（7）自高耳?！窘馕觥浚?）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”、“你的”。（3）副詞，表判斷，相當(dāng)于“為”、“是”、“就是”。（4）副詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“竟然”、“卻”。（5）副詞，表?xiàng)l件，相當(dāng)于“才”。（6）復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“樣子”。（7）復(fù)音虛詞，表猜測，相當(dāng)于“恐怕……吧”。嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無乃（7）自高耳?！咀g文】曾經(jīng)聽說陸放翁的節(jié)操氣節(jié)，全都表現(xiàn)在《示兒》這首詩里，于是讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句，深深地受到感動并佩服他，（陸放翁）（真是）忠誠正直的臣子?。∪欢灿腥饲撇黄鹚?，竟然說；“這只是沽名釣譽(yù)罷了?！贝蠹蚁蛩儐柕览?，他無話可說，才不得不道歉。推究他說的話，恐怕是炒作來抬高自己（的名氣）吧。5.【其】（一）代詞。1．第三人稱代詞?？勺g為“他（她）、它、他（們）的、它（們）的”。①愛其子，擇師而教之。（《師說》）②其制稍異于前。（《項(xiàng)脊軒志》）。③秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）④其聞道也固先乎吾。（《師說》）2．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）②老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）3．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那、那個(gè)、那些、那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）如今曹操占領(lǐng)了荊州，并且擁有該區(qū)域（指物資，人才等）。

“奄”是虛詞，沒有實(shí)際意義。③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）其往：其后、將來。不嫁給這樣的好郎君（太守），將來你打算怎么辦？④其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）從那以后，楚國日益削弱，數(shù)十年后，最終被秦國消滅了。4．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）有一個(gè)姓蔣的家庭，連著三代人享受這樣的待遇。其是指上文說的，抓了蛇后就不用納稅的權(quán)利。5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）②其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？（《莊子》）奚，代詞，作“殺”的賓語，因?yàn)槭窃谝蓡柧渲?，所以前置，“哪一只”童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的?！保ǘ└痹~。1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“一定”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！《唐雎不辱使命》）我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可一定要答應(yīng)我！②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個(gè)原因（古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了）吧?、谄淅顚④娭^也（《李將軍列傳》）3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道、怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）曾：加強(qiáng)語氣，連……都……

其：在“如什么何”前面加強(qiáng)反問語氣。（你太不聰明了?。┚蛻{借你殘余的歲月，剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）盡了我最大的努力，卻不能到達(dá)目標(biāo)，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰能譏笑我嗎？3.表示委婉商量語氣，相當(dāng)于“還是”。①吾其還也，亦去之。（《燭之武退秦師》）我們還是回去吧！晉軍也離開了鄭國。（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）天空蒼茫，是上天真正的顏色嗎？還是它遼闊高遠(yuǎn)沒有盡頭呢？2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（明宋濂《送東陽馬生序》）（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通,德行（還）有不具備的,（那就）不是（他的）智力低下,而是（他的）思想不象我那樣專注罷了,難道是別人的過失嗎?②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）天上云氣聚合，降下大雨，那么禾苗茁壯生長起來。如果這樣，誰能阻擋得住呢？（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）前方的道路漫長又遙遠(yuǎn)，我將百折不撓、不遺余力地去探尋。②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）佩戴上繽紛多彩的服飾啊,菲菲的芳香更加顯著

?！竞纹洹孔g為“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗??！5、其

狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無所怒，其（7）無聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無所怒，其（7）無聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去?！窘馕觥浚?）副詞，表揣測語氣，大概、或許?；虮砀袊@語氣，多么，真。（2）連詞，表假設(shè)，如果。（3）指示代詞，其中的。

（4）第一人稱代詞，自己的。（5）副詞，加強(qiáng)反問語氣，又。

（6）第三人稱代詞，他的。（7）（8）連詞，連用，表選擇，是……還是……。（9）第三人稱代詞，它們。

（10）指示代詞，那種。（11）副詞，加強(qiáng)祈使語氣，表希望、要求，相當(dāng)于“一定”、“還是”。（12）副詞，表反問語氣，難道、怎么。（13）音節(jié)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無所怒，其（7）無聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去?！咀g文】狐貍對狼說：“羊肉真鮮美?。　蹦绻雵L一嘗，叼來其中的一只吃掉它，就能夠一飽自己的口福了。狼說：“那如何對付猛犬呢？”狐貍就到猛犬那里離間說：“羊好多次說你壞話，他們說的話不堪入耳，您卻一點(diǎn)不生氣，是沒聽到呢，還是害怕主人呢？等到他們嬉戲打鬧的時(shí)候，我想為您把這恥辱全部洗刷掉。希望您答應(yīng)我！”猛犬笑著說：“想要給他加上罪名，難道還怕沒有借口嗎？”猛犬于是明白了狐貍的野心，知道守護(hù)羊群的道路很漫長，守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍與狼就離開了。6.【且】（一）連詞。1．表并列：又，并且，又……又……，一邊……，一邊……①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）但愿母親您的生命像南山石一樣久長，身體強(qiáng)健又硬朗。②廉頗藺相如計(jì)曰:“王不行，示趙弱且怯也?！保ā读H藺相如列傳》）大王如果不去的話，就表示趙國弱小并且害怕(秦國)（澠池之會）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）所有四方的有志之士經(jīng)過（五人墓）沒有不跪拜流淚的。2.表假設(shè)：如果。例：①且靜郭君聽辨而為之也，必?zé)o今日之患也。（《呂氏春秋》）（劑貌辨對齊宣王說）如果靜郭君聽我的話并且這樣做了，必定沒有今天的禍患。3．表讓步：尚且，還，即使，縱然。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）項(xiàng)王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？”②父母且不顧，何言子與妻。（曹植《白馬篇》）4．表遞進(jìn)：而且，并且，況且，再說。例：①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）他（曹操）所率領(lǐng)的中土/中原（魏處于北方黃河一帶，古時(shí)候也叫華夏、中原，因?yàn)橹苓呌泻芏鄧?，地處中間，古人自稱中國）軍隊(duì)人數(shù)，不會超過十五六萬（那些人看了曹操發(fā)過來的檄文，以為有八十萬），而且（他們一路從北方過來）早已疲憊不堪。這是周瑜勸說孫權(quán)不要投降的話，借此堅(jiān)定孫權(quán)抵抗的決心。②且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）（清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們），并且在他們的墓門之前豎立碑石，（來表彰他們的事跡）。③肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）魯肅傳達(dá)孫權(quán)的意旨，談?wù)撎煜滦蝿?，表示真摯懇切的心意，并且問劉備：（“豫州您?zhǔn)備到哪里去？”）④且臣少仕朝，歷職郎署。（《陳情表》）（想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。）況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，（本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。）⑤且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）⑥且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）（二）副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）張良說：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以比得上項(xiàng)王的嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不能，將對這件事怎么辦呢？③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）范增起身，出去召來項(xiàng)莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚┗钪娜斯们一钜惶焖阋惶?，死去的人就永遠(yuǎn)不會復(fù)生了！②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）發(fā)誓不和你分開，你暫時(shí)回娘家去。3.將近，用于數(shù)詞前。北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》）【且夫】句首助詞，表示更近一層，“況且”，“再說”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。況且天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，保持原來的樣子。②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。"【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（杜甫《兵車行》）就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵?！惊q且】尚且。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教。6、且

“存者且（1）偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途。縱有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用？“存者且（1）偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途?？v有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用？【解析】（1）副詞，暫且、姑且。（2）連詞，表遞進(jìn)，而且、并且。（3）副詞，將要。（4）復(fù)音詞，用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且，再說。（5）復(fù)音詞，就像。（6）連詞，表并列關(guān)系，又。（7）連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還?！按嬲咔遥?）偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途?？v有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用？【譯文】“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠(yuǎn)逝去了?！边@難道只是石壕一個(gè)地方的現(xiàn)象嗎？中晚唐王朝全都這樣啊。（國家治理得都）像這個(gè)樣子（了），皇帝仍然每天玩樂，而且把朝政委托給奸佞的人，因此李唐將要滅亡，（是）一定的了。再說有志之士就像河水那樣清澈見底，在這樣的世道上就沒有入仕做官報(bào)效國家的道路了。縱使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，（卻）沒有用武之地，又有什么用呢？7.【若】（一）動詞，像，好像，及，比得上。①背若泰山，翼若垂天之云。（《逍遙游》）②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③若寡人者，可以保民乎哉？（《齊桓晉文之事》）（齊宣王）像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？④壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首長脛，意似良。（《促織》）墻壁上的小蟋蟀忽然跳到他（成名）的衣袖里去了，仔細(xì)看它，形狀象土狗，梅花翅膀，方頭，長腿，覺得好像還不錯(cuò)。（二）代詞。1.

第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）若屬：汝輩、你們這些。范增起身，出去召來項(xiàng)莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”③久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。（《項(xiàng)脊軒志》）④更若役，復(fù)若賦。（《捕蛇者說》）更換你的差事,恢復(fù)你的賦稅。2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。①吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）觳（hú）觫（sù）：恐懼顫抖的樣子。我不忍看到它（牛）那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。②以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）用這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上去抓魚一樣。（三）連詞。1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）這是客氣的說法。執(zhí)事，執(zhí)行事務(wù)的人，對對方的敬稱。假如滅掉鄭國對您有好處,怎敢冒昧地拿（亡鄭）這件事情來麻煩您手下的人。②若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)做東方道路上接待過客的主人。③若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）當(dāng)初，魯肅聽說劉表死了，對孫權(quán)說：“荊州與我們鄰接，山川險(xiǎn)要、堅(jiān)固，土地廣闊、肥沃，人民殷實(shí)富足，如果能占有它，這正是開創(chuàng)帝王大業(yè)的憑借?！雹苋魝渑c彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好；如果他們離心離德，就另作打算，以成就（我們的）大事。⑤若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）束甲：將鎧甲捆扎起來。北面：稱臣的意思。古代君主面南而坐，臣子向北朝拜，此指向北面的曹操稱臣。建安十三年(208年)，諸葛亮為達(dá)到孫、劉聯(lián)盟共同抗曹的目的而出使東吳，他激孫權(quán)(182-252年)說：如果你能以東吳之眾與曹操抗衡對壘的話，那還不如早與曹操斷絕關(guān)系。如果抵擋不住曹操的勢力，那還不如放下兵器，捆束鎧甲（指停止作戰(zhàn)），向曹操稱臣。2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。①諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）眾位將領(lǐng)帶領(lǐng)一萬人或者一個(gè)郡投降的，封為萬戶侯。3．表轉(zhuǎn)換或提起，另提一事，相當(dāng)于“至”“至于”。①無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。（四）

助詞形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。①桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)·氓》）沃若，肥澤貌，葉子沃然茂盛。桑樹還沒落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。【若夫】【至若】是用在一段話的開頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換話題。近似“要說那”、“像那”“再說”“至于”。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）像那陰雨連綿的時(shí)候，接連幾個(gè)月都不放晴。②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）至于順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？③至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽樓記》）至于到了春風(fēng)和煦陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）（鄭國有獸園，秦國也有獸園，）你們回到本國的獸園中去獵取麋鹿，讓我國得到安寧，怎么樣？在文言文中，表疑問的固定結(jié)構(gòu)常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無……乎、孰若。【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫?！渡诒椤じ咦孢€鄉(xiāng)》）車子后邊有幾個(gè)遞茶送水的人。7、若

“若（1）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖?！若（2）人之思，若（3）天驚石破，花開鐵樹，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣?！叭簦?）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖?！若（2）人之思，若（3）天驚石破，花開鐵樹，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣?！窘馕觥浚?）連詞，表假設(shè)，如果。（2）指示代詞，此，這個(gè)。（3）副詞，表推測，好像。（4）第二人稱代詞，你。（5）連詞，相當(dāng)于“或”。（6）和“夫”連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞。句首語氣詞，用在一段或一層意思開頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說”、“至于”的意思。（7）連詞，表示另提一件事，相當(dāng)于“至”、“至于”?！叭簦?）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖?！若（2）人之思，若（3）天驚石破，花開鐵樹，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣?！咀g文：】“如果能夠化身為千億個(gè)自我，那就散到那無數(shù)的山峰上眺望故鄉(xiāng)?！保ㄕ媸牵┢婷畎。∵@個(gè)人的想象，（就）像石破天驚，鐵樹開花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣。恐怕我們這些人只能夠作魚的一片鱗龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉(xiāng)，常常是眺望明月懷念遠(yuǎn)方，（或者）登上高處吟詩作賦，至于柳子厚就不這樣，（他）憑借超過一般人的思路，抒發(fā)難以抑制的感情，絕了。8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）8、所

“吾所以（1）為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所以（6）教人向上者也?！拔崴裕?）為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所以（6）教人向上者也?！窘馕觥浚?）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，表原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。（2）助詞，與“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動。（3）（5）助詞，“所+動詞”構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示“……的人（事物、地方、情況）等”。（4）（6）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，可譯為用來……，……的方法（途徑、手段）?！拔崴裕?）為此者，以先國家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所以（6）教人向上者也?！咀g文】“我這樣做的緣故，（是）把國家的危機(jī)放在前面而把一己的私怨放在后面?！碧A相如的這句話，值得使他被天下人欽佩。憑借他所居的官位，能夠這樣說這樣做，難道是別人能比得上的嗎？仔細(xì)研究他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽(yù)了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應(yīng)該有過訪（朋友）的事情的時(shí)候，前去拜訪朱亥，（而信陵君始終面不更色），這氣度難道是一般人嗎？這兩個(gè)人都是教人向上的榜樣啊。9．【為】

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

9、為“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡?！贝藶椋?）至理，當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡?！贝藶椋?）至理，當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？【解析】（1）（2）介詞，表動作、行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?。?）非虛詞用法，動詞，是。（4）介詞，表示動作、行為的對象，相當(dāng)于“對”。（5）介詞，與“所”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動，相當(dāng)于“被”。（6）（7）動詞，作為，做。（8）介詞，表動作、行為的原因，相當(dāng)于“為了”。（9）介詞，表示動作、行為的時(shí)間，相當(dāng)于“當(dāng)”、“等到”。（10）介詞，表示動作、行為的替代，相當(dāng)于“給”、“替”。（11）句末語氣助詞，表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”。

“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡。”此為（3）至理，當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？【譯文】“上天的運(yùn)行有一定的規(guī)律，不會因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖冢膊粫驗(yàn)楸┚罹蜏缤隽??！边@是真理，應(yīng)當(dāng)對世人說說它，千萬不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當(dāng)職業(yè)，他所做的事情都是為了利益。所以當(dāng)他來到的時(shí)候，就用這個(gè)道理斥責(zé)他，揭露他的用心。替社會清除壞的風(fēng)氣習(xí)俗，（這是）我們的分內(nèi)之事，為何推辭拒絕呢？10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當(dāng)于“之”。

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

10、焉

秦軍過崤山間，見峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不?。咳f軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣。秦軍過崤山間，見峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不?。咳f軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣?！窘馕觥浚?）（2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。（3）兼詞，相當(dāng)于“于彼”，在那里。（4）句中語氣助詞，表示停頓。（5）語氣助詞，不譯。（6）疑問代詞，怎么，哪里。（7）句末語氣助詞，相當(dāng)于“呢”。（8）代詞，相當(dāng)于“之”，他們。秦軍過崤山間，見峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不敗？萬軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣?！咀g文】秦軍路過崤山，看到那里山勢陡峭狹窄，沒有料到晉國在那里設(shè)有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無奈進(jìn)退兩難，不久，差不多都戰(zhàn)死了，所以導(dǎo)致大敗。對這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗？（即使）千軍萬馬對他們又有什么益處呢？就因?yàn)樗麄凃湴?，斥?zé)他們，他們一定沒臉在世上活著了。11．【也】

（一）句末語氣詞，

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

11、也

“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”【解析】（1）句中語氣助詞，表停頓，舒緩語氣，引起下文。（2）句末語氣助詞，表疑問或反詰語氣。（3）句末語氣助詞，表肯定語氣。（4）句末語氣助詞，表判斷語氣。（5）句末語氣助詞，與“哉”連用，表感嘆語氣“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）?！薄叭曛裕鹩褚玻?）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”【譯文】“從師的風(fēng)尚不流傳（已經(jīng)）很久了，你憑什么能恢復(fù)它呢？”“我將勸勉并監(jiān)督（大家和我一起）來踐行它?！薄澳愕脑挘缤鹩?；你的心胸，我們怎么能比得上??！”12．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3.表示所處置的對象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！

2.把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

12、以

“秉燭夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆?！氨鼱T夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆。【解析】（1）名詞，原因。

（2）動詞，認(rèn)為。（3）介詞，動作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法及其他，憑借（4）介詞，把。

（5）連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。

（6）連詞，相當(dāng)于“而”，表承接關(guān)系。

（7）連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞。（8）連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來”。（9）介詞，起提賓作用，可譯為“把”

（10）介詞，表示動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”、“因?yàn)椤?。?1）連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。?2）介詞，引進(jìn)動作、行為發(fā)生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“跟”、“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或范圍。（15）動詞，可譯為“用”?！氨鼱T夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆。【譯文】“古代的人秉燭夜游,的確是有原因的啊?！比绻J(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來走走也沒什么妨礙；否則，憑借我這幅面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴（探險(xiǎn)）”的勇氣，陶醉在“樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動”的美景之中……暢游于書海之中來窮極那天地之間的快樂，像這樣，（即使）把皇帝的位子給我，我也會棄之不顧的，難道（我會）因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎？（正）因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長久地享受閑逸和快樂。我雖然在康熙六年（就）到京城（了），但是始終沒有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。13.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因?yàn)椋捎凇?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

13、因

因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因（5）乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得。途經(jīng)紹墓，因（7）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（8）此其得眾人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。

因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因（5）乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得。途經(jīng)紹墓，因（7）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（8）此其得眾人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。【解析】（1