湖北省武漢市鋼城第四中學2025屆高三第五次模擬考試語文試卷含解析

湖北省武漢市鋼城第四中學2025屆高三第五次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對世界眾多藝術家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當西方傳統(tǒng)寫實繪畫的發(fā)展處于困境之時，中國傳統(tǒng)藝術更是以其獨具特色的藝術魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術家，他們從中汲取營養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術是世界藝術的高峰。中國傳統(tǒng)藝術對西方的影響可以追溯到14世紀的歐洲，當時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色。著名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風景之相似，其畫中遠山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W者小林太市郎認為應該將17-18世紀流行于歐洲的“羅可可”藝術稱為“中國——法國式”。19世紀新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術語言，被當時的人們稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀中葉，攝影術的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術的發(fā)展陷入了困境，藝術家開始尋求新的出路，此時，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術思想和獨具特色的藝術表現(xiàn)形式，給了西方藝術家以啟迪，使得西方藝術在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術的養(yǎng)分，探索出全新的藝術風格，創(chuàng)作出一大批具有劃時代意義的藝術杰作，對世界藝術史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術家和學者認為日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術史的人都知道，日本藝術并不是獨立發(fā)展起來的，而是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫的基礎上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術，第一是中國人的藝術；其次是日本，日本的藝術又是源自中國。”在漫長的藝術發(fā)展過程中，中國歷代藝術家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術樣式，形成了完整的藝術體系，在世界藝術史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術的發(fā)展做出了突出的貢獻。審視中國傳統(tǒng)藝術對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國傳統(tǒng)藝術對世界繪畫的影響》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國傳統(tǒng)藝術歷史悠久，對世界文化藝術影響巨大，因此，被西方藝術史論家公認為世界藝術的高峰。B．早在14世紀，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統(tǒng)藝術就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀中葉的攝影術對西方傳統(tǒng)寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術促使其尋找新路。D．中國傳統(tǒng)藝術特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術發(fā)展做出的貢獻也最大。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術對世界文化藝術尤其是西方傳統(tǒng)寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術中的地位。B．第二、三段按照歷史時代順序，具體論述中國傳統(tǒng)藝術對西方的巨大影響，緊密照應第一段相關內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術的特點、地位及貢獻，總結(jié)全文，照應開頭，并在段末提出全文的中心論點。D．在論述中國傳統(tǒng)藝術對西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術特色，其中的風景以及畫法與中國宋代風景畫非常相似。B．“羅可可”藝術被認為應稱作“中國——法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術對西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術風格，創(chuàng)作出一大批藝術杰作，與他們善于學習中國傳統(tǒng)藝術分不開。D．有人認為，日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫基礎上形成的。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一“前幾天我在網(wǎng)上買了一款大屏幕電視，還有一套自己喜歡的手辦玩具，很快就到貨了?！奔易∩綎|省某縣級市的“小鎮(zhèn)青年”說，現(xiàn)在工作穩(wěn)定，收入也在逐漸增長，“買買買"變得更頻繁、更有底氣了。他身邊有很多朋友都喜歡在網(wǎng)上購買電動牙刷、體脂秤、車載小冰箱等產(chǎn)品。如今，“小鎮(zhèn)青年”中的“剁手黨”越來越多了。支付寶數(shù)據(jù)顯示，今年“十一”黃金周，隨著移動支付的普及，三線以下城市消費頻次同比增長50%以上，縣城消費頻次同比猛增近90%。愛買、能買的“小鎮(zhèn)青年剁手黨"，甚至讓不少品牌專門根據(jù)他們的需求定制商品。在農(nóng)村居民收入增長、線上消費渠道向鄉(xiāng)村市場下沉以及農(nóng)村消費市場環(huán)境改善等因素的帶動下，農(nóng)村市場消費潛力也在持續(xù)釋放。專家認為，當前，我國消費正呈現(xiàn)出從一二線城市向低線城市和農(nóng)村地區(qū)下沉的趨勢。天貓、淘寶、京東等電商平臺在下沉市場“圈粉”無數(shù)，抖音、快手等新晉互聯(lián)網(wǎng)公司迅速崛起，“拼團"消費模式日漸火爆，來自低線城市和農(nóng)村地區(qū)的消費者們正在以其強大購買力，為消費增添新活力。材料二：如今，移動支付、智慧物流、社交電商、網(wǎng)約車等新業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡消費繼續(xù)保持快速增長，為市場下沉創(chuàng)造了更多機遇和條件，低線城市和農(nóng)村地區(qū)的巨大消費潛力正在快速釋放。然而，也有消費者反映，下沉市場火熱的同時，也存在諸多亂象，比如市場監(jiān)管不到位，各種“山寨”貨充斥其中，讓人防不勝防、頭痛不已。甚至有人認為，下沉市場就是低質(zhì)低價商品市場。下沉市場是一個市場細分的概念，不等于服務質(zhì)量和產(chǎn)品質(zhì)量的降低，有人認為下沉市場是低層次、低質(zhì)量的，這顯然是一種膚淺認識。下沉市場中有很多假冒偽劣產(chǎn)品的核心原因是不可追溯，如果線上所有商品都可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)化、可視化，那么品牌方就不會進行減配，商品的品質(zhì)就能夠得到保障。針對下沉市場中存在的“三無”產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品和過期產(chǎn)品，以及售后服務不到位等問題，要進一步加強監(jiān)督管理。經(jīng)營者要以保護消費者權益為底線，樹立消費者優(yōu)先意識，對消費者負起責任來，當好保護消費者合法權益的第一責任人。市場的細分預示著新的機會、新的要求，企業(yè)方、監(jiān)管方要共同努力，執(zhí)法部門要加大違規(guī)成本，加大處罰力度，營造良好的市場環(huán)境，最終使下沉市場的消費者從中受益。材料三：下沉市場經(jīng)歷了初期的爆發(fā)階段之后，接下來會進入平穩(wěn)和高質(zhì)量發(fā)展階段。我國城鎮(zhèn)化進程還在持續(xù)，居民收入和人均消費水平不斷增長，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術快速發(fā)展，5G商用步伐持續(xù)加快，這些因素會對下沉市場快速發(fā)展提供有力支撐，也契合了我國消費升級的趨勢。“小鎮(zhèn)青年”對高品質(zhì)商品和服務的需求會更加強化，品牌、品質(zhì)、口碑是支撐下沉市場消費增長的動力。供給能力是未來決定下沉市場競爭格局的一個核心要素。生產(chǎn)商、電商企業(yè)要精準聚焦消費者需求，提供更多的優(yōu)質(zhì)商品和服務，進一步激發(fā)下沉市場的消費潛力。逐過大數(shù)據(jù)可以看到，品質(zhì)化越來越成為消費主流。消費升級大趨勢下，對商家提出更高要求，如何進一步創(chuàng)新供給，更好滿足消費者對美好生活的需求，是所有電商和品牌需要努力的方向。今年以來，推進個人所得稅改革、持續(xù)推進減稅降費、提高最低工資標準、大力穩(wěn)就業(yè)等政策“大禮包”紛至沓來，持續(xù)釋放的政策紅利將有效增加居民可支配收入，為消費平穩(wěn)增長夯實基礎。與此同時，隨著我國消費環(huán)境改善，以及更多優(yōu)質(zhì)供給的出現(xiàn)，“小鎮(zhèn)青年"和農(nóng)村地區(qū)的消費者們必將展現(xiàn)出強大的購買力，為我國消費增添新活力，推動我國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“小鎮(zhèn)青年剁手黨”越來越多體現(xiàn)出我國消費呈現(xiàn)向低線城市、農(nóng)村市場下沉的趨勢，體現(xiàn)了農(nóng)村市場消費潛力的持續(xù)增長。B．天貓、淘寶、京東等電商平臺和抖音、快手等互聯(lián)網(wǎng)公司以及“拼團”消費模式等為低線城市、農(nóng)村消費提供了良好的平臺。C．下沉市場出現(xiàn)了一些亂象，比如各種“山寨”貨充斥其間，其根源在于有些人認為下沉市場就是低層次、低質(zhì)量的錯誤看法。D．消費者的需求是市場產(chǎn)生的重要條件，居民可支配收入的提高為下沉市場的形成提供了前提，這是經(jīng)濟發(fā)展中自然而然的一個過程。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．從支付寶提供的數(shù)據(jù)可以看出，“十一”期間三線以下城市和農(nóng)村的消費頻次增長，顯示出線上消費已成為農(nóng)村消費主渠道。B．下沉市場是一個市場細分的概念，在消費分級與消費升級并行的趨勢下，預示著消費者有了新選擇，同時企業(yè)也有了新機會。C．商務部肖新艷“下沉市場并不是新事情，是沒有被開采的金礦，條件成熟后就煥發(fā)出光芒"的觀點解說了材料三中的具體現(xiàn)象。D．隨著我國目前消費環(huán)境的逐步改善和居民收入的提高，“小鎮(zhèn)青年”和農(nóng)村地區(qū)消費者在線上購買商品將會更頻繁、更有底氣。3．如何讓下沉市場中的“小鎮(zhèn)青年”由“想消費”到“敢消費”？請結(jié)合文本簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W與藝術是人類認識世界的兩種有效方式，它們各具特點，相互補充，缺一不可，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動力和基石?？茖W思維善于把復雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術思維則善于把現(xiàn)實世界形象化、模糊化、豐富化，藝術家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實的生動瞬間和個性差異，描繪生活的點點滴滴、精彩多樣，追求個人的精神世界和自我感受，變點滴為大海，變平淡為神奇?？茖W思維和藝術思維認識世界的關系就好比數(shù)碼相機成像過程，科學思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡單的數(shù)字符號，記錄在相機儲存卡里面，看上去非常的簡單枯燥，但它記載著紛繁生動的客觀對象；而藝術思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過程，它會讓無生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。在當今的藝術創(chuàng)作中，科學元素如影隨形。一是科學領域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術創(chuàng)作的主題。在科技時代，當代藝術家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細胞、微觀世界；無論是機械動能，還是光學電子，這些都成了藝術家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領域的研究成果已成為當今藝術關注的焦點。人類文明進程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時時都會在藝術家的作品中找到它的身影，無論是飛機、汽車還是家用電器，無論是信息技術還是人工智能，都成為藝術家的興趣點和關注點，成為他們藝術構(gòu)思、藝術創(chuàng)作的靈感來源。三是科研領域的創(chuàng)新突破，成為藝術實驗探索的動因和引領。藝術像科學一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當代的影像、裝置、觀念等多種藝術的實驗與探索，無不是基于當代科技的革命，如信息技術、虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術的創(chuàng)新與突破。由此可見，科學主題已經(jīng)成為當代藝術創(chuàng)作的重要方面?？萍紩r代的藝術在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術轉(zhuǎn)化為藝術創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當今的藝術早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實之中，高科技的手段已成為藝術家語言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當代藝術創(chuàng)作有很多正在借鑒科學研究的方法論和科學實驗的路徑，來作為藝術創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實驗、結(jié)構(gòu)設計，像科學家一樣嘗試藝術表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領域。三是當代藝術的疆域正借助于科技進步不斷擴大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術邊界的拓展與科學的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時代的藝術與教育》2019年4月15日）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．科學與藝術是人類認識世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點，相互補充，相輔相相成，缺一不可。B．科學思維與藝術思維不同，它往往把現(xiàn)實生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C．科學技術的發(fā)展，拓展了藝術家的視野，豐富了藝術創(chuàng)作的主題，科學主題已經(jīng)成為當代藝術創(chuàng)作的主流。D．當代藝術家將借鑒科學研究的方法和科學實驗的路徑，進行藝術創(chuàng)作和探索，嘗試藝術表現(xiàn)的各種可能性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章分析了科學與藝術在科技時代的關系，側(cè)重分析了科學對藝術的影響，分析透徹，說理深刻。B．文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術創(chuàng)作層面、藝術表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開。C．文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法，分析了科學思維和藝術思維的不同特征，形象生動。D．文章在分析科學對藝術創(chuàng)作主題的影響時，從三個方面進行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應用實例加以印證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．科學家往往運用抽象思維思考問題，善于把復雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B．隨著科技的發(fā)展和社會的進步，藝術家創(chuàng)作的題材將越來越豐富，表現(xiàn)手段將越來越多樣化，藝術作品的親歷感會更強。C．由于科技與藝術的聯(lián)系密切，科技時代的藝術正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D．以后的藝術家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術家獨有的藝術思維的特征將逐漸被弱化。4、獄中上母書[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)②無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京③，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈？但慈君推干就濕④，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)[注]①夏完淳：14歲隨父親及師父參加抗清活動，父親殉國后，他又佐吳易在太湖起義。順治四年七月被捕，九月就義，年僅17歲。本文是他在南京獄中寫給嫡母的訣別信。②菽水之養(yǎng)：《禮記·檀弓下》云“啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝”。后世以菽水之養(yǎng)代指貧家對父母的供養(yǎng)。③九京：本指晉國貴族的墓地，后來泛指墓地。④推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處。指母親撫育子女的辛勞。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍B．有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍C．有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍D．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．空門，佛教以空為入道之門，故稱佛法為“空門”，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女對父之正妻的稱呼。C．結(jié)褵，系上佩巾，古代嫁女的一種儀式，在文中指結(jié)婚。D．盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一。這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認為自己是為節(jié)義而死，是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語氣叮囑母親“萬勿置后”，主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了。C．無情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛嬌妻，并在末段抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．本文表現(xiàn)了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的有關“忠”“孝”的詞句，在當時的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。(2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。溫湯客舍①劉長卿冬狩②溫泉歲欲闌，宮城佳氣晚宜看。湯熏仗里千旗暖，雪照山邊萬井寒。君門獻賦③誰相達，客舍無錢輒自安。且喜禮闈秦鏡④在，還將妍丑付春官⑤。（注）①溫湯：溫泉。驪山西北有溫泉，唐玄宗開元十年置溫泉宮于驪山。②冬狩：天子冬季出巡。③君門獻賦：漢武帝讀《子虛賦》，極為贊賞，主管皇帝獵犬的狗監(jiān)楊得意說文章是同鄉(xiāng)司馬相如所寫，漢武帝遂召見司馬相如。④禮闈：指會試。秦鏡：明鏡。據(jù)《西京雜記》載，咸陽宮有方鏡，能洞人表里。⑤春官：唐代曾改禮部為春官。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)寫皇帝在一年即將結(jié)束時來到溫泉宮，晚上溫泉宮的景象依然美好。B．頷聯(lián)兩句分別描寫溫泉宮和邊塞的情形，一“暖”一“寒”，對比鮮明。C．詩人借司馬相如的典故，暗示自己無人引薦，寄托了懷才不遇的無奈。D．這首詩前兩聯(lián)側(cè)重于敘述、描寫，后兩聯(lián)側(cè)重于抒情，全詩脈絡清晰。2．這首詩的尾聯(lián)有何含意？請簡要分析。6、(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；顒用Q舉辦時間舉辦地點主題或口號博鰲亞洲論壇2018年4月80—11日海南博鰲開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界。中非合作論壇2018年9月3日一4日北京合作共贏，攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運共同體。中國國際進口博覽會2018年11月5日一10日上海新時代，共享未來。上面表中“主題或口號”一欄出現(xiàn)了“開放”“創(chuàng)新”“合作共贏”“命運共同體”“新時代”“共享”等詞語，請從中任選兩個或三個詞語，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文章，闡述你對“中國道路”“中國思維”的認識與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“公認為”錯誤，原文說的是“在很多西方藝術史論家眼里”；C項，“是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術促使其尋找新路”錯誤，根據(jù)原文，在此前藝術家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國傳統(tǒng)藝術只是“使得西方藝術在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項，“中國傳統(tǒng)藝術”應為中國傳統(tǒng)藝術樣式；“因而為世界藝術發(fā)展做出的貢獻也最大”錯誤，原文說“做出了突出的貢獻”，且強加因果關系。故選B。2．本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“在段末提出全文的中心論點”錯誤，本文在段末點明的是寫作意圖，而非提出中心論點。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“作者對這一觀點不以為然”錯誤，根據(jù)原文，“誠然”表明作者對這一觀點并非不以為然，而是強調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國。故選D?！军c睛】比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2、1．C2．A3．①生產(chǎn)企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)滿足下沉市場需求的商品，提高服務質(zhì)量。②電商和企業(yè)進一步創(chuàng)新供給，發(fā)展新業(yè)態(tài)，加強線上消費渠道向鄉(xiāng)村市場下沉，更好滿足消費者對美好生活的需求。③國國家加強監(jiān)督管理，線上商品實現(xiàn)數(shù)據(jù)化、可視化，使商品具有可追溯性；釋放政策紅利，增強居民收入，提高居民購買力?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“根源”錯誤，原文是“各種‘山寨’貨充斥其中，讓人防不勝防、頭痛不已。甚至有人認為，下沉市場就是低質(zhì)低價商品市場”從“甚至”分析“山寨”貨出現(xiàn)農(nóng)村市場與這種認識有關，但絕對不是“根源”。故選C。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。A項，“顯示出線上消費已成為農(nóng)村消費主渠道”曲解文意，根據(jù)原文“支付寶數(shù)據(jù)顯示，今年‘十一’黃金周，隨著移動支付的普及，三線以下城市消費頻次同比增長50%以上，縣城消費頻次同比猛增近90%”，可見“小鎮(zhèn)青年”在“十一”黃金周的消費頻次的增長是與之前相比的，不是與農(nóng)村線上或線下的消費渠道相比的。故選A。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。根據(jù)“生產(chǎn)商、電商企業(yè)要精準聚焦消費者需求，提供更多的優(yōu)質(zhì)商品和服務，進一步激發(fā)下沉市場的消費潛力”可概括出“生產(chǎn)企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)滿足下沉市場需求的商品，提高服務質(zhì)量”；根據(jù)“消費升級大趨勢下，對商家提出更高要求，如何進一步創(chuàng)新供給，更好滿足消費者對美好生活的需求，是所有電商和品牌需要努力的方向”可概括出“電商和企業(yè)進一步創(chuàng)新供給，發(fā)展新業(yè)態(tài)，加強線上消費渠道向鄉(xiāng)村市場下沉，更好滿足消費者對美好生活的需求”；根據(jù)“下沉市場中有很多假冒偽劣產(chǎn)品的核心原因是不可追溯，如果線上所有商品都可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)化、可視化，那么品牌方就不會進行減配，商品的品質(zhì)就能夠得到保障”“市場的細分預示著新的機會、新的要求，企業(yè)方、監(jiān)管方要共同努力，執(zhí)法部門要加大違規(guī)成本，加大處罰力度，營造良好的市場環(huán)境，最終使下沉市場的消費者從中受益”“持續(xù)釋放的政策紅利將有效增加居民可支配收入，為消費平穩(wěn)增長夯實基礎”可概括出“國國家加強監(jiān)督管理，線上商品實現(xiàn)數(shù)據(jù)化、可視化，使商品具有可追溯性；釋放政策紅利，增強居民收入，提高居民購買力”?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“科學與藝術是人類認識世界、改造世界的兩種有效方式”錯誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒有體現(xiàn)。C項，“科學主題已經(jīng)成為當代藝術創(chuàng)作的主流”錯誤，原文是“科學主題已經(jīng)成為當代藝術創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項，“當代藝術家將借鑒科學研究的方法和科學實驗的路徑，進行藝術創(chuàng)作和探索”錯誤，原文是“當代藝術創(chuàng)作有很多正在借鑒科學研究的方法論和科學實驗的路徑……”，可知將已然說成未然。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法”錯誤，第二段沒有運用類比論證。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。D項，“藝術家獨有的藝術思維的特征將逐漸被弱化”錯誤，根據(jù)第三段“三是科研領域的創(chuàng)新突破，成為藝術實驗探索的動因和引領”，可知科技的發(fā)展將會進一步增強藝術家的想象力，促進藝術的發(fā)展。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．A2．D3．B4．(1)自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經(jīng)過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。(2)像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！句中，“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開。排除BC兩項?！皬R食千秋”指千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，“廟食”與“千秋”不可斷開?！叭粲型粤⒑笳摺笔峭暾囊馑?，不可斷開。排除D項?！罢D殛頑嚚”是動賓結(jié)構(gòu)，意思是“誅殺這個頑固愚蠢之人”，中間不可斷開。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。D項，“盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一”解說錯誤，應為“每年農(nóng)歷七月十五”。故選D。3．此題考查學生對文本有關內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點、相關的事件、言行、觀點、情感、技巧等。要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了”分析錯誤，主要是怕萬一所立之后不肖，會為人恥笑。原文的表述是：“立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題要注意以下關鍵詞的解釋：（1）“見背”，離開我，意思是去世；“易”，經(jīng)過；“春秋”指一年；“日”，一天天地。（2）“后”，后嗣；“詬”，詬罵；“愈”，好。“為人所詬笑”是被動句?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：不孝完淳而今死了！把身體奉獻給父親，不能再以身體報答母親了。自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經(jīng)過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到撫恤，使生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告(我們的成功)。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于明朝，一支軍隊剛崛起，就被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時沒死，卻死于今天。短短地延續(xù)了兩年生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄居在異姓之家，一門漂泊，活著的不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了！唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是全家八口人今后怎么生活？即使如此，就這樣吧！我的身體，是父親留給我的；我的身體，是為國君所用的。為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變。嫡母如此慈愛恩惠，千百年來少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點?，F(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姐，把生母托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。夏姓大族，現(xiàn)在已零落到極點！節(jié)義文章，像我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！戰(zhàn)亂遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂暫時不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后(若投胎再生)，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背！武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托給他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒、一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，那么我的愿望就已達到了。妻子與我成婚兩年以來，賢惠孝順素來為人深知，武功甥替我好好地對待她，這也是武功甥與甥舅間的情誼。言語沒有條理層次，這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！人哪有不死的，但貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子，含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。人本來是從無而生，死后又歸于無，把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣不足以珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場噩夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我可以問心無愧了！5、1．B2．尾聯(lián)寫令人高興的是會試是公平的，自己會將才華展示給考官，讓他們評判優(yōu)劣，表明詩人對考試的公正性充滿信任，對自身才華充滿信心，對自己的美好前途充滿期待?！窘馕觥?．本題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。B項，“邊塞的情形”理解錯誤，萬井寒”是寫百姓居所寒冷。故選B。2．本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。要想讀懂一首詩歌所表達的內(nèi)容，可以從詩歌的題目、詩歌的作者、下面小注、以及詩歌中關鍵詞句入手，還可以借助詩歌中某些表達情感的詞語、或借助某些傳遞情感的意象等去理解詩歌的內(nèi)容。尾聯(lián)涉及較多的文化知識，考生需結(jié)合注釋理解詩句的含意?？忌鞔_“禮闈”是指會試；“秦鏡”是公正的象征，“妍丑”是指才華而非相貌。弄明白了詩句的含意，分析詩句所體現(xiàn)的情感便不是難事了。在尾聯(lián)，作者對于參加會試用了“且喜”二字，為什么“喜”，作者說因為有“秦鏡”在，意思是這次會試是公平的，所以自己放心地把自己的“妍丑”交付給“春官”評判，表明詩人對考試的公正性充滿信任，對自身才華充滿信心，對自己的美好前途充滿期待?！军c睛】讀一首詩，首先是讀作者，包括作者的身份及性格分析；之后是詩歌意向表層含義，深層含義即解釋詩句；然后是所抒發(fā)情感，通過什么內(nèi)容抒發(fā)什么感情；之后體會意境，客觀形象，主觀感受，交融了什么意境；然后體會關鍵詞句，含義，手法，表達作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辭手法，揭示手法，分析表達作用（句意，文意，主旨感情）。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！军c睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、【例文】構(gòu)建人類命運共同體的中國思維在十九大報告中，總書記多次提出了構(gòu)建人類命運共同體，呼吁“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體”，不僅為中國外交指明了方向，也為人類社會發(fā)展貢獻了寶貴的中國思維。構(gòu)建人類命運共同體表明了世界發(fā)展大勢的中國判斷。以習近平同志為核心的黨中央準確地做出了“和平與發(fā)展仍然是時代主題”的戰(zhàn)略判斷，認為世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。無論是當今時代的主題，還是當今世界各國面臨的共同問題，都指明了國與國之間多元共生、相互依存的現(xiàn)實境況，從自我中心主義的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向共生主義的發(fā)展道路乃是時代要求。這就要求世界各國強化人類命運共同體意識，從相互封閉走向開放包容，從猜忌隔閡走向日益增多的互信認同，最終走向和諧共處、共同發(fā)展的美好未來。構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)了人類未來命運的中國構(gòu)想。當今世界正處于大變革大調(diào)整的時期，能否提出有感召力的愿景來指引人類未來，成為考驗大國智慧的時代課題。我們呼吁各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。可以說，構(gòu)建人類命運共同體蘊含著中國傳統(tǒng)文化的智慧，回應了時代發(fā)展的突出課題，高舉了和衷共濟、共同推動人類美好未來的理想旗幟，既是對社會主義未來命運的深度思考，更是對人