沿途導(dǎo)游詞（33篇）

沿途導(dǎo)游詞（33篇）沿途導(dǎo)游詞（精選33篇）沿途導(dǎo)游詞篇1少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)祥地。據(jù)記載，少林寺始建于漢代。北魏時(shí)期，禪學(xué)盛行，印度的達(dá)摩和尚到中國(guó)傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴(kuò)建。這一時(shí)期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱(chēng)。少林寺以拳術(shù)聞名全國(guó)，著名的少林派武術(shù)就誕生在這里。據(jù)考證，過(guò)去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時(shí)，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過(guò)寺僧們的充實(shí)、演練、提高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運(yùn)用，它要求站如釘、動(dòng)如風(fēng)、囚如貓，抖如虎?，F(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地面上有很多半指深的坑，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年少林寺和尚練功時(shí)踩出的腳窩。千佛殿中現(xiàn)存的珍貴壁畫(huà)——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內(nèi)少林寺練拳壁畫(huà)，技法樸實(shí)生動(dòng)，神態(tài)逼真，色彩運(yùn)用亦很成熟，表現(xiàn)了中國(guó)古代繪畫(huà)大師嫻熟的藝術(shù)才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達(dá)幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標(biāo)志著死者在佛教團(tuán)體內(nèi)韻地位。塔林對(duì)研究中國(guó)佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價(jià)值。一幅幅風(fēng)光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。沿途導(dǎo)游詞篇2女士們、先生們：大家好！現(xiàn)在我們正在駛過(guò)忻口，我們看，這里“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。20__多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險(xiǎn)固，川原肥美，于是“六軍欣然”，遂將這里命名為“忻口”；而在70年前，抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場(chǎng)上最慘烈的大會(huì)戰(zhàn)——忻口戰(zhàn)役也是在這里打響，我軍著名的平型關(guān)大捷、火燒陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)、雁門(mén)關(guān)伏擊戰(zhàn)，都是為了配合忻口的國(guó)民黨軍隊(duì)而打響的，忻口戰(zhàn)役因此被稱(chēng)為是國(guó)共合作的經(jīng)典戰(zhàn)例。車(chē)過(guò)忻口，我們就進(jìn)入了忻府區(qū)境內(nèi)。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢？大家查查字典就會(huì)看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂(lè)的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂(lè)的土地，這里的民俗風(fēng)情濃郁熱烈，是全國(guó)著名的“八音之鄉(xiāng)”、“民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”和“摔跤之鄉(xiāng)”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國(guó)式摔跤、國(guó)際式摔跤都不一樣，當(dāng)?shù)乩习傩战凶鳌皳涎蛸悺??！皳稀本褪强傅囊馑?，就是說(shuō)獲勝的獎(jiǎng)品是一只活羊，而領(lǐng)獎(jiǎng)的方式就是把羊撓起來(lái)繞場(chǎng)三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時(shí)期，說(shuō)是岳家軍解散后，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉(xiāng)，把在軍中學(xué)到的角抵傳授給了父老鄉(xiāng)親，久而久之，這種角抵之術(shù)就傳遍了忻定盆地，形成了風(fēng)行數(shù)百年的撓羊賽。參加撓羊賽的選手一律不準(zhǔn)穿跤衣，都得赤膊上陣，連續(xù)摔倒6個(gè)人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會(huì)獲得一個(gè)英雄般的稱(chēng)號(hào)——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎(chǔ)，就像一首民謠中說(shuō)的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽?！闭?yàn)槿绱?，?959年全國(guó)第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)以來(lái)，忻州為全國(guó)各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)輸送專(zhuān)業(yè)跤手達(dá)1千多名，獲得世界和全國(guó)冠軍超百次，為中國(guó)的摔跤事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在1969年的全國(guó)文體群英會(huì)上，當(dāng)時(shí)的忻定縣被命名為“中國(guó)摔跤之鄉(xiāng)”。為了弘揚(yáng)跤鄉(xiāng)文化，20__年以來(lái)，忻州開(kāi)始舉辦一年一屆的“中國(guó)忻州摔跤節(jié)”。有趣的是，參加國(guó)際式摔跤和中國(guó)式摔跤的雖然都是國(guó)手名家，場(chǎng)面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如云、場(chǎng)場(chǎng)爆滿，形成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。沿途導(dǎo)游詞篇3好了，各位游客朋友們，再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段路，我們中國(guó)人都相信無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。下面大家所看到的就是我們嵖岈山風(fēng)景最美的一段。眾所周之，明朝文豪吳承恩有感于嵖岈山的象形石而寫(xiě)出千古名作《西游記》，電視劇《西游記》也是忠于作者把外景設(shè)在了我們嵖岈山。您不妨往前看，我們面前的即是嵖岈山四大奇景的第一景觀----飛來(lái)石，此石猶如天助，獨(dú)石成景，難怪許多游人在此流連忘返。說(shuō)話間，我們已經(jīng)來(lái)到了整個(gè)景區(qū)的中心景觀----石猴園，進(jìn)入石猴園猶如進(jìn)入了一個(gè)猴子的溫馨家園，三只猴子其樂(lè)融融，為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場(chǎng)景。講到此我們的嵖岈山游覽即告一段落，給大家留出些時(shí)間，您不妨把我們嵖岈山的美景拍進(jìn)您的相機(jī)，留個(gè)永恒的紀(jì)念。最后再次提醒大家注意集合的時(shí)間，河南還有許多絕美的風(fēng)景等候著大家呢!好了，朋友們，景區(qū)的講解就到這里了，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，繼續(xù)參觀游覽下面的景點(diǎn)。沿途導(dǎo)游詞篇4八里溝的景色非常秀美，兩岸山峰連綿，山勢(shì)奇絕;腳下溪水潺潺，水流湍急處，水花飛濺，如飛珠滾玉一般;平穩(wěn)處是碧綠澄清，在這一片綠色的山水中顯得分外妖嬈。八里溝給我留下了第一美好的印象。我們繞山峰、踏溪水，來(lái)到了青龍?zhí)?，想休息一下再前進(jìn)。突然，大姐、二姐和我看見(jiàn)了索道和晃橋，決定去玩玩。當(dāng)我坐上索道的椅子是，心里非常緊張，總害怕自己掉下去，還沒(méi)來(lái)的及多想，就被推了出去。索道的速度非?？欤矍熬跋筻оУ耐笸?，眨眼間的工夫就到了對(duì)岸。接著我們走晃橋回來(lái)，晃橋其實(shí)就是由許多細(xì)鋼絲組成的一根象搟面杖那么粗的鋼繩，為了游人的安全，左右和下面有一個(gè)V形的護(hù)網(wǎng)，這樣游人過(guò)橋的時(shí)候就不害怕自己掉到水里了。過(guò)橋時(shí)大姐在前，二姐在后，我在中間，我們兩手抓住護(hù)繩，腳小心的一步一步的往前移，這是橋突然左右搖晃起來(lái)，嚇的我們趕快把身子往下蹲，就這樣我們半蹲著身子，提心掉膽，艱難的移動(dòng)著腳步，終于走到終點(diǎn)的時(shí)候，我的心才從嗓子眼落下。這時(shí)我才知道剛才是我們后面的兩個(gè)小伙子故意搗鬼，嚇唬我們，但是我仍然很高興，因?yàn)槲艺嬲w驗(yàn)了一次什么是提心吊膽，什么是膽戰(zhàn)心驚。稍微休息，我們六人爬山涉水，向大瀑布發(fā)起進(jìn)軍。瀑布雖然不是很壯觀，但是它那一瀉千里的氣勢(shì)，博得了游人的贊賞，也使我想起李白的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的詩(shī)句。我們?cè)谶@里玩水、照相，盡情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，鋼鐵結(jié)構(gòu)，淺藍(lán)色，完全是人工造成。仰頭上望建在懸崖峭壁上成Z形的天梯，那宏偉、壯觀之氣概不由使游人驚嘆，也是很多人望而卻步，而我產(chǎn)生征服它的信心，使我有一種不上天梯非好漢的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)我對(duì)舅媽、三姨、媽媽的一陣游說(shuō)，我們六人攢足力氣向天梯進(jìn)攻，開(kāi)始大家感覺(jué)不錯(cuò)，不一會(huì)兒，舅媽就打起了退堂鼓，我們互相鼓勵(lì)，相互比賽，走走歇歇，腳蹬手攀大約用了三十分鐘，我們先后登上了上頂，盡管筋疲力盡，但我們?yōu)閼?zhàn)勝天梯感到驕傲，我們歡呼、雀躍，慶祝勝利。我們從山下來(lái)到山上，山上的景區(qū)更是連綿不斷，景色怡人，我們觀看了同心樹(shù)、去過(guò)回音石、黑龍?zhí)?、珍珠泉、游過(guò)紅石峽，來(lái)到劉秀廟。相傳，劉秀被莽兵追趕躲進(jìn)八里溝，借助山勢(shì)險(xiǎn)要、道路崎嶇，甩掉了追兵。當(dāng)?shù)厝颂匦藿◤R宇以茲紀(jì)念。我們游完山上的景點(diǎn)，來(lái)到下山的地方。下山有兩條路，一條是從一線天下，另一條是坐觀光電梯。大姐和二姐兩個(gè)人游興未盡，決定從一線天下去。一線天很危險(xiǎn)，不僅山與山的距離很近，只能過(guò)去一個(gè)人的身子，而且很黑，沒(méi)有亮光，只是陡峭的山壁上從上到下有一根鐵鏈。下山著需要雙手摸索著、拽住鐵鏈，腳蹬著山壁，漫漫下，很刺激，也很冒險(xiǎn)，一不小心就可能是自己墜入懸崖，粉身碎骨。我也想試試，媽媽考慮我年齡小，穿著涼鞋鞋，不讓我從一線天下山。我只好和媽媽、舅媽、三姨每人掏了30元坐觀光電梯下山，只用了短短90秒我們就從山上來(lái)到山下，可真快呀!在山下抬頭一望，觀光電梯高168米，也是建在絕壁上，和天梯相比規(guī)模更加宏偉，建筑難度更大。這正是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。沿途導(dǎo)游詞篇5九連瀑形似黃果樹(shù)的瀑布，它寬50余米，高28米，它是整個(gè)太行大峽保中最寬的瀑布。桃花洞位于海潑1200米高的太行山腰，洞口懸岸約3米多高，洞深30米，高約20多米，寬10米多，洞頂鐘乳石像數(shù)條飛舞的蛟龍。洞中立有桃花女雕像，像高4.5米，造型天生麗質(zhì)，婷婷玉立，輕紗飄舞，婀娜多姿，發(fā)鬃上系一綻開(kāi)的桃花，纖纖細(xì)手將桃花拋散人間，據(jù)說(shuō)這滿山遍野的山桃樹(shù)，皆為她撒種所生?！疤刑炻贰本皡^(qū)位于太行山之巔，北起桃花谷景區(qū)，南至仙霞谷景區(qū)，全長(zhǎng)約30km，既是景區(qū)環(huán)線游覽道路的重要組成部分，更是俯瞰太行山壯美風(fēng)光的絕佳位置。太行天路沿線設(shè)置有10余座觀景臺(tái)，可臨欄遠(yuǎn)眺。位于朝陽(yáng)村至葦池洼自然村之間。此觀景臺(tái)乃是一懸空密封式玻璃走廊，長(zhǎng)約20米，距谷底約200米，人走其中，宛如行于云彩之中，仰可觀西起雄峰，俯可覽山體奇觀，是太行天路景區(qū)中的奇特景域。位于葦池洼村南，濕地面積約20__m2，臺(tái)壁空曠有余，利用地形設(shè)有多功能休閑區(qū)，此臺(tái)可觀景“南天一柱，孤傲群峰”。遠(yuǎn)瞻西北，有一座狀如男子性器的高峻山峰，崢嶸嵯峨，挺拔威猛，直聳云天。崇巖峻嶺，峰壑疊嶂，景臺(tái)錯(cuò)落有致，臺(tái)上原有枝繁葉茂的情侶古柿樹(shù)，設(shè)有人文景觀的智慧之門(mén)，此臺(tái)是觀看太行大峽谷全景最佳處，這個(gè)觀景臺(tái)起名叫虛谷有三層意思，一是指大峽谷云霧飄渺，山水或隱或現(xiàn)，峽谷看似虛無(wú)實(shí)則深幽，虛谷展現(xiàn)出大峽谷的自然特色。二是由字面自然讓人想到虛懷若谷，大峽谷時(shí)刻保持著深廣的胸懷迎接各地游客，虛谷是大自然賦予大峽谷的印證。三是傳說(shuō)張果老在林慮山修煉的時(shí)候，為了使自己擁有更廣闊的胸襟，體會(huì)更深遠(yuǎn)的道義，從而更好地化解人世中的苦難。選擇了虛谷，在此領(lǐng)悟了自然奧秘和人類(lèi)的淵源。沿途導(dǎo)游詞篇61961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院，20__年6月，白馬寺被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。話說(shuō)到這里，白馬寺到了，請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶好貴重物品，記清我們停車(chē)的位置和車(chē)牌號(hào)碼及集合的時(shí)間，地點(diǎn)。隨我下車(chē)去參觀中國(guó)第一古剎——白馬寺吧!白馬寺游覽示意圖及導(dǎo)游詞游客朋友們，我們現(xiàn)在便來(lái)到了白馬寺的山門(mén)前了。寺前的這兩匹白馬，是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將他們置于山門(mén)前。我們看到的這座山門(mén)呢，始建于明代，1981年翻修頂部，“白馬寺”三個(gè)字是原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙赴初先生題寫(xiě)的。山門(mén)這三個(gè)洞稱(chēng)“三解脫門(mén)”即無(wú)作門(mén)，無(wú)相門(mén)和空門(mén)?，F(xiàn)在清各位隨我進(jìn)入白馬寺。在我的左手側(cè)有鼓樓，右手側(cè)有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。由于時(shí)間關(guān)系我們就不去參觀了。請(qǐng)大家隨我直接進(jìn)入第一重殿——天王殿。迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動(dòng)有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊，在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進(jìn)入佛寺后，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，使人們對(duì)佛門(mén)產(chǎn)生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王，東方持國(guó)一，西方廣目，南方增長(zhǎng)一龍，北方多聞一年。四大天王喻意風(fēng)調(diào)調(diào)雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側(cè)，有許多石榴樹(shù)，人們說(shuō)“五月石榴紅似水“，而白馬寺的石榴是白色的。河南白馬寺導(dǎo)游詞4這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱(chēng)做“護(hù)法神“，著武將裝，立彌勒佛后，正對(duì)大佛殿的釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪摩侵?jǐn)_的任務(wù)，為清代泥塑。第年農(nóng)歷四月份，樹(shù)上開(kāi)滿了晶瑩潔白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!天王殿參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向前走，參觀白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們，我們現(xiàn)在便進(jìn)入大佛殿了。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)均在這里舉行。現(xiàn)存大佛殿是明代重修的。殿內(nèi)正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高2.4米，據(jù)說(shuō)這是他不語(yǔ)說(shuō)法時(shí)的樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無(wú)量”。釋迦牟尼左側(cè)為大弟子摩湯珈葉，在這次“不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側(cè)為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)識(shí)，被稱(chēng)“多聞第一”，中國(guó)禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右手持經(jīng)書(shū)《般若經(jīng)》以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱(chēng)，阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽(yáng)行圓滿，功過(guò)天地，以“行愿”著稱(chēng)。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱(chēng)“釋迦三圣”。東西待立的兩位供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱(chēng)“散花天女”，在大佛講經(jīng)時(shí)，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”由此而來(lái)。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入下一個(gè)殿——大雄殿。沿途導(dǎo)游詞篇7朋友們：嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地。嵩山,古稱(chēng)“外方”,夏商時(shí)稱(chēng)“宗高”、“宗山”，西周時(shí)稱(chēng)為：“岳山”，公元前771年周平王遷都洛陽(yáng)以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中岳，始稱(chēng)中岳嵩山：。它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說(shuō)中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺(tái)山稱(chēng)為三山五岳。嵩山，屬于伏牛山的一支余脈，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質(zhì)的堅(jiān)硬石英巖構(gòu)成，花崗巖、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強(qiáng)烈地殼上升運(yùn)動(dòng)，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。嵩山由兩組山峰組成。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“玉寨山”。兩山相距5公里。太室山山勢(shì)坦緩，雄渾高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條伏臥的巨龍，顯示了“嵩山如臥”的特征。主峰為峻極峰，海拔1500余米，也是嵩山的最高峰。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說(shuō)是清朝乾隆皇帝登山賦詩(shī)的遺跡。在山體南麓，歷代曾多次興建廟宇書(shū)院。最東端的中岳廟，是中國(guó)最早的道教廟宇之一。它始建于漢朝初年.后來(lái)經(jīng)過(guò)多次改建，占地面積約10余萬(wàn)千方米。廟宇布局嚴(yán)緊，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進(jìn)大院。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。穿過(guò)化三門(mén)，迎面是四座石雕欄桿的平臺(tái)，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。遺憾的是，四岳大殿于1944年被日本帝國(guó)主義的飛機(jī)炸毀，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內(nèi)的畫(huà)梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。廟內(nèi)還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕。中岳廟觀已列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沿途導(dǎo)游詞篇8洛陽(yáng)位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱(chēng)，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國(guó)七大古都之一。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽(yù)。如此險(xiǎn)固的地理形勢(shì)和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。中國(guó)最早的一座寺院：白馬寺,以及中國(guó)四大石窟之首的龍門(mén)石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽(yáng)。洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽(yáng)還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò);還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城以及享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒。說(shuō)到洛陽(yáng)呢不得不講的就是洛陽(yáng)三寶：這第一寶呢就是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，是我國(guó)四大石窟之一，大家有機(jī)會(huì)可以去參觀一下。這第二寶呢就是洛陽(yáng)水席，洛陽(yáng)人對(duì)于水席，有著深厚感情。它不僅是盛大宴會(huì)中倍受歡迎的席面，就是平時(shí)民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場(chǎng)合，人們也慣用水席招待至友親朋。當(dāng)?shù)厝诉€把水席看成是各種宴席中的上席，以此來(lái)款待遠(yuǎn)方來(lái)客。大家有機(jī)會(huì)的話不妨品嘗一下。洛陽(yáng)水席的名稱(chēng)的由來(lái)，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜,先上八個(gè)涼菜(四葷四素),接著上十六個(gè)熱菜,其中除四個(gè)壓桌菜外,其它十二個(gè)菜,每三個(gè)味道近似的為一組,每組各有道大菜領(lǐng)頭,并帶兩個(gè)小菜,叫“帶子上朝”,作為配菜或調(diào)味菜。吃完一道,再上另一道,如行云流水。唐時(shí)袁天罡看出武則天將稱(chēng)帝,因天機(jī)不可泄露,就發(fā)明這二十四道菜,預(yù)示武氏一生。初名武后宴,宋后改為洛陽(yáng)宴席,老百姓稱(chēng)“官場(chǎng)兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來(lái),人們稱(chēng)其為“洛陽(yáng)水席”。沿途導(dǎo)游詞篇9蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し、海抜千七百メートル余り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢(shì)の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峰があります。黃河の南岸に立って、北を見(jiàn)て、黃河鉄橋、白塔山公円建築群、白塔寺が渾然一體となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黃河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三臺(tái)の建築群が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時(shí)に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル余りです。この建築群は対稱(chēng)的な石段、石壁、あずまや、回廊を一つに結(jié)んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構(gòu)造が整然としていて、我が國(guó)の古代建築の中で獨(dú)特な風(fēng)格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二臺(tái)の碑ビル、レンガの木の構(gòu)造の三臺(tái)のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩畫(huà)が配られています。三臺(tái)の建築群の正面は白塔の主峰で、山勢(shì)は急で、古代建築には「風(fēng)林の香りがしなやかである」鳥(niǎo)居、羅漢殿、三宮殿などがあります。山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄干にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています。白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國(guó)の領(lǐng)土統(tǒng)一を完成する過(guò)程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通稱(chēng)黃教)を書(shū)簡(jiǎn)しました。當(dāng)時(shí)サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會(huì)いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました?，F(xiàn)存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內(nèi)監(jiān)劉永成を鎮(zhèn)守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養(yǎng)して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級(jí)の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強(qiáng)烈な地震を経て、依然として屹立して動(dòng)かないで、古代の労働人民の建築蕓術(shù)の上の知恵と才能を示しました。白塔寺はもともと「鎮(zhèn)山三寶」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時(shí)に贈(zèng)られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭內(nèi)には碑があり、湖南衡陽(yáng)市北の斜嶁山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は岳麓書(shū)院に模寫(xiě)されました。蘭州のこの碑は、咸豊11年(西暦1861年)を結(jié)んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽(yáng)山、馬頭山、冠の雲(yún)山、環(huán)翠山の峰の連峰は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠(yuǎn)くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!沿途導(dǎo)游詞篇10位于中國(guó)東南沿海，浙江省北部，錢(qián)塘江下游北岸，京杭大運(yùn)河南端。全市總面積16596平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里。區(qū)域：轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個(gè)區(qū)，富陽(yáng)、建德、臨安3個(gè)縣級(jí)市，桐廬、淳安2個(gè)縣。有著2200年悠久歷史的杭州是我國(guó)七大古都之一，也是國(guó)務(wù)院確定的重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城。杭州的人文景觀豐富多彩，古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫(huà)橋，或萬(wàn)千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀、風(fēng)情萬(wàn)般，尤以靈隱寺、六和塔、飛來(lái)峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑等最為著名?！皯浗?，最憶是杭州!”杭州以其美麗的西湖山水著稱(chēng)于世，“上有天堂、下有蘇杭”表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座美麗城市的由衷贊美。宋代大文豪蘇東坡曾寫(xiě)道“天下西湖三十六，其中最好是杭州”。西湖，有著少女般的魅力，清麗脫俗。她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風(fēng)光情系天下眾生。杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值名列全國(guó)大中城市前茅。它是中國(guó)的“絲綢之府”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“茶葉之地”，中國(guó)著名的綠茶---“龍井茶”即產(chǎn)于此地。杭州西湖風(fēng)景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢(qián)塘區(qū)，總面積達(dá)49平方公里。杭州西湖三面環(huán)山，面積約5.6公里，湖周約15公里。景區(qū)由一山、兩堤、三島、五湖、十景構(gòu)成。西湖南北環(huán)山，西南有龍井山，理安山、南高峰、煙霞嶺、大慈山、靈石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱(chēng)南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱(chēng)北山。群山環(huán)抱著中還深藏著虎跑、龍井、玉泉等名泉和煙霞洞、水樂(lè)洞、石屋洞等洞壑。山山水水，使西湖“湖光”、“山色”兩相宜。沿途導(dǎo)游詞篇11飛龍峽長(zhǎng)約1000米，寬度2-10米不等，抬頭向西仰望，180米的崖壁上，由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海題寫(xiě)的“飛龍峽”三個(gè)大字遒勁有力。在入山臺(tái)階路左側(cè)是桃花谷簡(jiǎn)介與導(dǎo)游圖，從這里可分為兩條路入山，一條是順桃花谷飛龍峽棧道，沿路觀景到達(dá)桃花谷洞村;另一條是乘車(chē)穿越人工隧道從飛龍峽懸崖公路，直達(dá)桃花洞村。在一個(gè)巨大的平臺(tái)上書(shū)寫(xiě)著“琴臺(tái)”兩個(gè)字，傳說(shuō)昔日俞伯牙來(lái)此游玩，被山光水色所陶醉，盤(pán)石而座，架走琴案，在此彈奏高山流水樂(lè)曲，如今寬大的“琴臺(tái)石”猶在，潺潺的流水聲，宛如伯樂(lè)彈奏出來(lái)的遺韻，在峽谷美妙回旋。黃龍?zhí)队蓛商督M成，那個(gè)小豁口處的流水就是從上潭溢出來(lái)的，在地質(zhì)學(xué)上高處的潭叫懸潭，低處的潭叫學(xué)潭，西潭以瀑布相連，具有很高的審美價(jià)值，我們也把它叫子母潭，上潭為子潭，下潭為母潭。黃龍?zhí)?，潭面約350平方米。懸潭四周高崖圍合，猶如置身一個(gè)葫蘆中。有景就有水，有水就有潭，遙看對(duì)面飛龍峽瀑布飛流湍急，噴涌而下，直落龍?zhí)叮曊鹛?，浪花飛濺，涼意頓生。懸潭頂部，西崖相夾，天開(kāi)一線，谷底激流飛穿，谷壁瀑布高懸，給人以“看天一條縫，看溝一條龍”的感覺(jué)，這種峽谷模式，在地質(zhì)學(xué)上叫“箱形峽谷”。沿途導(dǎo)游詞篇12大家好，我是你們的導(dǎo)游余悅。歡迎大家來(lái)到東西巖游玩，希望大家旅途愉快!首先，我向大家介紹一下東西巖的概況。東西巖坐落在麗水市西北部，總面積9.03平方公里，共有100多個(gè)景點(diǎn)。東西巖因有東西兩峰而得名。上山前，我先跟大家說(shuō)一下注意事項(xiàng)：1、不要在石頭上刻畫(huà)文字與圖案;2、不要亂扔垃圾;3、注意安全。各位朋友，現(xiàn)在我們所處的地方是西巖湖。你瞧，湖水倒影著藍(lán)天白云，倒影著青青的樹(shù)木，水色綠綠的，水面沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，清澈見(jiàn)底，水面下有那么多的小魚(yú)，在自由自在地游玩。而且這里的水富含礦物質(zhì)，比起礦泉水、純凈水，那可是好得多了。大家可以掬一口水喝喝，品味品味這香甜可口的湖水。大家看，我們已經(jīng)來(lái)到了水簾洞旁。這里十分奇特：洞深約六十米，是由丹崖下崩塌巨石時(shí)，堆砌而成的，曲折圩回，洞中藏洞，高低錯(cuò)落。來(lái)，跟著我小學(xué)生作文，走一走這水簾洞，感受感受水簾洞的風(fēng)趣與刺激。朋友們，這里比較陰暗潮濕，請(qǐng)大家慢慢地走，注意前后人的距離，并要保管好自己的貴重物品，注意安全!走出水簾洞，大家是不是感覺(jué)非常有趣呢?現(xiàn)在我們走到的地方是石崖。請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這些石子路鋪得非常均勻，多么的精致啊，大家可以去爬一爬，感受一下石子路的凹凸不平，又錯(cuò)落有致的藝術(shù)品味，同時(shí)鍛煉下身體。再看那兒，有從石縫間滲流下來(lái)的水簾，如果人站在里面，一定可以感受到夏日的清涼。請(qǐng)各位朋友抓緊時(shí)間過(guò)來(lái)，感受一下這難得的清涼。各位朋友，今天愉快的旅游到此結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持。歡迎大家再次光臨東西巖旅游勝地。再見(jiàn)啦!沿途導(dǎo)游詞篇13位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環(huán)內(nèi)城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現(xiàn)僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽(yù)為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內(nèi)名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區(qū)主要景點(diǎn)有：張巡祠、應(yīng)天書(shū)院、歸德明珠、八關(guān)齋、文雅臺(tái)、玄鳥(niǎo)島度假村等。河南商丘南湖景區(qū)重要景點(diǎn)之一。位于河南商丘緊鄰市區(qū)，南距商開(kāi)高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點(diǎn)中軸線上面闊5間進(jìn)深3間，重檐大廡殿頂，磚木結(jié)構(gòu)，防唐式建筑。殿內(nèi)正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺(tái)，四周有青石欄桿圍護(hù)。殿內(nèi)四周有大型彩色壁畫(huà)分別為：[堅(jiān)守寧陵]，[睢陽(yáng)之戰(zhàn)]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計(jì)8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時(shí)叛軍圍攻睢陽(yáng)，張巡率領(lǐng)將士以弱敵強(qiáng)保衛(wèi)睢陽(yáng)并使敵軍遭受重創(chuàng)，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場(chǎng)區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園區(qū)。其中墓葬園區(qū)有張巡墓冢和白龍亭各一座。河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，河南省著名旅游景點(diǎn)。位于商丘古城南城郭南側(cè)，北靠環(huán)城路，東依商鹿公路。八關(guān)齋，現(xiàn)占地666平方米，八關(guān)齋原本是佛教用語(yǔ)非指地方，今八關(guān)齋是以顏真卿撰文并書(shū)的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》而得名并聞名的?！栋岁P(guān)齋會(huì)報(bào)德記》為八楞石幢，唐代著名書(shū)法家顏真卿64歲時(shí)所撰寫(xiě)。唐大歷七年(772)立于開(kāi)元寺內(nèi)，唐會(huì)昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內(nèi)容是記載河南節(jié)度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當(dāng)?shù)毓倮魹橛咸锷窆Γ?jìng)相舉辦八關(guān)齋會(huì)，以表示答謝神靈的降福。革命時(shí)被毀，1996年重刻，因所記為八關(guān)齋事，后來(lái)漸稱(chēng)之為“八關(guān)齋”了。現(xiàn)存有大門(mén)、圍墻、照碧、八角亭(亭內(nèi)立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。沿途導(dǎo)游詞篇14各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有“中國(guó)第一古剎”之稱(chēng)的白馬寺。白馬寺位于洛陽(yáng)城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國(guó)后，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴(lài)以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱(chēng)是“祖庭”和“釋源”?！白嫱ァ奔醋鎺熤ピ海搬屧础奔捶鸾痰陌l(fā)源地。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文分化交流都起到了積極的作用。一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會(huì)更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!說(shuō)到“白馬寺”三個(gè)字，大家會(huì)問(wèn)，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國(guó)封建社會(huì)交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺的“寺”，后來(lái)成為我國(guó)的寺院的通稱(chēng)。白馬寺呢，民間一直流傳著一個(gè)白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個(gè)晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有佛，就像您夢(mèng)到的那樣。明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧?dāng)z摩滕和竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠(chéng)懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘揚(yáng)佛法。公元67年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)之非常高興，對(duì)二位高僧極為禮重，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽(yáng)建寺院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”。沿途導(dǎo)游詞篇15各位朋友，大家好!歡迎來(lái)到旅順白玉山風(fēng)景區(qū)!這里是大連市十大風(fēng)景之一。白玉山原名西官山，光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名為白玉山。白玉山，位于旅順市區(qū)中心，臨海岸矗立，漫山林木，景色宜人。有南北兩條公路盤(pán)山而繞。在山的東坡，有一條496級(jí)的水泥臺(tái)階直達(dá)山頂，沿途有涼亭供游人休息，南麓有空中索道直達(dá)山頂。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。白玉山也是旅順新舊城區(qū)的分界線，白玉山東面為舊市區(qū)，西面為新市區(qū)。佇立山巔或登上白玉山塔，可飽覽旅順城區(qū)風(fēng)光，更令人愜意的是，這里是觀賞旅順口門(mén)，東西港和老虎尾半島的最佳處，俯瞰古稱(chēng)世界五大軍港之一的旅順港和口門(mén)，是來(lái)旅順口旅游的一大興事。登白玉山立險(xiǎn)居尊，看萬(wàn)傾海洋，雄觀虎距，江山如此壯麗，會(huì)令人感慨萬(wàn)分。我們敬愛(ài)的周曾兩次登上白玉山。現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是舉世聞名的旅順軍港。旅順軍港地處遼東半島西南端，黃海北岸。它的地勢(shì)是天然形成的，中間那一條窄窄的水道與外海相通，也是軍艦出入的航道。港口口門(mén)開(kāi)向東南，東側(cè)是雄偉的黃金山，西側(cè)是老虎尾半島，西南是巍峨的老鐵山。這里呈一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)，因此被譽(yù)為天下奇觀。大家看!那座彎曲的干灘多像一條老虎的尾巴!不知道各位還記得昨天在老虎灘時(shí)我講的那個(gè)傳說(shuō)嗎?就是一個(gè)叫石槽的人與老虎搏斗，抓住老虎尾巴用力一甩，甩到旅順!現(xiàn)在我們眼前的這條就是老虎的尾巴的化身!大家從這里往西南方向看，那座最高的山是老鐵山，海拔466米。在山上有一處自然與人文完美結(jié)合的景觀，就是聞名天下的塔觀雙海，就是老鐵山燈塔和黃渤兩海!老鐵山有一個(gè)突出的岬角，直伸進(jìn)海里，這個(gè)角就是黃海和渤海的分界點(diǎn)，也是我國(guó)東北大陸往南走的盡頭，因此又被稱(chēng)為東北的天涯海角。在山的山角前方，黃海海水較藍(lán)，渤海海水略黃，中間是一條涇渭分明&的交匯線，就是黃渤海分界線。黃渤海的海浪從老鐵山兩邊涌來(lái)，形成幾米深的急流漩渦，轟轟巨響，所以老鐵山又有中國(guó)的好望角&之稱(chēng)?，F(xiàn)在，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看山上的這一座白塔，叫白玉山塔，它是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)罪證。那，日本侵略者為什么要在這建這樣一座塔呢?因?yàn)樵谌斩響?zhàn)爭(zhēng)中的日軍為了減少日本人民的厭戰(zhàn)情緒,為戰(zhàn)死者修建的紀(jì)念塔,以此來(lái)欺騙日本人民,美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。,它們首先建了白玉山神社納骨祠,存放著2萬(wàn)多箱日軍骨灰。開(kāi)始動(dòng)工修筑此塔,建成,歷時(shí)兩年零5個(gè)月,塔高66.8米.正好處于納骨祠正前方,它外觀象一個(gè)燃燒的蠟燭,它們就是想讓這支燃燒的蠟燭永遠(yuǎn)照耀戰(zhàn)死的日軍的靈魂。同時(shí)它也象一枚炮彈,并借以顯示日本帝國(guó)的赫赫戰(zhàn)功,當(dāng)時(shí)稱(chēng)該塔為表忠塔。日本進(jìn)攻旅順的海軍頭目東鄉(xiāng)平八郎和陸軍頭目乃木命典落款的銅制銘文，鑲在塔的頂端北面，文中記載了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在旅順的概況。據(jù)說(shuō)這篇銘文曾被日本的小學(xué)課本采用。為修這座塔，日軍招騙中國(guó)民工2萬(wàn)余人，其中有很多人被折磨致殘致死。解放后，白玉神社納骨祠在文革時(shí)被毀?，F(xiàn)在此塔的保留是作為日本侵華的一個(gè)罪證，并于1985年更名為現(xiàn)在的白玉山塔?，F(xiàn)在大家可以自由觀賞了~沿途導(dǎo)游詞篇16從中岳廟向西約5公里是嵩陽(yáng)書(shū)院，為中國(guó)古代四大書(shū)院之一。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。據(jù)說(shuō)漢武帝游覽嵩山時(shí)，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時(shí)算起，兩棵古柏現(xiàn)在至少日有20__多年的高齡了。嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點(diǎn)綴著山色。位于登封縣西北5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。這座建于北魏孝文帝時(shí)期的古塔，共15層，系磚構(gòu)密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時(shí)營(yíng)建的離宮。寺西約半公里的會(huì)善寺，被一片柏樹(shù)環(huán)繞。中國(guó)唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。寺內(nèi)的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會(huì)善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個(gè)小佛像，栩栩如生，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的雕刻技藝。高山東麓，保存著中國(guó)最早的天文臺(tái)之一——告成觀星臺(tái)。這座觀星臺(tái)建于公元1279年，是中國(guó)古代著名天文學(xué)家郭守敬設(shè)計(jì)創(chuàng)建的。當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。郭守敬認(rèn)為只有根據(jù)天象觀測(cè)的結(jié)果才能制定比較準(zhǔn)確的歷法。于是他歷時(shí)3年時(shí)間，制作了13種天文儀器，在全國(guó)各地建立了27個(gè)觀測(cè)站。中岳一向被人稱(chēng)作天下之中，所以告成天文臺(tái)就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)觀測(cè)站的中心。郭守敬利用這些觀測(cè)站的觀測(cè)數(shù)據(jù)，進(jìn)行了精確的計(jì)算，制定出歷史上有名的“授時(shí)歷”。這部歷法計(jì)算一個(gè)回歸年的時(shí)間，比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒，比現(xiàn)在國(guó)際上通用的格里歷要早出300多年。少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭(zhēng)奇，有“九鼎蓮花”之稱(chēng)。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險(xiǎn)可守。相傳明末李自成農(nóng)民起義軍曾在此山安營(yíng)扎寨，至今山頂上還留有當(dāng)年起義軍用過(guò)的石碾、水柜等遺物。站在峰頂鳥(niǎo)瞰嵩山群峰，峰峰爭(zhēng)奇競(jìng)秀。那蓮花峰猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峰像三只仙鶴躍然欲飛;懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬(wàn)丈百練懸掛當(dāng)空……沿途導(dǎo)游詞篇17鄭州是河南省省會(huì)，中國(guó)重要的內(nèi)陸開(kāi)放城市和歷史文化名城，也是中國(guó)中部地區(qū)正在崛起的現(xiàn)代化商貿(mào)城市。她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開(kāi)封和九朝古都洛陽(yáng)東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區(qū)。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國(guó)特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國(guó)家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)給鄭州增添了無(wú)窮的魅力。鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動(dòng)不受季節(jié)限制。特別是嚴(yán)冬初春來(lái)鄭州旅游，既能體會(huì)“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂(lè)趣，又能享受淡季優(yōu)惠的價(jià)格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節(jié)，冷暖適中，可著毛衣、風(fēng)衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。沿途導(dǎo)游詞篇18有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎!非常高興能夠在文化之都河南與諸位相識(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我代表河南旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是您此次中原之行的導(dǎo)游員小楊，我身邊的這位是我們的安全大使康師傅，接下來(lái)的幾天將由我和康師傅陪大家攜手去探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。在這里預(yù)祝大家玩的開(kāi)心，游得愉快!現(xiàn)在，我們從鄭州出發(fā)，前方客車(chē)大約行駛?cè)齻€(gè)小時(shí)到達(dá)我們的目的地--商丘古城，上午我們參觀古城.中午在格林大酒店用餐.下午2點(diǎn)參觀莊子故里.下午4點(diǎn)返回鄭州粵海酒店休息和用晚餐。我利用車(chē)上的這段時(shí)間給各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友簡(jiǎn)單的介紹一下河南的情況!滔滔黃河情無(wú)限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游的中原腹地，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，素有“中原”“中州”之稱(chēng)。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息。旅游界有句話說(shuō)：中國(guó)旅游看三南，海南、云南，還有河南，海南具有獨(dú)特的自然風(fēng)光，云南吸引游客去感受異域風(fēng)情，而河南的特點(diǎn)在于深厚的文化和悠久的歷史，說(shuō)到河南看點(diǎn)，可以概括為“古、河、拳、根、花、紅、綠”。說(shuō)道“古”，想來(lái)大家都知道，中國(guó)五千年的文明史與河南息息相關(guān)，中國(guó)歷史的興衰變化在中原大地上留下了深刻的烙印。中國(guó)八大古都中，河南就有四座，全國(guó)歷史文化名城中，河南有八座。而說(shuō)到“河”，那當(dāng)然就是我們的第二大河--黃河了。黃河全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)九省。許多統(tǒng)治者選擇了地處中原位于黃河岸邊的洛陽(yáng)和開(kāi)封作為自己的都城，留下了豐富的文化遺跡。在三門(mén)峽你能夠看到“高峽出平湖”的美景，在鄭州你可以領(lǐng)略她滾滾東流的雄姿，在開(kāi)封你可以感受動(dòng)人心魄的“地上懸河”。沿途導(dǎo)游詞篇19說(shuō)話間我們已經(jīng)過(guò)了石人洞，舞陽(yáng)洞，現(xiàn)在我們看到的是嵖岈山四大奇觀的飛來(lái)石，看過(guò)《西游記》的朋友們都知道每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)，傳說(shuō)有一年的蟠桃會(huì)介紹后各路神仙都在為王母娘娘祝壽，這是一只調(diào)皮的猴子跑到供桌偷了一個(gè)蟠桃，拔腿就跑，正好被王母娘娘的一位仙女發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)仙女就撿了塊石頭向猴子砸去，猴子一驚，桃子就順手丟了，不偏不遠(yuǎn)恰好落在了我們面前這座山頭上，大家看一下這座獨(dú)立的山頭像不像一個(gè)猴子?并且摔裂了一條縫，而砸猴子的那塊石頭恰好落在了峽谷的頂端，所以取名飛來(lái)石。步入石猴過(guò)猶如進(jìn)入了一個(gè)猴子的溫馨家園，三只猴子，其樂(lè)融融為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場(chǎng)景。大家眼前的這尊猴石山谷全世界迄今發(fā)現(xiàn)的最大最逼真的石猴。站在蓬萊洞看猴石，就好像是一對(duì)年輕的情人擁擠在一起，在蜜蠟湖地點(diǎn)觀看似大猴背小猴的猴背猴狀，可謂一石三鳥(niǎo)?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)嵖岈山上最有特使經(jīng)管一線天，他高10米，長(zhǎng)20多米，寬30厘米。人們從里面抬頭看天只能看到一條先故名一線天。沿途導(dǎo)游詞篇20各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----嵩山少林寺。嵩山少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“嵩山少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)嵩山少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，嵩山少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。現(xiàn)在的嵩山少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。嵩山少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20__年，嵩山少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。嵩山少林寺景區(qū)包括嵩山少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)?，F(xiàn)在我們首先看到的是嵩山少林寺常住院。嵩山少林寺常住院是嵩山少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：山門(mén)：山門(mén)就是嵩山少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“嵩山少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)嵩山少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為嵩山少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，嵩山少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了嵩山少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。嵩山少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為嵩山少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳嵩山少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭嵩山少林寺上座寺主等人的教文，表彰了嵩山少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜嵩山少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《嵩山少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。《李世民碑》的'北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了嵩山少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是嵩山少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供嵩山少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)嵩山少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到嵩山少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。方丈室是嵩山少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。達(dá)摩亭又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到嵩山少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法。”達(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！鄙窆饨庖猓槌鼋涞?，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀嵩山少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是嵩山少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書(shū)，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年嵩山少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的嵩山少林寺拳譜。千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請(qǐng)大家按原路返回，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----嵩山少林寺塔林。嵩山少林寺塔林是歷代嵩山少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。嵩山少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。嵩山少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬(wàn)歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀?，F(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于嵩山少林寺五乳峰下，在嵩山少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。二祖庵位于嵩山少林寺缽玉峰上，它是嵩山少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達(dá)摩洞位于嵩山少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。接下來(lái)我們?nèi)⒂^嵩山少林寺對(duì)面的十方禪院。嵩山少林寺對(duì)面少溪嵩山嵩山少林寺岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。十方乃正四隅上下十個(gè)方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是嵩山少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。好了，各位游客，嵩山少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到嵩山少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。沿途導(dǎo)游詞篇21進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門(mén)六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個(gè)門(mén)樓。中間的大門(mén)樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。過(guò)牌坊，跨過(guò)116米長(zhǎng)的朝圣橋，迎面來(lái)到千年古寺——佛泉寺。佛泉寺佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說(shuō)玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見(jiàn)佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫(huà)圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過(guò)下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見(jiàn)之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱(chēng)“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿。下面請(qǐng)隨我一同走向山門(mén)。山門(mén)是寺院的大門(mén)，建筑面積128.8平方米，正中門(mén)上方的匾額“佛泉寺”是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初大師親筆題寫(xiě)。山門(mén)兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時(shí)的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當(dāng)場(chǎng)死亡，故稱(chēng)哈將。哼哈二將戰(zhàn)場(chǎng)相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門(mén)，宣布教化，護(hù)持佛、法、僧三寶，稱(chēng)密跡金剛和那羅延天。一般寺門(mén)都有三個(gè)門(mén)，且中間門(mén)大，兩邊門(mén)小，左邊叫無(wú)相門(mén)，中間叫空門(mén)，右邊叫無(wú)作門(mén)。三門(mén)都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門(mén)也稱(chēng)“山門(mén)”。沿途導(dǎo)游詞篇22杭州位于中國(guó)東南沿海北部，是浙江省省會(huì)，副省級(jí)城市，浙江省第一大城市，也是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈兩個(gè)副中心城市之一，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，大陸國(guó)際形象最佳城市之一，中國(guó)七大古都之一。杭州有多項(xiàng)旅游景點(diǎn)入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界紀(jì)錄，創(chuàng)造了一批世界之最。杭州歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦設(shè)縣治以來(lái)，已有2200多年歷史。杭州還是五代吳越西府和南宋行都，上有天堂、下有蘇杭，表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座美麗城市的由衷贊美。元朝時(shí)曾被意大利旅行家馬可&波羅贊為世界上最美麗華貴之城。杭州擁有兩個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)&&西湖風(fēng)景名勝區(qū)、兩江兩湖(富春江&&新安江&&千島湖&&湘湖)風(fēng)景名勝區(qū);兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)&&天目山、清涼峰自然保護(hù)區(qū);七個(gè)國(guó)家森林公園&&千島湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖、半山和桐廬瑤琳森林公園;一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)&&之江國(guó)家旅游度假區(qū);全國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)濕地&西溪國(guó)家濕地公園。杭州還有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位25個(gè)、國(guó)家級(jí)博物館9個(gè)。著名的旅游勝地有瑤琳仙境、桐君山、雷峰塔、岳廟、三潭映月、蘇堤、六和塔、宋城、南宋御街、靈隱寺、跨湖橋遺址等。20__年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》杭州屬亞熱帶季風(fēng)性氣候，四季分明，適合四季旅游。春日，蘇堤楊柳依依;盛夏，西湖十里荷香;中秋，三潭印月;冬季，斷橋殘雪。杭州位于長(zhǎng)江三角洲南沿，錢(qián)塘江下游，轄8個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣，代管3個(gè)縣級(jí)市。上城區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、拱墅區(qū)、西湖區(qū)、濱江區(qū)、蕭山區(qū)、余杭區(qū)、桐廬區(qū)、建德市、富陽(yáng)市、臨安市、淳安縣。杭州鐘靈毓秀,數(shù)千年的歷史,孕育了豐富燦爛的良渚文化、吳越文化和南宋文化。大禹治水時(shí),在前往會(huì)稽(今紹興)途中,曾在此舌航登陸。航即方舟,航與杭通假,于是便有了禹杭的地名。此后杭州也就因此而得名。杭州建城有20__多年的歷史。隋朝杭州作為南北大運(yùn)河的終端,以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的城市化有了較大的發(fā)展。元代初年,訪游過(guò)杭州的意大利旅行家馬可&波羅稱(chēng)杭州是世界上最美麗華貴的天城。歷明、清直到當(dāng)代,杭州一直是浙江省的省會(huì)城市。古老而又年輕的杭州,走過(guò)了千年發(fā)展變遷歷程,雖歷經(jīng)滄桑,如今已得到了日新月異的發(fā)展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢彩,正步入從西湖時(shí)代邁向錢(qián)塘江時(shí)代的黃金歲月,一個(gè)人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。沿途導(dǎo)游詞篇23太行大峽谷的山體是由片麻巖、石英巖和石灰?guī)r三層特征顯明的巖石構(gòu)成。層巖的不同色彩表明了鐵與鈣的含量多寡，鐵紅鈣白又揭示出來(lái)原始內(nèi)部構(gòu)造的秘密，如果說(shuō)大山有陽(yáng)剛之力，那么這些豎向的紋路纖巧細(xì)膩，引來(lái)江南的秀麗，又造就了大山的陰柔之美。三層不同的巖石，不同的年代，不同的山體，結(jié)和在一起構(gòu)成了今天的太行大峽谷。............和我們中國(guó)所傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑不太一樣、當(dāng)?shù)氐姆孔右宦捎檬^建造。一座房屋只有門(mén)、窗是木頭的............筑一樣美麗。就地取材成就了富有特色的石板巖居民，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。石板巖的民居有什么特色?當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場(chǎng)，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺(tái)，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒(méi)有到過(guò)石板巖，也可以從民謠中聽(tīng)出來(lái)，石板巖的民居是由石頭組成的。桃花谷是一條谷中之谷，長(zhǎng)約4km，海拔約800m-1736m，高差近千米。谷內(nèi)奇峰突兀，峭拔雄壯，一條蜿蜒曲折的桃花溪水貫穿峽谷，桃花谷風(fēng)景秀麗，被稱(chēng)為愛(ài)情谷，霧散云山變，花開(kāi)鳥(niǎo)飛鳴，高山懸瀑落百丈，泉流潭水澄如鏡，沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭潭相連，構(gòu)成了桃花谷山靈水秀的峽谷風(fēng)韻。桃花谷內(nèi)移步換景，景景相連，黃龍?zhí)?、飛龍峽瀑布、飛龍峽棧道、九連瀑、桃花洞等景點(diǎn)珠聯(lián)璧合，顯示出深峽藏秀的悠遠(yuǎn)意境。沿途導(dǎo)游詞篇24大家好!前方就是雁門(mén)群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開(kāi)了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長(zhǎng)城蜿蜒、烽臺(tái)聳峙，這就是舉世聞名的雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城，這段長(zhǎng)城全長(zhǎng)8848米，連接起了廣武口和白草口兩個(gè)重要隘口，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時(shí)空的生命線，3020__年如一日地維系著雁門(mén)關(guān)和中原大地的安危。大家請(qǐng)看這邊：那四方形的古城就是雁門(mén)關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和舊廣武城一起被列入國(guó)保文物的還有城外古戰(zhàn)場(chǎng)上的288座封土漢墓群，這是全國(guó)現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無(wú)數(shù)英勇忠烈的將士長(zhǎng)眠在這片遼闊的沙場(chǎng)上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。我們看這段長(zhǎng)城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專(zhuān)家稱(chēng)為鋸齒長(zhǎng)城。雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城是山西省明代長(zhǎng)城的代表段落。明代的萬(wàn)里長(zhǎng)城分為外長(zhǎng)城和內(nèi)長(zhǎng)城，外長(zhǎng)城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過(guò)黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長(zhǎng)城主要分布在大同、朔州、忻州3市;而內(nèi)長(zhǎng)城則從北京的箭扣開(kāi)始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長(zhǎng)城匯合，內(nèi)長(zhǎng)城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城就屬于內(nèi)長(zhǎng)城。除此之外，山西明長(zhǎng)城還有沿太行山南下的三邊長(zhǎng)城以及沿黃河南下的黃河邊長(zhǎng)城，總長(zhǎng)度達(dá)3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長(zhǎng)城不僅具有較高的文物價(jià)值，也有著極高的參觀價(jià)值，大同邊墻五堡、陽(yáng)高平地長(zhǎng)城、偏關(guān)老牛灣長(zhǎng)城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長(zhǎng)城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長(zhǎng)城交匯處、雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城已經(jīng)成為了許多攝影愛(ài)好者和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者心目中的圣地，相信在不久的將來(lái)，它們也會(huì)成為國(guó)內(nèi)外旅游者競(jìng)相光顧的旅游勝地。前方就是中國(guó)最長(zhǎng)的高等級(jí)公路隧道——雁門(mén)關(guān)隧道。車(chē)過(guò)雁門(mén)關(guān)隧道，我們的眼前豁然開(kāi)朗，這里是全國(guó)歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個(gè)時(shí)代是不可想象的。沿途導(dǎo)游詞篇25在廣州，沙面是一個(gè)歷史蘊(yùn)涵豐富、積淀深厚、富于異國(guó)情調(diào)、風(fēng)光旖旎、十分迷人的地方。因其特殊優(yōu)越的地理位置和得天獨(dú)厚的自然、人文環(huán)境，19世紀(jì)中葉以后為英法殖民主義者所看中，辟為租界，后大興土木，且成為駐穗外國(guó)人的樂(lè)園。近百年后，沙面才被重新置于人民政府的管轄之下。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，沙面租界內(nèi)的公共設(shè)施已基本完備，建筑主要有領(lǐng)事館、教堂、銀行、郵局、電報(bào)局、商行、醫(yī)院、酒店和主宅，另外還有俱樂(lè)部、酒吧、網(wǎng)球場(chǎng)和游泳場(chǎng)等，其住戶(hù)多是各國(guó)領(lǐng)事館、銀行、洋行的人員以及外籍的稅務(wù)官和傳教士。沙面島上有150多座歐洲風(fēng)格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧風(fēng)格建筑，是廣州最具異國(guó)情調(diào)的歐洲建筑群。沙面大街2號(hào)-6號(hào)的樓房，俗稱(chēng)紅樓，原是海關(guān)洋員華員俱樂(lè)部，高三層，紅磚砌筑，南面和北面建有尖頂閣樓，仿19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義建筑風(fēng)格;沙面大街54號(hào)的建筑，原是匯豐銀行，仿西方古典復(fù)興建筑風(fēng)格，高四層，二層的外墻砌有通柱到三層頂，在西南面樓頂建有穹窿頂?shù)耐ぷ?沙面大街48號(hào)的樓房，是最具代表性的券廊式建筑，高三層，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，四周的走廊均為券拱形，外墻刷水洗石米;沙面大街14號(hào)的露德天主教圣母堂，規(guī)模雖小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但在其入口處仍然為仿哥特式。該建筑群于1990年國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)核定公布為全國(guó)近代優(yōu)秀建筑單位。1996年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沙面有著與廣州其他地方不同的氛圍和生活節(jié)奏，由于島上實(shí)行交通管制，因此沒(méi)有那種交通擁阻、廢氣污染的問(wèn)題。像某些歐州的小城一樣，這里的路邊有許多家咖啡館、餐店以及酒吧，人行道上放滿了優(yōu)雅的小桌椅。沙面適宜漫步，東西長(zhǎng)只900米，南北寬只300米，來(lái)回走上兩圈也不會(huì)累。今天，沙面處處樹(shù)木蔥蘢，路燈、雕像、涼亭、花圃、木椅和噴水池都是西式的。最佳旅游時(shí)間：如果是欣賞沙面的歐式建筑的話，就要選擇白天，因?yàn)檫@樣才能看得清楚。如果只是想去感受一下歐洲風(fēng)情的話，就要選擇晚上，因?yàn)檫@樣才能深深地體會(huì)到西方人的生活方式——泡吧。沿途導(dǎo)游詞篇26橫店——浙江東陽(yáng)橫店鎮(zhèn)享有著“中國(guó)好萊塢”的美譽(yù)，是橫店旅游業(yè)響當(dāng)當(dāng)?shù)耐跖啤？催^(guò)在這里所攝電影的影迷，有不少都渴望在永久保留的實(shí)景場(chǎng)地中體驗(yàn)一番。橫店影視城自1996年拍攝電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》以來(lái)，到20__年底已接待143個(gè)劇組，共拍攝影視劇2800多部(集)。..橫店來(lái)看看有哪些影視作品取景橫店?《荊柯刺秦王》、《雍正王朝》、《絕代雙嬌》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《書(shū)劍恩仇錄》、《雷霆戰(zhàn)警》、《飛天舞》、《楊門(mén)女將》、《英雄》、《天下無(wú)雙》、《天地英雄》、《天下糧倉(cāng)》、《小李飛刀》、《新霍元甲》、《少年黃飛鴻》、《精武英雄》、《漢武大帝》、《無(wú)極》、《滿城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》《宮鎖心玉》(又名《宮》)《步步驚心》等143部，在這里拍攝的電影也有2872集影視劇在橫店影視城拍攝完成。不少在橫店拍的電影和電視劇獲得了國(guó)內(nèi)外的獎(jiǎng)項(xiàng)。橫店秦王宮三大影視基地：秦王宮、清明上河圖、明清宮苑。其他景觀：廣州街、香港街、華夏文化園、大智禪寺、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、明清民居博覽城、八面山等。秦王宮景區(qū)這是橫店引以為豪，氣勢(shì)最宏大的影視基地之一，最初是陳凱歌為拍攝《荊軻刺秦王》組織設(shè)計(jì)師，精心設(shè)計(jì)了四年，最終在橫店得以呈現(xiàn)。它以秦王最重要的咸陽(yáng)宮為原型，仿建大殿及各類(lèi)側(cè)殿、樓闕、宮門(mén)共27座，城墻周長(zhǎng)約2.5公里。橫店廣州街、香港街這兩組影視基地是根據(jù)銅板藝術(shù)作品《大清國(guó)史詩(shī)》還原的，再現(xiàn)了1840年至20世紀(jì)初的羊城舊貌和香江風(fēng)韻。這兩條街是橫店影視城的發(fā)源地。廣州街占地320畝，各式建筑達(dá)160余處，古街道縱橫交錯(cuò)，珠江穿城而過(guò)，還原再現(xiàn)了一個(gè)十九世紀(jì)的廣州街市風(fēng)情。香港街影視拍攝基地始建于1998年9月。是根據(jù)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后香港政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心維多利亞城為原型建造的，是20世紀(jì)初香港的一個(gè)縮影。沿途導(dǎo)游詞篇27我們六人爬山涉水，向大瀑布發(fā)起“進(jìn)軍”。瀑布雖然不是很壯觀，但是它那一瀉千里的氣勢(shì)，博得了游人的贊賞，也使我想起李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句。我們?cè)谶@里玩水、照相，盡情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，鋼鐵結(jié)構(gòu)，淺藍(lán)色，完全是人工造成。仰頭上望建在懸崖峭壁上成“Z”形的天梯，那宏偉、壯觀之氣概不由使游人驚嘆，也是很多人望而卻步，而我產(chǎn)生征服它的信心，使我有一種不上天梯非好漢的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)我對(duì)舅媽、三姨、媽媽的一陣游說(shuō)，我們六人攢足力氣向天梯“進(jìn)攻”，開(kāi)始大家感覺(jué)不錯(cuò)，不一會(huì)兒，舅媽就打起了退堂鼓，我們互相鼓勵(lì)，相互比賽，走走歇歇，腳蹬手攀大約用了三十分鐘，我們先后登上了上頂，盡管筋疲力盡，但我們?yōu)閼?zhàn)勝天梯感到驕傲，我們歡呼、雀躍，慶祝勝利。我們從山下來(lái)到山上，山上的景區(qū)更是連綿不斷，景色怡人，我們觀看了同心樹(shù)、去過(guò)回音石、黑龍?zhí)?、珍珠泉、游過(guò)紅石峽，來(lái)到劉秀廟。相傳，劉秀被莽兵追趕躲進(jìn)八里溝，借助山勢(shì)險(xiǎn)要、道路崎嶇，甩掉了追兵。當(dāng)?shù)厝颂匦藿◤R宇以茲紀(jì)念。我們游完山上的景點(diǎn)，來(lái)到下山的地方。下山有兩條路，一條是從一線天下，另一條是坐觀光電梯。大姐和二姐兩個(gè)人游興未盡，決定從一線天下去。一線天很危險(xiǎn)，不僅山與山的距離很近，只能過(guò)去一個(gè)人的身子，而且很黑，沒(méi)有亮光，只是陡峭的山壁上從上到下有一根鐵鏈。下山著需要雙手摸索著、拽住鐵鏈，腳蹬著山壁，漫漫下，很刺激，也很冒險(xiǎn)，一不小心就可能是自己墜入懸崖，粉身碎骨。我也想試試，媽媽考慮我年齡小，穿著涼鞋鞋，不讓我從一線天下山。我只好和媽媽、舅媽、三姨每人掏了30元坐觀光電梯下山，只用了短短90秒我們就從山上來(lái)到山下，可真快呀!在山下抬頭一望，觀光電梯高168米，也是建在絕壁上，和天梯相比規(guī)模更加宏偉，建筑難度更大。這正是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。沿途導(dǎo)游詞篇28中國(guó)的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門(mén)的后的第一個(gè)殿是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國(guó)化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開(kāi)口常笑，但語(yǔ)出無(wú)定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個(gè)布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱(chēng)之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)?！边@時(shí)人們才醒悟，他原來(lái)是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口常笑，笑天下可笑之人”?！把矍皽鲜┯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對(duì)山門(mén)，故又稱(chēng)歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。四大天王分別是：東方持國(guó)天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為：南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱(chēng)韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱(chēng)“三洲感應(yīng)“。