2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）1．（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國(guó)民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機(jī)融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國(guó)知識(shí)分子毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個(gè)典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個(gè)劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進(jìn)行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國(guó)歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國(guó)民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國(guó)特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽(yù)，更在美、法等國(guó)家上演并大獲全勝。近年來，我國(guó)歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)氣。在堅(jiān)持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L(zhǎng)征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運(yùn)而生，其中《長(zhǎng)征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭(zhēng)相傳唱。材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動(dòng)，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進(jìn)川東，觀察民情，體驗(yàn)重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場(chǎng)景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時(shí)為了突出某種特定的情感，作曲家會(huì)將原本的情節(jié)內(nèi)容擴(kuò)充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對(duì)原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場(chǎng)景進(jìn)行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運(yùn)用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場(chǎng)式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補(bǔ)由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠(chéng)然，當(dāng)下的大多數(shù)中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的觀看方式大受歡迎。歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅(jiān)持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識(shí)和了解歌劇。短視頻的互動(dòng)還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺(tái)，觀眾可以以彈幕評(píng)論等方式發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對(duì)民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動(dòng)必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動(dòng)力。電視文化節(jié)目《聲入人心》《經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時(shí)隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評(píng)，甚至被贊譽(yù)為“美聲殿堂級(jí)之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．《白毛女》是對(duì)毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國(guó)內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國(guó)外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)歌劇的理論自覺B．中國(guó)歌劇的革命樣本C．中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是A．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會(huì)心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對(duì)原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。（4）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們?cè)撊绾巫尭鑴≡诋?dāng)代中國(guó)更好地?zé)òl(fā)活力。（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團(tuán)，慢慢的向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒有失去一點(diǎn)勇氣，也沒有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來了。“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)樱磺f，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來了。到望見那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼模俊薄澳銈兪悄睦锏?，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走。“喂，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌?？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們?cè)趺吹昧四?？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.逃難過程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對(duì)人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場(chǎng)景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運(yùn)用大量對(duì)話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞?。?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來?！闭?qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大將軍鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會(huì)公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補(bǔ)，猶有所完，若不如此，將兩無所保?！惫浣砸詾槿弧＠芍杏菰傃杂谔緩堄碓唬骸按髮④娭卟豢?。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事，今羌、胡乃不敢入據(jù)三輔為害也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，割而棄之，民庶安土重遷，必引領(lǐng)而怨曰‘中國(guó)棄我于夷狄！’如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補(bǔ)衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無限極也?！庇碓唬骸拔嵋獠患按?，微子之言，庶幾敗國(guó)事矣！”因更集四府，皆從詡議。鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會(huì)朝歌賊數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)。故舊皆吊之，詡笑曰：“事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也?！笔嫉?，謁河內(nèi)太守馬稜。稜曰：“君儒者，當(dāng)謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之?！痹傇唬骸按速\犬羊相聚，以求溫飽耳，愿明府不以為憂?！倍犜唬骸昂我匝灾俊痹傇唬骸俺枵?，背太行臨黃河去敖倉(cāng)不過百里而青冀之民流亡萬數(shù)賊不知開倉(cāng)招眾劫庫(kù)兵守成皋斷天下右臂此不足憂也”及到官，設(shè)三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其掠劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下，收得百余人。詡為饗會(huì)，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明，縣境皆平。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/B.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/C.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/D.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.三輔，漢代指治理京城及附近地區(qū)的三位官員，也指京城及附近地區(qū)。文中指后者。B.“今推而捐之，割而棄之”中的“捐”和成語“細(xì)大不捐”中的“捐”含義不相同。C.“謀謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個(gè)“廟堂”含義相同。D.明府，漢代可代指官府，也可用于尊稱太守。文中即為虞詡對(duì)河內(nèi)太守馬稜的敬稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.虞詡熟知邊事，十分了解涼州的風(fēng)土民情，他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，羌人、胡人因此不敢占據(jù)三輔作亂。B.鄧騭和虞詡意見相悖，最終虞詡的建議被采納，于是心胸狹隘的鄧騭對(duì)虞詡懷恨在心，想要利用職權(quán)對(duì)虞詡打擊報(bào)復(fù)。C.朝歌縣叛匪造反，情況告急，虞詡認(rèn)為做事應(yīng)不避艱難，應(yīng)盡臣子之責(zé)，于是毅然請(qǐng)求赴任朝歌長(zhǎng)，表現(xiàn)出異于常人的氣魄。D.虞詡讓招募的壯士誘賊外出劫掠，又用偷縫在衣服上的標(biāo)記辨識(shí)叛賊，既擒獲了不少叛匪，也動(dòng)搖了賊眾的心理防線。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾意不及此，微子之言，庶幾敗國(guó)事矣?、诓挥霰P根錯(cuò)節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也。（5）在對(duì)太尉張禹的進(jìn)言中，虞詡用了“疽瘡侵淫而無限極也”這一比喻，借此表達(dá)了他怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登原州城呈張賁從事①魏野異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收?！咀ⅰ竣僭荩狠牻窀蕱|寧南交界處，州治臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）。北宋時(shí)轄境相當(dāng)于今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地區(qū)，屬當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)。從事：州郡長(zhǎng)官的佐吏。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以設(shè)問形式開篇，引起下文對(duì)邊疆宏偉景象的抒寫，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)緊承上文，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法描寫耳邊的聲聲號(hào)角和想象中的涇河不流。C.尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀，呼應(yīng)開頭。D.這首詩首尾兩聯(lián)敘事抒情，中間兩聯(lián)寫景。抒情，則感情悲愴；寫景，則景象蕭瑟。（2）本詩頷聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)從內(nèi)容和手法兩個(gè)角度分析其寫景的特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）以人為鏡，可以明得失?？鬃釉凇墩撜Z?里仁》中也認(rèn)為應(yīng)把別人當(dāng)作自己修身養(yǎng)性的參照，且應(yīng)該這樣做：“，?！保?）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識(shí)直接表述為“，?！保?）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)與秦都是自取滅亡。他認(rèn)為，“”，則六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“”，則秦可江山永固。四、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，共20分）I6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。在人類歷史上，是夜空跨越時(shí)間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起。“江畔何人初見月？江月何年初照人？”人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對(duì)夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和流光溢彩的霓虹廣告。人們往往對(duì)廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對(duì)光污染危害卻_______。事實(shí)上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害_______。因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要_______劃定“暗夜保護(hù)區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹影與閃爍星光。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.減少光污染的危害，有利于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。B.減少光污染的危害，在維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。C.減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。D.通過減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護(hù)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。（3）文中畫橫線處引用了唐朝詩人張若虛的詩句，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。語言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。古希臘歷史學(xué)家波希多尼最早提出了氣候?qū)τ谌说男愿裼兄卮笥绊懙睦碚?。這種“人種的地理”概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承。①，氣候?qū)τ诿總€(gè)民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。中國(guó)歷史上曾經(jīng)歷過三次大規(guī)模氣候溫暖濕潤(rùn)時(shí)期和②。大量文獻(xiàn)表明，公元前3000年到公元前1000年（即武王克商，商周政權(quán)交替時(shí)期），中國(guó)處在“仰韶暖期”，黃河流域當(dāng)時(shí)年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃，冬夏溫差小，雨水豐沛，草木茂盛，和現(xiàn)在長(zhǎng)江流域的亞熱帶氣候相當(dāng)。中國(guó)將那些無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動(dòng)一邊飼養(yǎng)，進(jìn)行粗放式畜牧的北方少數(shù)民族，稱為“游牧民族”。③，中國(guó)北方的游牧民族與中原農(nóng)耕世界和平共處；一旦氣候變冷，游牧民族就會(huì)南遷，與中原地區(qū)因爭(zhēng)奪草場(chǎng)而發(fā)生沖突。中國(guó)歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個(gè)寒冷期對(duì)應(yīng)魏晉南北朝，第三個(gè)寒冷期發(fā)生在宋元之間。經(jīng)過這三個(gè)時(shí)期長(zhǎng)時(shí)間的氣候變冷，導(dǎo)致直接糧食減產(chǎn)，連年瘟疫與戰(zhàn)亂也接連發(fā)生。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。五、寫作（本題共1題，共60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中論及“職業(yè)選擇”：我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮，所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，覺得自己適合于它，那時(shí)我們就可以選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖?。如果我們因?yàn)樘摌s心激發(fā)的熱情選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。如果我們選擇了最能為人類謀幸福的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的必悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）1．（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國(guó)民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機(jī)融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國(guó)知識(shí)分子毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個(gè)典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個(gè)劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進(jìn)行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國(guó)歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國(guó)民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國(guó)特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽(yù)，更在美、法等國(guó)家上演并大獲全勝。近年來，我國(guó)歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)氣。在堅(jiān)持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌。《大地頌歌》《駱駝祥子》《長(zhǎng)征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運(yùn)而生，其中《長(zhǎng)征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭(zhēng)相傳唱。材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動(dòng)，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進(jìn)川東，觀察民情，體驗(yàn)重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場(chǎng)景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時(shí)為了突出某種特定的情感，作曲家會(huì)將原本的情節(jié)內(nèi)容擴(kuò)充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對(duì)原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場(chǎng)景進(jìn)行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運(yùn)用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場(chǎng)式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補(bǔ)由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠(chéng)然，當(dāng)下的大多數(shù)中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的觀看方式大受歡迎。歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅(jiān)持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識(shí)和了解歌劇。短視頻的互動(dòng)還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺(tái)，觀眾可以以彈幕評(píng)論等方式發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對(duì)民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動(dòng)必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動(dòng)力。電視文化節(jié)目《聲入人心》《經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時(shí)隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評(píng)，甚至被贊譽(yù)為“美聲殿堂級(jí)之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是BA．《白毛女》是對(duì)毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國(guó)內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國(guó)外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．中國(guó)歌劇的理論自覺B．中國(guó)歌劇的革命樣本C．中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是BA．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會(huì)心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對(duì)原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。（4）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項(xiàng)是BA．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們?cè)撊绾巫尭鑴≡诋?dāng)代中國(guó)更好地?zé)òl(fā)活力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)表述的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料標(biāo)題的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的材料，抓住主要內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)表述的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)表述的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）B.“《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇‘標(biāo)準(zhǔn)’靠攏的作品”說法錯(cuò)誤。從材料一第二段“另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的‘標(biāo)準(zhǔn)’形態(tài)靠攏，如《星星之火》”可知，《星星之火》只是在體裁上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。故選B。（2）通過閱讀材料一可知，文章回顧了從建國(guó)以來中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程。從開篇之作《白毛女》寫起，歷數(shù)了不同時(shí)期、不同特點(diǎn)的作品，如放大了民族戲曲因素的《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《江姐》等；向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏的《星星之火》等。所以，該篇文章的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖恰爸袊?guó)歌劇的發(fā)展歷程”。故選C。（3）A.“在創(chuàng)作中二者必然會(huì)心有靈犀”說法過于絕對(duì)。從材料二第一段中“我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”可以推知，雖然創(chuàng)作中二者心有靈犀的很多，但并非全部。B.正確。C.“腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落”以偏概全。材料二第三段中表述為“有時(shí)為了突出某種特定的情感，作曲家會(huì)將原本的情節(jié)內(nèi)容擴(kuò)充為抒情段落”，是“有時(shí)為了突出某種特定的情感”，并非所有情況。D.“導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題”說法錯(cuò)誤。材料二第四段“在‘母子相遇’的情節(jié)中，他則通過終場(chǎng)式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補(bǔ)由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口”可知，作者已經(jīng)通過終場(chǎng)式的重唱彌補(bǔ)了戲劇張力的缺口，并沒有導(dǎo)致戲劇張力不夠。故選B。（4）B.“求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”說法錯(cuò)誤。材料三第二段的表述為“求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的現(xiàn)看方式大受歡迎”“歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)”，只是“遭到了極大的消解或解構(gòu)”，并非“消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”。故選B。（5）從材料一最后一段“年來，我國(guó)歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)氣。在堅(jiān)持習(xí)近平總書記提出的‘以人民為中心’的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者‘深入生活，扎根人民’，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌”可以總結(jié)出：歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)精神。從材料一第一段“由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國(guó)民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機(jī)融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國(guó)知識(shí)分子毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個(gè)典范作品”可以總結(jié)出：歌劇將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。從材料二第一段“歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”以及后文中通過具體劇目的例子可知，作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。最后，從材料三第三段“藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅(jiān)持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使藝術(shù)作品喜聞樂見”可以總結(jié)出：創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）B（5）①歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)精神。②將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。③作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。④創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團(tuán)，慢慢的向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心的絮絮叨叨的問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止的延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡的涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒有失去一點(diǎn)勇氣，也沒有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢。看他們就真的不拿出一點(diǎn)來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢的講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來了。到望見那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又過著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼?？……”“你們是哪里的，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走。“喂，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌?？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們?cè)趺吹昧四兀俊毙『⒊持?，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽……（有刪改）[注]小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.逃難過程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說的悲劇色彩。B.在大家失望無助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來加油鼓勁，他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺茫。C.“越去越看見那越黃瘦的人”“來得越久的，就越憔悴”這些描述說明鎮(zhèn)上先前來的災(zāi)民過得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說的環(huán)境描寫雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對(duì)人物心理的刻畫富有暗示性。B.小說將故事場(chǎng)景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說運(yùn)用大量對(duì)話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說采用了雙線敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救、抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞?。?）小說的題目“水”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（4）丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來?！闭?qǐng)結(jié)合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義可以從表層意義和深層意義等角度加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要抓住丁玲所說話的關(guān)鍵詞“時(shí)代的聲音”“時(shí)代的要求”“時(shí)代的光彩”等加以分析。【解答】（1）A.“都不愿意施以援手”錯(cuò)誤，由文本第4段“擔(dān)心地絮絮叨叨地問”可知，說明并不是“不愿意”，而是無能為力。B.“他們的話不僅沒有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來渺?！卞e(cuò)誤，由文本第19段“大家心里都活動(dòng)一些起來了”可知，他們的話還是起了作用的。C.正確。D.“以及臨時(shí)安置的辦法”錯(cuò)誤，前文“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，據(jù)此可推知，鎮(zhèn)上應(yīng)該沒有采取“臨時(shí)安置的辦法”，告示應(yīng)該是對(duì)老百姓的糊弄和警告。故選C。（2）D.“又以人們恐懼、自救抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉卞e(cuò)誤，選文沒有展示出抗?fàn)幍男睦?。故選D。（3）由“沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水”可知，從表層意義來看，標(biāo)題“水”指自然洪水；由“經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了……”“這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人”“長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人”可知，標(biāo)題“水”也指苦難的洪水；由“展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著”“不要哭，跟著我來，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃?！磺f，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”可知，李塌鼻說的話以及長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話都從側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”也指憤怒的洪水。（4）由注釋“小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬，有四十多萬人死亡”可知，小說發(fā)表于1931年，是以當(dāng)年江淮大地遭遇的特大水災(zāi)為原型，故小說反映了“時(shí)代的聲音”；由“這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，……在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻”“那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)……”“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”可知，百姓常年做長(zhǎng)工，即使受災(zāi)仍然要遭受官府和鄉(xiāng)紳的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，故小說體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；由“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃”“他們又遇著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)”可知，受災(zāi)后，百姓忍饑挨餓，忍受痛苦，在災(zāi)難面前異常堅(jiān)韌，互相幫助，故小說展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“時(shí)代色彩”。答案：（1）C（2）D（3）①由小說開頭描述的逞著野性的大水可知，標(biāo)題“水”指自然洪水；②由自然洪水過后，接踵而來的苦難可知，標(biāo)題“水”指苦難的洪水；③小說借李塌鼻之口、長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，故標(biāo)題“水”指憤怒的水。（4）①時(shí)代的聲音：小說以1931年的特大洪水為原型；②時(shí)代的要求：小說反映了官府和鄉(xiāng)紳對(duì)災(zāi)民的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義；③時(shí)代的色彩：小說展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與互助，展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大將軍鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會(huì)公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補(bǔ)，猶有所完，若不如此，將兩無所保?！惫浣砸詾槿?。郎中虞詡言于太尉張禹曰：“大將軍之策不可。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事，今羌、胡乃不敢入據(jù)三輔為害也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，割而棄之，民庶安土重遷，必引領(lǐng)而怨曰‘中國(guó)棄我于夷狄！’如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補(bǔ)衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無限極也。”禹曰：“吾意不及此，微子之言，庶幾敗國(guó)事矣！”因更集四府，皆從詡議。鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會(huì)朝歌賊數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)。故舊皆吊之，詡笑曰：“事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也?！笔嫉剑]河內(nèi)太守馬稜。稜曰：“君儒者，當(dāng)謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之。”詡曰：“此賊犬羊相聚，以求溫飽耳，愿明府不以為憂。”稜曰：“何以言之？”詡曰：“朝歌者，背太行臨黃河去敖倉(cāng)不過百里而青冀之民流亡萬數(shù)賊不知開倉(cāng)招眾劫庫(kù)兵守成皋斷天下右臂此不足憂也”及到官，設(shè)三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其掠劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下，收得百余人。詡為饗會(huì)，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明，縣境皆平。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/B.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/C.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過百里/而青冀之民流亡/萬數(shù)賊不知開倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/D.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過百里/而青冀之民流亡萬數(shù)/賊不知開倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.三輔，漢代指治理京城及附近地區(qū)的三位官員，也指京城及附近地區(qū)。文中指后者。B.“今推而捐之，割而棄之”中的“捐”和成語“細(xì)大不捐”中的“捐”含義不相同。C.“謀謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個(gè)“廟堂”含義相同。D.明府，漢代可代指官府，也可用于尊稱太守。文中即為虞詡對(duì)河內(nèi)太守馬稜的敬稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.虞詡熟知邊事，十分了解涼州的風(fēng)土民情，他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，羌人、胡人因此不敢占據(jù)三輔作亂。B.鄧騭和虞詡意見相悖，最終虞詡的建議被采納，于是心胸狹隘的鄧騭對(duì)虞詡懷恨在心，想要利用職權(quán)對(duì)虞詡打擊報(bào)復(fù)。C.朝歌縣叛匪造反，情況告急，虞詡認(rèn)為做事應(yīng)不避艱難，應(yīng)盡臣子之責(zé)，于是毅然請(qǐng)求赴任朝歌長(zhǎng)，表現(xiàn)出異于常人的氣魄。D.虞詡讓招募的壯士誘賊外出劫掠，又用偷縫在衣服上的標(biāo)記辨識(shí)叛賊，既擒獲了不少叛匪，也動(dòng)搖了賊眾的心理防線。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾意不及此，微子之言，庶幾敗國(guó)事矣?、诓挥霰P根錯(cuò)節(jié)，無以別利器，此乃吾立功之秋也。（5）在對(duì)太尉張禹的進(jìn)言中，虞詡用了“疽瘡侵淫而無限極也”這一比喻，借此表達(dá)了他怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題講究技巧，可用排除法。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)和文言詞語含義的能力。高考所考查的文化常識(shí)來自文言文，因而有據(jù)可查，有章可循。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。因此復(fù)習(xí)應(yīng)注意：廣泛積累，分類整理；把握語境，準(zhǔn)確記憶。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，從原文中找到對(duì)應(yīng)的語句比較核實(shí)。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。（4）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟和方法。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求解答?！窘獯稹浚?）句意：背靠太行山，臨黃河，離敖倉(cāng)不過百里地，而青州、冀州逃亡的難民數(shù)以萬計(jì)，叛匪卻不懂得打開敖倉(cāng)招攬民眾，搶劫武庫(kù)中的兵器，據(jù)守成皋，斬?cái)嗵煜碌挠冶?，這說明他們不值得憂慮?！叭グ絺}(cāng)不過百里”，“去”是“距離”的意思，“百里”是朝歌與敖倉(cāng)之間的距離，語意聯(lián)系緊密，不可斷開，排除AD；“流亡”是“青冀之民”的后置定語，句子的謂語是“數(shù)”，“萬”是“數(shù)”的狀語，“青冀之民流亡萬數(shù)”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除C。故選B。（2）A.正確。B.“含義不相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“捐”含義相同，均為“舍棄”的意思。句意：假如現(xiàn)在推開涼州而舍棄它，割讓出去而拋棄它。/“細(xì)大不捐”：小的大的都不拋棄，形容包羅一切，沒有選擇。C.正確?！爸\謨廟堂”與《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民”中的兩個(gè)“廟堂”含義相同，都指朝廷。句意：應(yīng)當(dāng)在朝廷上出謀劃策。/句意：在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂。D.正確。故選B。（3）C.“毅然請(qǐng)求赴任朝歌長(zhǎng)”錯(cuò)誤。從“鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會(huì)朝歌賊數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)”可知，虞詡是被朝廷任命為朝歌縣長(zhǎng)，而不是虞詡自己請(qǐng)求赴任朝歌長(zhǎng)。故選C。（4）①“意”，考慮；“微”，如果沒有；“庶幾”，恐怕，“敗”，敗壞。譯文：我沒有考慮到這些，如果沒有您這番話，恐怕要敗壞了國(guó)家大事?、凇盁o以”，沒有用來……的辦法；“別”，鑒別；“秋”，時(shí)機(jī)；“此……也”，判斷句。譯文：不遇到盤根錯(cuò)節(jié)（或彎曲的樹根、交錯(cuò)的枝節(jié)），就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時(shí)機(jī)。（5）“疽瘡侵淫而無限極也”意思是“局勢(shì)正如毒瘡，會(huì)不斷侵蝕肉體而沒有止境！”虞詡針對(duì)鄧騭打算放棄涼州的決策，提出了不同的看法。他認(rèn)為涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)。如果放棄涼州，就會(huì)失去了涼州這一天然的屏障，丟掉更多國(guó)土，就像是瘡毒侵蝕肌體然后不停地蔓延，形象地表明了虞詡堅(jiān)決反對(duì)放棄涼州的觀點(diǎn)。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①我沒有考慮到這些，如果沒有您這番話，恐怕要敗壞了國(guó)家大事?、诓挥龅奖P根錯(cuò)節(jié)（或彎曲的樹根、交錯(cuò)的枝節(jié)），就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時(shí)機(jī)。（5）①觀點(diǎn)：堅(jiān)決反對(duì)放棄涼州。②分析：虞詡反對(duì)議者以補(bǔ)衣作喻的說法，認(rèn)為放棄涼州就像瘡毒侵蝕肌體后就會(huì)不停地蔓延一樣，將會(huì)失去屏障，丟掉更多的國(guó)土。參考譯文：大將軍鄧騭打算放棄涼州，讓邊疆各郡無法生存的百姓遷徙到京畿地區(qū)居住，然后集中力量應(yīng)對(duì)北方的邊患。于是他召集公卿商議，說：“這就好比是破舊的衣裳，拿其中的一件去補(bǔ)另一件，還能得到一件整衣，不然的話，就兩件都保不住了?！惫涠颊J(rèn)為很正確。郎中虞詡對(duì)太尉張禹說：“大將軍的計(jì)策不可行，涼州民風(fēng)剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)，如今羌人、胡才不敢占據(jù)三輔作亂。而涼州的百姓之所以手執(zhí)鋒利的兵器，在軍陣中冒著流矢飛石（沖鋒），而沒有后退之心，是由于他們歸屬于漢朝。假如現(xiàn)在推開涼州而舍棄它，割讓出去而拋棄它，人民安于鄉(xiāng)土而不愿遷徙，必然伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望，怨恨說‘朝廷把我們丟給了夷狄！’假如突然有人起事，強(qiáng)橫勇武之人聚集起來，席卷東進(jìn)，那么函谷關(guān)以西、歷代帝陵和舊京長(zhǎng)安將不再歸漢朝所有。倡議者用補(bǔ)破衣做比喻，認(rèn)為還可以保全一件，而我擔(dān)心局勢(shì)正如毒瘡，會(huì)不斷侵蝕肉體而沒有止境！”張禹說：“我沒有考慮到這些，如果沒有你這番話，恐怕要壞了國(guó)家大事！”于是再次召集大將軍、太尉、司徒、司空等一起商議，眾人一致同意虞詡的意見。鄧騭因?yàn)檫@件事對(duì)虞詡懷恨在心，打算借法令陷害他。恰好朝歌縣叛匪數(shù)千人造反，他們殺死長(zhǎng)官，州郡官府無法鎮(zhèn)壓，于是便任命虞詡為朝歌長(zhǎng)。虞詡的故人舊友都為他深感憂慮，虞詡卻笑著說：“做事不避艱難，是臣子的職分。不遇到盤根錯(cuò)節(jié)，就無法鑒別刀刃（是否鋒利），這正是我建功立業(yè)的時(shí)機(jī)。”他一到任，便去拜見河內(nèi)太守馬稜。馬稜說：“您是一位儒生，應(yīng)當(dāng)在朝廷上出謀劃策，如今竟然到了朝歌，我很是替您擔(dān)憂。”虞詡說：“朝歌的這群叛匪，只是像狗群羊群那樣聚在一起，以尋求溫飽罷了，請(qǐng)您不要為之擔(dān)憂。”馬稜問：“為什么這樣講？”虞詡說：“朝歌，背靠太行山，臨黃河，離敖倉(cāng)不過百里地，而青州、冀州逃亡的難民數(shù)以萬計(jì)，叛匪卻不懂得打開敖倉(cāng)招攬民眾，搶劫武庫(kù)中的兵器，據(jù)守成皋，斬?cái)嗵煜碌挠冶?，這說明他們不值得憂慮。等到上任以后，虞詡設(shè)定了三個(gè)等級(jí)來招募勇士，命令自掾史以下的官員各自就所了解的人進(jìn)行保舉，行兇搶劫的屬上等，打架傷人、偷盜財(cái)物的屬中等，不經(jīng)營(yíng)家業(yè)、不從事生產(chǎn)的屬下等，共收羅了一百多人。虞詡設(shè)宴招待他們，將他們的罪行一律赦免，讓他們混入匪幫，誘使叛匪進(jìn)行搶劫，官府則設(shè)下伙兵等候他們，于是殺死叛匪數(shù)百人。虞詡又秘密派遣會(huì)縫紉的貧民做傭工，為叛匪制作服裝，這些人用彩線縫制裙衣，有叛匪穿上后在集市街巷露面，官吏就抓獲他們。叛匪因此驚駭四散，都說有神靈在幫助官府，于是朝歌縣境內(nèi)全部平定。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登原州城呈張賁從事①魏野異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收。【注】①原州：轄今甘東寧南交界處，州治臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原）。北宋時(shí)轄境相當(dāng)于今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地區(qū)，屬當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)。從事：州郡長(zhǎng)官的佐吏。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)以設(shè)問形式開篇，引起下文對(duì)邊疆宏偉景象的抒寫，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)緊承上文，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法描寫耳邊的聲聲號(hào)角和想象中的涇河不流。C.尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀，呼應(yīng)開頭。D.這首詩首尾兩聯(lián)敘事抒情，中間兩聯(lián)寫景。抒情，則感情悲愴；寫景，則景象蕭瑟。（2）本詩頷聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)從內(nèi)容和手法兩個(gè)角度分析其寫景的特色?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩句分析即可?！窘獯稹浚?）B.“虛實(shí)結(jié)合的手法”“想象中的涇河不流”錯(cuò)，頸聯(lián)運(yùn)用的是視聽結(jié)合的手法，沒有虛寫，兩句都是實(shí)寫，故并非“想象中的”。故選B。（2）頷聯(lián)意思是：暮色漸漸降臨，昏黃中只見北來的大雁飛向南，地域荒涼寒冷，往西去更沒有郡州。內(nèi)容上，描寫秋季黃昏，抬眼望去，眼前看到的唯有振翅而飛的北歸雁群，地域荒寒，往西去更無人煙的景象。手法上，“有雁”“無州”作對(duì)比，黃昏中只見北來雁飛，從此再往西去，已經(jīng)沒有朝廷的州郡了，渲染了原州冷落蕭條的景象；盡管是“平沙萬里絕人煙”，但卻仍是“衡陽雁去無留意”，北來的雁群仿佛毫無留意，頭也不同地向著南方的中原飛去了，心中不難涌起“何處行人不斷腸”的愁怨。想到自己身不由己，無依無靠，客居在這邊遠(yuǎn)荒涼的原州邊城，作者不由得悲從中來。寓情于景，寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚，情景交融。答案：（1）B（2）①頷聯(lián)抒寫塞外風(fēng)光，描繪暮色漸臨，黃昏中只見北來雁飛，地域荒寒，往西去更無人煙的景象。②頷聯(lián)以“有雁”“無州”作對(duì)比，渲染了原州冷落蕭條的景象，言置身于無盡天地的孤寂之感，意境壯闊。③頷聯(lián)兩句寓情于景，寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚，情景交融，自然流暢。譯文：處身在異鄉(xiāng)，什么地方最能引發(fā)憂愁？那就是獨(dú)自望遠(yuǎn)，登上這邊城的城樓。暮色漸漸降臨，昏黃中只見北來雁飛向南走，地域荒涼寒冷，往西去更沒有郡州。聽?zhēng)茁暼咸?hào)角，時(shí)而高越時(shí)而低咽響在樓頭，一條遼遠(yuǎn)的涇河，凍成冰再不能東流。你作異鄉(xiāng)貧窮的小官，我在異鄉(xiāng)客居滯留，此中的離愁別恨，一樣都悠長(zhǎng)難收。賞析：《登原州城呈張賁從事》是北宋詩人魏野創(chuàng)作的一首七言律詩。這首抒寫羈旅客愁。首聯(lián)以問句呼起，點(diǎn)明憂愁因獨(dú)上邊城城樓望遠(yuǎn)，但見滿目荒寒引起。頷聯(lián)渲染原州冷落蕭條的景象，言置身于無盡頭的孤寂之感。頸聯(lián)由聽覺感受和視覺感受，襯托出詩人心境的悲涼。尾聯(lián)總束全篇，寫出友人為異鄉(xiāng)貧官而自身為客，離恨均難收拾的情狀。全詩寫景高遠(yuǎn)開闊，情調(diào)蒼涼凄楚。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）以人為鏡，可以明得失?？鬃釉凇墩撜Z?里仁》中也認(rèn)為應(yīng)把別人當(dāng)作自己修身養(yǎng)性的參照，且應(yīng)該這樣做：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保?）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說》中將這種認(rèn)識(shí)直接表述為“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”（3）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)與秦都是自取滅亡。他認(rèn)為，“使六國(guó)各愛其人”，則六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“使秦復(fù)愛六國(guó)之人”，則秦可江山永固。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（重點(diǎn)字：賢）（3）使六國(guó)各愛其人使秦復(fù)愛六國(guó)之人（重點(diǎn)字：復(fù)）四、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，共20分）I6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。在人類歷史上，是夜空跨越時(shí)間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起?！敖虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖?？”人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對(duì)夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和流光溢彩的霓虹廣告。人們往往對(duì)廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對(duì)光污染危害卻_______。事實(shí)上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害_______。因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要_______劃定“暗夜保護(hù)區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹影與閃爍星光。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.減少光污染的危害，有利于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。B.減少光污染的危害，在維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。C.減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。D.通過減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護(hù)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。（3）文中畫橫線處引用了唐朝詩人張若虛的詩句，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的修改，正確選擇。（3）本題學(xué)生對(duì)語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空，“渾然不覺”，毫無察覺的樣子。此處指人們對(duì)光污染并不敏感，應(yīng)用“渾然不覺”。第二空，“不可小覷”，不可小看。此處用于形容光污染的危害很大，不可小看，應(yīng)用“不可小覷”。第三空，“因地制宜”，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定適當(dāng)?shù)拇胧?。此處指城市中暗夜保護(hù)區(qū)的劃定要根據(jù)實(shí)際情況安排明暗，應(yīng)用“因地制宜”。（2）原句有三處錯(cuò)誤：①成分殘缺?！巴ㄟ^……對(duì)于……”缺少主語，可刪掉“通過”，排除D項(xiàng)。②句式雜糅?！皩?duì)于……方面”是“對(duì)于……”和“在……方面”這兩個(gè)句式的雜糅，保留其中一個(gè)即可。③語序不當(dāng)。“長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的”語序不當(dāng)，應(yīng)為“現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的”，排除BD兩項(xiàng)。A項(xiàng)“減少……有利于……也有著”，結(jié)構(gòu)混亂，殘缺主語，排除A項(xiàng)。故選：C。（3）《春江花月夜》這首詩中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這個(gè)語段引用這兩句詩，與前后文“在人類歷史上，是夜空跨越時(shí)間與空間把人類緊密聯(lián)系在一起”“人類文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事”的含義相映襯，表達(dá)對(duì)夜空與人類文明的思考。并引出下文“然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒”，引發(fā)人們對(duì)光污染的思考。同時(shí)，詩句的引用使文段表達(dá)更含蓄，更有文化內(nèi)涵。答案：（1）渾然不覺不可小覷因地制宜（2）C（3）①含蓄地表現(xiàn)夜空與人類文明的關(guān)系。②引起下文對(duì)光污染的思考。③使語段表達(dá)更有文化底蘊(yùn)。語言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。古希臘歷史學(xué)家波希多尼最早提出了氣候?qū)τ谌说男愿裼兄卮笥绊懙睦碚摗＿@種“人種的地理”概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承。①，氣候?qū)τ诿總€(gè)民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。中國(guó)歷史上曾經(jīng)歷過三次大規(guī)模氣候溫暖濕潤(rùn)時(shí)期和②。大量文獻(xiàn)表明，公元前3000年到公元前1000年（即武王克商，商周政權(quán)交替時(shí)期），中國(guó)處在“仰韶暖期”，黃河流域當(dāng)時(shí)年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3℃，冬夏溫差小，雨水豐沛，草木茂盛，和現(xiàn)在長(zhǎng)江流域的亞熱帶氣候相當(dāng)。中國(guó)將那些無一定住所，將牛、馬、羊等一邊移動(dòng)一邊飼養(yǎng)，進(jìn)行粗放式畜牧的北方少數(shù)民族，稱為“游牧民族”。③，中國(guó)北方的游牧民族與中原農(nóng)耕世界和平共處；一旦氣候變冷，游牧民族就會(huì)南遷，與中原地區(qū)因爭(zhēng)奪草場(chǎng)而發(fā)生沖突。中國(guó)歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個(gè)寒冷期對(duì)應(yīng)魏晉南北朝，第三個(gè)寒冷期發(fā)生在宋元之間。經(jīng)過這三個(gè)時(shí)期長(zhǎng)時(shí)間的氣候變冷，導(dǎo)致直接糧食減產(chǎn)，連年瘟疫與戰(zhàn)亂也接連發(fā)生。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)語句補(bǔ)寫的掌握。解答本題，需要結(jié)合前后文內(nèi)容，聯(lián)系語境分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的理解與修改。解答本題，需要先找出病因，進(jìn)而具體修改?！窘獯稹浚?）第①處，由空前“這種‘人種的地理'概念為現(xiàn)代人類學(xué)所繼承”及空后“氣候?qū)τ诿總€(gè)民族所特有的民族性的形成有決定性作用，是社會(huì)發(fā)展的決定性因素”可知，此處應(yīng)補(bǔ)寫一個(gè)過渡句，承接上文“人種的地理”這一概念，并引出下文觀點(diǎn)，故此處可填寫“大量人類學(xué)者認(rèn)為”。第②處，由空前“曾經(jīng)歷過三個(gè)氣候溫暖濕潤(rùn)時(shí)期”及連詞“和”可知，此處應(yīng)補(bǔ)寫關(guān)于中國(guó)歷史上氣候變化時(shí)期的內(nèi)容，由空后“大量文獻(xiàn)證據(jù)表明……黃河流域當(dāng)時(shí)年平均氣溫比現(xiàn)在高大約3°C”可知，第一段講述氣候溫暖濕潤(rùn)時(shí)期，再由第二段“中國(guó)歷史上有記錄的第一次大規(guī)模變冷發(fā)生在西周，第二個(gè)寒冷期對(duì)應(yīng)魏晉南北朝，第三個(gè)寒冷期發(fā)生在宋元之間”可知，此處可填寫“三次大規(guī)模的變冷”。第③處，空后表述了中國(guó)北方游牧民族在不同氣候下和中原地區(qū)的兩種不同相處模式，同時(shí)，下文對(duì)應(yīng)的位置有“一旦氣候變冷”這一狀語，可知空白處可填與之情況相反的狀語，故此處可填寫“在氣候溫暖的時(shí)候”。（2）①成分殘缺?！敖?jīng)過這三個(gè)