2022年北京市朝陽區(qū)高考語文二模試卷

第20頁（共20頁）2022年北京市朝陽區(qū)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的遺物和遺跡，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。隨著時間的流逝，這些年代久遠的遺產(chǎn)都有著不同程度的腐壞。此時，文物修復(fù)工作就顯得至關(guān)重要。文物修復(fù)不同于一般物品的修理。修理一般物品是為了能繼續(xù)使用，所以要盡可能做到“修舊如新”。我們現(xiàn)在視為文物的物品，古人當(dāng)年制作目的也多是出于實用。但今天對文物進行修復(fù)就不再是為了恢復(fù)它們的使用價值，而是為了恢復(fù)文物形貌，延長文物壽命，使其得以繼續(xù)流傳，因此在文物修復(fù)時應(yīng)“修舊如舊”。青銅大立人是三星堆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，剛出土?xí)r攔腰折斷、殘破不堪，銅質(zhì)已經(jīng)腐蝕，表面密布銹斑。在修復(fù)青銅大立人時，專家們采用的是低溫焊接法，將錫和鉛按一定比例熔化制成焊條，這種材料的熔點只有183攝氏度。如果用氣焊、電焊等高溫焊接方式，不但青銅會熔化，其表面五顏六色的銹斑也會全部變黑。一件如此高大的文物，光用焊接處理，牢固程度顯然不夠。專家們想到了趙州橋的橋拱連結(jié)銀錠扣工藝。銀錠扣的拉力很強，無論是拉伸還是扭聚，都能增強主體的承重能力。為了盡可能降低對文物的破壞，修復(fù)人員在大立人身上沒有花紋或花紋很少的地方開銀錠鎖口，用相當(dāng)于器物壁厚的銅板做成相應(yīng)尺寸的銀錠扣，鑲嵌之后嚴(yán)絲合縫。主體修復(fù)完成后，大立人才真正“立”起來了。工作人員再把它清洗干凈，然后風(fēng)干、打磨，最后進行做舊，處理好焊道和補配塊的銹色，讓它看起來像舊的一樣，幾乎看不出修復(fù)的痕跡。為了讓文物發(fā)揮更大的文化價值，有時少修甚至不修，是另一種“修舊如舊”。2010年在圓明園陶瓷文物修復(fù)工作中，專家就強調(diào)，基于圓明園文物所承載的特有歷史、文化以及民族情感，出土的瓷器如同圓明園遺址一樣，不能完全修復(fù)、重新構(gòu)建。除了對文物破損部分做好必要保護，突出它的殘缺狀也很重要。因為文物修復(fù)就是讓文物在記錄歷史信息的同時，能承載更多的文化和情感。（取材于王菁菁、田宇等的相關(guān)文章）材料二我國傳統(tǒng)文物修復(fù)追求器物的完整性和氣韻之美。古代的能工巧匠創(chuàng)造了多種修復(fù)工藝，如器物的矯形、補配，書法繪畫作品的全色、接筆等，使文物看上去形貌無欠缺。工匠們總是盡力選取與文物當(dāng)初制作時相同的材料，并在修復(fù)補配的部位涂上與殘存部位相同的顏色，讓人看不出破綻，從而帶給觀賞者一種整體美的享受。盡管傳統(tǒng)文物修復(fù)者完美復(fù)原文物是為了達到天衣無縫的美學(xué)境界，但這樣復(fù)原的文物客觀上會影響觀賞者對文物的認(rèn)識和價值判斷。隨著社會的發(fā)展和人們認(rèn)識水平的提高，讓文物修復(fù)可識別，在當(dāng)代逐漸成為文物修復(fù)界的共識。中國自古注重形式上的整體和諧，在文物修復(fù)時，若補配物可輕易被識別，會造成視覺上的不協(xié)調(diào)，破壞美感。為兼顧傳統(tǒng)美學(xué)偏好與文物修復(fù)原則，修復(fù)專家通常采用“內(nèi)外有別”的方法。作色時，將文物展示的一面做到與周邊顏色渾然一體，幾乎沒有差別，又在觀眾不易觀察到的補配部位大體做上顏色，細(xì)心觀察便能區(qū)分。部分專家則推崇“儀器可識別”的方法，將已在取證學(xué)與印刷防偽等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的熒光技術(shù)用于文物修復(fù)，如在青銅修復(fù)作色時加入熒光材料。修復(fù)后的青銅器，在日光照射下與周圍顏色無異，但經(jīng)紫外光照射，修復(fù)部位便發(fā)出耀眼的熒光。（取材于余子驊、龔德才等的相關(guān)文章）材料三殘缺文物的修復(fù)是文物保護中的一道難題。修復(fù)人員往往需要憑借文物結(jié)構(gòu)及自身經(jīng)驗?zāi)X補出缺失區(qū)域的幾何形狀。修復(fù)過程主觀性強，修復(fù)技術(shù)難度大，對文物修復(fù)人員的素養(yǎng)提出了很高的要求。今天，利用現(xiàn)代技術(shù)精確制造實物補塊，實現(xiàn)破碎文物的高精度修復(fù)，為文物修復(fù)打開了新局面。長沙唐墓出土的鵲尾爐，爐身爐座均有殘缺，爐身下部與爐座已完全斷開，修復(fù)難度極大。修復(fù)人員查閱了大量資料，并參考了館藏的另一件鵲尾爐殘件，力圖復(fù)原其原貌。他們利用高精度三維掃描技術(shù)，建立鵲尾爐結(jié)構(gòu)模型，對其進行虛擬三維重建、復(fù)原，最后利用三維打印技術(shù)打印出缺損部件。經(jīng)過打磨、上色等處理，成功完成了修復(fù)。出于修復(fù)可逆的考慮，打印部件專門選用了一種既堅固穩(wěn)定又能輕松剝離的材質(zhì)，如果以后有了更好的修復(fù)方案，還能隨時拆卸還原。書畫文物的易損性讓修復(fù)人員更加小心謹(jǐn)慎。研究人員運用先進的數(shù)字技術(shù)，開發(fā)了書畫文物數(shù)字修復(fù)模擬系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可以把書畫文物通過數(shù)字形式加以保存，還能運用軟件模擬修復(fù)環(huán)境，給出不同的修復(fù)方案。修復(fù)人員可以充分試錯，反復(fù)修正，直至達到修復(fù)要求再開始實際操作?，F(xiàn)代科技的運用為文物修復(fù)的可逆，提供了新的技術(shù)支撐。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，越來越多的博物館開始全方位引入數(shù)字化技術(shù)。對于損壞嚴(yán)重且不知全貌的殘缺文物，修復(fù)人員通過數(shù)據(jù)分析和修復(fù)軟件的輔助，可以模擬出它們的模樣。這些模擬圖像除了為修復(fù)提供參考，還能作為展品供人們參觀。這樣，一些過去難以修復(fù)或無法展出的文物，也能發(fā)揮出更大的文化價值。（取材于史寧昌、劉亮、陳瀟等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是A.修復(fù)文物目的是恢復(fù)文物形貌及其使用價值。B.采用低溫焊接法是為了避免破壞大立人形貌。C.修復(fù)大立人所用的銀錠扣來自于趙州橋橋拱。D.修復(fù)大立人最后一道工序是清除焊道的銹斑。（2）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是A.傳統(tǒng)文物修復(fù)時所用材料與文物原材料基本一致。B.當(dāng)今人們對是否應(yīng)該完美修復(fù)文物有了新的認(rèn)識。C.文物修復(fù)可借鑒取證學(xué)與印刷防偽領(lǐng)域的技術(shù)。D.用“內(nèi)外有別”法修復(fù)的文物僅憑肉眼無法辨識。（3）根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是A.過去修復(fù)殘缺文物要求修復(fù)人員有空間想象力。B.依據(jù)資料和殘件，鵲尾爐成功地完成了修復(fù)。C.在所有的文物中，書畫文物的修復(fù)難度最大。D.現(xiàn)代科技的應(yīng)用有利于書畫文物修復(fù)、保存。（4）根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是A.圓明園的歷史特點決定其部分陶瓷文物應(yīng)保留殘缺狀。B.矯形、補配和全色、接筆等工藝可用于修復(fù)文物殘損。C.用紫外光照射的方法能夠鑒別出拍賣會上文物的真?zhèn)?。D.現(xiàn)代技術(shù)使一些過去難以修復(fù)的文物有可能得到修復(fù)。（5）根據(jù)以上三則材料，說明下面鏈接材料中的晉侯鳥尊修復(fù)體現(xiàn)了文物修復(fù)的哪些原則，并簡要分析。鏈接材料：珍藏于山西博物館的晉侯鳥尊屬于西周青銅器，鳥尊全身布滿紋飾，呈鳳凰回眸的形狀，鳳尾下卻是象首造型。它出土?xí)r破碎成一百多塊，修復(fù)后銹色斑駁，鳳嘴銹蝕猶在，古樸典雅。因為鳥尊尾部象首的鼻子部位缺失，專家便給鳥尊安了一個臨時象鼻，并對這段象鼻做了銹色處理，使之與鳥尊整體色澤保持一致，但沒有仿制任何紋飾，以便于觀賞者識別。近年專家在整理相關(guān)考古資料時，發(fā)現(xiàn)疑似鳥尊尾部的殘片。通過比對，確認(rèn)疑似殘片正是鳥尊象鼻缺失部分。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，修復(fù)人員將臨時象鼻拆卸下來，再把象鼻殘片復(fù)原上去，晉侯鳥尊終于得以完整呈現(xiàn)。二、本大題共1小題，共20分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。（1）孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯【1】也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也，旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反復(fù)，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？故茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?？鬃釉唬骸賱t存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉(xiāng)?！┬闹^與？”孟子曰：“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為其智弗若與？曰：非然也?！保ㄈ〔挠凇睹献?告子上》）（2）孔子稱古有博弈，今博獨行于世，而弈獨絕；博義既弘，弈義不述，其聲可聞乎？或曰：北方之人，謂棋為弈。局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也。夫博懸于投，不專在行，優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸。至于弈則不然，高下相推，又有等級。或虛設(shè)預(yù)置，以自護衛(wèi)，蓋象庖羲網(wǎng)罟之制。堤防周起，障塞漏決，有似夏后治水之勢。一孔有闕，頹壞不振，有似瓠子汛濫之?dāng)?。作伏設(shè)詐，突圍橫行，田單之奇。要危相劫，割地取賞，蘇張之姿。三分有二，恝而不誅，周文之德。逡巡儒行，保角依旁，卻自補續(xù)，雖敗不亡，繆公之智。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，覽其得失，古今略備。（取材于班固《弈旨》【2】）注釋：[1]濯濯：光禿禿，沒有草木的樣子。[2]《弈旨》：我國現(xiàn)存最早的關(guān)于圍棋理論的專著。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.梏之反復(fù)梏：束縛、壓制B.則其違禽獸不遠矣違：離C.今夫弈之為數(shù)數(shù)：技藝D.古今略備備：準(zhǔn)備（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A.以其郊于大國也今博獨行于世B.其所以放其良心者劣者有僥幸C.操則存象地則也D.為其智弗若與謂棋為弈（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.吾如有萌焉何哉我對他剛萌芽的善心又能怎么樣呢B.夫博懸于投博戲的不確定在于投擲骰子C.蓋象庖羲網(wǎng)罟之制就如同伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚一樣D.要危相劫只要有危險，就相互劫持（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是A.短文一寫曾經(jīng)草木茂盛的牛山因砍伐放牧而變得光禿，類比善心被耗損。B.短文一中引用孔子的話，說明仁心易失，存在不確定性，因而需要“養(yǎng)”。C.短文一孟子認(rèn)為自己見王的次數(shù)太少，所以對“王之不智”感到自責(zé)。D.短文二中孔子認(rèn)為“博”“弈”不同，“博”有高下等級，故流行于世。（5）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。以為未嘗有材焉（6）以上兩則短文都寫到“弈”，但用意不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要闡述。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題?？椭炼鸥ι崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯?？椭晾顝涍d客至旋盥櫛，出門驚兩翁。山川十年隔，風(fēng)雨一軒同。人事等飄瓦，生涯各轉(zhuǎn)蓬。時危命如羽，憂樂酒杯中。客至陸游何處軒車客，能來桑麥村？一奴先入市，此老自應(yīng)門。野果嘗皆澀，村醅壓尚渾。殘年亦何恨，治世作黎元。（1）下列對詩句的理解與分析，不正確的一項是A.杜詩“盤飧”句寫詩人因待客菜肴味道不佳而感到抱歉。B.李詩“客至”句勾畫出有客臨門，詩人梳洗迎客的樣子。C.陸詩“何處”兩句寫有尊貴的客人來訪，詩人不勝驚喜。D.杜詩和陸詩都交代了詩人居住在鄉(xiāng)村，不在繁華的市集。（2）下列對詩句的賞析，不正確的一項是A.杜詩“花徑”兩句采用與客談話口吻，表現(xiàn)賓主相見的生活情景。B.李詩“出門”句生動描繪主客初見的細(xì)節(jié)，一個“驚”字見深情。C.陸詩“一奴”兩句，“先”“自”兩字寫出詩人待客的不知所措。D.這三首詩都平白如話，看似信筆寫來，其實結(jié)構(gòu)緊湊，章法謹(jǐn)嚴(yán)。（3）三首《客至》都提到酒，但酒中“滋味”各異，請結(jié)合詩句簡要分析。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）古人常用香花美草傳情達意。《靜女》中“①，洵美且異”借茅草表達愛慕之情；《涉江采芙蓉》中“②？③”以設(shè)問的形式，表達采擷花草卻欲贈不能的憂傷。（2）花鳥蟲魚、飛禽走獸皆可人詩?！洞航ㄔ乱埂分小阿埽荨?，張若虛借鳥和魚來寄托思念；《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，⑥”，李白借鳥和獸來襯托山勢的高危。（3）高考在即，班會課上老師用《諫太宗十思疏》中的“⑦，⑧”勸誡同學(xué)們，要善始善終，堅持到底。5．（10分）閱讀《紅樓夢》節(jié)選材料，完成各題。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著。展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。（第二十三回）那兩個婆子見沒人了，一行走，一行談?wù)?。這一個笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好，里頭糊涂，中看不中吃的；果然有些呆氣?！且粋€又笑道：“我前一回來，聽見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。……看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的?！保ǖ谌寤兀?）曹雪芹用“癡公子”評價賈寶玉，請結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓氂瘛鞍V”的理解。（2）有人說“黛玉又勝寶玉十倍癡情”，你同意這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》的其他相關(guān)情節(jié)，簡要談?wù)勀愕目捶?。四、本大題共1小題，共17分。6．（17分）閱讀下面作品，完成各題。桃花鼓聲安塞劉成章①安塞在延安正北，離延安只有四十公里，可是過去由于交通不便，我家的親戚朋友，去過安塞的屈指可數(shù)。只是聽說，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事，一說可以通到山西，一說可以通到靖邊。春天的安塞，滿山桃花，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進去的桃花瓣，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使我很是著迷。我班上有個同學(xué)是安塞人，他告訴我，從延安西川流來的那條河，就源自安塞。所以那時候，滿懷好奇心的少年的我，常常望著滾滾而來的西川河水，充滿遐想。②二十多年后的一天，我終于有機會去安塞。安塞街道不長，寧靜安謐，鋪面好多都住著人家。這里只有一個供銷社和一座國營食堂，要不是掛著一塊縣政府的牌子，人們也許想不到它是個縣城。此時的我，已經(jīng)工作多年，少年時代的浪漫情懷所剩無幾，看見真武洞洞口時，覺得它無非是個較大的山洞。③這是我對安塞最初的印象。④其時我在延安歌舞團從事創(chuàng)作。有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，那動作如霹似靂，直擊人心，頃刻把我鎮(zhèn)住了。一問，那些后生全是安塞來的。他們打腰鼓的英姿，出神入化，震蕩心魄，那是任何演員都學(xué)不來的。這給我的印象太深了。我自愧雖然去過安塞，卻不曾發(fā)現(xiàn)安塞還有這樣一種燦爛的藝術(shù)。⑤我心旌搖曳，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，想寫一寫安塞腰鼓。為此，我又專程去安塞看打腰鼓。安塞這時已修建起相當(dāng)氣派的大禮堂。當(dāng)時著名的民歌手賀玉堂，在他的窯洞前，為我放聲高歌，那奇高的嗓音，讓我嘆服。他還就近找了幾個腰鼓手給我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久難以平靜。然而，幾次提筆，又?jǐn)R下。從生活到藝術(shù)，有時不是那么簡單，甚至可以說是舉步維艱。后來我認(rèn)識到，那是因為我內(nèi)心的認(rèn)知和感情，還未到火候。⑥又過了好幾年，中國迎來改革開放的大潮，人心大順，萬馬馳鳴。我去關(guān)中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)，心里也鼓脹著空前熾烈的激情。結(jié)果，只用了兩個小時，我就把《安塞腰鼓》寫了出來，不久發(fā)表在《人民日報》上。就像以前發(fā)表作品一樣，心里浮起一陣快意，不過很快就煙消云散，一切如常。⑦后來，這篇文章不斷被選入各種散文選本。而且，它好像變成了一群鳥兒，撲棱著翅膀，落上了如大樹小樹一般的各種語文課本。此時我才意識到，它已成了我的代表作，貼在我的身上了，長在我的身上了。于是，我常常會想起安塞。⑧去年我回到延安，受邀又一次來到安塞。⑨現(xiàn)在的安塞，已是延安的一個區(qū)，高樓鱗次櫛比，一派現(xiàn)代城市氣象。市中心矗著一座金色雕塑，造型是鼓手在捶擊腰鼓，充滿動感。他的雙腳飛舞的場地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鮮紅。安塞人，已經(jīng)用腰鼓做了城市的招牌和名片。⑩而我的注意力，已經(jīng)落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他們在語文課上學(xué)過我的《安塞腰鼓》，聽說我來了，呼啦啦地跑到我的面前，要給我表演打腰鼓。他們的眼神，明亮而熾烈。他們那些好看的小臉蛋.上，不知吸收過多少陽光，甜美亮麗。和他們在一起，就像和裊裊上升的地氣在一起。他們身上腰鼓的紅、背帶的紅、流蘇的紅，以及情緒的紅，包裹著我，我成了喜慶的中心。?打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞，用語言極難形容。霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但這兒不屬于江南，而屬于北國，這兒是“桃花鼓聲安塞”。這北國的安塞、粗獷的安塞、強悍的安塞、谷子南瓜蘋果飄香的安塞、“走頭頭騾子三盞盞燈”的安塞……在安塞，在日頭映紅的安塞，孩子們忘情地歌舞。?杏花的氣質(zhì)是溫婉秀麗清清淺淺，桃花的風(fēng)度是激越軒昂風(fēng)風(fēng)火火。如果說杏花的魂靈是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃燒。迎著高原的陽光，那些桃花瓣，從真武洞里飄出極多極多，簡直是噴出來的?；ò暌黄ぶ黄?，一片映著一片，上下翻飛；花瓣有如金的質(zhì)地，鏗鏘勁舞；花瓣片片散發(fā)著香氣，展示著這片土地的芳華。而那些孩子們，則是一片環(huán)宇的光芒，一群火的精靈。?安塞的丘陵溝壑里，奔騰著不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小溝河、雙陽河……現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，在它的地層下，有更多的石油河。整個安塞大地，是包著一團火的。世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。?早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之稱，常有重兵把守，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝“安史之亂”期間，偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關(guān)，寫下了感時憂國的詩篇。在解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊一塞西支隊，它的隊長安塞人田啟元更是威名遠揚。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幀英姿勃發(fā)的照片。有人說，沖著安塞一眼望不到頭的高山大峁一聲喊，隨時都會出現(xiàn)九路煙塵、八百悍將、三千五百雷霆。這片土地孕育出的腰鼓藝術(shù)，哪能不高邁勁健、威震八方？?眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自“天蒼蒼，野茫茫”，來自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪。（有刪改）（1）下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A.舉步維艱：說明作者創(chuàng)作過程的艱難。B.萬馬馳鳴：比喻社會各方人才盡顯其能。C.煙消云散：形容因發(fā)表作品的快感很快消失而沮喪失望。D.鱗次櫛比：形容如今的安塞高樓林立，富有現(xiàn)代氣息。（2）下列對文意的理解和賞析，不正確的一項是A.第②段寫作者看見寧靜安謐的安塞縣城和真武洞，浪漫情懷頓失。B.第④段寫作者看到安塞的后生打腰鼓的場景，激發(fā)出了創(chuàng)作沖動。C.第⑨段對金色雕塑的描寫和第①段對打腰鼓娃娃的描寫相映成趣。D.第④段寫安塞厚重滄桑的歷史，孕育出這里氣勢磅礴的腰鼓藝術(shù)。（3）作者曾寫過一篇被選入課本的文章《安塞腰鼓》，本文也寫安塞腰鼓，但為什么題目是“桃花鼓聲安塞”？請結(jié)合全文加以分析。（4）文章結(jié)尾寫道：“想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪?！闭埥Y(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀撤N藝術(shù)形式或地域文化對人精神成長的作用。五、本大題共6小題，共65分。7．（5分）語言基礎(chǔ)運用①“天宮課堂”第二課日前在中國空間站開講。②航天員又給全國中小學(xué)生講了一堂精彩的太空科普課。③太空冰雪實驗、液橋演示實驗、各種科學(xué)實驗，由“太空教師”以天地互動的形式進行了演示。④在課堂上，航天員們還惟妙惟肖地介紹了空間科學(xué)設(shè)施。⑤這場充滿奇思妙想的太空授課，再一次撒下科學(xué)的種子，在億萬青少年的心里生根發(fā)芽。⑥是的，浩瀚宇宙，航天事業(yè)，航天強國是我們不懈追求的航天夢?、呦Ｍ嗌倌陚兣W(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高科學(xué)素養(yǎng)，在追夢的道路上堅定前行。（1）下列說法不正確的一項是A.第①句中的加點詞“日前”不能改為“目前”。B.第②句的“又”和第⑤句的“再”使用恰當(dāng)。C.第③引號使用恰當(dāng)，畫線部分有語病。D.第④句和第⑤句加點的四字詞語使用準(zhǔn)確。（2）將下面三個詞語，按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊氲冖蘧涞臋M線處。建設(shè)發(fā)展探索8．（10分）微寫作。上學(xué)放學(xué)時，家長接送學(xué)生的車輛往往造成學(xué)校門口嚴(yán)重?fù)矶?。針對這種現(xiàn)象，請你以學(xué)生會的名義，給家長寫一封倡議書。要求：理由充分，語言得體。9．微寫作。最近北京周邊開發(fā)了一些短途游目的地，將遠方的“風(fēng)景”搬到附近，如江南特色小鎮(zhèn)、民族風(fēng)情園。請你寫一段話，談?wù)剬Α案浇倪h方”這一現(xiàn)象的看法。要求：觀點明確，言之有理。10．微寫作。請以“橋”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：情感真摯，語言生動。11．（50分）作文。2022年4月16日，隨著神舟十三號飛船平安降落，太空出差半年的三名航天員順利回到地球懷抱。神舟十三號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。光彩奪目的“顯功”離不開幾代航天人的嘔心瀝血、累積潛績，也離不開無數(shù)無名英雄的深藏功與名。其實，任何事情的成功都是如此，既有“顯功”，也有“潛功”。材料中“既有‘顯功’，也有‘潛功’”，引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。要求：論點明確，有理有據(jù)；語言流暢，書寫清晰。12．作文在除夕年夜飯餐桌上，在扶貧攻堅工作者的腳下，在北京冬奧會開幕式“二十四節(jié)氣”倒計時短片里……在這里，能讀懂中國。材料中“在這里，能讀懂中國”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實；語言流暢，書寫清晰。

2022年北京市朝陽區(qū)高考語文二模試卷·教師版一、本大題共1小題，共18分。1．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力，解答這類題目，應(yīng)先認(rèn)真閱讀文本，理解作者觀點，再根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。（3）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.“修復(fù)文物目的是恢復(fù)……其使用價值”錯，原文表述是“但今天對文物進行修復(fù)就不再是為了恢復(fù)它們的使用價值，而是為了恢復(fù)文物形貌，延長文物壽命”，故修復(fù)文物的目的并不是恢復(fù)其使用價值；C.“修復(fù)大立人所用的銀錠扣來自于趙州橋橋拱”錯，原文表述是“專家們想到了趙州橋的橋拱連結(jié)銀錠扣工藝”，可見，修復(fù)大立人的工藝靈感來自趙州橋橋躬；D.“修復(fù)大立人最后一道工序是清除焊道的銹斑”錯，原文表述是“工作人員再把它清洗干凈，然后風(fēng)干、打磨，最后進行做舊，處理好焊道和補配塊的銹色”，可見最后的工藝是做舊，處理焊道和補配塊的銹色。故選B。（2）D.“僅憑肉眼無法辨識”錯，原文表述是“修復(fù)專家通常采用‘內(nèi)外有別’的方法。作色時，將文物展示的一面做到與周邊顏色渾然一體，幾乎沒有差別，又在觀眾不易觀察到的補配部位大體做上顏色，細(xì)心觀察便能區(qū)分”，可見并不是肉眼無法辨識，而是觀眾不易觀察到。故選D。（3）C.“書畫文物的修復(fù)難度最大”錯，原文表述是“書畫文物的易損性讓修復(fù)人員更加小心謹(jǐn)慎”，并未明確書畫文物修復(fù)難度最大。故選C。（4）C.“能夠鑒別出拍賣會上文物的真?zhèn)巍卞e，原文表述有“修復(fù)后的青銅器，在日光照射下與周圍顏色無異，但經(jīng)紫外光照射，修復(fù)部位便發(fā)出耀眼的熒光”，可見只有修復(fù)后的青銅器會在紫外光照射下發(fā)出熒光，并不能通過紫外線照射辨別所有文物的真?zhèn)?。故選C。（5）“它出土?xí)r破碎成一百多塊，修復(fù)后銹色斑駁，鳳嘴銹蝕猶在，古樸典雅”，遵循了修舊如舊的原則；“專家便給鳥尊安了一個臨時象鼻，并對這段象鼻做了銹色處理，使之與鳥尊整體色澤保持一致，但沒有仿制任何紋飾，以便于觀賞者識別”，遵循了可識別原則，臨時象鼻做羞澀處理，但沒有仿制紋飾，便于識別；“修復(fù)人員將臨時象鼻拆卸下來，再把象鼻殘片復(fù)原上去，晉侯鳥尊終于得以完整呈現(xiàn)”，遵循了可逆性原則，臨時象鼻可以拆去，真的殘片發(fā)現(xiàn)后可以再安裝上，呈現(xiàn)原貌。答案：（1）B（2）D（3）C（4）C（5）①修舊如舊：修復(fù)后的晉侯鳥尊銹色斑駁，鳳嘴有銹蝕；臨時象鼻做銹色處理，與鳥尊整體色澤一致，古樸典雅。②可識別：臨時象鼻沒有仿制任何紋飾，以便于觀賞者識別。③可逆：臨時象鼻可拆卸，缺失殘片找到后被復(fù)原回原位，文物得以完整呈現(xiàn)。二、本大題共1小題，共20分。2．【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查文言文翻譯的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混做事情況。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（6）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意結(jié)合題干要求找出原文，用自己的語言進行概括?！窘獯稹浚?）D.“備：準(zhǔn)備”解釋錯誤。句意：古今（興廢之理）都能完全呈現(xiàn)。備：完備。故選D。（2）A.于：介詞，在/介詞，在。句意：因為它長在大都市的郊外。/現(xiàn)在只有博戲在社會上流行。B.者：助詞，句中表停頓/……的人。句意：他之所以喪失他的善良之心。/水平低的人也可能是僥幸取勝。C.則：副詞，就/名詞，法則。句意：抓住它，就存在。/以天為景象、以地為法則。D.為：連詞，因為/動詞，叫做。句意：是因為他的聰明不如人家嗎？/稱圍棋為弈。故選A。（3）D.“只要有危險，就相互劫持”錯，應(yīng)是：利用關(guān)鍵之處威脅對手。注意“要”，關(guān)鍵，“?！?，危險之地，和前面的“要”一起用作動詞，表示“利用關(guān)鍵”；“相”，動作偏指一方，指對手。故選D。（4）D.“孔子認(rèn)為……‘博’有高下等級”錯，根據(jù)“至于弈則不然，高下相推，又有等級”可知，孔子認(rèn)為是“弈”有高下等級。故選D。（5）“以為”，認(rèn)為；“未嘗”，不曾；“材”，木材，指樹木。譯文：認(rèn)為這山不曾有過樹木。（6）由短文一“故茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消”“吾如有萌焉何哉”“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也”，可以看出孟子引用弈秋的故事是想說明要對剛剛萌發(fā)的善心不斷滋養(yǎng)，堅持“養(yǎng)心”和“專心致志”的道理；短文二首先指出了博弈的區(qū)別，然后著重闡述弈棋的理論“局必方正，象地則也……或虛設(shè)預(yù)置，以自護衛(wèi)，蓋象庖羲網(wǎng)罟之制”，最后通過弈棋的理論進行類比“堤防周起，障塞漏決，有似夏后治水之勢……上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，覽其得失，古今略備”，闡明“人文”“為政”之理。答案：（1）D（2）A（3）D（4）D（5）認(rèn)為這山不曾有過樹木。（6）①短文一借助學(xué)“弈”的故事論證說理。闡述人的“不智”是因為三心二意，不肯認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能堅持養(yǎng)心。②短文二圍繞“弈”展開論述。闡明弈棋理論，及弈棋中包含的政事、人文等道理。參考譯文：（1）孟子說：“牛山的樹木曾經(jīng)是很茂盛的，因為它長在大都市的郊外，老用斧子去砍伐，還能夠茂盛嗎？當(dāng)然，它日日夜夜在生長著，雨水露珠在潤澤著，不是沒有新條嫩芽生長出來，但緊跟著就放羊牧牛，所以變成那樣光禿禿了。大家看見那光禿禿的樣子，便認(rèn)為這山不曾有過樹木，這難道是山的本性嗎？在某些人身上，難道沒有仁義之心嗎？他之所以喪失他的善良之心，也正像斧子之對于樹木一般，每天去砍伐它，能夠茂盛嗎？他在日里夜里發(fā)出來的善心，他在天剛亮?xí)r所接觸到的清明之氣，他的好惡與一般人有了一點點相近，可是到第二天白晝，所行所為又把它壓制消滅了。反復(fù)地壓制束縛，那么，他夜來心里所發(fā)出的善念自然不能存在；夜來心里所發(fā)出的善念不能存在，便和禽獸相距不遠了。別人看到他簡直是禽獸，因之以為他不曾有過善良的資質(zhì)，這難道也是這些人的本性嗎？所以假若得到滋養(yǎng)，沒有東西不生長；失掉滋養(yǎng)，沒有東西不消亡?？鬃诱f過：‘抓住它，就存在；放棄它，就亡失；出出進進沒有一定時候，也不知道它何去何從?！@是指人心而言的吧！”孟子說：“王的不聰明，不足奇怪?？v使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。我和王相見的次數(shù)也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了極點了，我對他剛萌芽的善心又能怎么樣呢？譬如下棋，這只是小技術(shù)，如果不一心一意，那就學(xué)不好。弈秋是全國的下棋圣手。假使讓他教授兩個人，一個人一心一意，只聽弈秋的話。另一個呢，雖然聽著，而心里卻以為，有只天鵝快要飛來，想拿起弓箭去射它。這樣，即使和那人一道學(xué)習(xí)，他的成績一定不如人家。是因為他的聰明不如人家嗎？我會說，不是這樣的。”（2）孔子說古時有博戲和弈棋，現(xiàn)在只有博戲在社會上流行，弈棋卻很少流傳。博戲的意義已被廣知，弈棋的意義卻沒人論說，它的意義還能被聽到嗎？有人說：北方的人，稱圍棋為弈。棋盤方方正正，和大地一樣；棋盤上的線路正而直，和（人的）德行一樣；棋子分為黑白兩色，與（天地間的）陰陽之別一樣；棋子羅列在棋盤上，取法的是日月星辰。這四點設(shè)置后，如何下棋就要看下棋的人了，這應(yīng)該和治理國家是類似的。博戲的不確定在于投擲骰子，采用何種方法并不重要。水平高的人，有可能投不中，水平低的人也可能是僥幸取勝。弈棋就不同了，高低是按序更換的，而且是等級分明的。下棋有時要預(yù)先采取措施提前布置，來自我保護，就像伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚一樣。要在四周設(shè)防護的屏障，防止淤塞決口，像夏禹治水一樣。一旦出現(xiàn)一點破綻，可能局勢就難以挽回，就像瓠子因一孔而潰敗一樣。要預(yù)設(shè)伏兵欺騙對手，突出重圍，就像田單出奇兵一樣；利用關(guān)鍵之處威脅對手，要求對手割地退讓，具有蘇秦張儀一樣的風(fēng)采。三分之勢已擁有其二，卻淡然處之不馬上誅殺，這就跟周文王（在天下有三分之二的諸侯歸附他，他尚不肯馬上起兵伐紂）一樣。要謹(jǐn)慎行棋，斯文慢行（走得扎實），守住角地，靠邊行棋，退卻后要主動考慮補棋，即使出現(xiàn)敗勢也不會死棋，就如同秦穆公（被晉軍打敗能養(yǎng)精蓄銳，終于打敗晉軍）一樣。弈棋最高深的地方可顯示天地玄妙，其次可顯示帝王治國之術(shù)，還可以展示春秋五霸的權(quán)謀計策，最低也可展示戰(zhàn)國紛爭的態(tài)勢，看弈棋勝負(fù)成敗，古今（興廢之理）都能完全呈現(xiàn)。三、本大題共3小題，共30分。3．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。在讀懂詩歌大意的基礎(chǔ)上，與選項一一比對。（2）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查學(xué)生賞析詩中意象和情感的能力。抓住意象，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析情感?！窘獯稹浚?）A，“因待客菜肴味道不佳而感到抱歉”錯，杜詩“盤飧”句寫詩人抱歉酒菜欠豐盛的話語。詩人因為遠離街市買東西不方便，菜肴簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒招待客人，這種力不從心的招待讓詩人感到歉疚。故選A。（2）C．“寫出詩人待客的不知所措”錯。陸詩“一奴”兩句，是說家中一個老奴先去了集市，詩人自己為客人開門?！跋取薄白浴眱勺謱懗鲈娙舜偷臒崆?。故選C。（3）杜詩，“樽酒家貧只舊醅”句，寫詩人頻頻勸飲的情景?！芭c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”句，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，可以想見有友來訪，賓主盡歡，興致盎然。李詩，寫客人來時，詩人剛剛梳洗完畢。兩人十年未見，今天相聚在一起，百感交集。人生無常、世事飄零，今日重聚，不要想那么多，讓我們舉杯同飲，所有的悲喜都在這一杯中了?！皶r危命如羽，憂樂酒杯中”寫出了時局危難，人事飄零，命途難測。陸詩，詩人說“軒車客”來到桑麥村做客，吃這個鄉(xiāng)下的野果感覺很苦澀，喝鄉(xiāng)下酒感覺很渾。在這亂世有野果吃、渾酒喝已經(jīng)不錯了，這表明詩人向往安定生活，期待太平盛世。答案：（1）A（2）C（3）杜詩：有友來訪，賓主盡歡，興致盎然。李詩：時局危難，人事飄零，命途難測。陸詩：向往安定生活，期待太平盛世。4．【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧?；（1）①自牧歸荑②采之欲遺誰③所思在遠道（重點字：荑、遺）（2）④鴻雁長飛光不度⑤魚龍潛躍水成文⑥猿猱欲度愁攀援（重點字：雁、潛、猱）（3）⑦有善始者實繁⑧能克終者蓋寡（重點字：繁、寡）5．【分析】本題考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握?！窘獯稹浚?）首先理解何為“癡”，即極度迷戀某人或某種事物。此處指執(zhí)著，執(zhí)著于美，執(zhí)著于愛。選文中，他先是癡迷《會真記》，因此細(xì)細(xì)賞玩，以至于因為該書中“落紅成陣”，使他憐惜落花，放下書，將落花收集好，放入水中。他還對其它事物“癡”，看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥。寶玉的這種“癡”是“抱樸含真”的自然本原之“真”，是道家主張的保持并蘊含樸素純真的自然天性，也是不要沾染虛偽狡詐而永葆赤子之心的本性。所以他最喜歡《莊子》，因為那里面有他尋找的心靈慰藉，有他欣賞的人生追求。所以癡情于一切美好的事物，孜孜以求的按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事，不受外界的影響。（2）黛玉對寶玉的癡情表現(xiàn)在多處情節(jié)之中。小說前二十二回，亦即搬進大觀園以前，寶黛愛情尚處在萌生階段。二人初識，黛玉對寶玉一見鐘情。第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲驚芳心”，被那纏綿悱惻的曲詞所感染，如醉如癡，確實墜入了情網(wǎng)。因為對寶玉的癡情，她層曾經(jīng)嫉妒寶釵、湘云；因為對寶玉的癡情，她無休無止地去試探寶玉的內(nèi)心；因為對寶玉的癡情，她能夠“體貼出手帕的意思來，不覺神魂馳蕩”（第三十四回），百感交集，于是在帕上題詩三道。顯然，這私相傳遞的舊手帕，就是寶黛定情的信物。最后，黛玉又因為寶玉訂親差點死去，聽說是誤傳又意外轉(zhuǎn)活，最后因?qū)氂癯苫槎馈！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，黛玉為情而生，因情而死，可見其癡情。答案：（1）他很癡，是“千古情人獨我癡”的絕世情癡。他癡迷《會真記》，細(xì)細(xì)賞玩；他愛美成癡，因此要讓鮮花隨流水而去。寶玉具有與生俱來的本真天性，善待外物，一視同仁，如他看水好像在跟魚講話，看天好像在跟鳥講話。他的“癡”，表現(xiàn)在喜歡一切美好的人和事，并且達到了“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的忘我境界，孜孜以求地按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事，不受外界的影響，不做隨風(fēng)搖擺的人。（2）黛玉的癡情，是對寶玉愛情的癡，癡情到為之生，為之死。小說第九十六回，她聽到寶玉定親的消息，便開始絕食，病得奄奄一息；當(dāng)聽說那只是誤傳時，她又出人意料地活轉(zhuǎn)過來。直至寶玉寶釵成婚之際，她才徹底絕望，于是焚稿斷癡情，呼喚著寶玉的名字，辭別了人世?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，黛玉為情而生，因情而死，可見其癡情。四、本大題共1小題，共17分。6．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。理解詞語的含義，要結(jié)合句子所在的語境分析。（2）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生探究標(biāo)題意蘊的能力。這類題目從三個角度進行分析：一是手法角度，標(biāo)題常用手法有象征、雙關(guān)、比喻、反語等；二是標(biāo)題的淺層義，即在文中所表現(xiàn)出來的最淺層的意思；三是標(biāo)題的深層義，深層義的挖掘要聯(lián)系小說的情節(jié)、人物、環(huán)境、主題等。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）C.“沮喪失望”錯誤。由文中“不過很快就煙消云散，一切如?！笨芍?，此處形容因發(fā)表作品的快感很快消失歸于平常，但沒有“沮喪失望”的心理。（2）A.“第②段寫作者看見寧靜安謐的安塞縣城和真武洞，浪漫情懷頓失”錯誤。作者浪漫情懷頓失的原因是“此時的我，已經(jīng)工作多年，少年時代的浪漫情懷所剩無幾”，并非因為客觀原因。（3）由“春天的安塞，滿山桃花，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進去的桃花瓣，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使我很是著迷”可知，安塞滿山桃花和桃花瓣的故事，讓少年的作者著迷，充滿遐想，也展現(xiàn)了安塞獨特的美。由“有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，那動作如霹似靂，直擊人心，頃刻把我鎮(zhèn)住了……他們打腰鼓的英姿，出神入化，震蕩心魄，那是任何演員都學(xué)不來的。這給我的印象太深了。我自愧雖然去過安塞，卻不曾發(fā)現(xiàn)安塞還有這樣一種燦爛的藝術(shù)”可知，腰鼓是安塞的一種燦爛的藝術(shù)，讓作者感到震撼，促使他寫作安塞腰鼓。由“霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣！人道是‘杏花春雨江南’，但這兒不屬于江南，而屬于北國，這兒是‘桃花鼓聲安塞’”可知，“桃花鼓聲安塞”和“杏花春雨江南”形成對仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神氣質(zhì)高度相似?！疤一ü穆暟踩备叨雀爬ㄎ恼聝?nèi)容，富有詩意，引發(fā)讀者閱讀興趣。（4）由“打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞，用語言極難形容”“眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自‘天蒼蒼，野茫茫’，來自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。想起老人們說的，娃娃們?nèi)舫闪藘?yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪”可知，高邁勁健的安塞腰鼓能為娃娃們的一生奠定下積極昂揚的生命底色。“某種藝術(shù)形式或地域文化對人精神成長的作用”，需要了解這種藝術(shù)形式或地域文化精神內(nèi)涵，對人的精神的影響和促進。比如，陜北民歌信天游，以其粗獷、高昂奔放的藝術(shù)形式，充滿生命力的表演方式，集中地展示了高原的自然景觀、社會風(fēng)貌和陜北人的精神世界，并成就了陜北人的性格：直氣、豪爽、豁達、干練。答案：（1）C（2）A（3）①安塞滿山桃花和桃花瓣的故事，讓少年的作者著迷，充滿遐想，也展現(xiàn)了安塞獨特的美。②腰鼓是安塞的一種燦爛的藝術(shù)，讓作者感到震撼，促使他寫作安塞腰鼓。③“桃花鼓聲安塞”和“杏花春雨江南”形成對仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神氣質(zhì)高度相似。④題目高度概括文章內(nèi)容，富有詩意，引發(fā)讀者閱讀興趣。（4）①結(jié)合本文內(nèi)容：高邁勁健的安塞腰鼓能為娃娃們的一生奠定下積極昂揚的生命底色。②比如，信天游是流傳在中國西北地區(qū)的一種民歌形式。在當(dāng)?shù)?，人們?xí)慣于站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，于是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，因此信天游的曲調(diào)悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和諧，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風(fēng)貌和陜北人的精神世界，影響著陜北人的性格：直氣、豪爽、豁達、干練。五、本大題共6小題，共65分。7．【分析】（1）本題考查的是學(xué)生語言運用的能力。仔細(xì)審讀選項，看是否存在錯誤，得出答案。（2）本題考查的是詞語的運用。解答此題，重點看詞語是否搭配，得出答案?！窘獯稹浚?）D.“惟妙惟肖”使用錯誤，“惟妙惟肖”是指模仿得非常逼真，這里形容“介紹”是錯誤的。故選：D。（2）根據(jù)搭配的原則，“探索”同“宇宙”，“發(fā)展”同“事業(yè)”，“建設(shè)”同“強國”相搭配。答案：（1）D（2）探索發(fā)展建設(shè)8．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求針對學(xué)校上學(xué)放學(xué)時段接送孩子的車輛增多造成交通擁堵的現(xiàn)象寫一封倡議書（倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成）。在寫作過程中首先要指出私家車接送孩子上下學(xué)的危害，然后要提出相應(yīng)的倡議來解決交通擁堵這一現(xiàn)象。在寫作過程中還要特別注意倡議書的格式，正文第一行中間寫題目“倡議書”，開頭稱呼語要頂格，然后征文要分析現(xiàn)象，提出倡議，最后要有“此致”“敬禮”等結(jié)束語和落款、時間。【解答】倡議書尊敬的各位家長：每當(dāng)上學(xué)、放學(xué)之時，學(xué)校門口接送學(xué)生的私家車驟然增多，不僅影響了附近交通，埋下安全隱患，而且給學(xué)校正常教學(xué)秩序造成了影響。因此，我們發(fā)出以下倡議：一、盡量讓學(xué)生乘坐公共交通工具上學(xué)放學(xué)。二、盡量讓學(xué)生綠色出行，可以騎自行車往返。三、家長盡量不要用私家車接送孩子，可以選擇步行往返，在路途中和孩子交流，有利于增進家長與孩子的情感。此致敬禮！