《齊桓晉文之事》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

齊桓晉文之事《孟子》教學(xué)目標(biāo)一、了解作者、作品背景二、積累重要的文言句式三、領(lǐng)會(huì)孟子“保民而王”的仁政思想四、把握孟子層層深入的說理技巧一、導(dǎo)入新課1.作者介紹：

孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期魯國鄒(今山東鄒城)人。

儒家思想代表人物之一,與孔子并稱“孔孟”，到元、明時(shí)期被稱為“亞圣”。

他反對(duì)“霸道”，到各國去游說諸侯，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。2.作品介紹：《孟子》共七篇：《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。

《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，全書共三萬五千多字，基本上是一部語錄體散文。

各篇又都分為上、下。《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。TIPS：南宋朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把經(jīng)典窄化，成為后世科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。3.時(shí)代背景：

春秋時(shí)代開始，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性的變革時(shí)期，到了戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動(dòng)，激起了新舊勢力和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局面。儒、法、道、陰陽、縱橫諸家，都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張?！叭曳謺x”“田氏代齊”春秋五霸戰(zhàn)國七雄二、初讀課文，整體感知。1.朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。則王(wànɡ)乎觳(hú)觫(sù)褊(biǎn)小彼惡(wū)知之

挾(xié)太山

忖(cǔn)度(duó)

便(pián)

嬖(bì)

蒞(lì)中國赴訴(sù)

畜(xù)妻子

放辟(pì)邪侈衣(yì)帛

雞豚(tún)

狗彘(zhì)庠(xiánɡ)序

孝悌(tì)

胡龁(hé)2.翻譯課文，梳理文本。文本研讀齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”結(jié)構(gòu)助詞，的聞：使……聽到

齊桓公，姜姓，呂氏，名小白。春秋五霸之首，姜太公呂尚的第十二代孫。

早年在鮑叔牙保護(hù)下，逃到莒jǔ國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。

起用管仲為相，推行改革，促使齊國逐漸強(qiáng)盛，成為第一個(gè)中原霸主。齊桓公簡介晉文公簡介

晉文公，姬姓，晉氏，名重耳，是中國春秋時(shí)期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。公元前632年，在城濮pú之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國會(huì)盟，成為春秋五霸中第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達(dá)百年的霸業(yè)。

孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后之徒：這類人談?wù)?、談?wù)f“是”，這；“以”，介詞，因?yàn)?、由于——“以是”，因此。世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？不得已，“以”，通“已”，止。名作動(dòng)，行王道（以統(tǒng)一天下）“臣未聞之也”，賓語前置句。曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”名作動(dòng)，行王道以統(tǒng)一天下安撫民眾連詞，表示順承阻擋，抵擋加強(qiáng)疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”“如何”，即根據(jù)什么，賓語前置“莫能御之也”，賓語前置句。

曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過“由何”，從何處，賓語前置連詞，表修飾……的人“牛之何”，賓語前置句，“之”，動(dòng)詞，到，往省略句，“將以（之）釁鐘”，“以”，介詞，用堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對(duì)曰：‘將以釁鐘?！巴跤谔蒙献?，狀語后置句

王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之?！蛔R(shí)有諸？”

曰：“有之?！毙稳菘謶謶?zhàn)栗的樣子連詞，表示轉(zhuǎn)折就：動(dòng)詞，

靠近、走向句首連詞，既然如此，那么動(dòng)詞，交換諸：之乎，兼詞識(shí)：知道（動(dòng)詞）

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王

王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？代詞，這動(dòng)詞，吝惜，舍不得副詞，本來對(duì)，正確的確狹小之不忍也?！奔床蝗唐潇馋ⅲ魺o罪而就死地，故以羊易之也?！本褪?/p>

曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”形作動(dòng)，對(duì)....感到奇怪。形作名，小的東西，大的東西若：如果隱：憐憫;痛惜區(qū)別是：這。誠：的確、真的應(yīng)當(dāng)，理所當(dāng)然

曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！睕]有妨害仁道，即行仁政的方法、途徑形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)，不接近

王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”說：通“悅”揣測，估量夫子之謂：說的就是您。賓語前置句。內(nèi)心有所觸動(dòng)...的原因

曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”

曰：“否?！?/p>

稟告足以：足夠用來30斤為一鈞形容詞作名詞，視力鳥獸秋天新生的細(xì)毛整車的柴贊同，認(rèn)可

“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！敝嘿e語前置的標(biāo)志究竟賓語前置句見：表被動(dòng)被動(dòng)句

曰：“不為者與不能者之形何以異？”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，越過何以：即“以何”，憑什么。賓語前置句。異：區(qū)別這真的“枝”，通“肢”，肢體動(dòng)詞，告訴形容詞做動(dòng)詞，尊敬形容詞做名詞，老人以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑蓿劣谛值?，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及形容詞做動(dòng)詞，愛護(hù)

形容詞做名詞，孩子通“型”名詞作動(dòng)詞，作榜樣寡妻：正妻治理拿所以....者：...的原因禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也。”名詞作動(dòng)詞，用秤稱重量度：衡量長短厲害，嚴(yán)重考慮，思量副詞，難道興：發(fā)動(dòng)使.....受到危害結(jié)怨，結(jié)仇在在這方面憑借狀語后置句狀語后置句

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”使……聽到形容詞做名詞，肥美甘甜的食物形容詞做名詞，又輕又暖的衣服還是絢麗的顏色國君左右受寵愛的人

曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”通"矣“語氣詞，相當(dāng)于”了"開拓使....朝見蒞，這里指統(tǒng)治這樣像，如語氣詞，表揣測

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！笨峙屡实潜扔鞣较蚍椒ú粚?duì)，一定達(dá)不到目的。連詞，表修飾誰

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之小、大：形作名，小國，大國寡、眾：形作名，人少的國家，人多的國家。弱、強(qiáng)：形作名，弱國，強(qiáng)國方圓/縱橫會(huì)集，總算起來使....戰(zhàn)勝通“盍”，何不同“返”，回到根本朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？”藏:（把貨物）儲(chǔ)存涂：通“途”憎恨，怨恨申訴這樣如果狀語后置句

王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無通“昏”糊涂進(jìn)于是：達(dá)到這一步以:連詞，表修飾敏：聰慧長久只有有志之士一般人，平民百姓假使放、侈：放縱、放蕩辟、邪：不正不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從通“矣”，表示確定語氣等到從而：接著名-動(dòng)，處罰罔：通”網(wǎng)“名詞作動(dòng)詞，陷害。哪里規(guī)定侍奉，贍養(yǎng)養(yǎng)活豐年災(zāi)年，歉收的年份動(dòng)詞。往，走向主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以容易惟：只足夠奚，何。哪里空閑講求通“返”回來根本種植衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！泵~作動(dòng)詞，穿小豬豬無：不要耽誤，失重視古代的學(xué)校反復(fù)說明尊敬兄長須發(fā)花白。頒，通“斑”。頭頂東西背負(fù)東西賓語前置句1.本文記錄了孟子和齊宣王的一次談話，文中

孟子提出了怎樣的政治主張？三、精讀課文，深入研討。

孟子極力勸說齊宣王放棄霸道，實(shí)行王道，闡述了他的“保民而王（仁政）”的政治主張?！懊褓F君輕？“王道”VS“霸道”“以德行政者王”圣王之道國君必須是仁者“以力行政者王”強(qiáng)權(quán)政治國君以力服人儒家“性本善”法家“性本惡”儒家奉行王道，而法家奉行霸道?！皬?qiáng)國眾，合強(qiáng)攻弱以圖霸；強(qiáng)國少，合小攻大以圖王”?！苤佟豆茏印贰耙粤偃收甙?，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大”?！献印睹献印吠跽呤且匀实伦屘煜氯诵欧蜌w順，而霸者是以武力脅迫天下人歸順?！氨Ｃ穸酢钡乃{(lán)圖？

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣