《歸園田居（+其一）》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《歸園田居》其一陶淵明導(dǎo)入新課飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源記（節(jié)選）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。導(dǎo)入新課

五柳先生傳

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。謚號(hào)：古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱號(hào)以褒貶其善惡，稱為謚或謚號(hào)。此外，有些人去世后沒(méi)有獲得朝廷的謚號(hào)，或是士大夫私底下另取謚號(hào)，這種稱為“私謚”。作者介紹田園詩(shī)派

田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活，有的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)躬耕生活之情；語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

此后田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩(shī)歌總體以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

陶潛為彭澤令，“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳（小心謹(jǐn)慎）事鄉(xiāng)里小人邪！’”——《晉書(shū)·陶潛傳》補(bǔ)充資料督郵，古代官職名，是督郵書(shū)掾、督郵曹掾的簡(jiǎn)稱。漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。每郡分若干部，每部設(shè)一督郵。拓展延伸：為何做官？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之?！諟Y明《歸去來(lái)兮辭》

口腹自役“少年罕人事，游好在六經(jīng)”——《飲酒》

少年的雄心壯志“猛志逸四海，騫翮(qiānhé)思遠(yuǎn)翥(zhù)”

——《雜詩(shī)憶我少壯時(shí)》“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”

——《擬古》為何辭官？

陶潛為彭澤令，“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’”

——《晉書(shū)·陶潛傳》

“眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！薄稓w去來(lái)兮辭》

自真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。

政治上黑暗，政權(quán)更迭頻繁（篡位者多——曹魏篡漢，司馬氏篡魏，劉裕篡晉），戰(zhàn)亂連連，士人朝不保夕。做仕與隱的選擇是否容易？

日月擲人去，有志不獲聘?！峨s詩(shī)》

夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。

——《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛?！讹嬀啤?/p>

“賢者在世,天下無(wú)道則隱,有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”——《陶淵明傳》中檀道濟(jì)勸慰陶少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jīzhuōyìnàifán歸園田居（其一）陶淵明整體感知整體感知參考譯文：少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年?；\中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jīzhuōyìnàifán歸園田居（其一）陶淵明整體感知

詩(shī)眼“歸”（1）從何而歸？（2）歸向何處？（3）為何而歸？（4）歸去如何？官場(chǎng)生活（厭惡）

田園生活（喜愛(ài)）請(qǐng)從詩(shī)中找出詩(shī)人隱晦表達(dá)對(duì)官場(chǎng)厭惡的詞。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。品詩(shī)入情請(qǐng)從詩(shī)中找出詩(shī)人表達(dá)對(duì)官場(chǎng)厭惡的詞。俗：世俗。塵網(wǎng)：令人窒息卻無(wú)力擺脫，備受煎熬。誤落：無(wú)限辛酸、滄桑、痛苦、悔恨。一去三十年：夸張，度日如年。羈、池：被束縛，不自由，難以舒展身心。塵雜：塵網(wǎng)中的雜務(wù)。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，指束縛本性的俗世。詩(shī)中表達(dá)對(duì)官場(chǎng)厭惡的詞。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)誤入官場(chǎng)的悔悟，對(duì)擺脫官場(chǎng)的渴望，對(duì)回歸田園的迫切——為何而歸品詩(shī)入情詩(shī)中是如何來(lái)表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)厭惡的？1.比喻，以“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻深受束縛的官場(chǎng)，以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻自己不自由的官場(chǎng)生活。2.對(duì)比，全詩(shī)通篇把官場(chǎng)生活與田園生活相對(duì)比，突出自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡、對(duì)田園生活的熱愛(ài)。3.夸張，“一去三十年”時(shí)間上夸張，抒寫(xiě)自己的官場(chǎng)生活度日如年。歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活請(qǐng)找出喜歡的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行賞析。方法指導(dǎo)：賞析詩(shī)句的步驟1、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容并加入合理的想象，用自己的語(yǔ)言描繪內(nèi)容；2、找出其中運(yùn)用的手法并加以分析；3、指出詩(shī)歌所表達(dá)的情感和抒寫(xiě)的心志。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。舉目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的村落籠罩在煙霧里，朦朧而淡遠(yuǎn)，如同水墨畫(huà)；裊裊升起的炊煙，靜穆又平和，讓人想起家的溫暖。選取了最常見(jiàn)的農(nóng)村生活圖景，充滿世俗的人間煙火氣，畫(huà)面卻又朦朧、淡遠(yuǎn)、寧?kù)o、溫暖與官場(chǎng)的黑暗、煩悶、窒息形成鮮明對(duì)比。折射出平和、閑適的心境，表達(dá)對(duì)農(nóng)村生活的享受。疊音詞增加音韻美。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛選材質(zhì)樸自然，活潑而有生機(jī)。新穎獨(dú)特，打破常規(guī)：“雞飛狗跳”“雞犬不寧”常指紛擾喧囂，以動(dòng)襯靜，烘托出寧?kù)o、祥和的氣氛。烘托出生活于此間的人必定和平、安寧、淳樸、怡然自得。真心欣賞這樣的田園生活。有美為鱗族，潛蟠得所從。標(biāo)奇初韞寶，表智即稱龍。大壑長(zhǎng)千里，深泉固九重。奮髯云乍起，矯首浪還沖。荀氏傳高譽(yù)，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。詩(shī)人是如何描寫(xiě)田園美景的？采用哪些手法？田園風(fēng)光方宅、草屋榆柳、桃李村落、墟煙狗、雞靜動(dòng)以動(dòng)襯靜近遠(yuǎn)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)白描一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（情景交融）白描手法：主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托①刻畫(huà)人物，不繪背景，只突出主體。②描寫(xiě)景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)小結(jié)：

認(rèn)清自己的本心，找到自己的人生價(jià)值，需要一個(gè)漸進(jìn)和提升的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程快慢也因人而異，往往需要經(jīng)歷對(duì)世界的一番探索，對(duì)所求的一番取舍。這一切或許會(huì)讓人感到痛苦，但一定是值得的。

希望同學(xué)們能夠勇敢的去探索廣闊世界，找到屬于你的方向，最終實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的價(jià)值。與君共勉。這里固然有逃避倫理責(zé)任的味道，我們也盡可以批評(píng)他們把世界及世界上可憐的百姓毫不憐憫地拱手給暴君亂臣而獨(dú)善其身，但孤單的個(gè)人在那個(gè)時(shí)代實(shí)際上也只有這一條路。他們不能改變社會(huì)的骯臟與險(xiǎn)惡，但他們以自己的行為標(biāo)示出一片潔凈與寧和；他們不能反抗普遍存在且不可動(dòng)搖的專制與黑暗，但他們?cè)谏剿飯@中保持了自己的自由的個(gè)性。這種潔凈，這種自由個(gè)性，不絕如縷的為中華民族提供理想生活的范式，從而使人知道在“踐踏人，侮辱人，不把人當(dāng)人”（馬克思語(yǔ)）的專制之外，還有別樣的生活，從而帶著希望去反抗現(xiàn)實(shí)，追求未來(lái)。這就是他們的價(jià)值之所在。

——鮑鵬山《風(fēng)流去》課堂練習(xí)閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面的題。飲酒（其四）晉·陶淵明棲棲①失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮②遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。【注】①棲棲：心神不安的樣子②翮(hé)：鳥(niǎo)的翅膀。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析作者表達(dá)的情感。(6分)棲棲：心神不安的樣子。

定止：固定的棲息處。

止：居留。

厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的樣子。

值：遇。

斂翮（hé）：收起翅膀，即停飛。勁風(fēng)：指強(qiáng)勁的寒風(fēng)。

已：既。

違：違棄，分離。賞析詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)的前六句極言失群之鳥(niǎo)的煢獨(dú)與徬徨。這里的飛鳥(niǎo)象征著詩(shī)人自己前半生的棲棲惶惶。陶淵明自二十九歲開(kāi)始，斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍這類小官，四十一歲時(shí)又做了八十五天的彭澤令，由于他“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”而解綬棄職。詩(shī)人的這些生活經(jīng)歷便是此詩(shī)前半所暗示的事實(shí)。此詩(shī)的后半寫(xiě)鳥(niǎo)之得棲身之所，矢志不再離去。這里詩(shī)人以孤松比喻自己的歸隱之所是不無(wú)道理的，淵明對(duì)于松樹(shù)有一種特殊的感情，就像他對(duì)待菊花一樣，如《飲酒》的第八首《飲酒·青松在東園》就歌頌了孤松，其中有這樣的句子：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。”可見(jiàn)他對(duì)于松樹(shù)卓然傲霜的品格給予了極高的贊賞。而且可知他居處的東園大概確有一株挺拔的松樹(shù)，因而他的《歸去來(lái)兮辭》中也說(shuō)：“三徑就荒，松菊猶存?！庇终f(shuō)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！笨梢?jiàn)這里的“孤生松”既是象征，也有寫(xiě)實(shí)的意義。當(dāng)然，松樹(shù)的高潔堅(jiān)貞與淵明人格的孤傲正直本身就有著某種共通之處。這六句中詩(shī)人表示了對(duì)田園生活的依戀和熱愛(ài)，如在同一組詩(shī)的后一首“結(jié)廬在人境”中，就充分表現(xiàn)了他的這種感情，以為這是遠(yuǎn)離塵囂的最佳途徑，故愿千載長(zhǎng)守