《我與地壇》（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年高一語文復(fù)習(xí)講義（統(tǒng)編版必修上冊）

第15課我與地壇(節(jié)選)

號目標導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標重點難點

1.把握文章的脈絡(luò)線索，學(xué)習(xí)文章描寫、抒情與1.學(xué)習(xí)文章描寫、抒情與議論相結(jié)合的表達方式

議論相結(jié)合的表達方式。2.學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫作手法。

2.賞析文中運用細節(jié)描寫、景物描寫的相關(guān)語句，3.學(xué)習(xí)作者面對充滿挫折人生的頑強精神。

學(xué)習(xí)借景抒情、融情于景的寫作手法。

班知識精講

roi知識常識】

i.作者簡介

1.史鐵生(1951—2010),中國現(xiàn)代作家。

21歲雙腿癱瘓,開始輪椅生涯;30歲患腎病,悉心從事寫作;47歲確診尿毒癥,靠每周3次

透析維持生命;59歲突發(fā)腦溢血逝世，器官捐獻給醫(yī)學(xué)研究。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。

2010年12月31日，其肝臟移植給天津的一位病人。2018年1月《史鐵生全集》出版,共350

萬字。

成就：以文學(xué)表達對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題的思考。

曾先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎以及多種全國文學(xué)刊物獎。

代表作品:散文《我與地壇》《病隙碎筆》，小說《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》等。

2.寫作背景

《我與地壇》寫于1989年5月，從方方面面寫了作者跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對于人生

的思考。

作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下,在找不到工作,看不到出路,忽然間幾乎什么都找不到了

的時候“走”進地壇的,從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣,直到寫這篇散文時的15年間，“就再

沒長久地離開過它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示,汲取了頑

強生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，作者寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事,

述說了自己的所思所想,而其中更多的還是抒發(fā)自己對于命運和生死問題的感悟。

3.地壇

地壇又稱方澤壇，在中國北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神

的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530),是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公

頃，呈方形，整個建筑從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地

北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、

齋宮、神庫等古建筑。

作家金句

1.死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

2.要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去。

3.當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

4.不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

5.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。

6.太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒

著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

■彳知識必備

1.讀準字音

剝蝕(b6shl)坍圮(tdnpi)亙古不變(gbn)

一期陰涼(liM墩一杈樹枝(ju?)號著觸須an)

蟬蛻(tui)窸窸窣窣(xisu)熨帖(ytitie)

驛然(c￡i)祈求(qi)伊強(ju6jidng)

雋永(judn)脩守(ke)

2.辨明字形

（cdng（滄）桑/zhui（墜）地

jcGng（蒼）幽|du6（墮）落

（zhu（5（灼）熱（余xi6（暇）

|斟zhu（5（酌）

xid（遐）邇

［媒shu。（妁）Ixid（瑕）疵

3.辨析詞語

荒蕪的荒僻

荒蕪因無人管理而長滿野草指田地、園地

荒僻荒涼偏僻指某個地方、地區(qū)

堅忍堅韌

（在艱苦困難的情況下）

堅忍形容性格

堅持而不動搖

堅韌堅固有韌性形容物品的質(zhì)地或人的意志

祈求，乞求

祈求（平安）乞求（帶走）

辨析祈求：懇切地希望或請求。重在表現(xiàn)態(tài)度誠懇，其內(nèi)容不具體，只是表達一種強烈的愿望。

乞求：請求給予。側(cè)重表現(xiàn)“請求給予”這種行為，“乞求”的內(nèi)容或大或小但較具體。

專心致志，全心全意

專心致志全心全意

一心一意；集中精神用全部的精力

點撥“專心致志”強調(diào)專注，針對某件具體事；“全心全意”強調(diào)付出之多，針對某項事業(yè)。

4.識記成語

⑴失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。

⑵亙古不變：從古到今沒有改變。

⑶聲名狼藉：形容名聲極壞。

詞語運用

1.選一選（從下列各句后面提供詞語中選擇一個恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上）

⑴誰也不會想到：浦東塘北村，這個昔日海邊的荒僻村落，今朝卻發(fā)展成為和諧瓜果鄉(xiāng)。（荒

蕪?荒僻）

⑵沒有任何疫情，能夠阻擋人民群眾守護健康、“保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)“疫”步伐！沒有任何力量，

能夠阻擋中國人民和中華民族百折不撓、堅忍不拔的奮勇前行?。▓匀?堅韌）

⑶河南上蔡的魁星樓過去是讀書人拜魁星祈求功名的地方，如今樓下成了老年人樂園。（祈

求?乞求）

2.判一判（判斷下列各句中成語運用正誤，并說明原因）

⑴他一直在順境中成長，沒有經(jīng)過艱苦環(huán)境的鍛煉，遇到一點挫折便生理落黑，你要多加引

導(dǎo)。（J“失魂落魄”形容心神不定非常驚慌的樣子。此處強調(diào)遇到挫折后的狀態(tài)，符合語

境。）

⑵科研人員研究觀測發(fā)現(xiàn)，一天24小時并非耳百不變，14億年前地球一天僅有18個小時。

（V"亙古不變”指從古到今沒有改變。符合語境。）

⑶長期以來，我國廣大醫(yī)務(wù)人員弘揚敬重生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的精神，寺

心致有為人民健康服務(wù)。（義專心致志：一心一意；集中精神。不合語境，可用“全心全意”。）

⑷他因為最近發(fā)生的一些事情而嚴冬犁精，讓他名下原本已運營困難的公司雪上加霜。（，

“聲名狼藉”指名聲敗壞到了極點。符合語境。）

重點梳理

【重點01】梳理文章內(nèi)容

1.下面是課文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺處的內(nèi)容。

荒無-----

“我”與地壇地壇

（明線：人與景）

③—」—*思考追尋

（走出陰影一

人

生

(意

節(jié)理解

“我”與母親母親義

選

)（暗線：①）r

追憶懷念

＜，工［、."Z

3r感悟認知感悟解答

答：①人與人②生機

③殘廢自傷④希望

2.在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？

答案作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對生存

的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而

改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。

3.課文分為兩個部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？

答案二者都對作者重燃對生的希望起了很大作用，一個讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅強、豁

達，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強的精

神源泉。

地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”

和“母親”的地壇。

4.地壇中卑微的草木昆蟲及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？

答案（1）草木昆蟲的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，

述說著自己生命的美麗。

啟示：要按自己的方式頑強地活下去。

（2）園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。

啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。

【重點02】賞析母親形象

5.在作者的筆下，母親是一個怎樣的形象呢？

答案（1）隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒

子在最輝煌的時候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰,但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。

⑵倔強堅韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒

子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。

⑶思想深刻、聰慧過人的形象。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運用一種智慧的方式去

呵護兒子；并且思想深刻，考慮長遠。

（4）體貼關(guān)懷的形象。母親心思細膩，注重每個細節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她

的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈。

6.本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？

答案（1）行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”

時的步履茫然而急迫……在這重復(fù)多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。

⑵心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動，她對殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自

我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。

⑶側(cè)面烘托，文中反復(fù)抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動

人的力量。

7.怎樣理解文章最后提到的“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有

過母親的腳印”這句話？

點撥這句話形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命的思考，母親在“我”生命中的重要性。“車

轍”是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求索的軌跡，“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過

的路，是關(guān)愛理解的體現(xiàn)。車轍和腳印的交織，不僅說明作者的每一次精神跋涉，都不是獨立

完成的，其中都有母親的精神支持；而且還象征了地壇和母親的重合一一地壇是“我”重新獲

得生命信念的地方，也是感受母愛最深的地方。這一部分與首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是

獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！边b相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀，

對母愛的詮釋。

【重點03】領(lǐng)悟作者的情感——對苦難人生的體悟

1.在第二部分中記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過的一天，當(dāng)時作者有什么感

受？

答案（1）失落與惆悵。，，我”走遍了這園子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻

已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了

失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。

⑵懂得了母愛的偉大和重要性?！拔摇币呀?jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對

“我”來說有多么重要，但是，已經(jīng)來不及了。

2.地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？

答案“我”思考了三個問題：①為什么生？“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的

問題，而只是上天交給他的一個事實?！雹谝灰溃俊八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一

個必然會降臨的節(jié)日?！雹墼鯓踊睿俊笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了。”

最終“我”找到了答案：出生是事實，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛生命。

3.上天在給予史鐵生苦難的同時，也給予了他獨特的感覺與獨特的體悟，請輯錄10則“史鐵

生語錄”并談?wù)勀愕母形颉?/p>

答案(示例)語錄：(1)人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。

(2)就命運而言，休論公道。

(3)這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

(4)一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

(5)我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。

(6)人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制,

這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

⑺生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣,

在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

(8)生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。

(9)空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

(10)人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

感悟：略。

【重點03】賞析散文的藝術(shù)手法

1.課文第一部分有三處集中的景物描寫，而且取景的深度與廣度不斷擴展。請閱讀品味，概括

景物特點，并思考：三處景物描寫對于作者獲得生命啟迪，分別有什么作用？各使用了什么修

辭手法？體會文中情、景、事、理的有機統(tǒng)一。

景物具體整體生命修辭

描寫景物特點啟迪手法

古殿檐頭的琉璃，門浮夸、炫耀的事物高高

壁上的朱紅，段段高在上，華美名貴的事物

第一處頹圮冷落之中更顯蒼幽擬人

墻，玉砌雕欄，老柏難以長久，大自然的生

樹，野草荒藤機卻永不消歇

即使各種小昆蟲，即使比喻，

蜂兒，螞蟻，瓢蟲，各種小生靈盡顯生機與

第二處微小的事物，也都彰顯擬人，

蟬蛻，露水活力

自己的存在，有著生命夸張

的奇觀

祭壇石門中的落日，

生命總是在斗爭、追尋,

雨燕，冬天雪地上的擬人，

第三處歷經(jīng)滄桑而鎮(zhèn)靜、坦然堅守著生存的信念，自

腳印，古柏，暴雨，反復(fù)

由灑脫地度過一生

落葉

《我與地壇》構(gòu)思的關(guān)鍵是“我”與地壇的關(guān)系，重點在“我”從地壇那兒所獲得的生存

感悟，作者抓住地壇突出的景物，給予物我交融的精神默契。全文感情真摯感人，通篇都洋溢

著對母親深切的愛。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題。同時，自然景物的描寫渲染了氣氛，

達到了情、景、事、理的有機統(tǒng)一，還景以生命，給景以哲理和藝術(shù)的升華。

2.通過閱讀、學(xué)習(xí)本文，我們可以獲得哪些散文寫作方面的技巧？

點撥（1）回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來?！拔遗c地壇”這個題目，設(shè)身處地想，

很難寫。時間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來看，先寫

自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，而將

地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”

這一部分派生出來。

⑵寫作既可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的''高

產(chǎn)作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨特的作家一一他自己給自己決

定了：他所傳達的思想意蘊在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為

細致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也

在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。

⑶散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。在本文如月光般清純的敘述中讓人感到

自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月

似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真

摯而堅韌的信念使我們永遠無法忘懷。本文語言富有創(chuàng)新精神。例如文中對地壇的第一、二處

的景物描寫等。

【考點鏈接】

散文的常見結(jié)構(gòu)類型

1.按時間順序安排結(jié)構(gòu)。魯迅的《藤野先生》，是按“認識一交往一離別一懷念”的時

序而寫；許地山的《落花生》，則依“種一吃一議”的時間順序依次而寫。

2.按空間位置安排結(jié)構(gòu)。記游、記事散文多屬之。不突出時間因素，或隱沒時間因素，只

突出空間因素。朱自清《歐游雜記》里許多文章的寫法，便采用“近一遠”，“東一西”，“上一

下”等結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)方式類似于中國畫“移步換形”的表現(xiàn)技法。

3.按物事性質(zhì)、類別組織材料，安排結(jié)構(gòu)。比如賈平凹的《入川小記》將入川觀感，分成

幾類寫，分別寫了小吃印象、對成都人的印象等。

4.以中介物組織材料，安排結(jié)構(gòu)。即把中介物作為串聯(lián)作者思想感情和材料的媒介。所謂

的中介物，可以是具體的人、事、物，也可以是抽象的如問題、概念、思想等東西。比如蕭乾

的《鼓聲》，就分別寫了小時撥浪鼓（歡樂）、商販鼓（收破爛）、和尚道場鼓（葬別母親）、歡慶

解放鼓（新生）、農(nóng)民分田地鼓（歡樂）等，鼓聲串起的片斷表現(xiàn)了作家的人生歷程及感悟。

5.以作者的思想、情感的變化脈絡(luò)組織材料，安排結(jié)構(gòu)。如余秋雨的《廢墟》，就按照思

想、情感的變化脈絡(luò)而寫，先后寫了自己和別人對廢墟的看法，認為應(yīng)當(dāng)保存廢墟，中國需廢

墟文化，保存歷史廢墟是為了走向現(xiàn)代。

6.以雙線結(jié)構(gòu)（復(fù)調(diào)）散文，分明線和暗線。暗線，即作家采用的象征手法。如茅盾的《白

楊禮贊》等。

7.環(huán)扣式結(jié)構(gòu)。寫兩件以上的事，寫完一件再寫一件，各件之間以特定的方式聯(lián)系起來;

事件間或?qū)訉由罨?，或互相映襯，或互相對比，或相互反復(fù)、強調(diào)。如川端康成的散文《我在

美麗的日本》等。

8.“陽光散射式”結(jié)構(gòu)。即圍繞一事或一物，寫與之相關(guān)的物事。

9.散點結(jié)構(gòu)一一秋天星空式結(jié)構(gòu)。這是真正的隨筆式結(jié)構(gòu)?；蚋粜蟹侄?，或隨想格言，或

形為日記等。隨意抒寫，隨意排列。

10.“流水式”結(jié)構(gòu)。猶同大江東去，或宛若綠溪輕漾。

11.套箱結(jié)構(gòu)，即一大箱中套多個小箱。表現(xiàn)為一本散文或一長篇散文的總主題里還蘊含

若干個分主題，或故事物事中又套故事物事。如韓少功的長篇散文《山南水北》，其書內(nèi)又暗

含十組篇章，篇章間似無分野，開闔自如，然每個篇章里又若隱若顯了相對集中的主題或內(nèi)容，

比如，書中分而抒寫的主題或內(nèi)容計有“奇木異人”“生靈吾友”“淳樸鄉(xiāng)情”“皈依沉思”等，

各篇章的主題或內(nèi)容各有分野，亦真亦虛，共同構(gòu)筑了作家在喧囂時代的精神守望及情懷。

理解散文中富有哲理的語句的含意

“理解文中重要句子的含意”是文學(xué)類文本閱讀的必考點之一?！爸匾渥印倍酁榻?/p>

示文章主旨、體現(xiàn)作者行文思路、傳達作者思想感情、蘊含豐富意義的語句。其中富含哲理意

蘊的句子往往因其深刻性、思辨性和啟發(fā)性而頗受命題者青睞。

富有哲理的語句一般有以下幾種：

1.主旨句，揭示文章中心；

2.深化句，有畫龍點睛和深化、升華主題的作用；

3.警示句，含意深刻、耐人尋味，讀后能給人啟迪；

4.矛盾句，從字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻的寓意；

5.追問句，體現(xiàn)了作者的深層次思考；

6.假設(shè)句，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑探究。

歸納方法胸有成竹

理解富有哲理的語句時要從表層意義、句內(nèi)意義（即句子的語境意義、臨時意義）、句外意

義（言外之意）等角度理解。

具體方法

針對結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含意（信息）

緊扣中心，結(jié)合上下文分析

把握。答題時盡量使用在文

本中篩選的信息

抓住凸顯句子含意的一個或

幾個關(guān)鍵性詞語，搞清楚其

含義，由此推知整句的意思

B能力拓展

1.2010年12月31日，在與病魔斗爭了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結(jié)合地壇在史

鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。

答：__________________________________________________________________________________

—參考示例：(1)命若地壇，勘破天機成大道；筆耕天國，感懷地母著新篇。

(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。

2.史鐵生由殘疾頹廢到感悟覺醒，他走過了怎樣的人生軌跡？請具體解說。

點撥人生軌跡：頹廢一一逃避一一靜觀一一思考一一感悟一一覺醒。

作者因為殘疾，又找不到工作，情緒低落，甚至想自殺。進入地壇，本來想找一個地方回

避他人。因為地壇特殊的環(huán)境和自身的無聊，而有機會靜觀周圍景物和他人的活動。從環(huán)境中

得到啟悟而引發(fā)關(guān)于生死的思考。隨著思考的深入，而感悟出生命的意義。母親的愛，母親的

尊重，母親的無奈，母親臨終的囑咐，母親的突然去世；“我”的無情，“我”的痛悔，“我”

的追思，“我”對母親一生的總結(jié)發(fā)現(xiàn)一一歷經(jīng)這一切，終于對生命和苦難產(chǎn)生感悟以至覺醒。

1實踐飛躍

1.史鐵生是有鮮明自我風(fēng)格的作家，《我與地壇》很能代表作者的風(fēng)格。請參照以下“華語

文學(xué)傳媒大獎”授予余光中先生“2003年度散文家”的頒獎詞，側(cè)重從語言運用方面為史鐵

生擬寫一段“年度散文家”頒獎詞，并與同學(xué)交流。

示例：

余光中的散文雍容華貴。他的寫作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，也汲取了諸多現(xiàn)代元素。感性

與知性，幽默與莊重，頭腦與心腸交織在一起，構(gòu)成了他獨特的散文路徑。他淵博的學(xué)識，總

是掩飾不了天真性情的流露；他雄健的筆觸，發(fā)現(xiàn)的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的

自然、隨意，注重散文的容量與彈性，他探索散文變革的豐富可能性，同時也追求漢語自身的

精致、準確與神韻。

答：__________________________________________________________________________________

—參考示例：

史鐵生的散文境界博大，觸及了人本的困境和人類生存的命脈；其作品既充滿著強烈的

悲天憫人的苦難意識，又激蕩著一股奮發(fā)向上的精神力量。他那沉湎而又執(zhí)著的生命理念和

生命哲思，給無數(shù)徘徊在生死邊緣的人以溫馨的慰藉和積極的勉勵。史鐵生的散文語言在平

緩沉毅中往往透出睿智與機敏，雋永而富有哲理的語言比比皆是。而且，史鐵生散文體現(xiàn)出

了語言運用上的創(chuàng)新精神，他在散文中獨出心裁地使用了擬人、移用和轉(zhuǎn)換詞序等手法，寫

出了許多新鮮而奇崛的語句，令人如飲醇醪，回味不已。

羔分層提分

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

一、基礎(chǔ)達標

閱讀下面的文字，完成1?3題。

地壇離我家很近，①或者說我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前

四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠

的地方——②五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我

常覺得這中間有著宿命的味道：③仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多

年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面

了古殿檐頭浮夸的琉璃，了門壁上炫耀的朱紅,了一段段高墻，又了

玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（）o

十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，

太陽循著亙古不變的路途正越來越大，④也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看

到時間，并看見自己的身影。

1.文中標序號的四處標點的使用，不正確的一項是（）（3分）

A.①B.②

C.③D.④

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.剝蝕淡褪坍圮散落

B.侵蝕淡褪傾圮散架

C.侵蝕暗淡坍圮散架

D.剝蝕暗淡傾圮散落

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.我這時候想必是該來了

B.這時候想必我是該來了

C.我想必這時候是該來了

D.想必這時候我是該來了

4.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）（3分）

A.甘之如怡自我安慰哀怨截癱

B.半途而費失魂落魄祭壇坦蕩

C.旁征博引九壇八廟安詳車轍

D.撕叫不停驕陽高懸倔強羞澀

5.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是（）（3分）

A.史鐵生的散文名著《我與地壇》一文濃縮了作者對多年艱辛生活的深切體悟，讀來擎擎到人，

感慨良多。

B.雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊員們并沒有得意生音，在接受采訪時坦然表示，比賽絕非

一帆風(fēng)順。

C.史鐵生認為，死是一件不必心厚事感的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

D.某些現(xiàn)代作家的作品思想深刻，但用現(xiàn)代漢語語法標準衡量，其作品中某些語言的表述顯然

并不規(guī)范，不是為訓(xùn)。

6.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.史鐵生《病隙碎筆》對生死問題的深度探討和對生命意義的追問，不僅體現(xiàn)了一個真正思想

者的風(fēng)采，而且再現(xiàn)了一個優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力。

B.史鐵生辭世后，不計其數(shù)的讀者在短短幾天時間里，通過各種途徑和方式，眾多媒體刊載了

大量緬懷他的文章。

C.史鐵生是中國作家中少數(shù)甚至唯一堅持寫實寫作的人，他的作品幾乎全部建立在自己的生活

經(jīng)歷、生存體驗之上，他對哲學(xué)的思考帶來了精神空間的高度開闊。

D.由于古老而充滿生機的地壇，使作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的

陰影。

二課內(nèi)閱讀（16分）

閱讀下面的文字，完成7?10題。

文本一：

①地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前

四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠

的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常

覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一

面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌

雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該

來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。

那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容

易看到時間，并看見自己的身影。

③自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意

圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天

的苦心安排。”

④兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，

我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。

⑤除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的

每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么

天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起

月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的

耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，

這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的

時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)

日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，

忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的

安排？

⑥剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性

解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我

還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈

雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕

琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，

地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天

地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，

然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時

候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又

沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無

數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著

熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。

味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常栗到那

園子里去。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）

7.下列對《我與地壇》一文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）

A.地壇是作者棲居的精神家園，作者寫了地壇的外觀和古今沿革，并突出了地壇洋溢著生命律

動的細小景物。

B.地壇成了作者生命的組成部分，他日復(fù)一日年復(fù)一年徜徉其間，觀察、聆聽、感受、思考,

與時間和歷史、自然和生命進行交流和對話。

C.在作者陷入困境時，母親默默地去關(guān)注兒子的一舉一動，用她寬容和隱忍的愛去溫暖兒子的

世界。

D.母親是作者的心靈港灣，母親執(zhí)著的“目送”和“尋找”給了作者無限的心靈慰藉，“想使

母親驕傲”的信念支撐著作者在寫作的道路上昂然前行。

8.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章第一部分寫“我”與地壇，以景物描寫為主，寫出了地壇荒蕪古舊但生命依然頑強的特

點，表達作者對生命的感悟。

B.作者筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦。這樣寫，

是與作者的心境密切相關(guān)的。

C.文章第二部分寫“我”與母親，采用追憶回想的方式，用生動的心理描寫來寫母親，表達了

作者對母親的懷念。

D.文章結(jié)尾地壇的形象與母親的形象合二為一，都是厚重、博大、寬容、隱忍的。

9.文中“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近”兩句，看似平淡、重復(fù)，其實含意豐富。

結(jié)合文本，說說你的理解。（4分）

10.第5段描寫了地壇的什么特點？結(jié)合第3段的描寫，可以看出作者眼中的地壇是怎樣的？

這折射了作者當(dāng)時怎樣的心態(tài)？（6分）

題組B能力提升練

一、語言運用

閱讀下面的文字，完成1?3題。

走在園中，我看到陽光將圍墻斜切下的陰影，他曾在那里沉思默想。他在這里度過了狂躁

而絕望的青年時光，也在這里積聚起中年的深厚思想，（）。在滿園彌漫的沉靜光芒中，

他與地壇融為了一■體。

我登上方澤壇的青石臺階，這里是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的壇臺，史鐵生因無法

登臨只能從各個角度張望它，我想我應(yīng)替他去拜謁祭壇。壇臺上，青銅方鼎默默無語，凝重佇

莊。此時天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一種靈魂的坦蕩，一種信

念的力量。雖然史鐵生坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長。他對生活深沉的

愛，對人生真諦的探尋，像正午的陽光照亮了許多人幽暗的心靈角落。

1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.他熟悉這里的一切，這里的一切也熟悉他

B.這里的一切熟悉他，他也熟悉這里的一切

C.他和這里的一切互相之間都非常熟悉

D.這里的一切與他，互相之間都非常熟悉

2.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.何以解憂？唯有杜康。

B.一水護田將綠繞，兩山排闞送青來。

C.危樓高百尺，手可摘星辰。

D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

3.文中畫橫線的語句有語病，請修改。

（二）閱讀下面的文字，完成4?5題。

地壇離我家很近，我常覺得這中間有著宿命的緣分：.依佛這古國就是為I聾我而歷盡漁

來在那兒等待了四瓦多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的

身影。我時常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理

解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光

輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便

出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，

滿園中播散著熨帖而微苦的味道。①。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。

味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它，你才能記起它的全部情感和意蘊。如果以一天中的

時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。②，，我想春

天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。如果以聲響來對應(yīng)四季，

那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌唱

的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因為這園子，我常感

恩于自己的命運。

4.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的

古園。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

5.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處

不超過10個字。

二拓展閱讀

閱讀下面的文字，完成6?9題。

想念地壇

史鐵生

想念地壇，主要是想念它的安靜。

坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，

只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過

檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無

聲。

一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠，

渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來

把你的每一個動作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想、盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看

明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐、張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，

醒了看幾頁書……然后在那兒想：''好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回

音。

誰？誰還能怎樣？我，我自己。

我?？茨莻€輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在

了這兒？我仔細看他，看他究竟有什么倒霉的特點，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎

樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)

消失，已經(jīng)不在，唯有一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲，于是乎我聽見了那

恒久而遼闊的安靜。

我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記

得那份忽臨的輕松和快慰，不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，

只是看出有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。

只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。這五個字吸引了我，契合了我的

心意。寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之最終的尋

求，即靈魂最初的眺望。

否則，寫作，你尋的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不

還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)

加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自

己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊

的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機拿走的是權(quán)力。

這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個可怕的孩子。那個矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕，

他有一種天賦的詭詐——只栗把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第

一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦

悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源，是我的一次寫作

的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我栗求著計謀；我記得我的第一

個計謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛

的破足球，抱著我破碎的計謀，在夕陽和晚風(fēng)中回家的情景……那又是一次寫作的零度,零度，

并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次

回到那兒正如一次次走進地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點，重新看看，你到底是要

去哪兒？

想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強權(quán)，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要

面霸，居栗豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞?/p>

昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木就蕤，生氣盎然。土地，要你

氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。

有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我

搬家搬得離地壇遠了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。

我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當(dāng)年我在地壇里

揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，

靠想念去邁過它，只栗一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。

（有刪節(jié)）

6.下列對原文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.地壇里沒有人世間的喧囂，卻不乏大自然四季的歌詠，作者喜愛的正是這種“鳥鳴山更幽”

的安靜。

B.作者寫到“否則，寫作，你尋的是什么根”，作者尋的是靈魂的眺望，生命最本真的意義。

C.文中提到“比賽、擂臺、排名榜”，批評現(xiàn)實中文學(xué)界爭名奪利的喧囂，表明倡導(dǎo)“安靜”、

回歸“零度”的重要。

D.地壇是作者在痛苦的思索后走向“安靜”的地方，是作者寫作道路上的一次零度，因此作者

想念地壇。

7.下列對原文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.作者不幸致殘，心中十分苦悶，“好吧好吧，我看你還能怎樣！”一句，運用反問，是作者

從心底發(fā)出的對生活的質(zhì)問。

B.“面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”，此句句式整齊，簡潔有力，對世人追逐強

權(quán)和豪華的心態(tài)給予了批判。

C.文中寫到了“那個矮小瘦弱的孩子”，用自己親歷的事例與當(dāng)前文壇排行榜現(xiàn)象類比，更有

說服力，更容易激起共鳴。

D.地壇在作者心中已成為一種象征，作者想念地壇，實際上是對一種遠離塵囂的精神境界的想

念。

8.“想念地壇，主要是想念它的安靜”，從全文看，“安靜”有哪幾層含義？

9.結(jié)尾處“地壇在我”一句的含意是什么？據(jù)此，對全文的主旨作簡要概括。

題組C培優(yōu)拔尖練

（2022年全國新高考1卷）閱讀下面的文字，完成1?4題。

江上但

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生

命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的

平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過

幾個村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱

怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的

人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去

了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！?/p>

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了

他高潔的苦?！币粋€年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——

就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”

季禮在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺

起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我

永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又

回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不

由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的

一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，

月已馳兮何不渡為？

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，

漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急

聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。

他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他

望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，

也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公

們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次

呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼

里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺

得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是

如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐

自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。

船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散

于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心

總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美

好的時刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢？”

漁夫倒有些驚奇了。

這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”

“你要拿這當(dāng)作報酬嗎？''漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥耍恢獮槭裁措x鄉(xiāng)背

井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多

么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半

在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報酬呢？”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，

你再渡我回去。''漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，

我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳

墓?！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友

保留著這支劍。

（有刪改）

［注］歷史小說《伍子胥》寫于19421943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚

至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色