洛陽市中職學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第三次聯(lián)考語文試卷 （解析版）

洛陽市中職學(xué)校2024學(xué)年第一學(xué)期第三次聯(lián)考試卷語文適用班級(jí)：24級(jí)高考班考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分出卷人：命題小組考試說明：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、基礎(chǔ)知識(shí)（本大題共8小題，每小題3分，共24分）閱讀下面語段，完成下面小題。①袁隆平院士在研究雜交水稻的道路上義憤填膺（yīng），他懷惴著讓所有人都遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想不斷前行。②在他的引領(lǐng)下，科研團(tuán)隊(duì)亦步亦趨（chú）地探索水稻增產(chǎn)的奧秘，并不斷取得突破。③他的卓越貢獻(xiàn)讓中國乃至世界實(shí)現(xiàn)了糧食的自力更（gēng）生，為人類的生存與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④袁隆平院士的功績(jī)無可比擬，可以這么說，他的一生是對(duì)“兢（jīn）兢業(yè)業(yè)”最生動(dòng)的恮釋，他的名字將永遠(yuǎn)鐫刻在人類反饑餓斗爭(zhēng)的史冊(cè)上。1.標(biāo)序號(hào)的句子中沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④2.對(duì)畫線成語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“義憤填膺”指由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸，而此處要表現(xiàn)的是袁隆平院士義無反顧、勇往直前的形象，使用不當(dāng)。B.“亦步亦趨”原指學(xué)生緊緊跟隨老師的步伐，此處用來表現(xiàn)科研團(tuán)隊(duì)積極的學(xué)習(xí)和研究態(tài)度，使用恰當(dāng)。C.“自力更生”應(yīng)改為“自給自足”，因?yàn)樽粤Ω鼈?cè)重于依靠自己的力量重獲新生，而“自給自足”更側(cè)重于自己生產(chǎn)來滿足自己的需要。D.“無可比擬”指盡善盡美的性質(zhì)或狀態(tài)，沒有什么能與之相比。此處形容袁隆平院士的功績(jī)卓著，使用恰當(dāng)?！敬鸢浮?.C2.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字能力。①句中“懷惴”“惴”應(yīng)寫作“揣”。②句中“亦步亦趨”的“趨”應(yīng)讀作qū。④句中“兢兢業(yè)業(yè)”的“兢”應(yīng)讀作jīng，“恮釋”的“恮”應(yīng)寫作“詮”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。B.“此處用來表現(xiàn)科研團(tuán)隊(duì)積極的學(xué)習(xí)和研究態(tài)度，使用恰當(dāng)”錯(cuò)誤?！耙嗖揭嘹叀保嗪H義，指沒有主見、一味模仿依從別人。科研團(tuán)隊(duì)探索水稻增產(chǎn)奧秘應(yīng)該是積極主動(dòng)且有創(chuàng)新精神的，所以使用該成語錯(cuò)誤，該項(xiàng)說法不正確。故選B。3.下列不屬于《平凡的世界》中的人物是（）A.孫少安 B.金波C.鳳霞 D.潤葉【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。C.鳳霞是余華的作品《活著》里的人物。故選C。4.對(duì)下列句子標(biāo)點(diǎn)使用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）有一次，焦裕祿從堌陽公社回縣城路上，遇到了白帳子猛雨。大雨下了七天七夜，全縣變成了一片汪洋。①焦裕祿想：“嗬，洪水呀，等還等不到哩，你自己送上門來了。”②他回到縣里后，連停也沒停，就帶著三個(gè)青年（當(dāng)時(shí)駐守在辦公室的三個(gè)同志）出發(fā)了。③眼前只有水，哪里有路？他們靠著各人手里的一根棍，探著，走著。這時(shí)，焦裕祿突然感到一陣陣肝痛，時(shí)不時(shí)彎下身子用左手按著肝部。④“你回去休息吧?！比齻€(gè)青年懇求著說：“把任務(wù)交給我們，我們保證按照你的要求完成任務(wù)。”A.第①句中“想”的內(nèi)容是具體的心理活動(dòng)，所以“想”字冒號(hào)后使用雙引號(hào)，使用妥當(dāng)。B.第②句中的小括號(hào)用來注解或解釋三個(gè)青年的身份，使用妥當(dāng)。C.第③句中“探著”與“走著”之間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)，用于語段中并列詞語之間的停頓。D.第④中“三個(gè)青年懇求著說”后應(yīng)使用逗號(hào)，因?yàn)榍昂髢删湓挾际沁@三個(gè)青年所說?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“第③句中‘探著’與‘走著’之間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)”錯(cuò)誤。“探著”“走著”是謂語動(dòng)詞的并列，應(yīng)使用逗號(hào)，不能改為頓號(hào)。故選C。5.對(duì)下文畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）為緊緊抓住美食這一“流量密碼”，廣西商務(wù)廳持續(xù)舉辦“桂菜雙十大”宣傳推介活動(dòng)，開展桂菜名菜、名小吃滿額贈(zèng)送優(yōu)惠促銷活動(dòng)，讓廣大游客因“食”而動(dòng)，為“吃”而游。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2024年國慶假期，廣西餐飲類場(chǎng)景銷售額較節(jié)前增長46.2%，較去年同期增長21.1%，旅游餐飲、家庭聚餐、婚宴等餐飲消費(fèi)呈現(xiàn)持續(xù)回升。A.根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2024年國慶假期，廣西餐飲類場(chǎng)景銷售額較節(jié)前增長46.2%，較去年同期增長21.1%，旅游餐飲、家庭聚餐、婚宴等餐飲消費(fèi)呈現(xiàn)持續(xù)回升。B.數(shù)據(jù)顯示，2024年國慶假期，廣西餐飲類場(chǎng)景銷售額較節(jié)前增長46.2%，較去年同期增長21.1%，旅游餐飲、家庭聚餐、婚宴等餐飲消費(fèi)持續(xù)回升。C.根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2024年國慶假期，廣西餐飲類場(chǎng)景銷售額較節(jié)前增長46.2%，較去年同期增長21.1%，旅游餐飲、家庭聚餐、婚宴等餐飲消費(fèi)持續(xù)回升。D.數(shù)據(jù)顯示，2024年國慶假期，廣西餐飲類場(chǎng)景銷售額較節(jié)前增長46.2%，較去年同期增長21.1%，旅游餐飲、家庭聚餐、婚宴等餐飲消費(fèi)呈現(xiàn)持續(xù)回升?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！案鶕?jù)數(shù)據(jù)顯示”屬于“根據(jù)……”和“……顯示”的句式雜糅，兩者刪其一；“呈現(xiàn)持續(xù)回升”后缺少賓語“好態(tài)勢(shì)”，屬于成分殘缺，或者去掉“呈現(xiàn)”。故選B。6.依次填入下面橫線處的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）為什么要為越劇立法呢？。。。。。①作為國家五大戲曲劇種之一，越劇素有“第二國劇”之稱。②它不僅是浙江人民寶貴的文化財(cái)富，更是全國乃至全球華人共同珍視的民族文化瑰寶。③特別是近年來，嵊州充分發(fā)揮發(fā)源地資源優(yōu)勢(shì)，積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)做法，有必要通過法規(guī)形式予以固化。④自百年前走來，越劇至今在嵊州大地上余音裊裊、生生不息，這得益于對(duì)越劇文化的保護(hù)和傳承。⑤紹興市文廣旅游局非遺處有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，立法既是對(duì)歷年來紹興相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升，也是對(duì)今后越劇保護(hù)傳承發(fā)展工作的有效規(guī)范。A.①②④③⑤ B.④①③②⑤ C.①②⑤③④ D.④①③⑤②【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。題干是關(guān)于越劇立法的背景與理由。①句說明了越劇的重要地位，作為開頭句引出越劇的價(jià)值。②句進(jìn)一步解釋其文化價(jià)值和意義，增強(qiáng)了立法的必要性。④句強(qiáng)調(diào)越劇的歷史傳承和現(xiàn)狀，暗示需要進(jìn)一步保護(hù)。③句指出近年來嵊州地區(qū)對(duì)越劇保護(hù)的具體措施，過渡到法規(guī)固化經(jīng)驗(yàn)做法的必要性。⑤句引用具體負(fù)責(zé)人觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)立法對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的重要性和保護(hù)傳承的規(guī)范作用。層層遞進(jìn)，完整地回答了“為什么要為越劇立法”的問題。故正確排序?yàn)椋孩佗冖堍邰?。故選A。7.細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致地描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。下列句中沒有使用細(xì)節(jié)描寫的一項(xiàng)是（▲）A.他的肝痛得使手指發(fā)抖，鋼筆幾次從手指間掉了下來。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）B.袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這幾百畝試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走進(jìn)田間。（《喜看稻菽千重浪》）C.孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子，穿的雖然是長衫。（魯迅《孔乙己》）D.我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。（朱自清《背影》）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生賞析描寫手法的能力。A.通過“痛得使手指發(fā)抖”“幾次從手指間掉了下來”的細(xì)節(jié)描寫，寫出了焦裕祿強(qiáng)忍疼痛與病魔作戰(zhàn)的工作狀態(tài)；B.通過“瞇起雙眼”“出神地打量”等的細(xì)節(jié)描寫，寫出來袁隆平認(rèn)真的工作狀態(tài)；C.通過“站著喝酒”“穿長衫”“花白的胡子”等的細(xì)節(jié)描寫，刻畫了孔乙己這個(gè)失意的讀書人的形象。D.是純敘述性的語言，沒有使用細(xì)節(jié)描寫。故選D。8.對(duì)下面兩首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（節(jié)選自高適《燕歌行》）【乙】秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方。（節(jié)選自曹丕《燕歌行》）A.【甲】詩中的“雜風(fēng)雨”形容敵人來勢(shì)兇猛，如風(fēng)雨交加。B.【乙】詩中的“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”是女子以對(duì)方的思念來突出自己的思念，情感愈發(fā)急切深沉。C.【甲】詩后兩句通過嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和美人的矛盾?！疽摇吭婇_頭三句運(yùn)用多種感官，生動(dòng)形象地寫出了秋天的肅殺場(chǎng)景。D.兩首詩歌均使用了《燕歌行》的詞牌名，但表達(dá)內(nèi)容不同：【甲】詩反映的是戰(zhàn)斗危急，【乙】詩敘述的是女子對(duì)丈夫的思念?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“漢軍中將軍和美人的矛盾”錯(cuò)誤。【甲】詩漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂。通過這樣的事實(shí)對(duì)比，揭露的是漢軍中將軍和兵士的矛盾，而不是將軍與美人的矛盾。故選C。二、文言文閱讀（本大題5小題，共16分）閱讀下面文字，完成下列小題?！炯住咳诱叱觯?。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）【乙】子謂公冶長①：“可妻也。雖在縲紲②之中，非其罪也。”以其子妻之。或曰：“雍也③仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”子使漆雕開④仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說。宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與誅何？”子曰：“始吾于人也聽其言而信其行今吾于人也聽其言而觀其行於予與改是?！弊釉唬骸扒裳浴⒘钌?、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！弊ⅲ孩俟遍L：孔子學(xué)生，齊人。②縲紲：縲同“累”。拴罪人的繩索，這里代指監(jiān)獄。③雍也：孔子學(xué)生，字仲弓。④漆雕開：漆雕是姓，孔子學(xué)生，字子齊。（節(jié)選自《論語·公冶長》）9.下列對(duì)加點(diǎn)實(shí)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾皙后——名詞活用作動(dòng)詞，解釋為走在后面。B.孰能為之大——根據(jù)上下文推斷，形容詞活用作名詞，解釋為大相。C.以其子妻之——同《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”中的“妻”，解釋為妻子。D.于予與誅何——與成語“不教而誅”的“誅”一樣，譯為責(zé)備。10.下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.夫三子者之言何如左丘明恥之B.其言不讓如其禮樂C.雍也仁而不佞舍瑟而作D.為國以禮御人以口給11.下列對(duì)文中句式的判斷與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.屢憎于人——被動(dòng)句，解釋為“常常被人憎惡”。B.吾斯之未能信——賓語前置句，“之”是提賓標(biāo)志，譯為“我還沒有信心做官”。C.亦各言其志也已矣——判斷句，解釋為“也是各自說說自己的志向罷了”。D.為國以禮——定語后置句，解釋為“用禮治國”。12.對(duì)文中畫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）始吾于人也聽其言而信其行今吾于人也聽其言而觀其行於予與改是A.始吾于人也/聽其言而信其行/今吾于人也/聽其言而觀其行/於予與改是B.始吾于/人也聽其言/而信其行今吾于/人也聽其言而觀其行於/予與改是C.始吾于/人也聽其言而信其行/今吾于/人也聽其言而觀其行/於予與改是D.始吾于人也/聽其言而信其行/今吾于人也/聽其言而觀其行於/予與改是13.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】材料，通過孔子對(duì)不同弟子的評(píng)價(jià)，談?wù)効鬃诱J(rèn)為道德上有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備哪些優(yōu)良品質(zhì)?！敬鸢浮?.C10.D11.D12.A13.示例：孔子認(rèn)為道德上有修養(yǎng)的人應(yīng)具備以下優(yōu)良品質(zhì)：謙遜有禮。如子路因不夠謙遜被孔子哂笑，曾皙的謙遜淡泊得到肯定。言行一致。宰予晝寢讓孔子改變對(duì)人的觀察方法，漆雕開誠懇對(duì)待自己能力得到孔子贊賞。正直誠懇?？鬃右蚬遍L正直無辜而把女兒嫁給他。質(zhì)樸實(shí)在?？鬃淤澩骸叭识回?，且對(duì)佞巧之人表示不屑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《論語》，通過孔子與弟子們的對(duì)話，展示了孔子對(duì)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)不同弟子的評(píng)價(jià)。孔子以禮治國，對(duì)不謙讓的行為持批評(píng)態(tài)度。在對(duì)門生的觀察中，他強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的重要性，反對(duì)空談無實(shí)。在弟子中，如曾皙、子路等，孔子因其言行和志向評(píng)價(jià)不一。公冶長被認(rèn)為是非罪入獄，而子游被批評(píng)為無可救藥，這反映孔子不僅關(guān)注言行一致，還看重其內(nèi)在的仁德和誠信。文章通過對(duì)話，生動(dòng)地呈現(xiàn)了儒家思想中的道德原則?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：曾皙走在后面。B.正確。句意：誰能做大相呢？C.“同《桃花源記》‘率妻子邑人來此絕境’中的‘妻’，解釋為妻子”錯(cuò)誤?！捌蕖保~用作動(dòng)詞，嫁給……為妻。與“率妻子邑人來此絕境”中的“妻”意思不一樣。句意：孔子把自己的女兒嫁給了他。D.正確。句意：對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“之”，助詞，的。／“之”，代詞，代指“巧言、令色、足恭”等行為。句意：那三位同學(xué)的話怎么樣呢？／左丘明認(rèn)為這些做法是可恥的。B.“其”，代詞，指代子路。／“其”，指示代詞，那些。句意：他說話不謙讓。／至于那禮樂教化。C.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。／“而”，連詞，表順承。句意：冉雍這個(gè)人有仁德，但是沒有口才。／放下瑟站起身來。D.“以”，均為介詞，用。句意：用禮來治理國家。／用能言善辯來對(duì)付別人。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。D.“定語后置句”錯(cuò)誤。本句是狀語后置句，正常語序?yàn)椋阂远Y為國。句意：用禮來治理國家。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。這句話從整體結(jié)構(gòu)來看，是一個(gè)前后對(duì)比的表述，按照時(shí)間順序分成了“始吾于人也……”（起初我對(duì)于人……）和“今吾于人也……”（現(xiàn)在我對(duì)于人……）兩部分來闡述對(duì)人的不同判斷方式，所以這兩部分應(yīng)該各自斷開，即“始吾于人也/聽其言而信其行”與“今吾于人也/聽其言而觀其行”分別斷開?！笆嘉嵊谌艘病薄敖裎嵊谌艘病倍际潜硎緯r(shí)間和對(duì)象范圍的狀語結(jié)構(gòu)，整體表意完整，后面緊接著闡述相應(yīng)情況下對(duì)人的判斷行為，中間需要斷開。而“於予與改是”意思是“在宰予這里我改變了（原來的做法）”，是一個(gè)單獨(dú)表意的部分，說明改變觀察人方法的具體緣由是因?yàn)樵子柽@件事，所以要和前面的內(nèi)容斷開。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。首先，需要梳理【甲】【乙】材料中孔子對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)內(nèi)容。然后，從這些評(píng)價(jià)中提煉出孔子所重視的道德品質(zhì)相關(guān)的要點(diǎn)。謙遜有禮：從【甲】文中孔子哂笑子路可以看出，孔子認(rèn)為“為國以禮，其言不讓”是不可取的，他重視謙遜的品質(zhì)。在談?wù)撝鞠驎r(shí)，孔子肯定了曾皙的志向，曾皙的志向體現(xiàn)出一種淡泊寧靜、不汲汲于功利的心態(tài)，這也包含著謙遜的內(nèi)涵。言行一致：【乙】文中“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。於予與改是”體現(xiàn)了孔子對(duì)言行一致的重視。宰予晝寢，孔子對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，說明孔子認(rèn)為道德修養(yǎng)高的人不能只說不做，要做到言行相符。正直誠懇：在【乙】文中，孔子對(duì)公冶長的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他雖然在監(jiān)獄里，但不是他的罪過，還把女兒嫁給他，體現(xiàn)出孔子看重一個(gè)人的正直品質(zhì)。漆雕開表示對(duì)做官還沒有信心，孔子很高興，這也反映出孔子欣賞這種誠懇對(duì)待自己能力的態(tài)度。不佞巧言：【乙】文中“焉用佞？御人以口給，屢憎于人”表明孔子不喜歡巧言善辯的人。他認(rèn)為道德修養(yǎng)高的人應(yīng)該靠?jī)?nèi)在的品德和真誠的行為，而不是靠花言巧語來與人交往，同時(shí)孔子還和左丘明一樣，以巧言、令色、足恭和匿怨而友其人為恥。參考譯文：【甲】子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問：“那三位同學(xué)的話怎么樣呢？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾皙說：“老師您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要遵循禮，可是他說話卻不謙讓，所以我笑他?！痹f：“難道冉求所說的就不是治理國家的事了嗎？”孔子說：“怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？”曾皙說：“難道公西華所說的就不是治理國家的事了嗎？”孔子說：“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰又能做大相呢？” （節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）【乙】孔子評(píng)價(jià)公冶長說：“可以把女兒嫁給他。雖然他曾經(jīng)被關(guān)在監(jiān)獄之中，但那并不是他的罪過呀。”于是孔子把自己的女兒嫁給了他。有人說：“冉雍這個(gè)人有仁德，卻沒有口才。”孔子說：“何必要有口才呢？靠能言善辯來對(duì)付別人，常常會(huì)被人厭惡。我不知道他是否稱得上仁德，但何必要有口才呢？”孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：“我對(duì)這件事還沒有信心。”孔子聽了很高興。宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子又說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”孔子說：“花言巧語、面貌偽善、過分恭敬，左丘明認(rèn)為這種做法可恥，我也認(rèn)為這種做法可恥。把怨恨藏在心里，表面上卻裝出友好的樣子來對(duì)待所怨恨的人，左丘明認(rèn)為這種做法可恥，我也認(rèn)為這種做法可恥。” （節(jié)選自《論語·公冶長》）三、文字表述題（本大題1小題，共12分）14.復(fù)興職校將舉辦“勞動(dòng)的價(jià)值”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成下列任務(wù)：（1）【任務(wù)一】勞動(dòng)贊歌下面一段是此次活動(dòng)開幕式的主持詞，填寫橫線處的詩句。（正楷書寫，任選兩空）“鋤禾日當(dāng)午，____________”，白居易筆下勞動(dòng)之艱辛躍然紙上；“____________，秋收萬顆子”，李紳以詩贊頌勞動(dòng)之豐饒；“____________，村莊兒女各當(dāng)家”，范成大描繪出勞動(dòng)之和諧畫卷；“采得百花成蜜后，____________”，羅隱借蜂之勤勉，抒發(fā)勞動(dòng)之甘苦。今天，我們齊聚一堂，共同開啟“勞動(dòng)的價(jià)值”主題活動(dòng)，探索勞動(dòng)之美，感悟勞動(dòng)之魂。（2）【活動(dòng)二】創(chuàng)意征集為了使活動(dòng)更契合學(xué)生興趣，校團(tuán)委決定向全校征集活動(dòng)內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，并說明意圖。要求：結(jié)合所學(xué)專業(yè)，凸顯主題，字?jǐn)?shù)80字左右?；顒?dòng)名稱：設(shè)計(jì)意圖：（3）活動(dòng)三】思辨交鋒某班組織了一場(chǎng)主題為“在人工智能背景下，是否還需要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”的討論，請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。要求邏輯清晰，思維嚴(yán)謹(jǐn)，至少運(yùn)用一種論證方法。字?jǐn)?shù)120字以上。【答案】（1）①.汗滴禾下土②.春種一粒粟③.晝出耘田夜績(jī)麻④.為誰辛苦為誰甜（2）活動(dòng)名稱：綠色建筑設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)賽設(shè)計(jì)意圖：邀請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用建筑專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)環(huán)保、節(jié)能的建筑模型，旨在提升學(xué)生對(duì)綠色建筑理念的理解，鍛煉設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，同時(shí)倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念。（3）在人工智能日益普及的今天，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神依然至關(guān)重要。首先，從人類本質(zhì)角度看，勞動(dòng)是區(qū)分人與其他動(dòng)物的關(guān)鍵標(biāo)志，它不僅是生存手段，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的途徑。其次，運(yùn)用假設(shè)論證，假設(shè)沒有勞動(dòng)精神，人們可能會(huì)過度依賴AI，導(dǎo)致基本技能喪失，創(chuàng)新能力下降。再者，AI雖能替代部分體力勞動(dòng)，但無法取代人類在復(fù)雜決策、情感交流等方面的作用。因此，無論技術(shù)如何發(fā)展，勞動(dòng)精神都應(yīng)被弘揚(yáng)，它是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石。【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“汗滴”“粟”“耘田”“辛苦”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生綜合實(shí)踐的能力?；顒?dòng)內(nèi)容要緊緊圍繞“勞動(dòng)的價(jià)值”主題，要具有可行性和趣味性，比如“勞動(dòng)創(chuàng)造未來”微電影制作比賽、勞動(dòng)美展、演講比賽等。意圖方面可以圍繞增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)精神的理解和認(rèn)可，提高實(shí)踐能力，拓展表達(dá)創(chuàng)意和合作的能力等方面來說。言之有理即可，注意字?jǐn)?shù)要求。【小問3詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。首先，要明確觀點(diǎn)，結(jié)合題目可是，觀點(diǎn)應(yīng)是正面的，即在人工智能背景下，還需要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，可以從一味依賴人工智能而忽視勞動(dòng)精神的危害（導(dǎo)致人們喪失對(duì)勞動(dòng)的敬畏與責(zé)任感，引發(fā)社會(huì)發(fā)展停滯），堅(jiān)持勞動(dòng)精神的好處（有助于培養(yǎng)人的勤奮、堅(jiān)持、團(tuán)隊(duì)合作等品質(zhì)，助力社會(huì)可持續(xù)發(fā)展），勞動(dòng)精神與人工智能的互補(bǔ)關(guān)系等方面進(jìn)行論述。此外，論述中要運(yùn)用舉例、對(duì)比、比喻等論證方法。語言要簡(jiǎn)潔明確，注意字?jǐn)?shù)要求。四、媒體文閱讀（本大題5小題，共18分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：騰云駕霧的齊天大圣、“壓迫感”十足的四大天王、還原度極高的各路妖怪神仙……8月20日，首款國產(chǎn)“3A”游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)售，在短期內(nèi)持續(xù)受到全球網(wǎng)民和玩家的關(guān)注，也為全球玩家提供了了解中國文化的新途徑。據(jù)英國廣播公司（BBC）報(bào)道，高端的視覺效果、精妙復(fù)雜的游戲設(shè)計(jì)以及充分的前期宣傳都促成了《黑神話：悟空》的成功。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》評(píng)論稱，《黑神話：悟空》不僅是一款游戲，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。截至8月28日，《黑神話：悟空》標(biāo)簽下有4.7萬名關(guān)注者，來自世界各地的游戲博主在沉浸式體驗(yàn)游戲內(nèi)的“八十一難”。在國外社交媒體平臺(tái)Reddit上，有外國玩家互相交流游戲內(nèi)許多自己不理解的中國文化細(xì)節(jié)，比如“袈裟”的含義、《西游記》的背景故事、游戲場(chǎng)景中真實(shí)存在的中國名勝古跡等。此外，許多外國玩家對(duì)游戲內(nèi)一段陜北說書的“非遺”呈現(xiàn)表現(xiàn)出極大興趣，稱“雖然聽不懂具體內(nèi)容，但出色的游戲演出和‘中國味’十足的旋律讓這首曲子充滿魔力”。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、中國音數(shù)協(xié)游戲?qū)Ｎ瘯?huì)副主任委員何威稱，《黑神話：悟空》的“出圈”原因，一是游戲本身品質(zhì)優(yōu)秀，其畫面表現(xiàn)和視覺特效逼真細(xì)膩，組合豐富的角色技能、精彩出色的動(dòng)作招式以及扣人心弦的戰(zhàn)斗氛圍支撐了游戲的核心玩法體驗(yàn)，內(nèi)容體量豐富又充實(shí)；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大加持，游戲基于大量掃描復(fù)刻自中國真實(shí)文化遺產(chǎn)的美術(shù)素材，創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明又具備濃郁中國文化風(fēng)味的角色、道具與場(chǎng)景，并且在劇情、世界觀構(gòu)建、視聽玩法等方面都浸潤了多種獨(dú)特的中華文化藝術(shù)形式，增添了這款游戲的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。何威表示，《黑神話：悟空》不是十全十美，甚至也未必是同類第一，但它在中國游戲史上樹立了一座里程碑。它也展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“走出去”、中國故事如何能講好——首先需要躋身全球同類型文化內(nèi)容產(chǎn)品的一流水平，在視聽表現(xiàn)、技術(shù)應(yīng)用、敘事技巧和受眾體驗(yàn)等方面經(jīng)得起普遍意義上的品質(zhì)考驗(yàn)和藝術(shù)評(píng)價(jià)；同時(shí)也需要具備文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新，以滿足國際受眾日益增長的欣賞需求及人類不斷求知求新的天性。“唯其如此，我國的游戲乃至各種文化產(chǎn)品，才能架起跨越國界、民族、文化的橋梁，助力各國人文交流、民心相通、文明和諧。”何威說。（摘編自王璟瑄、趙安琪《〈黑神話：悟空〉開啟全球玩家發(fā)現(xiàn)中華文化之旅》）材料二：公開信息顯示，《黑神話：悟空》在全國范圍內(nèi)選取了36個(gè)景點(diǎn)作為游戲背景，其中被譽(yù)為“古建筑愛好者天堂”的山西，取景地多達(dá)27處，如小西天、玉皇廟、鐵佛寺等，被網(wǎng)友們戲稱“贏麻了”。這一回，山西文旅迎來了屬于自己的高光時(shí)刻。然而這一切的發(fā)生絕非偶然，游戲上線當(dāng)日，山西省文化和旅游廳公眾號(hào)發(fā)布文章《久等了！讓我們一同跟著悟空游山西》，山西為這一天的到來已經(jīng)準(zhǔn)備了很久。今年8月22日，游戲上線兩天后，山西省文化和旅游廳立即啟動(dòng)“跟著悟空游山西”活動(dòng)，推出3條主題線路“重走西游、土木華章、山西古建自駕游”。3條主題線路串起了游戲中的山西元素實(shí)景地，引領(lǐng)游客“跟著悟空游山西”。“跟著悟空游山西”活動(dòng)啟動(dòng)當(dāng)日，同程、攜程、中旅集團(tuán)、晉行記等平臺(tái)和機(jī)構(gòu)也上線了“跟著悟空游山西”團(tuán)隊(duì)專線。同時(shí)聯(lián)合各大酒店、景區(qū)推出住宿、門票優(yōu)惠，文創(chuàng)好禮相送等活動(dòng)，吸引全國更多游客走進(jìn)山西。山西省文化和旅游廳還向全國旅游企業(yè)發(fā)出邀請(qǐng)，希望圍繞“跟著悟空游山西”推出多樣化的線路產(chǎn)品，形成合力，推動(dòng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。今年5月，全國旅游發(fā)展大會(huì)傳達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)旅游工作作出的重要指示，對(duì)加快建設(shè)旅游強(qiáng)國、推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作出全面部署。黨的二十屆三中全會(huì)提出，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)服務(wù)消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出，鼓勵(lì)沉浸體驗(yàn)、劇本娛樂、數(shù)字藝術(shù)、線上演播等新業(yè)態(tài)發(fā)展；提升項(xiàng)目體驗(yàn)性、互動(dòng)性，推動(dòng)多種類型特色旅游產(chǎn)品。“跟著悟空游山西”正是山西文旅在數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮“新時(shí)空”里，探索開啟數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路，推動(dòng)山西文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新嘗試。（摘編自夏瑾《〈黑神話：悟空〉出圈，山西如何接住這“潑天的富貴”》）15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.國產(chǎn)“3A”游戲《黑神話：悟空》的正式發(fā)售，為全球玩家提供了了解中國文化的新途徑。B.《黑神話：悟空》既是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也是一款以《西游記》為背景的國產(chǎn)“3A”游戲。C.許多外國玩家對(duì)游戲《黑神話：悟空》中一些不理解的中國文化細(xì)節(jié)抱有濃厚的興趣。D.《黑神話：悟空》在山西取景地多達(dá)27處，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。16.根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》的“出圈”充分說明文娛產(chǎn)品只要浸潤了中華文化藝術(shù)，便能順利地“走出去”。B.山西成為《黑神話：悟空》在全國取景最多的省份，吸引了大量游客，說明地方旅游業(yè)的發(fā)展有偶然性。C.“跟著悟空游山西”系列活動(dòng)成功開展，表明山西文旅在數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路上經(jīng)驗(yàn)豐富。D.今年5月，全國旅游發(fā)展大會(huì)傳達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)旅游工作的重要指示，為旅游業(yè)的發(fā)展指明了方向。17.根據(jù)材料一內(nèi)容，選出符合中國優(yōu)秀文化“走出去”的一項(xiàng)是（）A.2024年7月15日起，中國對(duì)部分國家實(shí)施144小時(shí)過境免簽政策，吸引了無數(shù)外國游客漫游中國。B.2024年7月23日新華社公布了三星堆最新考古發(fā)現(xiàn)——玉石器作坊，進(jìn)一步解開了三星堆的神秘面紗。C.近年來，不少海外博主在網(wǎng)上發(fā)布自己穿漢服出街的視頻，漢服在海外平臺(tái)上的銷量也持續(xù)上漲。D.前不久，中國秦始皇陵博物院與法國文化遺產(chǎn)科學(xué)基金會(huì)達(dá)成合作協(xié)議，合作內(nèi)容包括巴黎圣母院火燒木材的保護(hù)修復(fù)。18.根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析《黑神話：悟空》在全球取得巨大成功的原因。19.A市文旅部門想乘數(shù)字時(shí)代的東風(fēng)，推動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，請(qǐng)你結(jié)合材料二，向文旅部門提幾點(diǎn)建議?！敬鸢浮?5.B16.D17.C18.①游戲本身品質(zhì)優(yōu)秀：在視覺效果、游戲設(shè)計(jì)、角色技能、動(dòng)作招式等方面表現(xiàn)出色。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大加持：復(fù)刻了中國真實(shí)文化遺產(chǎn)，在角色、場(chǎng)景、劇情等多方面融入中國元素。③充分的前期宣傳也促成了《黑神話：悟空》的成功。19.示例：①積極響應(yīng)國家政策號(hào)召，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。②鼓勵(lì)新業(yè)態(tài)，提升文旅項(xiàng)目的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。③要有前瞻性，開啟數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路。④抓住機(jī)遇，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門出臺(tái)優(yōu)惠政策吸引游客。⑤并與其他旅游企業(yè)合作，推出多樣化的線路產(chǎn)品，形成合力。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過分析《黑神話：悟空》的成功，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合對(duì)文化輸出的推動(dòng)作用。它不僅憑借優(yōu)質(zhì)的游戲設(shè)計(jì)和豐富的中國文化元素吸引全球玩家，還通過真實(shí)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是山西的文旅高峰。文章強(qiáng)調(diào)要將中華文化產(chǎn)品提升到一流水平，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新以滿足國際化需求，體現(xiàn)了文化藝術(shù)影響力的全球化戰(zhàn)略?！?5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“《黑神話：悟空》既是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也是一款以《西游記》為背景的國產(chǎn)‘3A’游戲”錯(cuò)誤。由材料一第二段“《黑神話：悟空》不僅是一款游戲，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新”可知，強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)用的是并列關(guān)系。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“文娛產(chǎn)品只要浸潤了中華文化藝術(shù)，便能順利‘走出去’”錯(cuò)誤。由材料一第五段“首先需要躋身全球同類型文化內(nèi)容產(chǎn)品的一流水平，在視聽表現(xiàn)、技術(shù)應(yīng)用、敘事技巧和受眾體驗(yàn)等方面經(jīng)得起普遍意義上的品質(zhì)考驗(yàn)和藝術(shù)評(píng)價(jià)；同時(shí)也需要具備文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新，以滿足國際受眾日益增長的欣賞需求及人類不斷求知求新的天性”可知，浸潤中華文化只是“走出去”的條件之一，還需要文化產(chǎn)品本身品質(zhì)優(yōu)秀，外加宣傳等多種因素。B.“說明地方旅游業(yè)的發(fā)展有偶然性”錯(cuò)誤。由材料二第二段“然而這一切的發(fā)生絕非偶然”，“山西為這一天的到來已經(jīng)準(zhǔn)備了很久”可知，地方旅游業(yè)要發(fā)展不僅需要機(jī)遇，更需要文旅部門有前瞻性的眼光，做好充分準(zhǔn)備。C.“表明山西文旅在數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路上經(jīng)驗(yàn)豐富”錯(cuò)誤。由材料二第五段“‘跟著悟空游山西’正是山西文旅在數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮‘新時(shí)空’里，探索開啟數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路，推動(dòng)山西文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新嘗試”可知，“跟著悟空游山西”是山西文旅的一次創(chuàng)新性嘗試。故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.不符合。該內(nèi)容是中國的入境政策變化，加強(qiáng)了外國游客對(duì)中國的了解。B.不符合。該內(nèi)容是中國考古新發(fā)現(xiàn)，證明了中華文化底蘊(yùn)深厚。D.不符合。該內(nèi)容是中外文物保護(hù)機(jī)構(gòu)的交流合作，共同保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先，游戲本身品質(zhì)優(yōu)秀。這款游戲在視覺效果、游戲設(shè)計(jì)、角色技能、動(dòng)作招式等方面表現(xiàn)出色，為玩家提供了高端的視覺體驗(yàn)和精妙復(fù)雜的游戲玩法。畫面表現(xiàn)和視覺特效逼真細(xì)膩，角色技能組合豐富，動(dòng)作招式精彩，戰(zhàn)斗氛圍扣人心弦，這些因素共同支撐了游戲的核心玩法體驗(yàn)，使得內(nèi)容體量既豐富又充實(shí)。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大加持。游戲開發(fā)團(tuán)隊(duì)基于大量掃描復(fù)刻自中國真實(shí)文化遺產(chǎn)的美術(shù)素材，創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明且具備濃郁中國文化風(fēng)味的角色、道具與場(chǎng)景。在劇情、世界觀構(gòu)建、視聽玩法等方面都浸潤了多種獨(dú)特的中華文化藝術(shù)形式，這不僅增添了游戲的文化價(jià)值，也提升了其藝術(shù)魅力。最后，充分的前期宣傳也是《黑神話：悟空》成功的重要因素。通過有效的宣傳手段，游戲在發(fā)售前就吸引了全球網(wǎng)民和玩家的關(guān)注，為游戲的成功打下了良好的基礎(chǔ)。綜上所述，《黑神話：悟空》之所以能在全球范圍內(nèi)取得巨大成功，是因?yàn)樗谟螒蚱焚|(zhì)、文化內(nèi)涵和宣傳推廣三個(gè)方面都做到了極致，這三者相輔相成，共同促成了游戲的輝煌成就?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。材料二中提到國家對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)的支持和文化科技融合的政策導(dǎo)向。因此，A市文旅部門應(yīng)緊跟國家步伐，探索將本地文化資源與現(xiàn)代科技相結(jié)合的新模式，比如通過AR、VR技術(shù)提升文化體驗(yàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，以此加快新型文化業(yè)態(tài)的發(fā)展。可得出積極響應(yīng)國家政策號(hào)召，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。根據(jù)材料二中提到的數(shù)字技術(shù)對(duì)文旅體驗(yàn)的提升，文旅部門應(yīng)鼓勵(lì)和支持那些能夠提升游客體驗(yàn)性和互動(dòng)性的新業(yè)態(tài)項(xiàng)目。例如，開發(fā)基于位置的互動(dòng)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)旅游體驗(yàn)等，讓游客在參與中感受文化的魅力。可得出鼓勵(lì)新業(yè)態(tài)，提升文旅項(xiàng)目的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。材料二中強(qiáng)調(diào)了數(shù)字時(shí)代的重要性。因此，A市文旅部門應(yīng)具備前瞻性思維，利用數(shù)字技術(shù)打造獨(dú)特的文旅品牌，通過社交媒體、在線平臺(tái)等渠道進(jìn)行品牌推廣，吸引更多年輕消費(fèi)者。的課程要有前瞻性，開啟數(shù)字時(shí)代文旅品牌創(chuàng)新之路。材料二中提到的發(fā)展機(jī)遇。文旅部門應(yīng)與財(cái)政、交通、建設(shè)等部門協(xié)作，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，如旅游優(yōu)惠券、交通補(bǔ)貼、景區(qū)門票優(yōu)惠等，以吸引更多游客前來體驗(yàn)。可得出抓住機(jī)遇，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門出臺(tái)優(yōu)惠政策吸引游客。根據(jù)材料二中提到的合作潛力，文旅部門可以與其他旅游企業(yè)建立合作關(guān)系，共同開發(fā)多樣化的旅游線路產(chǎn)品，比如結(jié)合本地特色的文化體驗(yàn)游、親子游、研學(xué)游等，通過聯(lián)合營銷和資源共享，形成推動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合力。可得出并與其他旅游企業(yè)合作，推出多樣化的線路產(chǎn)品，形成合力。五、文學(xué)作品閱讀（本大題共5小題，每小題4分，共20分）閱讀下面文字，完成下列小題。曾記否，到中流擊水沈英甲①2001年春節(jié)過后的第二天，湖南長沙馬坡嶺籠罩在薄霧之中，空中不時(shí)飄下雨點(diǎn)。袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤。②我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺：這難道就是幾天后就要赴京，領(lǐng)取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎？他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。③挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最標(biāo)準(zhǔn)的“形象”。人們常提出的一個(gè)疑問是：中國的稻田里如何走出了袁隆平這樣一位世界級(jí)的農(nóng)業(yè)科學(xué)家？④20世紀(jì)五六十年代我國普遍發(fā)生的饑饉給袁隆平留下了刻骨銘心的印象。那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。⑤那是1961年7月的一天，下課鈴聲響過之后，袁隆平拍去身上的粉筆灰塵，掖著講義夾，匆匆來到校園外的早稻試驗(yàn)田。采用常視法培育出來的早稻常規(guī)品種正在勾頭撒籽，呈現(xiàn)一派豐收景象。袁隆平把講義夾放在田埂上，走下稻田一行行地觀察起來。突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡痉€(wěn)，激動(dòng)得幾乎要喊出聲來?、捱@是一株奇特的稻禾，株形優(yōu)異，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壯谷一百六七十粒。袁隆平用布條扎上記號(hào)，從此格外精心地照顧這蔸稻禾。收獲季節(jié)他得到了一把金燦燦的稻種。第二年春天，袁隆平把這些種子播種到試驗(yàn)田里，期待收獲有希望的新一代稻種。可是當(dāng)秧苗發(fā)綠長高之后袁隆平發(fā)現(xiàn)，它們高的高，矮的矮，成熟得也很不一致，遲的遲，早的早，沒有哪一蔸的性狀超過它們的前代。⑦一種失望的情緒掠過袁隆平心頭，但是對(duì)孟德爾、摩爾根遺傳學(xué)有著深入研究的袁隆平進(jìn)而想到，從遺傳學(xué)的分離律觀點(diǎn)看，純種水稻品種的第二代是不會(huì)有分離的，只有雜種第二代才會(huì)出現(xiàn)分離現(xiàn)象。今年它的后代既然發(fā)生分離，那么可以斷定去年發(fā)現(xiàn)的性狀優(yōu)異稻株是一株“天然雜交稻”的雜種第一代。⑧他返回試驗(yàn)田對(duì)那些出現(xiàn)分離的稻株進(jìn)行研究，高的、矮的、早熟、遲熟……一一做了詳盡記錄。經(jīng)過反復(fù)統(tǒng)計(jì)計(jì)算，袁隆平證明，這次發(fā)現(xiàn)完全符合孟德爾的分離規(guī)律。⑨袁隆平的實(shí)踐讓他發(fā)現(xiàn)了真理：只要探索出其中規(guī)律，就一定能培育出人工雜交稻，也就一定能把這種優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到生產(chǎn)上，從而大幅度提高水稻的產(chǎn)量。⑩后面我們將看到，袁隆平對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)，使他不可避免地要向國際知名的權(quán)威和他們的權(quán)威結(jié)論發(fā)起挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)之艱難往往使挑戰(zhàn)者身心俱疲，落荒而去。節(jié)選自《喜看稻菽千重浪》第一部分20.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.開篇采用倒敘的手法，追述了袁隆平科學(xué)實(shí)踐的過程。B.選文以寫袁隆平的思想和事跡為主，符合人物通訊的特點(diǎn)。C.選文以議論為主，記敘為輔，多層次、多角度地突出了袁隆平的不平凡。D.標(biāo)題“曾記否，到中流擊水”引用毛澤東的詩句，形式生動(dòng)、主題突出。E.選文運(yùn)用心理、神態(tài)、語言等描寫豐富了人物形象，表達(dá)了作者對(duì)袁隆平的崇敬之情。21.賞析畫線句子。袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走進(jìn)田間。22.簡(jiǎn)要概括袁隆平發(fā)現(xiàn)真理的心理過程。23.有人說文章最后一段可刪去，你認(rèn)為可以嗎？請(qǐng)說明理由。24.三年前，袁隆平爺爺永遠(yuǎn)地離開了我們，但是他的精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和傳承。請(qǐng)你根據(jù)他的主要事跡，寫一段話，表達(dá)對(duì)他的感激之情。要求：使用第二人稱，字?jǐn)?shù)在100字左右。【答案】20.CE21.①運(yùn)用了神態(tài)描寫，寫出了袁隆平的認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍。②運(yùn)用了動(dòng)作描寫，“瞇”“打量”“跨”“邁步”等動(dòng)詞寫出袁隆平對(duì)科研事業(yè)的熱愛與癡迷。22.①發(fā)現(xiàn)特異稻，欣喜、激動(dòng)②照顧特異稻，期待、希望。③試種特異稻，失望、難受。④分析研究并發(fā)現(xiàn)真理，自信收獲。23.不能刪去。①結(jié)構(gòu)上，總結(jié)上文，是對(duì)袁隆平在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理的總結(jié)。②內(nèi)容上，通過袁隆平精心培育獲取稻種并進(jìn)行繁育研究的往事，表現(xiàn)他善于發(fā)現(xiàn)、勤于實(shí)踐的探索精神。③主旨上，卒章顯志，預(yù)示后來袁隆平將向國際知名權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的行為。24.示例：禾下乘涼夢(mèng)，一夢(mèng)逐一生。您讓億兆人民不再挨餓，您為后人留下數(shù)不清的財(cái)富。您在人間撒種子，在天上撒甘霖，現(xiàn)在，您帶著夢(mèng)的種子去了遠(yuǎn)方，您的笑聲猶言在耳。請(qǐng)您相信，我們會(huì)將這一粒粒種子發(fā)揚(yáng)光大。袁爺爺永垂千古！【解析】【導(dǎo)語】這篇文章生動(dòng)地描繪了袁隆平在雜交水稻研究過程中經(jīng)歷的探索與發(fā)現(xiàn)，突出展示了他作為科學(xué)家的執(zhí)著與智慧。從自然景物到田間勞作，細(xì)膩的描寫塑造了一個(gè)專注且具有濃厚泥土氣息的研究者形象，給予讀者真實(shí)感。標(biāo)題引用毛澤東詩句，不僅引人入勝，還凸顯袁隆平挑戰(zhàn)權(quán)威、追求科學(xué)真理的頑強(qiáng)精神。整體結(jié)構(gòu)清晰，以記敘為主，輔以生動(dòng)的描寫和必要的議論，傳達(dá)了袁隆平為解決糧食問題貢獻(xiàn)畢生精力的偉大情懷。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“以議論為主，記敘為輔”錯(cuò)誤。選文以記敘為主，議論為輔。E.“語言”錯(cuò)誤。選文運(yùn)用心理、神態(tài)描寫，沒有語言描寫。故選CE。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。首先，通過“瞇起雙眼，出神地打量著”這一神態(tài)描寫，我們可以感受到袁隆平對(duì)這片幾百畝大的試驗(yàn)田的認(rèn)真細(xì)致和一絲不茍。他瞇起雙眼，是為了更好地觀察，而出神地打量則體現(xiàn)了他對(duì)這片試驗(yàn)田的深情厚意，以及對(duì)科研工作的極高重視。這種神態(tài)描寫不僅展現(xiàn)了袁隆平作為科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也讓我們看到了他對(duì)科研事業(yè)的熱愛與執(zhí)著。其次，通過“跨過水渠，邁步走進(jìn)田間”這一動(dòng)作描寫，我們可以更加直觀地感受到袁隆平對(duì)科研工作的熱情與癡迷。他跨過水渠，沒有絲毫猶豫，這體現(xiàn)了他對(duì)科研事業(yè)的堅(jiān)定信念和勇往直前的精神。而“邁步走進(jìn)田間”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他與試驗(yàn)田的緊密聯(lián)系，以及他愿意親自動(dòng)手、深入實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。這種動(dòng)作描寫不僅讓我們看到了袁隆平的行動(dòng)力，也讓我們感受到了他對(duì)科研事業(yè)的無限熱愛和無私奉獻(xiàn)。綜上所述，這句話通過神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了袁隆平作為科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、堅(jiān)定信念和無私奉獻(xiàn)精神。這些描寫不僅讓我們更加深入地了解了袁隆平這個(gè)人物，也讓我們更加敬佩和尊重他的科研事業(yè)和人格魅力?！?2題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。由第五段“突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅?，激?dòng)得幾乎要喊出聲來”可知，袁隆平在試驗(yàn)田中偶然發(fā)現(xiàn)了一株形態(tài)特異的稻株，他對(duì)此感到非常欣喜和激動(dòng)，因?yàn)檫@種稻株可能蘊(yùn)含著提高水稻產(chǎn)量的關(guān)鍵。他的欣喜和激動(dòng)之情溢于言表，幾乎要喊出聲來。由第六段“袁隆平用布條扎上記號(hào)，從此格外精心地照顧這蔸稻禾。收獲季節(jié)他得到了一把金燦燦的稻種。第二年春天，袁隆平把這些種子播種到試驗(yàn)田里，期待收獲有希望的新一代稻種”可知，袁隆平對(duì)這株特異稻非常重視，用布條扎上記號(hào)并精心照顧。在收獲季節(jié)，他得到了這把金燦燦的稻種，并滿懷期待地將它們播種到試驗(yàn)田里，希望這些種子能夠孕育出新一代的高產(chǎn)稻種。由第六段“可是當(dāng)秧苗發(fā)綠長高之后袁隆平發(fā)現(xiàn)，它們高的高，矮的矮，成熟得也很不一致，遲的遲，早的早，沒有哪一蔸的性狀超過它們的前代”可知，然而，當(dāng)這些特異稻種播種后長出的秧苗卻表現(xiàn)出了很大的差異，沒有哪一蔸的性狀能夠超過它們的前代。這讓袁隆平感到非常失望和難受，因?yàn)檫@意味著他之前的期待和希望可能落空了。由第八段“袁隆平證明，這次發(fā)現(xiàn)完全符合孟德爾的分離規(guī)律。袁隆平的實(shí)踐讓他發(fā)現(xiàn)了真理：只要探索出其中規(guī)律，就一定能培育出人工雜交稻，也就一定能把這種優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到生產(chǎn)上，從而大幅度提高水稻的產(chǎn)量”可知，盡管遭遇了失望，但袁隆平并沒有放棄。他繼續(xù)對(duì)這些出現(xiàn)分離的稻株進(jìn)行研究，并最終證明了這次發(fā)現(xiàn)完全符合遺傳學(xué)的分離規(guī)律。這一發(fā)現(xiàn)讓他重拾信心，并堅(jiān)信只要探索出其中的規(guī)律，就一定能夠培育出人工雜交稻，從而大幅度提高水稻的產(chǎn)量。他的自信和堅(jiān)持最終讓他收獲了成功?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。結(jié)構(gòu)上：文章最后一段起到了總結(jié)上文的作用。它是對(duì)袁隆平在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理這一過程的總結(jié)，將前文關(guān)于袁隆平發(fā)現(xiàn)特異稻、照顧特異稻、試種特異稻以及最終分析研究并發(fā)現(xiàn)真理的敘述串聯(lián)起來，形成了一個(gè)完整的故事線。如果沒有最后一段，文章的結(jié)構(gòu)將顯得不完整，缺乏一個(gè)對(duì)袁隆平發(fā)現(xiàn)真理過程的總結(jié)性陳述。內(nèi)容上：文章最后一段通過回顧袁隆平精心培育獲取稻種并進(jìn)行繁育研究的往事，進(jìn)一步展現(xiàn)了他善于發(fā)現(xiàn)、勤于實(shí)踐的探索精神。這種精神是袁隆平成為世界級(jí)農(nóng)業(yè)科學(xué)家的關(guān)鍵所在。最后一段中的“后面我們將看到，袁隆平對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)，使他不可避免地要向國際知名的權(quán)威和他們的權(quán)威結(jié)論發(fā)起挑戰(zhàn)”一句，不僅預(yù)示了袁隆平后續(xù)的研究方向，也凸顯了他不畏權(quán)威、勇于探索的科學(xué)精神。主旨上：文章最后一段采用了卒章顯志的手法，通過預(yù)示袁隆平將向國際知名權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的行為，點(diǎn)明了文章的主旨。這一主旨不僅是對(duì)袁隆平個(gè)人品質(zhì)的贊揚(yáng)，也是對(duì)科學(xué)探索精神的頌揚(yáng)。如果沒有最后一段，文章的主旨將不夠鮮明，讀者可能無法準(zhǔn)確理解作者想要傳達(dá)的核心思想。綜上所述，文章最后一段不能刪去。它在結(jié)構(gòu)上起到了總結(jié)上文的作用，內(nèi)容上展現(xiàn)了袁隆平善于發(fā)現(xiàn)、勤于實(shí)踐的探索精神，并在主旨上點(diǎn)明了文章的核心思想。這些功能使得最后一段成為文章不可或缺的一部分。【24題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。首先，明確題目要求表達(dá)對(duì)袁隆平爺爺?shù)母屑ぶ?，使用第二人稱。然后，將這些事跡和品質(zhì)融入到對(duì)袁隆平爺爺?shù)母屑ぶ橹小Ｎ覀兛梢詮乃麑?duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)出發(fā)，表達(dá)對(duì)他的敬仰和感激；也可以從他的人格魅力出發(fā)，表達(dá)對(duì)他的崇拜和懷念。接著，回顧文中具體句子，比如袁隆平爺爺發(fā)現(xiàn)特異稻的激動(dòng)心情、精心培育稻種的執(zhí)著精神、面對(duì)失敗不放棄的堅(jiān)定信念等。最后，將這些信息整合起來，構(gòu)建出符合題目要求的表達(dá)。六、寫作（60分）25.閱讀下面的文字材料，按要求寫作。劉玲琍是湖南衡陽特殊教育學(xué)校的教師，她扎根講臺(tái)，堅(jiān)持做一件事，