《馬克思傳》讀書(shū)筆記3100字

《馬克思傳》讀書(shū)筆記馬克思出生在一個(gè)律師家庭，父親一向受人尊重而且頗有學(xué)識(shí)，對(duì)古典文學(xué)和偉大哲學(xué)思想頗為熟悉，對(duì)近代以來(lái)自由人道思想有一種深深地眷戀，也許正是由于出身這樣的家庭，才讓馬克思在后來(lái)的日子里成為舉世聞名的思想家和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。讀中學(xué)時(shí)，馬克思就展現(xiàn)出他與眾不同的一面，他天資聰穎，領(lǐng)會(huì)力強(qiáng)能夠輕松掌握課程中難懂的地方，而且富有獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)起來(lái)非常努力作文具有豐富的思想，17歲畢業(yè)時(shí)馬克思的德語(yǔ)作文題目是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》文章旗幟鮮明的表現(xiàn)出馬克思對(duì)“自私自利擇業(yè)”的反對(duì)，他認(rèn)為，選擇職業(yè)應(yīng)當(dāng)是為了人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。其中有這么一句話(huà)“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。看到這句話(huà)，我們不得不為這個(gè)十七歲的少年所傾倒，他所選擇的究竟是一條怎樣艱難地道路，也許他也未曾明了，但是他卻已經(jīng)從貧民窟的生活和往日的學(xué)習(xí)中了解到，這個(gè)世界還有那么多人需要他通過(guò)奮斗贈(zèng)與幸福。年輕時(shí)的馬克思求知欲極其強(qiáng)烈，在被父親送到波恩大學(xué)讀法律系之后，馬克思一開(kāi)始就選擇了九門(mén)課程，這讓對(duì)兒子寄予厚望的父親擔(dān)憂(yōu)不已，懷疑馬克思同時(shí)上九門(mén)課身體能否承受，因此告誡他說(shuō)道“別忘記，在這個(gè)悲慘的世界上，身體是你智慧的永恒伴侶，整個(gè)機(jī)器的良好狀況都取決于它”果然廢寢忘食的學(xué)習(xí)讓馬克思不堪重負(fù)，第二個(gè)學(xué)期他便病倒了，最后不得不把課程壓縮到四門(mén)。在柏林的求學(xué)過(guò)程是馬克思思想升華的一個(gè)重要階段，正是閱讀黑格爾的著作讓他發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)藏的大量珍寶，在以后的幾年里，馬克思不斷嘗試按照黑格爾的方式去思考、去寫(xiě)作，這對(duì)于他后來(lái)創(chuàng)立歷史唯物主義哲學(xué)有巨大的意義。因此馬克思始終對(duì)黑格爾抱有深深地敬意。而當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期和普魯士政府的高壓政策也是馬克思成長(zhǎng)的一種特殊動(dòng)力。言論自由、新聞出版自由是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為之付出奮斗的偉大理想，然而普魯士政府的存在讓這一切都顯得遙不可及，這讓馬克思的思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變，他從旁敲側(cè)擊的方式警告政府，變成了對(duì)政策直接的批判，從此政治問(wèn)題成為馬克思一生中的最重要的問(wèn)題。馬克思在為貧困群眾辯護(hù)的過(guò)程中開(kāi)始涉及到實(shí)際的物質(zhì)利益，這對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有深遠(yuǎn)的影響，其中較為深刻的剖析了政府所扮演的角色，并提出“只有徹底的改變制度的存在，才能真正解決人民的貧困問(wèn)題”的革命性論斷。1844年，馬克思創(chuàng)辦報(bào)刊《德法年鑒》，并陸續(xù)發(fā)表了許多文章，影響力最大的屬于《<黑格爾法哲學(xué)>批判導(dǎo)言》，在宣言里，馬克思首次提出工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)反抗資本主義的剝削，建立平等民主的社會(huì)，同時(shí)，馬克思還指出，要實(shí)現(xiàn)革命的成功，就必須有完善的革命理論作為指導(dǎo)思想，必須建立好科學(xué)的世界觀，才能促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，這部宣言實(shí)現(xiàn)了工人階級(jí)革命思想的重大突破，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。1845年，《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龀龅呐?。駁布魯諾?鮑威爾及其伙伴》一書(shū)在法蘭克福出版，在這本書(shū)中，馬克思和恩格斯明確的表示“歷史的基礎(chǔ)根本不是在思想的云霧中，而是在粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中”。鮑威爾等人本是青年黑格爾派的一員，但是他們一向自恃過(guò)高，認(rèn)為自己高高在上，所發(fā)表的觀點(diǎn)是能夠決定歷史的力量，反而對(duì)馬克思政治斗爭(zhēng)的做法非?？床簧希幻靼兹嗣癫攀菤v史的創(chuàng)造者。在1845年完成的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論進(jìn)一步發(fā)展，闡述了新的世界觀理論，同時(shí)深化了歷史唯物主義的一些基本原理，更重要的是，首次明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，即奪取政權(quán)，確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯一起建立了工人協(xié)會(huì)，促進(jìn)了工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)，同時(shí)在工人階級(jí)中廣泛傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。1847年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》誕生，由恩格斯和馬克思共同指導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》的誕生具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播，世界各地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)用，紛紛以《共產(chǎn)黨宣言》為指導(dǎo)思想和斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)有了明確的行動(dòng)指南，同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》也標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的正式誕生，現(xiàn)如今它已經(jīng)成為人類(lèi)思想史上最重要的著作之一。馬克思毫無(wú)疑問(wèn)是近代最偉大的革命家和思想家，他發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了重要的理論指導(dǎo)。馬克思主義的誕生結(jié)合了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。同時(shí)，除了結(jié)合工人階級(jí)的實(shí)踐運(yùn)用，馬克思還對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行了深入的分析和探索，研究的除了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治提供了理論指導(dǎo)。正是因?yàn)轳R克思強(qiáng)調(diào)人類(lèi)思想的進(jìn)步，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)消除剝削，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和諧，而這正是學(xué)者所憧憬的。馬克思的一生是思考的一生，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及背后好深層根源進(jìn)行了充分精深不停的思考，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全人類(lèi)的存在，逐步形成了成熟馬克思思想理論體系；馬克思好一生又是戰(zhàn)斗的一生，在不同時(shí)期與不同的對(duì)手在思想與組織上進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，承受著失敗與打擊，體驗(yàn)著成功與喜悅；馬克思的一生是悲苦的一生，由于思想上與西方當(dāng)權(quán)者資產(chǎn)階級(jí)格格不入，與資產(chǎn)階級(jí)的理論家沖突不斷，同情、支持、組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)的抗?fàn)?，時(shí)常矛盾不可調(diào)和，以至于多次被驅(qū)逐、監(jiān)視、封鎖，生活時(shí)流離顛沛，時(shí)常處于困頓之中，衣食無(wú)著，中年以后又經(jīng)受病痛與喪子女之痛，唯精神不倒；馬克思的一生又是幸運(yùn)的一生，他擁有真摯的愛(ài)情，燕妮一生的不渝相伴，成就了他美滿(mǎn)的婚姻，他還擁有恩格斯最堅(jiān)定的朋友與支持者，恩格斯傾生的相助才有了馬克思理論的舉世成就。馬克思對(duì)人類(lèi)的偉大成就其一就是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，主張成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并把建設(shè)共產(chǎn)主義定為世界發(fā)展的最終目標(biāo)，為人類(lèi)命運(yùn)構(gòu)畫(huà)了美好藍(lán)圖，把《共產(chǎn)黨宣言》確定為共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，并傳之于全世界，可謂是一空前絕后的政治學(xué)成果；從崇尚黑格爾好唯心主義，在實(shí)踐中應(yīng)用與反思，發(fā)現(xiàn)其局限性與錯(cuò)誤，創(chuàng)建并不斷完善了唯物主義，馬克斯哲學(xué)誕生并發(fā)展，至今仍是哲學(xué)的經(jīng)典；馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可謂絕世之作，《資本論》深刻闡述了資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)，通過(guò)對(duì)資本的壟斷，榨取無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血汗，不斷積累自己的財(cái)富，使世之財(cái)富掌握在少數(shù)人的手中，從而操縱政治，人類(lèi)貧富差距之根源。讀完這本書(shū)，我了解到了馬克思坎坷的命運(yùn)，但他卻從未向命運(yùn)低頭，再聯(lián)想自己在生活中遇到困難總是情不自禁的想著逃避和抱怨，馬克思在坎坷中堅(jiān)持追求自己的真理的精神震撼了我，鼓舞了我，這種堅(jiān)持真理的精神是每一個(gè)偉人所獨(dú)有的。時(shí)代賦予他們改革的力量，不僅是因?yàn)樗麄兊姆欠膊湃A，更因?yàn)樗麄兠鎸?duì)地獄的勇氣。我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的選擇》中的一句話(huà)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這是馬克思17歲時(shí)寫(xiě)下的話(huà)，那我們呢？在不同人的眼中，馬克思的想象都不同，在我眼中，馬克思是偉大的，讀《馬