2023年福建省廈門(mén)市雙十中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年福建省廈門(mén)市雙十中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：??中國(guó)文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。??唐代，推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的，除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說(shuō)法，是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí)，一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩(shī)人元稹、白居易等都有茶詩(shī)名作問(wèn)世，特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩(shī)句光耀千古。??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng)，這些是在唐代完成的。正是在這一過(guò)程中，茶寄詩(shī)情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，專(zhuān)業(yè)一對(duì)一老師上門(mén)掃碼了解墨寫(xiě)茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。??宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡(jiǎn)易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代；而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷，文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí)，士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達(dá)志向的一種方式而已。??到了晚明至清代初期，茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬(wàn)歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風(fēng)流倜儻，有錢(qián)有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚，明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，直到康熙中期。當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國(guó)破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚。??總之，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書(shū)法、賞畫(huà)、讀書(shū)、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書(shū)畫(huà)于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f(shuō)，是文人的直接參與，使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。（摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品格》）材料二：??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最燦爛的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)成為了無(wú)數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn)；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在點(diǎn)茶中，人茶相融，茶人同一，進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見(jiàn)性，從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸，使人曠達(dá)，使人超脫。無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行，蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái)，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。（摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求，推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型，搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。B.明朝前期士大夫階層以茶雅志，使明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。C.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建，材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。B.中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的，但它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要特點(diǎn)，即寄托身心，抒懷遣意。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是A.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書(shū)如香色倦猶愛(ài)，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí)，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺(jué)鶴心通杳冥。（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來(lái)，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃得了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒(méi)這些茶糟蹋。??豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。??黛玉因問(wèn)：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各小題。西線軼事（第九章）徐懷中【注】（1979年，面對(duì)越軍對(duì)我國(guó)邊境領(lǐng)土的不斷騷擾蠶食，我方對(duì)越自衛(wèi)還擊。小說(shuō)中九四一部隊(duì)女子總機(jī)班的六名電話兵上前線執(zhí)行任務(wù)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，越南青年沖鋒隊(duì)破壞了部隊(duì)的電話線，給通訊造成了很大麻煩。陶坷和幾名戰(zhàn)士被派出去維護(hù)線路。）……再往前去，接上了其他小組負(fù)責(zé)的地段。開(kāi)端終端都搖出來(lái)了，任務(wù)完成得還算順利。誰(shuí)知正試著線，開(kāi)端又不通了。返回復(fù)查，中型線又被剪斷了。顯然是有人在和他們玩“躲貓貓”，見(jiàn)他們巡查過(guò)來(lái)，躲避一下，等他們過(guò)去又出來(lái)破壞。重新接好了線，陶坷忽然有了一個(gè)主意，她悄悄對(duì)兩個(gè)同伴說(shuō)：“你們倆繼續(xù)往前去，裝著什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我留在這兒，看看是怎么回事。”“分散行動(dòng)怕不大好吧，我們每人只有兩顆手榴彈?！眱蓚€(gè)新戰(zhàn)士有些擔(dān)心?！皼](méi)關(guān)系，周?chē)际俏覀兇蟛筷?duì)，敵人是小偷小摸，他們才心虛哩?！薄耙?，我們兩個(gè)也留下好了。”一個(gè)戰(zhàn)士提議說(shuō)?！澳銈冎还茏?，不怕。如果他們?nèi)硕?，我先不?dòng)。如果是一兩個(gè)人，我一喊，你們馬上返回來(lái)，收拾了他?！边@是小陶的戰(zhàn)斗部署。兩名新戰(zhàn)士執(zhí)行了陶坷的命令。他們腳步很重，故意弄出聲響，讓人知道查線兵已經(jīng)繼續(xù)前進(jìn)了。小陶隱蔽在一蓬竹子后面靜候著，忽然發(fā)現(xiàn)右邊不遠(yuǎn)的灌木里有什么東西微微在動(dòng)，越來(lái)越近。先是一只手分撥開(kāi)葉子，隨后一個(gè)人探出頭來(lái)，左右觀察。小陶把手榴彈弦套在指頭上，隨時(shí)準(zhǔn)備投出去。那人已經(jīng)從灌木叢里走出來(lái)，是一個(gè)身材小巧的越南姑娘。長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒(méi)有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子，自動(dòng)步槍掛在左肩上。不用說(shuō)，這是一個(gè)青年沖鋒隊(duì)員。陶坷注意看看后面，再?zèng)]有別的人跟上來(lái)。照說(shuō)，她應(yīng)當(dāng)按事先約定的，喊叫幾聲，通知兩個(gè)戰(zhàn)士包抄敵人。小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對(duì)方也是一個(gè)女的，在身高上又是占著絕對(duì)的劣勢(shì)，為什么我不能捉一個(gè)活的？那個(gè)女沖鋒隊(duì)員取出一把鉗子，就要?jiǎng)邮秩ゼ綦娫捑€，同時(shí)側(cè)目向竹叢里看去，忽然看見(jiàn)在綠色的鋼盔下面，一對(duì)明亮眼睛正注視著她。越南姑娘閃過(guò)第一個(gè)念頭就是她走進(jìn)了伏擊圈，周?chē)恢卸嗌匐p眼睛注視著她。她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹(shù)上，樹(shù)枝彈性很大，自動(dòng)步槍被彈出老遠(yuǎn)。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個(gè)中國(guó)軍人手上。在她的眼中，這位中國(guó)軍人長(zhǎng)得是那樣高大，加上一頂鋼盔，越發(fā)顯得威武雄壯。黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了她，她木木地站在那里，知道不能再動(dòng)。又轉(zhuǎn)念一想，開(kāi)槍就開(kāi)好了，我還等什么，她撒腿就跑。小陶并沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)齻円磺耙缓?，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時(shí)在林中空地上出現(xiàn)，一時(shí)又飛進(jìn)密林中。青年沖鋒隊(duì)員回頭看看，她十分驚異，為什么在她背后緊追不舍的竟是一個(gè)女孩子呢？她即刻明白過(guò)來(lái)，剛才看見(jiàn)的那位威武的中國(guó)軍人，主要就威武在那頂大鋼盔上。鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來(lái)是個(gè)女的。這當(dāng)然就完全是另一回事了。她機(jī)靈地閃在一棵樹(shù)后，屏住氣等候著。只待追趕的人錯(cuò)過(guò)身去，就可以突然從背后抱住她。等了一會(huì)兒，還不見(jiàn)動(dòng)靜，只覺(jué)得冰涼的槍管已經(jīng)觸到脊背上來(lái)了。她一回手抓住槍?zhuān)疵鼡寠Z。越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對(duì)手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對(duì)方的胸部。她在什么書(shū)上讀到過(guò)，說(shuō)女人的胸部是一個(gè)致命處，經(jīng)不起打。小陶沒(méi)有這樣做，她竭盡全力扭動(dòng)幾下，拖帶著越南姑娘旋轉(zhuǎn)了幾圈。橫過(guò)槍?zhuān)?dāng)胸一推，對(duì)方連連倒退十多步，仰面摔倒在地上。女電話兵端著自動(dòng)步槍緊逼上去，向?qū)Ψ浆F(xiàn)出了勝利者的微笑。她隨后從衣袋里取出幾張代言片扔過(guò)去。上面用中越兩種文字印著：“告訴你的同伴，不要做無(wú)謂地犧牲，趕快出來(lái)投降，保證你們生命安全?！迸疀_鋒隊(duì)員撿起一張，裝作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷臉上撒過(guò)去。趁著陶坷抬起胳膊肘去遮擋，她轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了叢林。陶坷揉搓幾下眼睛，又去追趕。逃命的只想逃命，追趕的只想著捕獲自己的獵物，都不知道自己的衣服全被扯爛了。她們的頭發(fā)散亂不堪，沾滿了草葉，臉上和肩頭盡是一道道的血痕。眼前出現(xiàn)一條清澈的河水，河面不寬，夾在兩山之間，水相當(dāng)深。女沖鋒隊(duì)員看見(jiàn)水流得那么急，本來(lái)不敢下水的?？墒潜澈笕俗返镁o，不容她猶豫，她擎著野藤?gòu)膸r石上滑下去，橫了心，撲通一聲跳下河去。她水性不強(qiáng)，一進(jìn)入激流，幾個(gè)浪頭蓋下來(lái)，就有些發(fā)暈了，只是隨著波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自動(dòng)步槍背起來(lái)，緊跟著跳下了水。經(jīng)過(guò)兩年泅渡訓(xùn)練，她全副武裝，也可以橫渡幾公里寬的江河。陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個(gè)兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊(duì)員。對(duì)方還是極力掙扎，不讓陶坷靠近。陶坷猛撲過(guò)去，把她按在水里，趁她被嗆得不由自主，扯住她的長(zhǎng)發(fā)，向岸邊劃去。陶坷一只胳膊攔腰抱住越南姑娘，一只胳膊緊緊鉤住了從岸邊彎到水面上來(lái)的粗大的樹(shù)枝。回頭一看，好險(xiǎn)哪！她們已經(jīng)到了瀑布將要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過(guò)去。她們剛爬上河岸，渾身的水還在往下流，只聽(tīng)有人用越南話喝令道：“不許動(dòng)！舉起手來(lái)！”陶坷忙要取槍?zhuān)豢?，圍上?lái)用槍逼住她們的，是連里派出來(lái)查線的幾個(gè)電話兵。（選自《建黨百年百篇文學(xué)短經(jīng)典》，有刪改）【注】徐懷中，軍旅作家。1945年于太行中學(xué)畢業(yè)后參軍，隨軍挺進(jìn)大別山。后任職于西南軍區(qū)文工團(tuán)和云南軍區(qū)文化部，其間曾多次深入康藏地區(qū)部隊(duì)代職和體驗(yàn)生活。1979年對(duì)越還擊，他以戰(zhàn)地記者身份參與，發(fā)表了小說(shuō)《西線軼事》等文章。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.故事一開(kāi)始，陶坷他們的搶修任務(wù)完成順利，但試線中又被破壞，說(shuō)明對(duì)手狡猾，陶坷考慮不周。B.兩個(gè)新戰(zhàn)士因?yàn)閾?dān)心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行動(dòng)，后在陶坷鼓勵(lì)下執(zhí)行了命令。C.陶坷與新戰(zhàn)士約定戰(zhàn)斗部署后又完全忘記，可見(jiàn)這個(gè)部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。D.陶坷與敵人追趕過(guò)程中，抓與逃、設(shè)伏與反設(shè)伏，來(lái)回多個(gè)回合，很重要的原因是敵人也很頑強(qiáng)。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)一開(kāi)始就描繪了潛藏暗處的敵人一而再的破壞行動(dòng)，情節(jié)進(jìn)入緊張狀態(tài)，迅速激起讀者興趣。B.戰(zhàn)斗發(fā)生在越南叢林之中，追擊者與被追者“像兩只蝴蝶兒在追逐著”，形象地寫(xiě)出其動(dòng)作的靈巧。C.陶坷終于活捉敵人，結(jié)果上岸又被自己人用槍逼住，虛驚一場(chǎng)，此處可見(jiàn)作者對(duì)情節(jié)波瀾的追求。D.小說(shuō)以女電話兵陶坷的一場(chǎng)追逐戰(zhàn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人物成長(zhǎng)過(guò)程的描寫(xiě)展示真實(shí)的“戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷”。（3）文中劃線部分細(xì)致描寫(xiě)越南女沖鋒隊(duì)員的外在形象，是否多余？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）有人評(píng)價(jià)《西線軼事》，認(rèn)為“作者在作品中所進(jìn)行的時(shí)代思考和文學(xué)表現(xiàn)，是真正從生活和人物出發(fā)而非概念式的，從而憑借其獨(dú)有的審美特質(zhì)，寫(xiě)出真正中國(guó)式的反映女兵傳奇經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)如何體現(xiàn)“真正從生活和人物出發(fā)”這一寫(xiě)作特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題．20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏主雅重門(mén)族。隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。帝以其女為夫人。魏舊制：王國(guó)舍人①皆應(yīng)娶八族及清修之門(mén)。咸陽(yáng)王禧娶隸戶為之，帝深責(zé)之，因下詔為其聘室：“前者所納，可為妾媵。咸陽(yáng)王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女?！睍r(shí)趙郡諸李，人物尤多，各盛家風(fēng)。眾議以薛氏為河?xùn)|茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。豈可入郡姓！”直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對(duì)曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然則朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝與群臣論選調(diào)曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李沖對(duì)曰：“未審上古已來(lái)，張官列位，為膏粱子弟乎，為致治乎？”帝曰：“欲為治耳?！睕_曰：“然則陛下今日何為專(zhuān)取門(mén)品，不拔才能乎？”帝曰：“茍有過(guò)人之才，不患不知。然君子之門(mén)，借使無(wú)當(dāng)世之用，要自德行純篤，朕故用之?！睕_曰：“傅說(shuō)、呂望，豈可以門(mén)地得之！”帝曰：“非常之人，曠世乃有一二耳?！泵貢?shū)令李彪曰：“陛下若專(zhuān)取門(mén)地，不審魯之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韓顯宗曰：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”頃之，劉昶入朝，帝謂昶曰：“或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。何者？清濁同流混齊一等君子小人名品無(wú)別此殊為不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官?gòu)?fù)有七等若有其人，可起家為三公。正恐賢才難得，不可止為一人渾我典制也。”（節(jié)選自《資治通鑒?齊紀(jì)六》）[注]①王國(guó)舍人：指諸王嬪妃。②三卿：春秋時(shí)期魯國(guó)三位御大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。③四科：原為儒家評(píng)定人物的分類(lèi)，指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。此處指四科的代表人物。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/B．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/C．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/D．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．出次的“次”指行列、隊(duì)列，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”含義相同。B．伏，在此表示下對(duì)上的謙敬，與《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富貴之家，與《紅樓夢(mèng)》中“寄言紈袴與膏粱”的“膏粱”含義相近。D．起家，此指從家中征召出來(lái)，授以官職，與“白手起家”中的“起家”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．魏帝因?yàn)橄剃?yáng)王禧違背魏國(guó)已有的制度聘娶隸戶人家的女兒做嬪妃，不僅對(duì)其深加責(zé)備，還下詔書(shū)為他聘娶隴西人李輔的女兒為妻室。B．魏帝認(rèn)為薛氏屬于蜀地不應(yīng)該入郡姓，但在薛宗起據(jù)理力爭(zhēng)、碎戟于地甚至以死相逼下，不僅同意薛氏入郡姓，還對(duì)薛宗起贊賞有加。C．李沖認(rèn)為自古以來(lái)陳設(shè)官爵名位就是為了把政事處理好，應(yīng)該選取有才能的人充任，而不應(yīng)該像魏帝那樣只憑門(mén)第選取顯貴人家子弟。D．魏帝雖然表示可以打破常規(guī)選用出身低微的曠世之才，但仍然不廢棄以門(mén)第選人的制度，因?yàn)樗J(rèn)為君子之門(mén)出來(lái)的人德行純粹篤厚。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。（5）文中薛宗起和李彪在應(yīng)答魏帝時(shí)，采用的說(shuō)理方法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。題淵明像艾可翁漉酒不孤頭上巾①，醉來(lái)萬(wàn)事等浮塵。誰(shuí)家三徑無(wú)松竹，肯說(shuō)昨非能幾人。仕晉何心更仕劉，知幾聞早去來(lái)休。多君不肯腰輕折，非為區(qū)區(qū)縣督郵。【注】①頭上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（lù，過(guò)濾）酒巾。《宋書(shū)?隱逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌首句采用白描手法，抓住畫(huà)像的主要特征刻畫(huà)人物形象，照應(yīng)題目。B.第二句中“萬(wàn)事等浮塵”，表現(xiàn)了陶淵明視“萬(wàn)事”如“浮塵”的瀟灑達(dá)觀。C.第五句的“何心”表達(dá)的是陶淵明既不“仕晉”也不“仕劉”的歸隱決心。D.尾聯(lián)感慨不止陶淵明不向督郵低頭，還有許多君子也不肯向權(quán)勢(shì)折腰。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)到“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，這與本詩(shī)相比，兩者在表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）（1）《論語(yǔ)?里仁》中告誡人們要學(xué)會(huì)以他人為鏡，賢則學(xué)之、不賢則反躬自省的句子是“，”。（2）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中用“，？”兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要不拘一格降人才。（3）“山”是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，詩(shī)人常借這一意象寄托遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵票的內(nèi)容可謂①_____，如自然風(fēng)光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動(dòng)物等，而生肖作為其主題是從1980年開(kāi)始的。40多年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)完整發(fā)行了三輪生肖郵票，今年春節(jié)期間發(fā)行的是第四輪的第八套。一枚枚生肖郵票，講述時(shí)代的變遷，②_____文化的底蘊(yùn)、早已成為民眾記憶與年俗文化的一部分。生肖郵票備受關(guān)注，與其投資價(jià)值與升值空間有關(guān)，更源于其蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依據(jù)兔伴嫦娥、遙踞月宮的傳說(shuō)，采用了卯兔傳書(shū)的新穎構(gòu)想，以“傳書(shū)”寓意“寄?！薄Ｋ囆g(shù)欣賞與審美喜好往往百人百味，美好寓意與文化歸屬感或許才是更多人成為其“鐵粉”的心理動(dòng)因。方寸之間乾坤大。走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時(shí)代的特征。一人一屬相，一歲一生肖。③_____是生肖郵票④_____是其它帶有生肖元素的禮品，這些增添新春儀式感的物件承載的，都是辭舊迎新、春回大地的濃濃年味，是時(shí)間向前、生活向上的幸福光影。（1）根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。①在①處填寫(xiě)一個(gè)成語(yǔ)：。②在②處從“沉積”與“沉淀”中選一詞填寫(xiě)：。③在③④處填寫(xiě)一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細(xì)節(jié)演變，能夠反映出所處時(shí)代的特征。B.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細(xì)節(jié)演變，能夠反應(yīng)出所處時(shí)代的特征。C.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反應(yīng)出所處時(shí)代的特征。D.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時(shí)代的特征。（3）今年我國(guó)發(fā)行了癸卯年特種郵票兩枚，一枚是材料中的“癸卯寄?！保硪幻妒侨鐖D的“同圓共生”。請(qǐng)寫(xiě)出如圖的構(gòu)圖要素（漢字、英文、數(shù)字除外）及寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。繼“社交恐懼癥”“熱度排斥癥”之后，一種新型“病癥”——“文字討好癥”沖上了熱搜，①_____：有人認(rèn)為“這是剛需”，有人認(rèn)為“被戳中了”，還有人感覺(jué)“被冒犯到了”。所謂“文字討好癥”，指的是人們?cè)诰€上用文字聊天時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地添加一些語(yǔ)氣詞或者特定符號(hào)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“軟萌化”，以達(dá)到討好的目的。比如“好的”會(huì)說(shuō)成“好嘞”“好噠”“好滴”等；“收到”說(shuō)成“收到啦”“收到哈”“收到了喲”等。某網(wǎng)站曾以“語(yǔ)言通貨膨脹”來(lái)形容這一現(xiàn)象，但該詞并沒(méi)有流行起來(lái)。文字討好，“癥”從何來(lái)？在疫情的大背景之下，網(wǎng)絡(luò)成為了人們社交的主要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)雖然便利了人們的交往，卻阻隔了情緒的傳達(dá)。因此，為了彌補(bǔ)這一缺失，可愛(ài)的語(yǔ)氣詞和表情包成為了傳達(dá)我們情感的工具。從中我們可以看出，②_____，而是為了避免歧義和誤會(huì)。與其因詞不達(dá)意引發(fā)矛盾，花更多時(shí)間解釋?zhuān)蝗缍啻驇讉€(gè)字或加上各種輔助修飾，好讓對(duì)方明白自己的真實(shí)意思——這是許多“文字討好癥患者”的心理。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）“語(yǔ)言通貨膨脹”和“文字討好癥”是針對(duì)同一現(xiàn)象的兩種不同的命名，為什么后者成為了信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)“熱詞”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。八十多年前，革命志士方志敏曾在《可愛(ài)的中國(guó)》中堅(jiān)定地說(shuō)：“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途?！爆F(xiàn)在，先輩夢(mèng)想已成現(xiàn)實(shí)，中華盛世如其所愿。據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)新時(shí)代青年的調(diào)查，他們較為關(guān)注的關(guān)鍵詞有：中國(guó)式現(xiàn)代化、人類(lèi)命運(yùn)共同體、中國(guó)故事、鄉(xiāng)村振興、太空出差、和諧共生、新賽道、煙火氣、國(guó)潮熱、卡脖子。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞，給方志敏寫(xiě)一封信，呈現(xiàn)你對(duì)新時(shí)代中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好關(guān)鍵詞，使之成為有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合書(shū)信基本格式；不要套作，不得抄襲；統(tǒng)一以“濰生”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年福建省廈門(mén)市雙十中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：??中國(guó)文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。??唐代，推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的，除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說(shuō)法，是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí)，一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩(shī)人元稹、白居易等都有茶詩(shī)名作問(wèn)世，特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩(shī)句光耀千古。??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng)，這些是在唐代完成的。正是在這一過(guò)程中，茶寄詩(shī)情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，專(zhuān)業(yè)一對(duì)一老師上門(mén)掃碼了解墨寫(xiě)茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。??宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡(jiǎn)易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代；而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷，文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí)，士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達(dá)志向的一種方式而已。??到了晚明至清代初期，茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬(wàn)歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風(fēng)流倜儻，有錢(qián)有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚，明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，直到康熙中期。當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國(guó)破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚。??總之，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書(shū)法、賞畫(huà)、讀書(shū)、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書(shū)畫(huà)于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f(shuō)，是文人的直接參與，使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。（摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品格》）材料二：??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最燦爛的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)成為了無(wú)數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn)；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在點(diǎn)茶中，人茶相融，茶人同一，進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見(jiàn)性，從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸，使人曠達(dá)，使人超脫。無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行，蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái)，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。（摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求，推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型，搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。B.明朝前期士大夫階層以茶雅志，使明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。C.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建，材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。B.中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的，但它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要特點(diǎn)，即寄托身心，抒懷遣意。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是CA.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書(shū)如香色倦猶愛(ài)，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí)，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺(jué)鶴心通杳冥。（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來(lái)，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃得了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒(méi)這些茶糟蹋。??豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。??黛玉因問(wèn)：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得。”【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）D．“構(gòu)建了三教合一”一句錯(cuò)，構(gòu)成了茶藝美學(xué)的體系。（2）B．儒釋道三家思想對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響沒(méi)有主次之分。（3）A．選自唐代錢(qián)起的《與趙莒茶宴》。詩(shī)人認(rèn)為，飲茶過(guò)后，渾然忘我，感覺(jué)脫離塵世，一心清靜。B．選自唐代靈一的《與元居士青山潭飲茶》。該詩(shī)表達(dá)出靈一禪師對(duì)遠(yuǎn)離塵器的山林生活的喜愛(ài)與向往。C．正確，選自南宋鄭清之的《茶》。意在教導(dǎo)讀書(shū)人要積極進(jìn)取，不要學(xué)習(xí)紈絝子弟放浪形骸。該詩(shī)是其深受儒家思想影響的體現(xiàn)。與材料二第3段中“儒家思想賦予茶藝倫理道德……體悟到道德之境”的表達(dá)相符。D．選自唐代溫庭筠的《西陵道士茶歌》。詩(shī)人感覺(jué)到出塵之心通往了幽遠(yuǎn)深邃之境。此詩(shī)極具仙風(fēng)道骨，是唐代道茶流派的代表作。故選C。（4）①結(jié)合“中國(guó)文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分”“總之，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要”可知，文人傳承了中國(guó)儒釋道傳統(tǒng)文化思想。②結(jié)合“對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人‘兼濟(jì)天下’和‘獨(dú)善其身’淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行，蘊(yùn)含了‘天人合一’的生存智慧”可知，文人的個(gè)性特征和追求。③結(jié)合“此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書(shū)法、賞畫(huà)、讀書(shū)、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書(shū)畫(huà)于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f(shuō)，是文人的直接參與，使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系”“茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái)，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)”可知，文人的行為方式。（5）①結(jié)合“作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化”可知，作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位決定了所追求的茶藝之美。②結(jié)合“當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國(guó)破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚”可知，妙玉邀請(qǐng)寶黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動(dòng)成為了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄托情感、表現(xiàn)我等的審美活動(dòng)。③結(jié)合“宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求”“無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一”可知，妙玉對(duì)茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點(diǎn)。④結(jié)合“我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的”“在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)”可知，茶藝美學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“茶一味”悟茶之美。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①文人傳承了中國(guó)儒釋道傳統(tǒng)文化思想。②文人的個(gè)性特征和追求。③文人的行為方式。（5）①作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位決定了所追求的茶藝之美。②妙玉邀請(qǐng)寶黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動(dòng)成為了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄托情感、表現(xiàn)我等的審美活動(dòng)。③妙玉對(duì)茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點(diǎn)。④茶藝美學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“茶一味”悟茶之美。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各小題。西線軼事（第九章）徐懷中【注】（1979年，面對(duì)越軍對(duì)我國(guó)邊境領(lǐng)土的不斷騷擾蠶食，我方對(duì)越自衛(wèi)還擊。小說(shuō)中九四一部隊(duì)女子總機(jī)班的六名電話兵上前線執(zhí)行任務(wù)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，越南青年沖鋒隊(duì)破壞了部隊(duì)的電話線，給通訊造成了很大麻煩。陶坷和幾名戰(zhàn)士被派出去維護(hù)線路。）……再往前去，接上了其他小組負(fù)責(zé)的地段。開(kāi)端終端都搖出來(lái)了，任務(wù)完成得還算順利。誰(shuí)知正試著線，開(kāi)端又不通了。返回復(fù)查，中型線又被剪斷了。顯然是有人在和他們玩“躲貓貓”，見(jiàn)他們巡查過(guò)來(lái)，躲避一下，等他們過(guò)去又出來(lái)破壞。重新接好了線，陶坷忽然有了一個(gè)主意，她悄悄對(duì)兩個(gè)同伴說(shuō)：“你們倆繼續(xù)往前去，裝著什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我留在這兒，看看是怎么回事?！薄胺稚⑿袆?dòng)怕不大好吧，我們每人只有兩顆手榴彈?！眱蓚€(gè)新戰(zhàn)士有些擔(dān)心。“沒(méi)關(guān)系，周?chē)际俏覀兇蟛筷?duì)，敵人是小偷小摸，他們才心虛哩?！薄耙簦覀儍蓚€(gè)也留下好了?！币粋€(gè)戰(zhàn)士提議說(shuō)?！澳銈冎还茏?，不怕。如果他們?nèi)硕?，我先不?dòng)。如果是一兩個(gè)人，我一喊，你們馬上返回來(lái)，收拾了他?！边@是小陶的戰(zhàn)斗部署。兩名新戰(zhàn)士執(zhí)行了陶坷的命令。他們腳步很重，故意弄出聲響，讓人知道查線兵已經(jīng)繼續(xù)前進(jìn)了。小陶隱蔽在一蓬竹子后面靜候著，忽然發(fā)現(xiàn)右邊不遠(yuǎn)的灌木里有什么東西微微在動(dòng)，越來(lái)越近。先是一只手分撥開(kāi)葉子，隨后一個(gè)人探出頭來(lái)，左右觀察。小陶把手榴彈弦套在指頭上，隨時(shí)準(zhǔn)備投出去。那人已經(jīng)從灌木叢里走出來(lái)，是一個(gè)身材小巧的越南姑娘。長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒(méi)有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子，自動(dòng)步槍掛在左肩上。不用說(shuō)，這是一個(gè)青年沖鋒隊(duì)員。陶坷注意看看后面，再?zèng)]有別的人跟上來(lái)。照說(shuō)，她應(yīng)當(dāng)按事先約定的，喊叫幾聲，通知兩個(gè)戰(zhàn)士包抄敵人。小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對(duì)方也是一個(gè)女的，在身高上又是占著絕對(duì)的劣勢(shì)，為什么我不能捉一個(gè)活的？那個(gè)女沖鋒隊(duì)員取出一把鉗子，就要?jiǎng)邮秩ゼ綦娫捑€，同時(shí)側(cè)目向竹叢里看去，忽然看見(jiàn)在綠色的鋼盔下面，一對(duì)明亮眼睛正注視著她。越南姑娘閃過(guò)第一個(gè)念頭就是她走進(jìn)了伏擊圈，周?chē)恢卸嗌匐p眼睛注視著她。她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹(shù)上，樹(shù)枝彈性很大，自動(dòng)步槍被彈出老遠(yuǎn)。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個(gè)中國(guó)軍人手上。在她的眼中，這位中國(guó)軍人長(zhǎng)得是那樣高大，加上一頂鋼盔，越發(fā)顯得威武雄壯。黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了她，她木木地站在那里，知道不能再動(dòng)。又轉(zhuǎn)念一想，開(kāi)槍就開(kāi)好了，我還等什么，她撒腿就跑。小陶并沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)齻円磺耙缓?，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時(shí)在林中空地上出現(xiàn)，一時(shí)又飛進(jìn)密林中。青年沖鋒隊(duì)員回頭看看，她十分驚異，為什么在她背后緊追不舍的竟是一個(gè)女孩子呢？她即刻明白過(guò)來(lái)，剛才看見(jiàn)的那位威武的中國(guó)軍人，主要就威武在那頂大鋼盔上。鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來(lái)是個(gè)女的。這當(dāng)然就完全是另一回事了。她機(jī)靈地閃在一棵樹(shù)后，屏住氣等候著。只待追趕的人錯(cuò)過(guò)身去，就可以突然從背后抱住她。等了一會(huì)兒，還不見(jiàn)動(dòng)靜，只覺(jué)得冰涼的槍管已經(jīng)觸到脊背上來(lái)了。她一回手抓住槍?zhuān)疵鼡寠Z。越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對(duì)手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對(duì)方的胸部。她在什么書(shū)上讀到過(guò)，說(shuō)女人的胸部是一個(gè)致命處，經(jīng)不起打。小陶沒(méi)有這樣做，她竭盡全力扭動(dòng)幾下，拖帶著越南姑娘旋轉(zhuǎn)了幾圈。橫過(guò)槍?zhuān)?dāng)胸一推，對(duì)方連連倒退十多步，仰面摔倒在地上。女電話兵端著自動(dòng)步槍緊逼上去，向?qū)Ψ浆F(xiàn)出了勝利者的微笑。她隨后從衣袋里取出幾張代言片扔過(guò)去。上面用中越兩種文字印著：“告訴你的同伴，不要做無(wú)謂地犧牲，趕快出來(lái)投降，保證你們生命安全?！迸疀_鋒隊(duì)員撿起一張，裝作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷臉上撒過(guò)去。趁著陶坷抬起胳膊肘去遮擋，她轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了叢林。陶坷揉搓幾下眼睛，又去追趕。逃命的只想逃命，追趕的只想著捕獲自己的獵物，都不知道自己的衣服全被扯爛了。她們的頭發(fā)散亂不堪，沾滿了草葉，臉上和肩頭盡是一道道的血痕。眼前出現(xiàn)一條清澈的河水，河面不寬，夾在兩山之間，水相當(dāng)深。女沖鋒隊(duì)員看見(jiàn)水流得那么急，本來(lái)不敢下水的。可是背后人追得緊，不容她猶豫，她擎著野藤?gòu)膸r石上滑下去，橫了心，撲通一聲跳下河去。她水性不強(qiáng)，一進(jìn)入激流，幾個(gè)浪頭蓋下來(lái)，就有些發(fā)暈了，只是隨著波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自動(dòng)步槍背起來(lái)，緊跟著跳下了水。經(jīng)過(guò)兩年泅渡訓(xùn)練，她全副武裝，也可以橫渡幾公里寬的江河。陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個(gè)兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊(duì)員。對(duì)方還是極力掙扎，不讓陶坷靠近。陶坷猛撲過(guò)去，把她按在水里，趁她被嗆得不由自主，扯住她的長(zhǎng)發(fā)，向岸邊劃去。陶坷一只胳膊攔腰抱住越南姑娘，一只胳膊緊緊鉤住了從岸邊彎到水面上來(lái)的粗大的樹(shù)枝?；仡^一看，好險(xiǎn)哪！她們已經(jīng)到了瀑布將要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過(guò)去。她們剛爬上河岸，渾身的水還在往下流，只聽(tīng)有人用越南話喝令道：“不許動(dòng)！舉起手來(lái)！”陶坷忙要取槍?zhuān)豢?，圍上?lái)用槍逼住她們的，是連里派出來(lái)查線的幾個(gè)電話兵。（選自《建黨百年百篇文學(xué)短經(jīng)典》，有刪改）【注】徐懷中，軍旅作家。1945年于太行中學(xué)畢業(yè)后參軍，隨軍挺進(jìn)大別山。后任職于西南軍區(qū)文工團(tuán)和云南軍區(qū)文化部，其間曾多次深入康藏地區(qū)部隊(duì)代職和體驗(yàn)生活。1979年對(duì)越還擊，他以戰(zhàn)地記者身份參與，發(fā)表了小說(shuō)《西線軼事》等文章。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA.故事一開(kāi)始，陶坷他們的搶修任務(wù)完成順利，但試線中又被破壞，說(shuō)明對(duì)手狡猾，陶坷考慮不周。B.兩個(gè)新戰(zhàn)士因?yàn)閾?dān)心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行動(dòng)，后在陶坷鼓勵(lì)下執(zhí)行了命令。C.陶坷與新戰(zhàn)士約定戰(zhàn)斗部署后又完全忘記，可見(jiàn)這個(gè)部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。D.陶坷與敵人追趕過(guò)程中，抓與逃、設(shè)伏與反設(shè)伏，來(lái)回多個(gè)回合，很重要的原因是敵人也很頑強(qiáng)。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)一開(kāi)始就描繪了潛藏暗處的敵人一而再的破壞行動(dòng)，情節(jié)進(jìn)入緊張狀態(tài)，迅速激起讀者興趣。B.戰(zhàn)斗發(fā)生在越南叢林之中，追擊者與被追者“像兩只蝴蝶兒在追逐著”，形象地寫(xiě)出其動(dòng)作的靈巧。C.陶坷終于活捉敵人，結(jié)果上岸又被自己人用槍逼住，虛驚一場(chǎng)，此處可見(jiàn)作者對(duì)情節(jié)波瀾的追求。D.小說(shuō)以女電話兵陶坷的一場(chǎng)追逐戰(zhàn)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人物成長(zhǎng)過(guò)程的描寫(xiě)展示真實(shí)的“戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷”。（3）文中劃線部分細(xì)致描寫(xiě)越南女沖鋒隊(duì)員的外在形象，是否多余？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）有人評(píng)價(jià)《西線軼事》，認(rèn)為“作者在作品中所進(jìn)行的時(shí)代思考和文學(xué)表現(xiàn)，是真正從生活和人物出發(fā)而非概念式的，從而憑借其獨(dú)有的審美特質(zhì)，寫(xiě)出真正中國(guó)式的反映女兵傳奇經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)如何體現(xiàn)“真正從生活和人物出發(fā)”這一寫(xiě)作特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先要概括語(yǔ)段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋?！窘獯稹浚?）A.“陶坷考慮不周”不妥，敵在暗，我在明，人手少，本就不易防。B.“自身安全不能保障”不全面，兩個(gè)新戰(zhàn)士也在擔(dān)心陶坷安全，從“要留，我們兩個(gè)也留下好了”一句可知。C.“可見(jiàn)這個(gè)部署存在不合理之處，戰(zhàn)士們斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足”錯(cuò)，原文是“小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對(duì)方也是一個(gè)女的，在身高上又是占著絕對(duì)的劣勢(shì)，為什么我不能捉一個(gè)活的？”，陶坷忘記主要在于想要活捉敵人。故選：D。（2）D.“通過(guò)對(duì)人物成長(zhǎng)過(guò)程的描寫(xiě)”在命題節(jié)選文字中體現(xiàn)不明顯。節(jié)選部分主要寫(xiě)的是陶珂活捉越南女沖鋒隊(duì)友的過(guò)程。故選：D。（3）首先回答“不多余”，然后從人物、情節(jié)等方面分析原因。劃線部分“披了一塊偽裝尼龍布”“自動(dòng)步槍掛在左肩上”“穿的是沒(méi)有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子”，畫(huà)線部分描繪了越南人的典型裝束及武器裝備，交代其身份——青年沖鋒隊(duì)員。正因?yàn)榭吹竭@是個(gè)“身材小巧的越南姑娘”，陶珂才改變了作戰(zhàn)部署，“小陶完全忘記了自己的戰(zhàn)斗部署。她想，既然對(duì)方也是一個(gè)女的，在身高上又是占著絕對(duì)的劣勢(shì)，為什么我不能捉一個(gè)活的？”，決定活捉對(duì)手，這就推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為后面二人一個(gè)跑一個(gè)追做了鋪墊。這段描寫(xiě)說(shuō)明陶珂觀察比較細(xì)致，同時(shí)對(duì)敵人的客觀描繪更能襯托主角形象。（4）“真正從生活和人物出發(fā)”可從選材、人物、手法等方面分析。選材方面，選文描寫(xiě)了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中電話線被越南沖鋒隊(duì)員破壞，我方電話兵陶珂在維護(hù)線路時(shí)活捉了一名越南女沖鋒隊(duì)員的故事。文中關(guān)于軍旅生活的描寫(xiě)鮮活真實(shí)，根據(jù)選文后面的注釋可知，1979年對(duì)越還擊，作者以戰(zhàn)地記者身份參與，他有著豐富的戰(zhàn)地生活經(jīng)驗(yàn)，并深入對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)一線，素材有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)。人物方面，對(duì)越南女兵的描寫(xiě)體現(xiàn)生活真實(shí)和人物特征，“長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)披在腰間，在后脖梗用手絹束著。披了一塊偽裝尼龍布，穿的是沒(méi)有領(lǐng)子的緊身月白色上衣，寬大的黑綢褲，光著腳丫子”，這是典型的越南女子的裝扮；陶珂和越南女兵的追逐戰(zhàn)波瀾起伏，“她轉(zhuǎn)身要逃，不想槍皮帶掛在樹(shù)上，樹(shù)枝彈性很大，自動(dòng)步槍被彈出老遠(yuǎn)。待她要去撿，發(fā)現(xiàn)槍已經(jīng)端在竹叢里那個(gè)中國(guó)軍人手上”“黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了她，她木木地站在那里，知道不能再動(dòng)。又轉(zhuǎn)念一想，開(kāi)槍就開(kāi)好了，我還等什么，她撒腿就跑”“她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時(shí)在林中空地上出現(xiàn)，一時(shí)又飛進(jìn)密林中”……“越南姑娘精疲力竭，完全癱軟了，任憑陶坷拖帶著游過(guò)去”，這些描寫(xiě)都很客觀真實(shí)，波瀾起伏的追逐戰(zhàn)，與敵我雙方作為士兵的立場(chǎng)、實(shí)力有關(guān)；選文還體現(xiàn)了人性的善良、真實(shí)，如“越南姑娘雙臂向上，胸部完全暴露給了對(duì)手。陶坷閃念想到，她可以騰出一只拳頭，猛擊對(duì)方的胸部。她在什么書(shū)上讀到過(guò)，說(shuō)女人的胸部是一個(gè)致命處，經(jīng)不起打。小陶沒(méi)有這樣做”“陶坷注意到，順著彎彎的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折斷，整個(gè)兒跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水霧。她很快游到前面去，攔截住女沖鋒隊(duì)員”，不擊打?qū)Ψ叫夭?，在?duì)方即將掉落瀑布時(shí)及時(shí)攔住她，這些都寫(xiě)出陶珂的善良。從運(yùn)用手法看，文中對(duì)人物的描寫(xiě)方法很多樣，有外貌描寫(xiě)，如“鋼盔跑掉了，露出短短的頭發(fā)，原來(lái)是個(gè)女的”，動(dòng)作描寫(xiě)，如“陶坷把自動(dòng)步槍背起來(lái)，緊跟著跳下了水”，心理描寫(xiě)，如“她在什么書(shū)上讀到過(guò)，說(shuō)女人的胸部是一個(gè)致命處，經(jīng)不起打”，及相關(guān)場(chǎng)面描寫(xiě)，如“她們一前一后，像兩只蝴蝶兒在追逐著，一時(shí)在林中空地上出現(xiàn)，一時(shí)又飛進(jìn)密林中”，這些細(xì)致描寫(xiě)展現(xiàn)立體人物和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷。答案：（1）D（2）D（3）不多余。①點(diǎn)明敵人身份。畫(huà)線部分描繪了越南人的典型裝束及武器裝備，交代其身份。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。沖鋒隊(duì)員的性別、身高等描寫(xiě)，促使陶坷改變作戰(zhàn)部署，決定活捉對(duì)手，為后文做鋪墊。③襯托主角形象。對(duì)敵人的客觀描繪更能襯托主角形象。（4）①選材來(lái)自真實(shí)鮮活的軍旅生活。作者有著豐富的戰(zhàn)地生活經(jīng)驗(yàn)，并深入對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)一線，素材有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)。②人物活動(dòng)體現(xiàn)生活真實(shí)和人物特征。波瀾起伏的追逐戰(zhàn)，與敵我雙方作為士兵的立場(chǎng)、實(shí)力有關(guān)，與人性的善良、真實(shí)有關(guān)。③多種手法恰當(dāng)使用。通過(guò)對(duì)人物外貌、動(dòng)作、心理及相關(guān)場(chǎng)面等進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，展現(xiàn)立體人物和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題．20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏主雅重門(mén)族。隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。帝以其女為夫人。魏舊制：王國(guó)舍人①皆應(yīng)娶八族及清修之門(mén)。咸陽(yáng)王禧娶隸戶為之，帝深責(zé)之，因下詔為其聘室：“前者所納，可為妾媵。咸陽(yáng)王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女。”時(shí)趙郡諸李，人物尤多，各盛家風(fēng)。眾議以薛氏為河?xùn)|茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。豈可入郡姓！”直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對(duì)曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然則朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝與群臣論選調(diào)曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李沖對(duì)曰：“未審上古已來(lái)，張官列位，為膏粱子弟乎，為致治乎？”帝曰：“欲為治耳?！睕_曰：“然則陛下今日何為專(zhuān)取門(mén)品，不拔才能乎？”帝曰：“茍有過(guò)人之才，不患不知。然君子之門(mén)，借使無(wú)當(dāng)世之用，要自德行純篤，朕故用之?！睕_曰：“傅說(shuō)、呂望，豈可以門(mén)地得之！”帝曰：“非常之人，曠世乃有一二耳?！泵貢?shū)令李彪曰：“陛下若專(zhuān)取門(mén)地，不審魯之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韓顯宗曰：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”頃之，劉昶入朝，帝謂昶曰：“或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。何者？清濁同流混齊一等君子小人名品無(wú)別此殊為不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官?gòu)?fù)有七等若有其人，可起家為三公。正恐賢才難得，不可止為一人渾我典制也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?齊紀(jì)六》）[注]①王國(guó)舍人：指諸王嬪妃。②三卿：春秋時(shí)期魯國(guó)三位御大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。③四科：原為儒家評(píng)定人物的分類(lèi)，指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。此處指四科的代表人物。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/B．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/C．清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/D．清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．出次的“次”指行列、隊(duì)列，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”含義相同。B．伏，在此表示下對(duì)上的謙敬，與《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富貴之家，與《紅樓夢(mèng)》中“寄言紈袴與膏粱”的“膏粱”含義相近。D．起家，此指從家中征召出來(lái)，授以官職，與“白手起家”中的“起家”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．魏帝因?yàn)橄剃?yáng)王禧違背魏國(guó)已有的制度聘娶隸戶人家的女兒做嬪妃，不僅對(duì)其深加責(zé)備，還下詔書(shū)為他聘娶隴西人李輔的女兒為妻室。B．魏帝認(rèn)為薛氏屬于蜀地不應(yīng)該入郡姓，但在薛宗起據(jù)理力爭(zhēng)、碎戟于地甚至以死相逼下，不僅同意薛氏入郡姓，還對(duì)薛宗起贊賞有加。C．李沖認(rèn)為自古以來(lái)陳設(shè)官爵名位就是為了把政事處理好，應(yīng)該選取有才能的人充任，而不應(yīng)該像魏帝那樣只憑門(mén)第選取顯貴人家子弟。D．魏帝雖然表示可以打破常規(guī)選用出身低微的曠世之才，但仍然不廢棄以門(mén)第選人的制度，因?yàn)樗J(rèn)為君子之門(mén)出來(lái)的人德行純粹篤厚。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。（5）文中薛宗起和李彪在應(yīng)答魏帝時(shí)，采用的說(shuō)理方法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。（2）本題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的理解。解答此題，重點(diǎn)在于學(xué)生的平時(shí)積累，再結(jié)合文章內(nèi)容，確定答案。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。根據(jù)題干內(nèi)容，從文中找關(guān)鍵句，再仔細(xì)比對(duì)。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。首先審讀題干，明確答題方向，再回歸文言文，仔細(xì)找出相關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行翻譯，得出答案?！窘獯稹浚?）“品第”作主語(yǔ)，“有”作謂語(yǔ)，“九”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“品第”前停頓，排除A、B?！扒鍧嵬鳌弊髦髡Z(yǔ)，“混齊一等”作謂語(yǔ)，“君子小人”作“名品無(wú)別”的主語(yǔ)，故“混齊一等”中間不能停頓，排除C。句意為：因?yàn)榍鍧嵬鳎祀s在一起，士人和庶人，爵位品級(jí)沒(méi)有差別，這在是不可以的。我們現(xiàn)在八族以上的人，品第有九種；九品之外，出身低賤而做官者又分為七等.故選：D。（2）A.“含義相同”錯(cuò)。“出次對(duì)曰”句意：出列回答說(shuō)?！短m亭集序》中“列坐其次”中的“次”意思是“旁邊”，這里指水邊。句意：排列坐在曲水旁邊。故選：A。（3）B.“贊賞有加”錯(cuò)，原文是“直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，出次對(duì)曰：‘臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡娃，何以生為！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然則朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，可見(jiàn)，并沒(méi)有“贊賞有加”。故選：B。（4）①重點(diǎn)字：見(jiàn)，表被動(dòng)；貴重，顯貴的重臣；清望，清譽(yù)的望族。譯文：隴西人李沖憑著才學(xué)見(jiàn)識(shí)被任用，是當(dāng)朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒(méi)有不是有清譽(yù)的望族。②重點(diǎn)字：或，有的人；以為，認(rèn)為；爾，這樣。譯文：有人說(shuō)，把重任托付給有才能的人，不一定受門(mén)第拘泥，我認(rèn)為不是這樣。（5）“‘臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。伏以陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然則朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，句意：我的祖先，漢朝末年在蜀地做官，兩代以后又還歸河?xùn)|，如今已經(jīng)六代相沿襲，不是蜀地人了。我斗膽問(wèn)一句，陛下是黃帝后代，受封到北方，難道也可以說(shuō)是胡人嗎？現(xiàn)在如果不認(rèn)我們?yōu)榭ば?，活著還有什么意思！?？梢?jiàn)，薛宗起運(yùn)用了類(lèi)比論證?！懊貢?shū)令李彪曰：‘陛下若專(zhuān)取門(mén)地，不審魯之三卿，孰若四科？’”，句意：陛下如果專(zhuān)門(mén)根據(jù)門(mén)閥地位來(lái)選拔官吏，不知道魯國(guó)的三卿與孔門(mén)四科的弟子相比，誰(shuí)更優(yōu)秀些。李彪運(yùn)用對(duì)比論證。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①隴西人李沖憑著才學(xué)見(jiàn)識(shí)被任用，是當(dāng)朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒(méi)有不是有清譽(yù)的望族。②有人說(shuō)，把重任托付給有才能的人，不一定受門(mén)第拘泥，我認(rèn)為不是這樣。（5）薛宗起：類(lèi)比論證；李彪：對(duì)比論證。參考譯文：魏主（北魏孝文帝）很看重門(mén)第家族。隴西人李沖憑著才學(xué)見(jiàn)識(shí)被任用，是當(dāng)朝顯貴的重臣，他聯(lián)姻締結(jié)的親戚，沒(méi)有不是有清譽(yù)的望族。魏帝選了他的女兒做夫人。北魏舊有的制度：王國(guó)的諸嬪妃都應(yīng)娶自八大姓及有清望的門(mén)第人家的女兒。咸陽(yáng)王元禧娶隸戶人家的女兒做嬪妃，魏帝嚴(yán)厲地責(zé)備了他，于是下詔令替他重新聘娶妻室，說(shuō)：“以前納娶的，可以改做小妾。咸陽(yáng)王元禧，可以聘娶前潁川太守隴西人李輔的女兒?！碑?dāng)時(shí)，趙郡李姓諸門(mén)中，人物尤其多，都有美盛的家風(fēng)。眾人議論，認(rèn)為薛氏是河?xùn)|興盛的家族。魏帝說(shuō)：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓!”當(dāng)時(shí)直閣薛宗起正在殿下拿著長(zhǎng)戟，出列回答說(shuō)：“我的祖先，漢朝末年在蜀地做官，兩代以后又還歸河?xùn)|，如今已經(jīng)六代相沿襲，不是蜀地人了。我斗膽問(wèn)一句，陛下是黃帝后代，受封到北方，難道也可以說(shuō)是胡人嗎？現(xiàn)在如果不認(rèn)我們?yōu)榭ば?，活著還有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地說(shuō)：“既然這樣，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列為郡姓，接著說(shuō)：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝與群臣談?wù)撨x拔調(diào)派官員的事，他說(shuō)：“近世以來(lái)，出身高低貴賤，各有固定名分；這種做法究竟如何？”李沖回答：“不知道上古以來(lái)，陳設(shè)官名位，是為了富貴人家的子弟呢，還是為了把政事處理好呢？”魏帝說(shuō)：“想把政事處理好罷了?！崩顩_說(shuō)：“既然這樣，那么陛下為什么專(zhuān)門(mén)選取顯貴人家的子弟，而不選拔真正有才能的人呢？”魏帝說(shuō)：“如果真有過(guò)人的才能，就不擔(dān)心在上位的人不知道。然而君子的門(mén)下，即使沒(méi)有當(dāng)代合用的人才，德行總是純粹篤厚，所以我任用他們?！崩顩_說(shuō)：“傅說(shuō)、呂望，怎能憑門(mén)閥地位來(lái)選拔！”魏帝說(shuō)：“這種不平常的人才，從古以來(lái)才有一兩個(gè)罷了。”秘書(shū)令李彪說(shuō)：“陛下如果專(zhuān)門(mén)根據(jù)門(mén)閥地位來(lái)選拔官吏，不知道魯國(guó)的三卿與孔門(mén)四科的弟子相比，誰(shuí)更優(yōu)秀些？”著作佐郎韓顯宗說(shuō)：“陛下怎能以顯貴的承衾顯貴的地位，以卑賤的承衾卑賤的地位!”魏帝說(shuō)：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥這一制度?！币粫?huì)兒，劉昶來(lái)到朝中，魏帝對(duì)他說(shuō)：“有人說(shuō)，把重任托付給有才能的人，不一定受門(mén)第拘泥，我認(rèn)為不是這樣。為什么呢？因?yàn)榍鍧嵬?，混雜在一起，士人和庶人，爵位品級(jí)沒(méi)有差別，這在是不可以的。我們現(xiàn)在八族以上的人，品第有九種；九品之外，出身低賤而做官者又分為七等。如果有特異人才，可以授予官職做到三公。我正擔(dān)心賢才難得，但也不可以僅為一個(gè)人而亂了我的典章制度。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。題淵明像艾可翁漉酒不孤頭上巾①，醉來(lái)萬(wàn)事等浮塵。誰(shuí)家三徑無(wú)松竹，肯說(shuō)昨非能幾人。仕晉何心更仕劉，知幾聞早去來(lái)休。多君不肯腰輕折，非為區(qū)區(qū)縣督郵?！咀ⅰ竣兕^上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（lù，過(guò)濾）酒巾?！端螘?shū)?隱逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詩(shī)歌首句采用白描手法，抓住畫(huà)像的主要特征刻畫(huà)人物形象，照應(yīng)題目。B.第二句中“萬(wàn)事等浮塵”，表現(xiàn)了陶淵明視“萬(wàn)事”如“浮塵”的瀟灑達(dá)觀。C.第五句的“何心”表達(dá)的是陶淵明既不“仕晉”也不“仕劉”的歸隱決心。D.尾聯(lián)感慨不止陶淵明不向督郵低頭，還有許多君子也不肯向權(quán)勢(shì)折腰。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)到“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，這與本詩(shī)相比，兩者在表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系相關(guān)詩(shī)句具體辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的對(duì)比賞析。解答本題，需要理解兩首詩(shī)的內(nèi)容，再結(jié)合題干要求具體分析。【解答】（1）D.“還有許多君子也不肯向權(quán)勢(shì)折腰”錯(cuò)，“多”為“贊美”之意，不是選項(xiàng)說(shuō)的“許多君子”。故選D。（2）本詩(shī)是給陶淵明畫(huà)像題的詩(shī)句。首聯(lián)采用白描手法，寫(xiě)了陶淵明頭上戴著用來(lái)漉酒的葛巾，一幅完事不關(guān)心的瀟灑醉態(tài)；頷聯(lián)是議論，歌頌陶淵明高于一般隱者的地方在于“肯說(shuō)昨非”，又有“能幾人”直接表達(dá)對(duì)陶淵明的贊美；頸聯(lián)是記敘和議論，寫(xiě)出陶淵明歸隱的決心；尾聯(lián)是議論，直接表達(dá)對(duì)陶淵明不肯為了生活而向督郵折腰的高尚氣節(jié)。由此可見(jiàn)，本詩(shī)刻畫(huà)人物形象以議論為主，描寫(xiě)與敘事為輔，贊美了陶淵明甘愿清貧、不肯向權(quán)勢(shì)低頭的氣節(jié)。而《歸去來(lái)兮辭》這幾句描寫(xiě)陶淵明歸家之后的怡然自樂(lè)，主要通過(guò)人物的動(dòng)作和心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物。如動(dòng)作描寫(xiě)，“引壺觴”“自酌”，描寫(xiě)他自斟自飲；“眄庭柯”，描寫(xiě)他欣賞院子里的樹(shù)；“倚南窗”，描寫(xiě)他靠著窗子眺望，從中可以感受到他內(nèi)心的安寧和滿足；而心理描寫(xiě)如“怡顏”“寄傲”“易安”等，寫(xiě)出他內(nèi)心的愉快和滿足。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了陶淵明返歸田園之后的怡然自得的心情。答案：（1）D（2）①《題淵明像》一詩(shī)，刻畫(huà)人物形象以議論為主，描寫(xiě)與敘事為輔，贊美了陶淵明甘愿清貧、不肯向權(quán)勢(shì)低頭的氣節(jié)。②《歸去來(lái)兮辭》刻畫(huà)人物以對(duì)動(dòng)作和心理的描寫(xiě)為主。通過(guò)“引壺觴”“眄庭柯”“倚南窗”等動(dòng)作描寫(xiě)，以及“怡顏”“寄傲”“易安”等心理刻畫(huà)，表現(xiàn)了陶淵明返歸田園之后的怡然自得的心情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）（1）《論語(yǔ)?里仁》中告誡人們要學(xué)會(huì)以他人為鏡，賢則學(xué)之、不賢則反躬自省的句子是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。（2）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中用“未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？”兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要不拘一格降人才。（3）“山”是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，詩(shī)人常借這一意象寄托遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”?！痉治觥看祟}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）（2）未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度（重點(diǎn)字：度）（3）少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山（重點(diǎn)字：韻）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵票的內(nèi)容可謂①_____，如自然風(fēng)光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動(dòng)物等，而生肖作為其主題是從1980年開(kāi)始的。40多年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)完整發(fā)行了三輪生肖郵票，今年春節(jié)期間發(fā)行的是第四輪的第八套。一枚枚生肖郵票，講述時(shí)代的變遷，②_____文化的底蘊(yùn)、早已成為民眾記憶與年俗文化的一部分。生肖郵票備受關(guān)注，與其投資價(jià)值與升值空間有關(guān)，更源于其蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)民俗文化的魅力。比如“癸卯寄?！?，依據(jù)兔伴嫦娥、遙踞月宮的傳說(shuō)，采用了卯兔傳書(shū)的新穎構(gòu)想，以“傳書(shū)”寓意“寄?！?。藝術(shù)欣賞與審美喜好往往百人百味，美好寓意與文化歸屬感或許才是更多人成為其“鐵粉”的心理動(dòng)因。方寸之間乾坤大。走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時(shí)代的特征。一人一屬相，一歲一生肖。③_____是生肖郵票④_____是其它帶有生肖元素的禮品，這些增添新春儀式感的物件承載的，都是辭舊迎新、春回大地的濃濃年味，是時(shí)間向前、生活向上的幸福光影。（1）根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。①在①處填寫(xiě)一個(gè)成語(yǔ)：包羅萬(wàn)象。②在②處從“沉積”與“沉淀”中選一詞填寫(xiě)：沉淀。③在③④處填寫(xiě)一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：無(wú)論……還。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細(xì)節(jié)演變，能夠反映出所處時(shí)代的特征。B.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有一脈相承也有細(xì)節(jié)演變，能夠反應(yīng)出所處時(shí)代的特征。C.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反應(yīng)出所處時(shí)代的特征。D.走過(guò)40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上，既有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時(shí)代的特征。（3）今年我國(guó)發(fā)行了癸卯年特種郵票兩枚，一枚是材料中的“癸卯寄?！?，另一枚是如圖的“同圓共生”。請(qǐng)寫(xiě)出如圖的構(gòu)圖要素（漢字、英文、數(shù)字除外）及寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解詞語(yǔ)的含義和關(guān)聯(lián)詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類(lèi)型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答時(shí)，要先照全構(gòu)圖要素一一寫(xiě)出來(lái)，再明確寓意?！窘獯稹浚?）第一空，根據(jù)前文“郵票的內(nèi)容”和后文“如自然風(fēng)光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物動(dòng)物等”可知，此處是說(shuō)內(nèi)容豐富，故可填“包羅萬(wàn)象”?！鞍_萬(wàn)象”的意思是形容內(nèi)容豐富，無(wú)所不有。第二空，“沉積”，水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所攜帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來(lái)；指物質(zhì)在溶液中沉淀積聚的現(xiàn)象?！俺恋怼?，溶液