2024高考政治一輪復習第13單元探索世界與追求真理第33課探究世界的本質(zhì)教案新人教版必修4

PAGE13-第33課探究世界的本質(zhì)最新考綱核心素養(yǎng)1.哲學的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運動與相對靜止。3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性?？茖W精神通過學習，我們知道規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律公共參加規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以相識和利用規(guī)律，因此我們要充分發(fā)揮主觀能動性世界的物質(zhì)性1．自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是依據(jù)自身①所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)自然界的物質(zhì)性原理要求我們在利用自然、改造自然時要敬重自然、順應自然。2．人類社會的物質(zhì)性(1)產(chǎn)生：人類社會是②物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)存在(本質(zhì))：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是③客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(3)發(fā)展：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律。3．世界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)概念：物質(zhì)是④不依靠于人的意識，并能為人的意識⑤所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是⑥客觀實在性。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。4．運動和物質(zhì)的關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的⑦根本屬性和存在方式。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的⑧擔當者。(3)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義；離開運動談物質(zhì)會導致形而上學。點撥：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。5．肯定運動與相對靜止(1)運動是無條件的、永恒的和⑨肯定的；靜止是有條件的、短暫的和相對的。(2)靜止是一種不顯著的運動，是運動的⑩特殊狀態(tài)。(3)物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。_________________________________________________________________[矯正]物質(zhì)不依靠于人的意識，物質(zhì)的東西可以離開觀念的東西。2．霧和霾都是唯物主義講的物質(zhì)。_________________________________________________________________[矯正]霧和霾都屬于詳細的物質(zhì)形態(tài)，而不是馬克思哲學中講的物質(zhì)。物質(zhì)與詳細物質(zhì)形態(tài)是共性與特性的關(guān)系。3．物質(zhì)是可以被創(chuàng)建、變更和殲滅的。_________________________________________________________________[矯正]物質(zhì)是永恒的，是不能被創(chuàng)建、變更和殲滅的，可以被創(chuàng)建、變更和殲滅的是詳細的物質(zhì)形態(tài)。4．社會勞動集中體現(xiàn)出人類社會的物質(zhì)性。_________________________________________________________________[矯正]構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。5．意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質(zhì)性。_______________________________________________________________[矯正]意識現(xiàn)象不屬于物質(zhì)，但其存在并沒有否定世界的物質(zhì)性，因為世界的物質(zhì)性強調(diào)的是世界的本原是什么，而不是指世界有什么。1．世界物質(zhì)性原理原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性緣由自然界自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人的意識人的意識一起先就是社會的產(chǎn)物2.馬克思主義哲學的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示：物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與詳細物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系哲學上的物質(zhì)概念詳細的物質(zhì)形態(tài)區(qū)分特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、短暫存在聯(lián)系物質(zhì)是對詳細的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依靠于詳細的物質(zhì)形態(tài)，離開詳細的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替詳細的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用詳細的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性提示：(1)物質(zhì)是對物質(zhì)詳細形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)詳細形態(tài)是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確哲學的物質(zhì)概念與自然科學的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的詳細特征，而哲學上講的物質(zhì)概念則概括了世界上全部物質(zhì)詳細形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。3．把握物質(zhì)、運動、靜止三者之間的關(guān)系(1)運動與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解側(cè)重點錯誤傾向運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者物質(zhì)是運動的主體即載體和擔當者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義(2)運動與靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)分含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程兩種情形：一是說事物在它發(fā)展的肯定階段和肯定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在肯定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)無條件的、永恒的和肯定的有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認肯定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論提示：全面理解相對靜止(1)由于相對靜止的存在，才能使各種事物區(qū)分開來，承認事物的相對靜止是人們正確相識事物的基礎(chǔ)。(2)相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動，并非肯定不動。(3)相對靜止時事物處于量變狀態(tài)。(4)相對靜止狀態(tài)下，沖突主次方面的地位沒有發(fā)生易位。考點展示全國卷5年0考命題揭秘導航自然界的物質(zhì)性，人類社會的物質(zhì)性從詳細題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，結(jié)合人類改造自然和變革社會關(guān)系的實踐活動，考查世界的物質(zhì)性；結(jié)合成語故事、古詩詞等考查運動與物質(zhì)、肯定運動與相對靜止的關(guān)系。運動和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運動與相對靜止以自然和社會領(lǐng)域的現(xiàn)象或規(guī)律為背景，考查世界的客觀性1．(2024·全國卷Ⅱ·21)地球上生物細胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命運用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)覺為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎供應了新的可能性。上述試驗進一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必定的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被相識的A．①②B．①④C．②③D．③④B[探討人員的新發(fā)覺為解開生命起源之謎供應了新的可能性，題干中的試驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，人類能夠相識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律，①④符合題意；②中“無條件的、必定的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤。]2．全球升溫將使冰川溶化，海平面上升，嚴峻威逼人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變更越來越受到關(guān)注，已經(jīng)由科學問題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟、外交等方面的戰(zhàn)略問題。這表明()①事物的聯(lián)系是客觀的、必定的②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體③自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A．①② B．③④C．①③ D．②④D[題中指出全球升溫對冰川、海平面、沿海地區(qū)的影響，表明聯(lián)系具有普遍性，①與題意不符，且事物的聯(lián)系有必定的也有偶然的；題中并未體現(xiàn)自然界的發(fā)展，而是表明地理環(huán)境因素的變更對人類生存產(chǎn)生的影響，③與題意不符。]結(jié)合名言、詩詞或漫畫等形式，考查物質(zhì)和運動的關(guān)系3．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明()A．世界上存在無物質(zhì)的運動B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力B[材料是說法度、事例、風氣都是運動變更的，故B符合題意。A錯誤，是唯心主義觀點；C正確但與題干不符；D錯誤，物質(zhì)是運動的載體。]區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4．“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！彼抉R光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明白()A．物質(zhì)是運動的載體B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．城市是社會運動的主體D．人腦是思想運動的主體A[題目觀點認為洛陽城的興衰反映社會歷史的變遷，這說明物質(zhì)是運動的載體，故A入選。B錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。C、D錯誤。]依托古詩詞或社會變革現(xiàn)象，考查運動和靜止的關(guān)系5．有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相一樣的是()①飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東②靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜③人一次也不能踏進同一條河流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周A．①② B．③④C．①④ D．②③A[“舟行洲不行”“鴿飛閣不飛”體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關(guān)系，①②正確；③否認了相對靜止；④否認了肯定運動，都割裂了運動與靜止的關(guān)系。]6．(2024·黃岡調(diào)研)習近平總書記在黨的十九大報告中指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一論斷蘊含的哲理是()①物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一②社會發(fā)展是在其基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的③沖突具有特殊性，要詳細問題詳細分析④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④B[主要沖突變更和基本國情沒變體現(xiàn)了物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，新時代下的主要沖突的變更體現(xiàn)出詳細問題詳細分析的道理，①③符合題意；材料強調(diào)的是變與不變的問題，沒有指向沖突的解決和發(fā)展的趨勢，故②④與題意不符。]物質(zhì)運動的規(guī)律1．規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運動過程中①固有的②本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性和普遍性原理a.規(guī)律是客觀的，是不以③人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。b.規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論a.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按④規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。b.在客觀規(guī)律面前，人并不是⑤無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。c.把敬重客觀規(guī)律和⑥發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱忱和嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來點撥：規(guī)律是客觀的，規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．客觀規(guī)律是永恒不變的。_________________________________________________________________[矯正]規(guī)律是客觀的，但不是不變的。規(guī)律在不同條件下表現(xiàn)出不同的形式、產(chǎn)生不同的效果。2．人們可以依據(jù)條件去變更、創(chuàng)建規(guī)律。_________________________________________________________________[矯正]規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)建、變更和殲滅規(guī)律。3．人類依據(jù)太陽東升西落等規(guī)律進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。_________________________________________________________________[矯正]太陽東升西落等屬于現(xiàn)象，不是本質(zhì)和規(guī)律?，F(xiàn)象表現(xiàn)規(guī)律，但現(xiàn)象不是規(guī)律。4．發(fā)揮主觀能動性就是把握規(guī)律。_________________________________________________________________[矯正]把握規(guī)律須要發(fā)揮主觀能動性，但發(fā)揮主觀能動性并不意味著肯定能夠把握規(guī)律。1．規(guī)律的含義2．正確相識規(guī)律規(guī)律≠聯(lián)系規(guī)律是聯(lián)系，但并非全部的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時滿意“固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的”四個條件的聯(lián)系才是規(guī)律規(guī)律≠現(xiàn)象凡是能夠借助感官干脆感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律規(guī)律≠詳細規(guī)律不能把哲學上講的規(guī)律混同于詳細規(guī)律，二者是共性與特性、一般與個別的關(guān)系考點展示全國卷5年2考命題揭秘導航規(guī)律的概念從詳細題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，通常是以名言、漫畫、現(xiàn)實中人類處理與自然關(guān)系的事例、科研成就等為背景，設(shè)置選擇題或非選擇題來考查規(guī)律的客觀性和普遍性、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性等。規(guī)律的客觀性和普遍性2024·全國卷Ⅱ·22敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性2024·全國卷Ⅰ·23以名言、詩詞等為素材，考查規(guī)律的客觀性和普遍性1．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D[題干的意思是天不會因為人們厭惡寒冷就停止冬天的到來，地不會因為人們厭惡遼遠就縮小它的面積，這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，D符合題意。A、B兩項說法正確，但不符合題干的主旨；C項錯誤，客觀事物本身沒有意志，只有人才有意志。]2．“草木本無意，榮枯自有時?！?唐·孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》)下列選項中與此詩句蘊含的哲學寓意相近的是()①有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③莫道今年春將盡，明年春色倍還人④天行有常，不為堯存，不為桀亡A．①②B．①④C．①③D．③④B[該句詩“草木本無意，榮枯自有時”喻指事物有其運動變更發(fā)展的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；①④強調(diào)事物發(fā)展有客觀規(guī)律，故入選；②體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，③體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題，故解除。]運用規(guī)律的學問分析問題時，留意區(qū)分規(guī)律學問的三個不同指向性：一是事物發(fā)展是有規(guī)律的；二是事物發(fā)展規(guī)律是客觀的，不能違反規(guī)律；三是事物發(fā)展規(guī)律是可以相識、把握和利用的。解答題目，要明確題干材料強調(diào)的是上述三個方向中的哪一個。結(jié)合人類詳細實踐活動，考查相識和利用規(guī)律3．(2024·全國卷Ⅱ·22)在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奇妙”。毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，說明他重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署，擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律，①③當選；軍事行動的動身點是客觀存在的實際，而非真理性相識，故②錯誤；主觀能動性在斗爭中不起確定性作用，故④錯誤。]4．(2024·北京卷·24)這說明在我國古代，人們()①相識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣才智融入于生產(chǎn)和生活實踐中③順應自然節(jié)律，實現(xiàn)了對自然的折服④在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整相識A．①② B．①③C．②④ D．③④A[本題的題眼是“三候”“谷雨節(jié)氣……適合農(nóng)作物生長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入繁忙時期”。節(jié)氣表體現(xiàn)了人們能夠相識自然規(guī)律，并利用自然規(guī)律，因此①符合題意；材料體現(xiàn)了人們把這種相識用于生產(chǎn)和生活實踐，②當選；③錯誤，人們利用自然不是折服自然，人的活動應遵循自然規(guī)律；④錯誤，在實踐中人們并沒有獲得對人與自然關(guān)系的完整相識，因為人的相識是不斷發(fā)展的。]結(jié)合典型實例，以主觀題形式考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系(思維建模)類型設(shè)問方式答題要素緣由類運用規(guī)律的相關(guān)學問，分析某某事務解決取得勝利的緣由(1)原理①規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提。②敬重規(guī)律按規(guī)律辦事，必需發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性是相識規(guī)律、運用規(guī)律的條件。(2)方法論要求①必需遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。②在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③必需把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，將革命熱忱和科學精神結(jié)合起來運用敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系的相關(guān)學問，分析如何解決某一問題5.[2024·山東卷·42(1)]文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必定趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習慣、審美標準，推出了越來越多的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。解析：本題考查生活與哲學模塊敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，要求學生通過審讀材料、對應學問點作答。把握并順應必定趨勢，對應敬重客觀規(guī)律；充分考慮文化傳統(tǒng)、消費習慣等，對應發(fā)揮主觀能動性；推出越來越多的文化精品，對應發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合。答案：我國在對外文化傳播過程中順應國際傳播發(fā)展的必定趨勢，是敬重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來、推出了越來越多的文化精品。真題驗收|感悟高考淬煉考能1．(肯定運動和相對靜止·拔高題)(2024·江蘇卷·26)風箏在我國已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期漸漸轉(zhuǎn)向消遣。后來，人們又將神話故事、祥瑞寓意等表現(xiàn)在風箏上，使風箏成為了一門藝術(shù)。現(xiàn)在，風箏藝術(shù)在我國仍舊很受歡迎，并形成了以山東濰坊風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派。從材料中可以看出()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變更是有規(guī)律可循的③事物變更發(fā)展的道路是曲折的④事物是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④B[以濰坊風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派是風箏流派的特殊性，風箏藝術(shù)是普遍性，①符合題意。風箏藝術(shù)的發(fā)展歷史表明白事物是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，④符合題意。②③在題干中沒有體現(xiàn)，解除。]2．(肯定運動和相對靜止·拔高題)(2024·天津卷·7)中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本否定A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題的題眼是“從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長”“優(yōu)化升級”。從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，體現(xiàn)了①；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，體現(xiàn)了②；新常態(tài)沒有體現(xiàn)出曲折性的問題，解除③；④說法錯誤，解除。]3．(按規(guī)律辦事·拔高題)(2024·海南卷·21)污染嚴峻是造紙業(yè)飽受詬病的主要緣由。某省依據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況，制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下，該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、差的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明()①重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展②只有從實際動身，才能獲得實踐的勝利③事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是勝利之道A．①② B．①③C．②④ D．③④C[重視意識的能動性不肯定就能推動事物的發(fā)展，故①錯誤；任何意識都是對客觀存在的反映，但它不能確定事物的發(fā)展，故③錯誤；依據(jù)當?shù)匕l(fā)呈現(xiàn)狀而制定環(huán)保標準，體現(xiàn)了一切從實際動身，故②正確；題干中實現(xiàn)環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏是發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律相結(jié)合的結(jié)果，故④正確。]4．(實事求是，敬重規(guī)律)(2024·天津卷·5)漫畫《如此創(chuàng)新》啟示我們，在創(chuàng)新活動中要()如此創(chuàng)新A．解放思想，與時俱進 B．批判繼承，自我否定C．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，獨樹一幟 D．實事求是，敬重規(guī)律D[本題屬于漫畫啟示類試題，漫畫蘊含的意思是我們在創(chuàng)新中應當怎么做?！度绱藙?chuàng)新》給我們的啟示不是要獨樹一幟，而是要從實際動身，A、C兩項不符合題意，D項正確；漫畫是諷刺“如此創(chuàng)新”，啟示我們在創(chuàng)新中不能脫離實際，故B項不符合題意。]5．(相識和利用規(guī)律)(2024·江蘇卷·28)2013年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者的發(fā)覺表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出很多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包袱在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎闹芎图毎狻＜毎麅?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)覺，特殊適用于說明一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A．人可以相識和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運動是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客