2024-2025學年高中政治第二單元探索世界與追求真理第4課第2框認識運動把握規(guī)律學案新人教版必修4VIP

PAGE8-第2框相識運動把握規(guī)律學海導航·學情展示問題導引核心素養(yǎng)1.如何把握運動、靜止、規(guī)律的含義？2．物質(zhì)和運動的關系是怎樣的？為什么說物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一？3．為什么說規(guī)律是普遍的、客觀的？人們?nèi)绾蜗嘧R和利用規(guī)律為人類造福？科學精神運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。法治意識敬重規(guī)律，違反規(guī)律必定會受到規(guī)律的懲處。公共參加在相識世界和改造世界的活動中，相識和利用規(guī)律為人類造福。政治認同物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的一。學問梳理·自主研析┃┃自主預習■學問點1運動是物質(zhì)固有的根本屬性1．運動的含義：哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。2．物質(zhì)和運動的關系(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點。3．運動與靜止運動靜止區(qū)分含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程一是事物在它發(fā)展的確定階段和確定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在確定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)無條件的、永恒的和確定的有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系①物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認確定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論學問點2運動是有規(guī)律的1．規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特殊提示：正確相識規(guī)律三方面的內(nèi)涵內(nèi)涵理解“固有的”強調(diào)規(guī)律源自事物運動的客觀性和物質(zhì)存在的客觀性，不是神的旨意或人的相識和意志強加給事物的“本質(zhì)的”強調(diào)規(guī)律是隱藏在各種現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的、深刻的東西，是看不見、摸不著的，只有透過現(xiàn)象才能把握規(guī)律“必定的、穩(wěn)定的”強調(diào)規(guī)律不是事物運動過程中偶然建立起來的聯(lián)系2.規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。(2)規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3．方法論要求(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。┃┃預習自測■1．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是(A)A．運動是無條件的、確定的B．物質(zhì)是永恒存在的C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．運動是離不開物質(zhì)的[解析]本題考查運動的確定性?？鬃拥脑捯馑际菚r間如流水，永不停息，說明運動是確定的、無條件的，A正確。C說法錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。B、D不符合題意。2．太極拳是一項身體動靜平衡統(tǒng)一的運動，動時存靜勢，靜時寓動機，機中有勢，勢中成機，機勢難分，此太極之妙也。從哲學上看，太極拳運動體現(xiàn)了(B)①動和靜相互滲透、相互包含②動亦靜，靜亦動，沒有區(qū)分③確定的運動和確定的靜止都是不存在的④事物的存在和發(fā)展是動中有靜、靜中有動的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]太極拳“動時存靜勢，靜時寓動機，機中有勢，勢中成機，機勢難分”說明動與靜相互結(jié)合，相互滲透，①④正確。②③說法明顯錯誤。3．宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。此典故的警示意義在于(A) A．要按事物運動的客觀規(guī)律辦事B．要在永恒運動中把握事物C．要充分發(fā)揮人的主觀能動性D．要堅持物質(zhì)和運動的統(tǒng)一[解析]“拔苗助長”這一典故警示人們事物發(fā)展有其自身的規(guī)律性，要按客觀規(guī)律辦事，A正確。學問構(gòu)建·條分縷析學問整合核心要點1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運動不行分。2．運動是無條件的、永恒的和確定的；靜止是有條件的、短暫的和相對的；物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。3．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，人們可以相識和把握規(guī)律，并依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。問題釋疑·探究升華1.有人認為，人能相識和利用規(guī)律，因而也能變更規(guī)律，這一觀點對嗎？提示：不對。任何詳細運動規(guī)律，其存在和發(fā)生作用都必需具備確定的條件，如價值規(guī)律只有在商品經(jīng)濟條件下才能存在和發(fā)生作用。人利用規(guī)律正是變更了規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而使規(guī)律發(fā)生作用的形式和結(jié)果產(chǎn)生了有利于人的變更，但不能認為是改造了規(guī)律本身。規(guī)律是客觀的，是既不能被創(chuàng)建也不能被殲滅的。2．物質(zhì)的固有屬性和物質(zhì)的唯一特性是一回事嗎？提示：(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，這是說物質(zhì)的本質(zhì)，這個唯一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。(2)運動是物質(zhì)固有的根本屬性，這是指物質(zhì)存在的狀態(tài)，或者說“客觀存在”本身的屬性，它是相對于物質(zhì)的其他屬性而言的。3．規(guī)律是普遍的、客觀的、永恒的，因而它的存在和發(fā)生作用是無條件的。這一觀點對嗎？提示：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，隨著條件的變更，規(guī)律發(fā)生作用的范圍也會隨之發(fā)生變更。┃┃探究提示■1．教材P30(1)談談你對《周易》中這句話的理解。(2)想一想，物質(zhì)和運動是什么關系？提示：(1)《周易》中的這句話說明世界上的一切事物都處于運動和變更之中，任何運動和變更都是有規(guī)律的。(2)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者。物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的。2．教材P31(1)能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？(2)有沒有離開物質(zhì)的運動？提示：(1)不能。世界萬物都是客觀存在的，它們存在于人的“心”、概念或精神之外，運動是客觀事物的運動。人的“心”、概念或精神的運動主體是人腦。離開物質(zhì)談運動會陷入唯心主義的泥潭。(2)沒有。運動和物質(zhì)密不行分。任何運動都是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體和擔當者。3．教材P31(1)世界上有沒有確定靜止的事物？(2)有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里？提示：(1)沒有。世界上的一切事物都處在運動、變更中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的和確定的。靜止是有條件的、短暫的和相對的，靜止是運動的是一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一。(2)這一觀點看到了事物有相對靜止的一面，但將靜止確定化了。靜止是有條件的、短暫的和相對的，大雁塔、故宮等建筑物相對于地面參照系而言沒有發(fā)生位移，這體現(xiàn)了相對靜止。但它們隨著地球一起轉(zhuǎn)動，處于確定運動中，世界上不存在不運動的物質(zhì)。4．教材P32想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？提示：馬克思主義哲學在確認運動確定性的同時，也確定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一。歐布里德夸大了運動的確定性，否認了相對靜止，陷入了相對主義和詭辯論。5．教材P33人類依據(jù)什么發(fā)覺并制造出新的元素？提示：人類依據(jù)元素變更的規(guī)律即元素周期律，發(fā)覺并制造出新的元素。6．教材P33(1)為什么“永動機”是不行能造成的？(2)焦耳的勝利給了我們什么啟示？提示：(1)“永動機”是不行能制造出來的，是因為這一設想違反了能量守恒定律，從一起先就是不科學的。(2)我們做任何事情都應當敬重科學、承認規(guī)律、敬重規(guī)律，依據(jù)客觀規(guī)律辦事，才能獲得勝利。7．教材P34(1)人類對自然的改造，能否被看作是變更或創(chuàng)建規(guī)律？(2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例，談談你對人與客觀規(guī)律關系的看法。提示：(1)不能。人類可以在相識和把握規(guī)律的基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。人類是不能變更或創(chuàng)建規(guī)律的，因為規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)人類利用關于浮力的規(guī)律制造船舶。這說明人可以在相識和把握規(guī)律的基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。重難突破·互動探究eq\a\vs4\al(突破點)運動是物質(zhì)固有的根本屬性1．運動的含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。2．運動和物質(zhì)的關系原理理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者任何運動都有自己的擔當者或者載體，離開物質(zhì)載體的運動是根本不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義3．運動與靜止的關系運動靜止區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的確定階段和確定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在確定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)是無條件的、永恒的和確定的是有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認確定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論┃┃典題鏈接■典例12020年4月1日電，國家主席習近平近日在浙江考察時強調(diào)，要全面貫徹黨中心各項決策部署，做好統(tǒng)籌推動新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)?！皥猿址€(wěn)中求進工作總基調(diào)”體現(xiàn)的哲學道理是(A)A．物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一B．運動是物質(zhì)的根本屬性和主觀存在方式C．生產(chǎn)方式是社會運動的物質(zhì)載體D．脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的[解析]“穩(wěn)”意味著相對靜止，“進”意味著確定運動，“堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)”體現(xiàn)了物質(zhì)世界是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一，A正確且符合題意。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，而不是“主觀存在方式”，B錯誤。材料闡釋的是確定運動和相對靜止的關系，而“生產(chǎn)方式是社會運動的物質(zhì)載體”反映的是物質(zhì)是運動的載體，C解除。材料闡釋的是確定運動和相對靜止的關系，而“脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的”反映的是物質(zhì)和運動的關系，D解除。故本題選A。┃┃變式訓練■1．我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充溢詩情和畫意。但從哲學角度看(A)①一切事物都是變更發(fā)展的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)的運動具有確定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)確定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不行能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”只能是美妙的祝愿A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]從哲學角度看一切事物都是變更發(fā)展的，不存在“不改其性”的摯友；物質(zhì)的運動具有確定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②說法正確。物質(zhì)確定意識，但人在紅塵面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮意識的能動作用做到“不染其心”，③錯誤。物質(zhì)的根本屬性是運動，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④錯誤。故本題選A。eq\a\vs4\al(突破點)運動是有規(guī)律的1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。人可以相識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必需遵循規(guī)律，要依據(jù)客觀規(guī)律辦事。違反規(guī)律會受到規(guī)律的懲處。(方法論)(4)規(guī)律是可以相識和利用的。在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。特殊提示：理解規(guī)律的含義必需把握以下幾個關系(1)哲學上的規(guī)律和詳細規(guī)律。哲學上講的規(guī)律概念，是對各種詳細規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，不同于詳細規(guī)律。哲學上講的規(guī)律概念和詳細規(guī)律是共性和特性、一般和個別的關系。(2)規(guī)律和規(guī)律性現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能揭示；規(guī)律性現(xiàn)象是浮于外表的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官干脆感知。雖然規(guī)律總會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律性現(xiàn)象。(3)規(guī)律和規(guī)則規(guī)律規(guī)則區(qū)分含義不同事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系人們制定出來供大家共同遵守的制度或章程性質(zhì)不同是客觀的，不能被制定、修改或廢除是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除聯(lián)系一個正確的、合理的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映┃┃典題鏈接■典例2(2024·新課標全國卷Ⅱ，21)習近平指出：黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量發(fā)展，要敬重規(guī)律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師。”大禹之所以能勝利治理水患，緣由在于敬重規(guī)律。這說明(C)①相識規(guī)律就能達到改造世界的目的②駕馭和敬重規(guī)