新聞傳媒論文默多克傳媒消費(fèi)主義研究下

Page3默多克傳媒消費(fèi)主義探討（下）

四、默多克傳媒消費(fèi)主義指責(zé)

應(yīng)當(dāng)說，媒介的商業(yè)化運(yùn)作給媒體的發(fā)展帶來了豐碩的收益，其中的效率效益觀念、市場意識、競爭意識推動了傳媒的飛速發(fā)展，但是傳媒集團(tuán)的惟利是圖極力營造消費(fèi)主義的氛圍給新聞、文化、人性、及社會的民主發(fā)展造成的危害越來越駭人動目，這是人們肯定不能回避的。

由于大眾媒介尤其是新聞媒介，是商業(yè)媒介和廣告媒介，即媒介必需依靠市場和廣告的支持，貨幣交換規(guī)則完全支配了受眾、節(jié)目和電視媒體等視聽服務(wù)領(lǐng)域的關(guān)系，全部服務(wù)都要通過貨幣作為中介物進(jìn)行比較、計(jì)算和詳細(xì)化。

這樣媒介為公共領(lǐng)域和社會大眾服務(wù)的空間和意識會逐步縮小、淡化、媒介內(nèi)容的消遣化、世俗化、粗鄙化傾向?qū)⑷找鎳?yán)峻，同時(shí)也對公眾參加公共事務(wù)，了解公共問題，享受民主權(quán)利構(gòu)成威逼。為此，赫爾曼和麥克切斯尼一語道破地指出：“在很大的程度上，全球媒體網(wǎng)的特征是它以廣告業(yè)的作為財(cái)務(wù)支持以及徹底的商業(yè)化?！雹儋嶅X至上，可能導(dǎo)致眾多媒體涌向幾個最有前途的商業(yè)領(lǐng)域（新聞、體育、音像等），結(jié)果“任何一家公司供應(yīng)的節(jié)目內(nèi)容與其他商業(yè)媒體所含的內(nèi)容毫無區(qū)分。②這導(dǎo)致了傳媒的同質(zhì)化。對此，日本哲學(xué)家梅原猛都深感憂慮地說：“馬克斯?韋伯曾說，資本主義的初期‘一手拿圣經(jīng)，一手拿算盤’，而今日的資本主義世界已沒有什么圣經(jīng)，兩只手里都拿著算盤，除了算盤之外沒有任何規(guī)定人的行為基準(zhǔn)。能賺錢就好，資本主義變得既無倫理也無文化”，“不能不說這正在變成一種特別可怕的狀態(tài)”。③

（一）媒體重視消遣的合理性

在當(dāng)今的美國，對于消遣價(jià)值的重視好像滲透到了新聞界每一個細(xì)胞中?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》說，消遣業(yè)對于美國就象石油對于沙特阿拉伯一樣重要。④在這種狀況下，新聞與消遣的結(jié)合就成為必定趨勢。這種新聞消遣化潮流不僅盛行于大眾化傳媒，而且也擴(kuò)大、擴(kuò)散到主流媒體。全部這些在相當(dāng)程度上都是為了使媒介能引起受眾關(guān)注并進(jìn)行有效消費(fèi)?？傊?媒介在內(nèi)容和形式方面都力圖制造、滿意受眾的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的欲望。應(yīng)當(dāng)說默多克具有捕獲大眾需求、趣味的天才般的直覺實(shí)力。威廉?肖克羅斯寫道“他是個無情而充溢活力的人，看待大眾文化的將來趨勢的眼光極其敏銳”。⑤在這一點(diǎn)上，默多克肯定是得風(fēng)氣之先，并深得其精髓。

篤信個人主義的西方人的一種基本價(jià)值觀是功利主義。功利主義認(rèn)為人類所做的一切，唯一的、固有的好處、或本質(zhì)上有價(jià)值的東西，或者是行為的唯一目標(biāo)是歡樂，或者說是華蜜或欲望的滿意。功利主義的核心思想是“華蜜最大化”。在古代，人們把美德理解為華蜜，近代人則視利益為華蜜的源泉，而現(xiàn)代人則把華蜜理解為感官的享樂。由此，追求個人生理和心理欲望滿意的享樂主義、歡樂主義就成為西方人崇尚的目標(biāo)。雖然道德及法律總會基于“秩序”的要求抑制個人對于歡樂和欲望的滿意，但是個人從不會放棄任何尋求歡樂和欲望滿意的機(jī)會。在自由市場經(jīng)濟(jì)中，購買者的購買行為的驅(qū)動力同樣是對歡樂的追求。大眾對新聞傳播這一服務(wù)形式的消費(fèi)同樣如此，“我們是本著尋求歡樂和躲避社會限制的精神進(jìn)行很大一部分傳播的。這個精神……是嬉戲的形式……我們在大眾傳播中尋求大量的消遣，即使在我們最仔細(xì)的公開發(fā)言人當(dāng)中，即使在我們最肅穆的報(bào)紙或新聞廣播中?！?/p>

因此，我們說尋求消遣成分和欲望的滿意是西方大眾媒介消費(fèi)行為的最大共同點(diǎn)。

特殊是20世紀(jì)80年頭以后，政治上，冷戰(zhàn)的結(jié)束使西方人長長得松了一口氣。而經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和旺盛更為個人主義和享樂主義供應(yīng)了豐厚的沃土。在進(jìn)入消費(fèi)社會這樣的背景下，西方人的愛好發(fā)生了很大的改變，人們對于肅穆的政治經(jīng)濟(jì)新聞已愛好不再。1996年對美國公眾的一項(xiàng)調(diào)查顯示，美國公眾最感愛好的論題依次是：犯罪、有關(guān)當(dāng)?shù)厝宋?、事?wù)、健康、體育、當(dāng)?shù)卣?、科學(xué)、宗教、政治新聞、國際新聞。肅穆的政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)新聞已在公眾愛好中處于末位?；诖?，我們就不難得出一個結(jié)論：在當(dāng)代西方最有可能吸引最大數(shù)量觀眾的是能滿意他們消遣消費(fèi)欲望和愛好的媒介產(chǎn)品。而默多克給他們供應(yīng)的恰恰是這樣的產(chǎn)品。

傳媒消費(fèi)主義關(guān)注受眾物質(zhì)生活、供應(yīng)消遣服務(wù),在客觀上實(shí)現(xiàn)了新聞重心的轉(zhuǎn)移。應(yīng)當(dāng)說,新聞傳媒的消費(fèi)主義傾向,在客觀上釋放人的欲望,體現(xiàn)了對于世俗人生和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切。人們起先把目光從志向的天空轉(zhuǎn)向世俗人生,重視物質(zhì)享受和感官歡樂,重新確立了感性價(jià)值在日常生活中的地位和功能。大眾傳媒消費(fèi)主義傾向正內(nèi)在地體現(xiàn)了時(shí)代文化的這種現(xiàn)狀及價(jià)值取向。傳媒由原先的政治經(jīng)濟(jì)、教化、國際事務(wù)等傳統(tǒng)的新聞領(lǐng)域擴(kuò)散到日常生活的方方面面,使新聞報(bào)道的內(nèi)容豐富多彩,覆蓋面更寬泛,從而也就使傳媒的信息資源配置趨向全面、合理。同時(shí),消費(fèi)主義傾向從內(nèi)容到形式的“可受性”,強(qiáng)化了與受眾的親和力,使傳媒由從前高不行及的圣壇走向大眾化、生活化、世俗化,由教化型轉(zhuǎn)向服務(wù)型,傳媒的多樣化社會功能得以開發(fā)和實(shí)現(xiàn)。媒介真正與受眾打成一片,受眾不僅消費(fèi)媒介產(chǎn)品進(jìn)而消費(fèi)媒介上廣告所指稱的物,由此既給媒介帶來豐厚的回報(bào),同時(shí)又使媒介成為市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分,并有力地推動著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

90年頭，傳媒對辛普森殺妻案、戴安娜王妃之死及克林頓總統(tǒng)的緋聞案的炒作被視作傳媒消遣化的三大標(biāo)記性之作。新聞消遣化現(xiàn)象的一個重要表現(xiàn)是大眾媒介從內(nèi)容到形式都極力使硬新聞軟性化。在形式上，新聞強(qiáng)調(diào)故事性、戲劇性，努力強(qiáng)化新聞事務(wù)的戲劇懸念或煽情性的心情效果。故事模式和社會新聞模式成為媒介新聞處理和表現(xiàn)的基本手段。這是因?yàn)椤吧鐣侣勔恢笔亲非筠Z動效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西。血和性、慘劇和罪行總能暢銷?！比缑绹鴤髅浇陙砹餍械摹靶侣劰适隆奔词亲C明。一批以“新聞事實(shí)”加“合志向象”為共同特征的雜志性新聞節(jié)目流行一時(shí)。在內(nèi)容上，新聞界竭力從肅穆的政治、經(jīng)濟(jì)新聞中挖掘消遣價(jià)值。

不容否認(rèn)，軟新聞的增加和硬新聞肯定程度的軟處理增加了新聞的貼近性，這種貼近性增加了公眾對于社會公共事務(wù)關(guān)注和參加的熱忱。這無疑是新聞民主化的一種表現(xiàn)。而且人們普遍認(rèn)為，新聞和消遣從來不是非此即彼的黑白分明，好的新聞從來就靠講故事的方式來吸引人。受眾在閱聽故事的過程中獲得對生存環(huán)境的相識，在閱聽及向他人宣講故事的過程中探討社會價(jià)值和公共事務(wù)，新聞告知及肯定程度上的啟蒙使命才能真正落到實(shí)處。

（二）被解構(gòu)的新聞專業(yè)主義理念

但問題是在當(dāng)代西方，市場邏輯、利潤至上和消費(fèi)主義等價(jià)值體系已主宰了大眾傳播的選擇，受眾之所需與之所要之間的區(qū)分已人為的被忽視，受眾口味和市場確定著新聞節(jié)目的取舍，新聞不再是告知使命下的故事形式，而是利潤至上前提下的小報(bào)化，消遣化，新聞從業(yè)人員由“守門人”變?yōu)槭袌隹谖兜淖分鹫撸侣勔膊辉偈恰艾F(xiàn)實(shí)的寫照”而變成了迎合受眾所需的不觸犯各利益集團(tuán)利益的“皆大高興“的商品，甚至煽情主義新聞和黃色新聞甚囂塵上。這種新聞有學(xué)者評價(jià)到“它們?nèi)麧M了我們的頭腦，令我們感到深深的悲觀，就象身體中攝入過多的糖，對人無半點(diǎn)好處”。①

新聞媒體是以采集和公開發(fā)表新聞為主的傳播機(jī)構(gòu)。它應(yīng)當(dāng)是面對大眾的、快速剛好地用真實(shí)的事實(shí)去反映現(xiàn)實(shí)的變動。新聞媒體作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，在社會上具有強(qiáng)大的影響力，這一強(qiáng)大的影響力是我們不能忽視的客觀存在。默多克天空電視臺衛(wèi)星數(shù)字頻道裸體播報(bào)新聞本身就是一出荒謬的舞臺劇，而制作這出舞臺劇的電視臺根本就把肅穆正規(guī)的新聞傳播機(jī)構(gòu)當(dāng)成了庸俗低下的色情傳播工具，它以這種夸張大膽的裸體秀方式來吸引受眾的眼球，而不是以新聞本身的內(nèi)容來取勝?；蛟S許多人會把英國的天空電視臺衛(wèi)星數(shù)字頻道播出“裸體新聞”當(dāng)成一則消遣新聞，一笑置之，但是這樣的新聞究竟是消遣新聞，還是它消遣了新聞本身？用這樣奪人眼球、近乎荒唐的方式包裝新聞讓人清楚的感受到傳媒消費(fèi)主義是怎樣一步步在探觸新聞職業(yè)道德的底線。

傳媒消費(fèi)主義是以商業(yè)邏輯為驅(qū)動力的,而商業(yè)邏輯執(zhí)行的是利潤最大化原則。假如商業(yè)邏輯一旦支配媒體，就可能把人的情感包括人的本能當(dāng)作商業(yè)資源來開發(fā),這就必定破壞其自律性,形成嚴(yán)峻的文化物化現(xiàn)象，從而遮擋、擠兌媒介應(yīng)有的公共性、公益性的本質(zhì)規(guī)定，給社會帶來危害。在這種狀況下，新聞專業(yè)主義理念在傳媒消費(fèi)主義的沖擊下遭到了解構(gòu)。

而這正是西方有識之士所高度警惕并不斷對媒體發(fā)出警告、批判的緣由所在。

商業(yè)邏輯借著技術(shù)的發(fā)展不斷地攻城掠地，成為媒介消遣化趨勢的重要推動力，但卻同時(shí)犧牲了公民與新聞專業(yè)——觀眾從公民的角色、逐步退化成消費(fèi)者，新聞工作則從專業(yè)撤退、轉(zhuǎn)移為消遣化新聞的明星個人演藝事業(yè)。傳媒消費(fèi)主義的指責(zé)者認(rèn)為商業(yè)電視在私有產(chǎn)權(quán)的約束下，核心目標(biāo)訴求在于利潤最大化，因此重視以膚淺的消遣節(jié)目替代肅穆的新聞，將受眾對公共事務(wù)的關(guān)切替代為感官的享受，刺激了炫耀性消費(fèi)的發(fā)展。受眾之所以收看節(jié)目并不是出于滿