第10課《歸去來(lái)兮辭并序》學(xué)案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修下冊(cè)PAGEPAGE1歸去來(lái)兮辭并序【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。3.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等?！举Y料庫(kù)】1.背景知識(shí)陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。

2.文學(xué)常識(shí)

陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說(shuō)名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》《飲酒》《移居》等；另一類為詠懷詩(shī)，如《泳荊軻》《讀山海精·精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》稱著文史。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！碧諟Y明隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn)。3.文題解釋：①歸去來(lái)兮：“回去吧！”“回去?。　眮?lái)，助詞，無(wú)義；兮，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“吧”“啊”。歸去來(lái)兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辭，一種介乎于詩(shī)歌和散文之間的文體。文中多用四字或六字的對(duì)偶句，從頭到尾分別押幾個(gè)韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來(lái)給人以和諧的美感。②關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的：路──漫漫（其）──修遠(yuǎn)（兮），吾將──上下（而）──求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。其相似之處在于：都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。在內(nèi)容上賦以詠物說(shuō)理為主；而辭仍然是詩(shī)，辭則重在抒情。了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。（應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。②“歸去來(lái)兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。）【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.熟讀課文，通文意。2.梳理情節(jié)，析字詞。一、導(dǎo)入二、自主學(xué)習(xí)（一）通讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。（二）對(duì)照注釋、利用工具書，圈點(diǎn)批注，逐字逐句翻譯，理解大意。（三）歸納字詞意義和用法。三、成果展示（文言知識(shí)）（一）誦讀課文，識(shí)字記音憩（）蕪（）眄（）盤桓(）窈窕（）（）壑(）飏（）遐（）觀岫（）耘耔（）（）一稔（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）熹微（）庭柯（）棹（）孤舟樽（）（二）文言字詞梳理1.通假字：乃瞻衡宇（）景翳翳以將入（）曷不委心任去留（）2.詞類活用：瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄傲（）審容膝之易安（）園日涉以成趣（）樂(lè)琴書以消憂（）或棹孤舟（）3.一詞多義：心：因事順心（）既自以心為形役（）夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥罚ǎ?lè)夫天命復(fù)奚疑（）故：故便求之（）親故多勸余為長(zhǎng)吏（）之：胡為乎遑遑欲何之（）求之靡途（）四方之事（）奚：奚惆悵而獨(dú)悲（）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（）而：門雖設(shè)而常關(guān)（）覺(jué)今是而昨非（）時(shí)矯首而遐觀（）鳥(niǎo)倦飛而知還（）委：曷不委心任去留（）王年少，委國(guó)事大臣（）委命下吏（）尋：尋程氏妹喪于武昌（）既窈窕以尋壑（）往:懷良辰以孤往（）悟已往之不諫（）4.古今異義：（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：（）今義：（）（2）嘗從人事古義：（）今義：（）（3）尋程氏妹喪于武昌古義：（）今義：（）（4）悅親戚之情話古義：（）今義：（）（5）幼稚盈室古義：（）今義：（）（6）于是悵然慷慨古義：（）今義：（）（7）恨晨光之熹微古義：（）今義：（）（8）將有事于西疇古義：（）今義：（）5.文言句式：A.賓語(yǔ)前置（1）復(fù)駕言兮焉求（）（2）胡為乎遑遑欲何之（）（3）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（）B.省略句（1）情在駿奔（）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（）（3）稚子候門（）C.被動(dòng)句（1）遂見(jiàn)用于小邑（）（2）既自以心為形役（）D.介詞結(jié)構(gòu)后置（）（1）農(nóng)人告余以春及（）（2）將有事于西疇（）（3）尋程氏妹喪于武昌（）四、合作探究熟讀全文，把握思路全文可分三部分：第一部分（第段）第二部分（第段）第三部分（第段）本文的敘事線索:辭官————抵家————涉園——外出————本文的抒情線索：自責(zé)自悔————第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。一、新課導(dǎo)入二、自主學(xué)習(xí)＆成果展示引導(dǎo)：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？陶潛辭官歸田的原因是什么？三、合作探究1.陶潛歸家的迫切心情體現(xiàn)在哪里？2.他到家后衣食住行是如何？3.在認(rèn)識(shí)到“人生苦短”，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待?作者是否欣喜滿足于他的隱士生活？四、拓展延伸隱士情懷，隱士文化的理解。五、素材積累陶淵明不為五斗米折腰中國(guó)食俗上有一種不容忽視的現(xiàn)象，那就是“食”與“節(jié)”的關(guān)系?！肮?jié)”即氣節(jié)、人格。中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事。

陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬）。但陶淵明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情況下仍然沉醉于讀書作詩(shī)。為了生存，陶淵明也去做過(guò)州里的小官，那一年，已過(guò)不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到督郵來(lái)檢查公務(wù)。督郵劉云兇狠貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書，一面躬耕隴畝。

出處：《晉書?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。陶淵明獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他那不為“五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代文人乃至所有中國(guó)人的楷模。

【名句·回味】——陶潛

1．奇文共欣賞，疑義相與析

2．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

3．俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？

4．未言心相醉，不再接杯酒?！驹?shī)家話陶潛——陶淵明及《歸》】李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。白居易：常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操。

【參考答案】第一課時(shí)一、注音：qìwúmiǎnhuányǎotiǎohèyángxiáxiùyúnzǐrěnshāngyìchóugāoxǐkēzhàozūn二、文言梳理：1.通假字：衡，通“橫”景，通“影”，日光曷，通“何”，為什么2.詞類活用：生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活怡：愉快，使愉快傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋日：名詞作狀語(yǔ)，每日琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?.一詞多義：心：心愿內(nèi)心夫：名詞助詞故：所以故交，朋友之：到，動(dòng)詞代“為長(zhǎng)吏”，代詞助詞“的”奚：為什么什么而：表轉(zhuǎn)折表并列表修飾表承接委：順從，隨從委托把……交給尋：不久探尋往:去往過(guò)往4.古今異義：（1）古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。（2）古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。5.文言句式：A.賓語(yǔ)前置（1）“焉求”即“求焉”，追求什么（2）“何之”即“之何”，到哪里去（3）“疑奚”B.省略句（1）省略主語(yǔ)“余”（2）“形”與“宇”之間省略介詞“于”（3）省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候C.被動(dòng)句（1）見(jiàn)，被（2）為，被D.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）“以春及告余”（2）將于西疇有事（3）于武昌喪三、合作探究：第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。本文的敘事線索:歸途、室內(nèi)生活、縱情山水、如何度過(guò)余生本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命第二課時(shí)二、成果展示：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為?？偨Y(jié)：因其“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的一種蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)心境。三、合作探究：1.心情：自得其樂(lè)終于遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”；迎風(fēng)飄然而立的陶潛此時(shí)想到的是他的“天倫之樂(lè)、田園之樂(lè)”?！皢?wèn)”尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。2.歸去后生活①天倫之樂(lè)“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)