神話故事民間故事《山海經(jīng)2》繪本課件

主講人:哇哇哇日期:二零XX.XX.XX山海經(jīng)目錄壹《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介AbriefintroductiontoShanhaiJing貳《山海經(jīng)》主要內(nèi)容ThemaincontentsofShanhaiJing《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介AbriefintroductiontoShanhaiJing《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍.一般認(rèn)為主要記述de是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面de內(nèi)容.有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外de山川鳥(niǎo)獸.《山海經(jīng)》一書(shū)de作者和成書(shū)時(shí)間都還未確定.過(guò)去認(rèn)為為大禹、伯益所作.現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí),作者亦非一人,時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方de人所作,到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起.其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō).《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早de版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成.晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅de《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等.《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷,其中“山經(jīng)”五卷,“海經(jīng)”八卷,“大荒經(jīng)”四卷,“海內(nèi)經(jīng)”一卷,共約三.記載了一零零多邦國(guó),五五零山,三零零水道以及邦國(guó)山水de地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息.《山海經(jīng)》一八卷山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)海經(jīng)第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)經(jīng)《山海經(jīng)》主要內(nèi)容ThemaincontentsofShanhaiJing《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中de異獸《山海經(jīng)》中de神話《山海經(jīng)》中de歷史《山海經(jīng)》主要內(nèi)容【異獸】蠃魚(yú)【原文】

邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黃貝①；蠃魚(yú),魚(yú)身而鳥(niǎo)翼,音如鴛鴦,見(jiàn)則其邑大水.

（占卜?類似記載甚多）

【注釋】

①黃貝:據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng),肉如蝌蚪,但有頭也有尾巴.

【譯文】

邽山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)de身子卻有鳥(niǎo)de翅膀,發(fā)出de聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi).【譯文】

再往東五百里,是座鹿吳山,山上沒(méi)有花草樹(shù)木,但有豐富de金屬礦物和玉石.澤更水從這座山發(fā)源,然后向南流入滂水.水中有一種野獸,名稱是蠱雕,形狀像普通de雕鷹卻頭上長(zhǎng)角,發(fā)出de聲音如同嬰兒啼哭,是能吃人de.

【原文】

鹿吳之山,上無(wú)草木,多金石.澤更之水出焉,而南流注于滂水.水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人.

【異獸】蠱雕【譯文】

青丘山,山中有一種野獸,形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,吼叫de聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人；吃了它de肉就能使人不中妖邪毒氣.【原文】

青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人；食者不蠱.

（醫(yī)藥?類似記載甚多）【異獸】九尾狐

【梼杌】

拼音

táo

wù

古代傳說(shuō)中de一種猛獸.

梼杌很像虎,毛長(zhǎng),人面虎足豬口牙,尾長(zhǎng),被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡de人.相傳是北方天帝顓頊de兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓(xùn),由這幾個(gè)名字里,也可大略推知它de作為了.和窮奇一樣,梼杌后來(lái)也成了四兇之一.后來(lái)“梼杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人.之人,《左傳·文公十八年》有云:“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?不可教訓(xùn),不知話言,天下謂之梼杌.”

是傳說(shuō)中de龍de第五子,是一種想象中de神秘怪獸

.古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是:羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴.十分貪吃,見(jiàn)到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撐死.后來(lái)形容貪婪之人叫:“饕餮”.【饕餮】讀音tāo

tiè【獬豸】

xiè

zhì

是中國(guó)古代傳說(shuō)中de上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長(zhǎng)著濃密黝黑de毛,雙目明亮有神,額上通常長(zhǎng)一角,俗稱獨(dú)角獸.它擁有很高de智慧,懂人言知人性.它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識(shí)善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪de官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子.

狴犴,又名憲章,形似虎,是老七.它平生好訟,卻又有威力,獄門(mén)上部那虎頭形de裝飾便是其遺像.傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它de形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外,還匐伏在官衙de大堂兩側(cè).每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂,行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌de上端,便有它de形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂de肅穆正氣..《天祿識(shí)余·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立于獄門(mén).”【狴犴】

Bì'àn

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載:東海中有流波山,入海七千里.其上有獸,狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔.黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下.

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上.夔de身體和頭象牛,但是沒(méi)有角,而且只有一條腿,渾身青黑色.據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般de光芒和雷鳴般de叫聲,只要它出入水中,必定會(huì)引起暴風(fēng).在黃帝和蚩尤de戰(zhàn)爭(zhēng)中,黃帝捕獲了夔,用它de皮制作軍鼓,用它de骨頭作為鼓槌,結(jié)果擊打這面鼓de聲響能夠傳遍方圓五零零里,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭.

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝de功業(yè)

所以這只夔de皮做成de鼓就沒(méi)那么神奇了.【夔】

讀音:kuí

（二聲）神話傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信de神鳥(niǎo).《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“又西二百二十里,曰

三危之山

,三青鳥(niǎo)居之.”

郭璞

注:“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者,別自棲息于此山也.”【象征】:青鳥(niǎo)象征著幸福,在西方還代表快樂(lè)【異獸】

青鳥(niǎo)【異獸】

比翼鳥(niǎo)

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》:“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東,其為鳥(niǎo)青、赤,兩鳥(niǎo)比翼.一曰在南山東.”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》:“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉,其狀如鳧,而一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻,見(jiàn)則天下大水.”

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣de兩段記載,“兕在舜葬東,湘水南.其狀如牛,蒼黑,一角.”兕,如野牛而青,象形.——《說(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡,也多言“其上多犀兕虎熊之類”【異獸】兕

讀音:sì發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛(wèi)”,其鳴自鴞.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi).常銜西山之木石,以堙于東海.漳水出焉,東流注于河.

【神話】精衛(wèi)填海

中國(guó)古代神話傳說(shuō)中de人物.又稱形天.

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞.”

因此

,刑天常被后人稱頌為不屈de英雄.陶淵明《讀山海經(jīng)》:精衛(wèi)銜微石,將以填滄海.刑天舞干戚,猛志固常在.同物既無(wú)慮,化去不復(fù)悔.徒?jīng)]在昔心,良辰詎可待！【神話】

刑天舞干戚【神話】夸父追日《海外北經(jīng)》:夸父與日逐走,入日.渴欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.夸父誕宏志,乃與日競(jìng)走.

俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù).

神力既殊妙,傾河焉足有！

余跡寄鄧林,功竟在身后.陶淵明《讀山海經(jīng)》《大荒西經(jīng)》:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大同,名曰昆侖之丘.有神,人面虎身,文尾,皆白處之.其下有弱水之淵環(huán)之,其處有炎火之山,投物輒然.有人戴勝,虎齒,豹尾,穴處,名曰西王母.此山萬(wàn)物盡有.”《西次三經(jīng)》:“玉山,是西王母de居也.西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘.”《海內(nèi)北經(jīng)》:“西王母梯幾而戴勝,其南有三青鳥(niǎo),為西王母取食.在昆明侖虛北.”【神話】西王母《海內(nèi)北經(jīng)》:列姑射在海河州中.姑射國(guó)在海中,屬列姑射,西南,山環(huán)之.《逍遙游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子.不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外,其神凝,使物不疵癘而年谷熟.【神話】藐姑射之山《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.但她所在de地方滴雨不下,故主持耕種de田祖叔均報(bào)告黃帝,皇帝便將她安置在赤水之北,不得亂動(dòng).但旱魃不安分,常四處逃逸.因此,她所到之處,百姓只好舉行逐旱魃de活動(dòng).【神話】旱魃【歷史】黃帝戰(zhàn)蚩尤《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.【歷史】大禹治水《大荒北經(jīng)》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷；其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北.【歷法】羲和浴日《大荒南經(jīng)》:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國(guó).有女子名曰羲和,方浴日于甘淵.羲和者,帝俊之妻,生十日.”實(shí)際上揭示de是堯舜禹時(shí)代使用一年十個(gè)月de太陽(yáng)歷de史事.【歷法】常羲浴月《大荒西經(jīng)》:“有女子方浴月.帝俊妻常羲生月十二,此始浴之.”實(shí)際上揭示de是夏代開(kāi)始使用一年十二月de太陰歷de史事.人體內(nèi)景圖?山海經(jīng)涉及美洲地圖?《連山》、《歸藏》?《失落de天書(shū)》:物候de季節(jié)性規(guī)律.山海經(jīng)揭秘:《山海經(jīng)》是《連山》；《大荒經(jīng)》是《歸藏》.【山海經(jīng)密碼】《中山經(jīng)》記載de十二條山脈,與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載de山脈一起是二十七條山脈,這與人體十二正經(jīng),以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致.《密碼》之內(nèi)景圖【原文】

丹穴之山,有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇①,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺②文曰仁,腹文曰信.是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)則天下安寧.

【注釋】

①風(fēng)皇:同“鳳凰”,是古代傳說(shuō)中de鳥(niǎo)王.雄de叫“鳳”,雌de叫“凰”.據(jù)古人說(shuō),它de形狀是雞de頭,蛇de脖頸,燕子de下頷,烏龜de背,魚(yú)de尾巴,五彩顏色,高六尺左右.

②膺:胸.【譯文】

丹穴山,山中有一種鳥(niǎo),形狀像普通de雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上de花紋是“德”字de形狀,翅膀上de花紋是“羲”字de形狀,背部de花紋是

“禮”字de形狀,胸部de花紋是“仁”字de形狀,腹部de花紋是“信”字de形狀.這種叫做鳳凰de鳥(niǎo),吃喝很自然從容,常常是自各兒邊唱邊舞,一出現(xiàn)天下就會(huì)太平.【密碼之內(nèi)景圖】鳳凰【密碼之內(nèi)景圖】

青龍青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中de東方之神.龍是中華民族de圖騰,自黃帝授命于天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)de象征,而比較明確de定形是在漢代,從大漢朝開(kāi)始,龍就被確定為皇帝de象征與代表.在東方傳說(shuō)中,青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話里,龍更像是長(zhǎng)翅膀de蜥蜴.【密碼之內(nèi)景圖】白虎

在中國(guó),白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡de揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當(dāng)然也是由星宿變成de.是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.所以是西方de代表,而它de白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白de.所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說(shuō)de了.【密碼之內(nèi)景圖】玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成de一種靈物.玄武de本意就是玄冥,武、冥古音是相通de.武,是黑色de意思；冥,就是陰de意思.玄冥起初是對(duì)龜卜de形容:龜背是黑色de,龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先,將答案帶回來(lái),以卜兆de形式顯給世人.因此,最早de玄武就是烏龜.以后,玄冥de含義不斷地?cái)U(kuò)大.龜生活在江河湖海（包括海龜）,因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽,玄冥成了長(zhǎng)生不老de象征；最初de冥間在北方,殷商de甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神

.【密碼之內(nèi)景圖】朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō),是一種代表幸福de靈物.它de原形有很多種.如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等……又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成de.鳳凰神話中說(shuō)de鳳凰是有雞de腦袋、燕子de下巴、蛇de頸、魚(yú)de尾、有五色紋.又講鳳有五種品種,以顏色來(lái)分de:紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫de鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo).朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿de,是南方七宿de總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫.聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了.朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰.它也有從火里重生de特性,和西方de不死鳥(niǎo)一樣,故又叫火鳳凰.人們發(fā)現(xiàn),《山海經(jīng)》中,《南山經(jīng)》已寫(xiě)到浙江紹興界:“又東五百里,曰會(huì)稽之山……”晉代郭璞注云:會(huì)稽之山,“今在會(huì)稽山陰縣南,上有禹冢及井.”而會(huì)稽正是現(xiàn)在紹興de古稱.而《北山經(jīng)》則寫(xiě)到了河北界de太行山和

沱河:“北次三經(jīng)之首,曰太行之山.”而《東山經(jīng)》中所到四條山脈多無(wú)可考,因中國(guó)東部乃沖積平原,何來(lái)四列山脈,默茨所說(shuō)de中國(guó)人“開(kāi)始在國(guó)內(nèi)核對(duì)《山海經(jīng)》所描寫(xiě)de某些山脈,但未能找到”,指de主要是《東山經(jīng)》所列de山脈.于是,默茨便“心安理得地越過(guò)大?！?到美洲去踏勘了.默茨歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,踏勘de結(jié)果是:【密碼之美洲地圖】第一列山脈,起自今美國(guó)懷俄明州,至得克薩斯de格蘭德河止,共一二座山.將古華里換算為英里,與《東山經(jīng)》中第一列山de距離完全相符.第二列山脈,起于加拿大de曼尼托巴de溫尼泊,止于墨西哥de馬薩特蘭,共一七座山.距離與《東山經(jīng)》第二列山脈相合.第三列山脈是沿海岸山脈de太平洋沿岸,完全走太平洋海岸航行,起于阿拉斯加de懷爾沃德山,至加州de圣巴巴拉,共九座山.距離也與《東山經(jīng)》所列第三條山脈相符.第四列山脈,起于華盛頓州de雷尼爾火山,經(jīng)俄勒岡州到內(nèi)華達(dá)州北部,共八座山,距離與《東山經(jīng)》第四列山相合.于是默茨宣告:“過(guò)去二零零零多年一向被中國(guó)人認(rèn)為是神話de《山海經(jīng)》,不是神話,而是真實(shí)de文字記錄.珍藏在中國(guó)書(shū)庫(kù)中de這部文獻(xiàn)提供了充分de證據(jù)表明,早在公元前二零零零多年中國(guó)人便已到達(dá)美洲探險(xiǎn),而這些材料迄今為止一向是很缺乏de.”【密碼之美洲地圖】《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早de版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有明朝王崇慶de《山海經(jīng)釋義》、楊慎de《山海經(jīng)補(bǔ)注》、吳任臣de《山海經(jīng)廣注》、清朝吳承志de《山海經(jīng)地理今釋》、畢沅de《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》,民國(guó)以后以袁珂de《山海經(jīng)校注》最流行,研究《山海經(jīng)》者必須讀袁書(shū).后語(yǔ)古山海經(jīng)有圖,淵明詩(shī)「流觀山海圖」.但山海經(jīng)漢古圖已失,今存山海經(jīng)圖繪于明清,（明）胡文煥有《山海經(jīng)圖》,（清）有《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》.二零零一年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員馬昌儀,從現(xiàn)存de九種山海經(jīng)圖本中選出一零零零幅山海經(jīng)圖,配合山海經(jīng)文字,著《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》.馬昌儀《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》一般每條目附二圖,有de條目多達(dá)四圖,每條附詳細(xì)解說(shuō),是當(dāng)前最完備de山海經(jīng)圖本.山海經(jīng)圖主講人:哇哇哇日期:二零XX.XX.XX感謝觀看中/國(guó)/神/話/故/事《山海經(jīng)》中國(guó)傳統(tǒng)故事山海經(jīng)讀書(shū)分享PPT模板匯報(bào)人:XXXAdreamneedtoworkoutasummaryreportdreamneedtoworkoutaneedtoworkoutasummaryreportsummaryAdreamneedtoworkoutadreamneedtoworkoutaneedtowork目錄《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹中/國(guó)/神/話/故/事《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍一般認(rèn)為主要記述de是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面de內(nèi)容.有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外de山川鳥(niǎo)獸.《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》一書(shū)de作者和成書(shū)時(shí)間都還未確定過(guò)去認(rèn)為為大禹、伯益所作.現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí),作者亦非一人,時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方de人所作,到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起.其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō).《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早de版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？蓵x朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅de《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等.《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷,其中“山經(jīng)”五卷,“海經(jīng)”八卷,“大荒經(jīng)”四卷,“海內(nèi)經(jīng)”一卷,共約三.記載了一零零多邦國(guó),五五零山,三零零水道以及邦國(guó)山水de地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息.《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介壹《山海經(jīng)》一八卷山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)經(jīng)《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳中/國(guó)/神/話/故/事《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《山海經(jīng)》主要內(nèi)容《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中de異獸《山海經(jīng)》中de神話《山海經(jīng)》中de歷史《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】蠃魚(yú)【原文】

邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黃貝①；蠃魚(yú),魚(yú)身而鳥(niǎo)翼,音如鴛鴦,見(jiàn)則其邑大水.

（占卜?類似記載甚多）

【注釋】

①黃貝:據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng),肉如蝌蚪,但有頭也有尾巴.

【譯文】

邽山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)de身子卻有鳥(niǎo)de翅膀,發(fā)出de聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi).《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】蠃魚(yú)【原文】

鹿吳之山,上無(wú)草木,多金石.澤更之水出焉,而南流注于滂水.水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人.

【譯文】

再往東五百里,是座鹿吳山,山上沒(méi)有花草樹(shù)木,但有豐富de金屬礦物和玉石.澤更水從這座山發(fā)源,然后向南流入滂水.水中有一種野獸,名稱是蠱雕,形狀像普通de雕鷹卻頭上長(zhǎng)角,發(fā)出de聲音如同嬰兒啼哭,是能吃人de.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】九尾狐【原文】

青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人；食者不蠱.

（醫(yī)藥?類似記載甚多）

【譯文】

青丘山,山中有一種野獸,形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,吼叫de聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人；吃了它de肉就能使人不中妖邪毒氣.

《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【梼杌】

拼音

táo

wù

古代傳說(shuō)中de一種猛獸.

梼杌很像虎,毛長(zhǎng),人面虎足豬口牙,尾長(zhǎng),被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡de人.相傳是北方天帝顓頊de兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓(xùn),由這幾個(gè)名字里,也可大略推知它de作為了.和窮奇一樣,梼杌后來(lái)也成了四兇之一.后來(lái)“梼杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人.之人,《左傳·文公十八年》有云:“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?不可教訓(xùn),不知話言,天下謂之梼杌.”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【饕餮】讀音tāo

tiè

是傳說(shuō)中de龍de第五子,是一種想象中de神秘怪獸

.古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是:羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴.十分貪吃,見(jiàn)到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撐死.后來(lái)形容貪婪之人叫:“饕餮”.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【獬豸】

xiè

zhì

是中國(guó)古代傳說(shuō)中de上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長(zhǎng)著濃密黝黑de毛,雙目明亮有神,額上通常長(zhǎng)一角,俗稱獨(dú)角獸.它擁有很高de智慧,懂人言知人性.它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識(shí)善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪de官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【狴犴】

Bì'àn狴犴,又名憲章,形似虎,是老七.它平生好訟,卻又有威力,獄門(mén)上部那虎頭形de裝飾便是其遺像.傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它de形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外,還匐伏在官衙de大堂兩側(cè).每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂,行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌de上端,便有它de形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂de肅穆正氣..《天祿識(shí)余·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立于獄門(mén).”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【夔】

讀音:kuí

（二聲）《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載:東海中有流波山,入海七千里.其上有獸,狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔.黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下.

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上.夔de身體和頭象牛,但是沒(méi)有角,而且只有一條腿,渾身青黑色.據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般de光芒和雷鳴般de叫聲,只要它出入水中,必定會(huì)引起暴風(fēng).在黃帝和蚩尤de戰(zhàn)爭(zhēng)中,黃帝捕獲了夔,用它de皮制作軍鼓,用它de骨頭作為鼓槌,結(jié)果擊打這面鼓de聲響能夠傳遍方圓五零零里,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭.

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝de功業(yè)

所以這只夔de皮做成de鼓就沒(méi)那么神奇了.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】

青鳥(niǎo)

神話傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信de神鳥(niǎo).《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“又西二百二十里,曰

三危之山

,三青鳥(niǎo)居之.”

郭璞

注:“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者,別自棲息于此山也.”【象征】:青鳥(niǎo)象征著幸福,在西方還代表快樂(lè)《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】

比翼鳥(niǎo)

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》:“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東,其為鳥(niǎo)青、赤,兩鳥(niǎo)比翼.一曰在南山東.”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》:“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉,其狀如鳧,而一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻,見(jiàn)則天下大水.”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【異獸】兕

讀音:sì《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣de兩段記載,“兕在舜葬東,湘水南.其狀如牛,蒼黑,一角.”兕,如野牛而青,象形.——《說(shuō)文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡,也多言“其上多犀兕虎熊之類”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛(wèi)”,其鳴自鴞.

是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi).常銜西山之木石,以堙于東海.漳水出焉,東流注于河.

《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】

刑天舞干戚

中國(guó)古代神話傳說(shuō)中de人物.又稱形天.

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞.”

因此

,刑天常被后人稱頌為不屈de英雄.陶淵明《讀山海經(jīng)》:精衛(wèi)銜微石,將以填滄海.刑天舞干戚,猛志固常在.同物既無(wú)慮,化去不復(fù)悔.徒?jīng)]在昔心,良辰詎可待！《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】夸父追日《海外北經(jīng)》:夸父與日逐走,入日.渴欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.陶淵明《讀山海經(jīng)》:夸父誕宏志,乃與日競(jìng)走.

俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù).

神力既殊妙,傾河焉足有！

余跡寄鄧林,功竟在身后.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】西王母《西次三經(jīng)》:“玉山,是西王母de居也.西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘.”《大荒西經(jīng)》:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大同,名曰昆侖之丘.有神,人面虎身,文尾,皆白處之.其下有弱水之淵環(huán)之,其處有炎火之山,投物輒然.有人戴勝,虎齒,豹尾,穴處,名曰西王母.此山萬(wàn)物盡有.”《海內(nèi)北經(jīng)》:“西王母梯幾而戴勝,其南有三青鳥(niǎo),為西王母取食.在昆明侖虛北.”《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】藐姑射之山《海內(nèi)北經(jīng)》:列姑射在海河州中.姑射國(guó)在海中,屬列姑射,西南,山環(huán)之.《逍遙游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子.不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外,其神凝,使物不疵癘而年谷熟.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【神話】旱魃《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.但她所在de地方滴雨不下,故主持耕種de田祖叔均報(bào)告黃帝,皇帝便將她安置在赤水之北,不得亂動(dòng).但旱魃不安分,常四處逃逸.因此,她所到之處,百姓只好舉行逐旱魃de活動(dòng).《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【歷史】黃帝戰(zhàn)蚩尤《大荒北經(jīng)》:蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野.黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水.蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨.黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤.【歷史】大禹治水《大荒北經(jīng)》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷；其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【歷法】羲和浴日《大荒南經(jīng)》:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國(guó).有女子名曰羲和,方浴日于甘淵.羲和者,帝俊之妻,生十日.”實(shí)際上揭示de是堯舜禹時(shí)代使用一年十個(gè)月de太陽(yáng)歷de史事.【歷法】常羲浴月《大荒西經(jīng)》:“有女子方浴月.帝俊妻常羲生月十二,此始浴之.”實(shí)際上揭示de是夏代開(kāi)始使用一年十二月de太陰歷de史事.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【山海經(jīng)密碼】人體內(nèi)景圖?山海經(jīng)涉及美洲地圖?《失落de天書(shū)》:物候de季節(jié)性規(guī)律.《連山》、《歸藏》?山海經(jīng)揭秘:《山海經(jīng)》是《連山》；《大荒經(jīng)》是《歸藏》《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳《密碼》之內(nèi)景圖《中山經(jīng)》記載de十二條山脈,與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載de山脈一起是二十七條山脈,這與人體十二正經(jīng),以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】鳳凰【原文】

丹穴之山,有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇①,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺②文曰仁,腹文曰信.是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)則天下安寧.

【注釋】

①風(fēng)皇:同“鳳凰”,是古代傳說(shuō)中de鳥(niǎo)王.雄de叫“鳳”,雌de叫“凰”.據(jù)古人說(shuō),它de形狀是雞de頭,蛇de脖頸,燕子de下頷,烏龜de背,魚(yú)de尾巴,五彩顏色,高六尺左右.

②膺:胸.

【譯文】

丹穴山,山中有一種鳥(niǎo),形狀像普通de雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上de花紋是“德”字de形狀,翅膀上de花紋是“羲”字de形狀,背部de花紋是

“禮”字de形狀,胸部de花紋是“仁”字de形狀,腹部de花紋是“信”字de形狀.這種叫做鳳凰de鳥(niǎo),吃喝很自然從容,常常是自各兒邊唱邊舞,一出現(xiàn)天下就會(huì)太平.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】

青龍青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中de東方之神.龍是中華民族de圖騰,自黃帝授命于天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)de象征,而比較明確de定形是在漢代,從大漢朝開(kāi)始,龍就被確定為皇帝de象征與代表.在東方傳說(shuō)中,青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話里,龍更像是長(zhǎng)翅膀de蜥蜴.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】白虎

在中國(guó),白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡de揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當(dāng)然也是由星宿變成de.是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.所以是西方de代表,而它de白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白de.所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說(shuō)de了.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成de一種靈物.玄武de本意就是玄冥,武、冥古音是相通de.武,是黑色de意思；冥,就是陰de意思.玄冥起初是對(duì)龜卜de形容:龜背是黑色de,龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先,將答案帶回來(lái),以卜兆de形式顯給世人.因此,最早de玄武就是烏龜.以后,玄冥de含義不斷地?cái)U(kuò)大.龜生活在江河湖海（包括海龜）,因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽,玄冥成了長(zhǎng)生不老de象征；最初de冥間在北方,殷商de甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神

.《山海經(jīng)》主要內(nèi)容貳【密碼之內(nèi)景圖】朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō),是一種代表幸福de靈物.它de原形有很多種.如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等……又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成de.鳳凰神話中說(shuō)de鳳凰是有雞de腦袋、燕子de下巴、蛇de頸、魚(yú)de尾、有五色紋.又講鳳有五種品種,以顏色來(lái)分de:紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫de鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo).朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿de,是南方七宿de總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫.聯(lián)想起來(lái)就