上下五千年觀后感

上下五千年觀后感TOC\o"1-2"\h\u13133第一章：文明曙光 1253161.1黃河文明的濫觴 134531.2漢字的誕生與發(fā)展 255721.3青銅器的輝煌 22090第二章：夏商周時(shí)代 2258492.1夏朝的建立與消亡 2290442.2商湯革命與商朝的興衰 3262372.3周朝的封建制度與文化傳承 328258第三章：春秋戰(zhàn)國 3159743.1春秋爭霸與戰(zhàn)國七雄 33073.2百家爭鳴與文化繁榮 388113.3戰(zhàn)國時(shí)期的科技與藝術(shù) 415189第四章：秦漢帝國 437324.1秦始皇的統(tǒng)一大業(yè) 4163394.2漢朝的繁榮與衰敗 5236384.3漢文化的傳承與影響 58827第五章：三國兩晉南北朝 5142565.1三國鼎立與民族交融 5207595.2兩晉風(fēng)度與南北朝文化 625595.3佛教的傳入與發(fā)展 624416第六章：隋唐盛世 6288356.1隋朝的統(tǒng)一與短暫輝煌 650146.2唐朝的繁榮與開放 7178436.3唐朝的科技、文化與外交 716620第七章：五代十國與宋元明清 8131257.1五代十國的亂世紛爭 897577.2宋朝的繁榮與科技成就 8199997.3元明清時(shí)期的民族融合與封建統(tǒng)治 831208第八章：近現(xiàn)代變革 9232458.1近代化的摸索與嘗試 9236318.2辛亥革命與民主思想的傳播 9144388.3中華人民共和國的成立與現(xiàn)代化建設(shè) 9第一章：文明曙光1.1黃河文明的濫觴在廣袤的中華大地上，黃河文明如同一條波瀾壯闊的長河，源遠(yuǎn)流長。它濫觴于黃河流域，這里土地肥沃，水源充足，為早期人類的生存與發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。早在公元前5000年左右，這里的先民們便開始了定居生活，逐漸形成了早期的農(nóng)業(yè)社會。黃河文明的濫觴，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化的積累，更在于精神文明的孕育。那時(shí)的人們，通過長期的觀察與實(shí)踐，逐漸掌握了農(nóng)耕技術(shù)，發(fā)明了陶器，開始了對自然界的初步認(rèn)識和改造。這些成就，為后來的文明發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.2漢字的誕生與發(fā)展文字是文明的載體，漢字的誕生與發(fā)展，標(biāo)志著中華民族文明的重要進(jìn)步。據(jù)考古學(xué)家研究，漢字的起源可以追溯到約5000年前的甲骨文。這種文字最初用于占卜，后來逐漸發(fā)展為記錄語言、傳播文化的工具。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆等多個(gè)階段，逐漸形成了今天我們所使用的方塊字。漢字不僅具有象形、指事、會意、形聲等多種造字方法，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一個(gè)漢字，都是中華民族智慧與文化的結(jié)晶。1.3青銅器的輝煌在黃河文明的發(fā)展過程中，青銅器的制作與使用，無疑是文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。約在公元前2000年，我國的先民們掌握了青銅冶煉技術(shù)，開始了青銅器的制作。青銅器的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。它們廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、禮儀等領(lǐng)域，成為當(dāng)時(shí)社會的重要財(cái)富和權(quán)力象征。商周時(shí)期的青銅器，以其精湛的工藝、豐富的題材、雄渾的氣勢，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。從黃河文明的濫觴，到漢字的誕生與發(fā)展，再到青銅器的輝煌，這一系列文明的曙光，為中華民族的文明歷程涂抹上了濃重的一筆。第二章：夏商周時(shí)代2.1夏朝的建立與消亡夏朝，作為中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，其建立標(biāo)志著我國進(jìn)入了階級社會。據(jù)《史記》記載，夏朝的創(chuàng)立者是禹，他是大禹治水的英雄，因其卓越的貢獻(xiàn)而被人民推舉為領(lǐng)袖。夏朝的建立，意味著原始社會的結(jié)束，私有制、階級和國家的產(chǎn)生。夏朝共傳十四世，延續(xù)約四百七十年。但是由于末代君主夏桀的暴虐無道，人民生活困苦，導(dǎo)致夏朝內(nèi)部矛盾重重，外部受到其他部落的侵?jǐn)_。最終，在公元前1600年左右，夏朝滅亡，商朝取而代之。2.2商湯革命與商朝的興衰商朝的建立者商湯，是一位英明的君主。他在位期間，推翻了夏朝的統(tǒng)治，實(shí)行了一系列改革措施，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，使得商朝得以迅速崛起。商湯革命，被視為中國歷史上的一次重大轉(zhuǎn)折。商朝延續(xù)約六百年，期間出現(xiàn)了許多著名的君主，如武丁、紂王等。商朝的繁榮與衰落，與君主的能力和德行密切相關(guān)。在商朝后期，紂王的暴虐統(tǒng)治，導(dǎo)致人民離心離德，最終在公元前1046年，周武王滅商，商朝滅亡。2.3周朝的封建制度與文化傳承周朝的建立，標(biāo)志著我國進(jìn)入了封建社會。周武王滅商后，實(shí)行了分封制，將土地和人民分封給親信的諸侯，以維護(hù)周王朝的統(tǒng)治。這種制度，使得周朝得以延續(xù)近八百年，成為中國歷史上最長的朝代。在周朝時(shí)期，封建制度逐漸完善，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。同時(shí)周朝的文化傳承也達(dá)到了高峰，如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等經(jīng)典著作，都是在這個(gè)時(shí)期誕生的。周朝的禮樂制度，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是周朝晚期，諸侯國的實(shí)力日益壯大，集權(quán)逐漸削弱，最終導(dǎo)致了周朝的滅亡。公元前256年，周朝末代君主周赧王去世，周朝宣告結(jié)束。此后，中國歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展。第三章：春秋戰(zhàn)國3.1春秋爭霸與戰(zhàn)國七雄春秋時(shí)期，周王室權(quán)威日益衰微，諸侯國紛紛崛起，爭奪天下。這一時(shí)期，各諸侯國之間展開了頻繁的戰(zhàn)爭，史稱“春秋爭霸”。爭霸過程中，齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛(wèi)等諸侯國逐漸嶄露頭角，形成春秋五霸。戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間的競爭更加激烈。經(jīng)過連年征戰(zhàn)，最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。七國之間相互制衡，爭奪領(lǐng)土與人口，戰(zhàn)爭不斷。這一時(shí)期的爭霸，促進(jìn)了各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，也為后來的統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。3.2百家爭鳴與文化繁榮春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，形成了“百家爭鳴”的局面。儒家、道家、法家、墨家、名家、雜家等學(xué)派紛紛涌現(xiàn)，各家學(xué)說互相競爭、借鑒、融合，推動(dòng)了我國古代哲學(xué)、政治、倫理、文化等領(lǐng)域的全面發(fā)展。儒家主張仁、義、禮、智、信等道德觀念，強(qiáng)調(diào)君為臣綱，父為子綱，重視人倫關(guān)系；道家主張順應(yīng)自然，無為而治，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力與秩序；墨家主張兼愛、非攻，強(qiáng)調(diào)公平正義；名家主張名實(shí)相符，重視邏輯思維；雜家則兼容并蓄，博采眾長。在這一時(shí)期，還涌現(xiàn)出了一批偉大的思想家，如孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等。他們的學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。3.3戰(zhàn)國時(shí)期的科技與藝術(shù)戰(zhàn)國時(shí)期，科技與藝術(shù)取得了顯著成就。在科技方面，鐵器的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。各國紛紛修建水利設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。同時(shí)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科也有了一定的發(fā)展。如齊國的甘德、魏國的石申等，對天文觀測和歷法研究做出了重要貢獻(xiàn)。在藝術(shù)方面，戰(zhàn)國時(shí)期的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都取得了較高水平。繪畫以人物、山水、花鳥為主要題材，線條流暢，形象生動(dòng)。雕刻則以石雕、木雕為主，技藝精湛，栩栩如生。音樂、舞蹈則以其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和審美趣味。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國古代社會的一個(gè)重要階段，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是科技、藝術(shù)，都取得了輝煌的成就，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。第四章：秦漢帝國4.1秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)秦始皇，名嬴政，是中國歷史上一位極具爭議的君主。他于公元前221年完成了對六國的統(tǒng)一，建立了我國歷史上第一個(gè)集權(quán)的封建國家——秦朝。秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)，不僅改變了戰(zhàn)國時(shí)期的紛爭局面，也為后世中國的政治制度和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦始皇統(tǒng)一六國后，采取了一系列措施鞏固國家政權(quán)。在政治上，他廢除了分封制，實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上，他統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展；在軍事上，他北擊匈奴，南征百越，擴(kuò)大了國土面積；在文化上，他推崇法家思想，焚書坑儒，試圖統(tǒng)一思想觀念。但是秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)也帶來了一些負(fù)面影響。他統(tǒng)治時(shí)期，百姓生活困苦，徭役繁重，刑罰嚴(yán)酷。秦始皇的暴政也引發(fā)了后世對法家思想的質(zhì)疑和批評。4.2漢朝的繁榮與衰敗漢朝是我國歷史上一個(gè)重要的朝代，分為西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期。漢朝的繁榮與衰敗，反映了封建社會的發(fā)展趨勢。西漢時(shí)期，劉邦建立漢朝后，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在政治上，漢朝實(shí)行郡國并行制，加強(qiáng)了集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上，漢朝發(fā)展農(nóng)業(yè)，推廣鐵器，繁榮了社會經(jīng)濟(jì)；在文化上，漢朝兼容并包，儒家、道家、法家等思想共存，形成了多元的文化格局。東漢時(shí)期，漢朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了較大的成就。東漢時(shí)期，佛教傳入我國，豐富了人們的精神生活。但是豪強(qiáng)地主的崛起，漢朝的政治日益腐敗，社會矛盾激化，最終導(dǎo)致了漢朝的衰敗。4.3漢文化的傳承與影響漢朝時(shí)期，我國的文化取得了舉世矚目的成就，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在政治制度方面，漢朝的郡縣制、三公九卿制等政治制度為后世封建社會提供了借鑒。在經(jīng)濟(jì)方面，漢朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了較大的發(fā)展，為后世的經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了基礎(chǔ)。在文化方面，漢朝的儒家、道家、法家等思想為后世提供了豐富的哲學(xué)資源。漢朝時(shí)期，我國的科技、藝術(shù)、建筑等方面也取得了較大的成就。如造紙術(shù)的發(fā)明，使得書籍傳播更為便捷，為文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了條件；漢朝的辭賦、詩歌、繪畫等藝術(shù)形式，也影響了后世的文化創(chuàng)作。漢朝的文化傳承與影響，為后世封建社會的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第五章：三國兩晉南北朝5.1三國鼎立與民族交融三國時(shí)期，中國歷史進(jìn)入了一個(gè)分崩離析、群雄逐鹿的時(shí)代。魏、蜀、吳三國鼎立，各自擁有獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)。這一時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，但同時(shí)也促進(jìn)了各民族之間的交融。三國時(shí)期，各民族間的交流主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面。在政治上，各政權(quán)紛紛招納異族人才，以充實(shí)自己的實(shí)力。如曹操招納了烏桓、鮮卑等北方民族，孫權(quán)招納了山越、蠻夷等南方民族。在經(jīng)濟(jì)上，各民族間的貿(mào)易往來日益密切，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在文化上，各民族之間的交流融合，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。5.2兩晉風(fēng)度與南北朝文化兩晉時(shí)期，士族階層崛起，形成了獨(dú)特的士人文化。這一時(shí)期，士人注重儀表、風(fēng)度翩翩，追求高雅的生活情趣。兩晉風(fēng)度成為當(dāng)時(shí)社會的一種時(shí)尚。南北朝時(shí)期，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。南方文化以江南為中心，注重文學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究；北方文化則以中原為核心，強(qiáng)調(diào)武功、政治和民族融合。這一時(shí)期，南北文化交流頻繁，相互影響，共同推動(dòng)了文化的繁榮。5.3佛教的傳入與發(fā)展兩晉南北朝時(shí)期，佛教傳入中國，并在這一時(shí)期迅速發(fā)展。佛教的傳入，對我國的文化、宗教、哲學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛教傳入之初，主要依靠譯經(jīng)和傳播。兩晉時(shí)期，佛教經(jīng)典翻譯逐漸成熟，佛教思想逐漸深入人心。南北朝時(shí)期，佛教得到了統(tǒng)治者的重視和支持，寺廟大量修建，佛教僧侶地位日益提高。這一時(shí)期，佛教藝術(shù)也取得了輝煌的成就，如云岡石窟、龍門石窟等。佛教的傳入和發(fā)展，促進(jìn)了中印文化的交流，豐富了我國的文化內(nèi)涵，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第六章：隋唐盛世6.1隋朝的統(tǒng)一與短暫輝煌隋朝是中國歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，其統(tǒng)一與短暫輝煌構(gòu)成了中國歷史長河中的一段璀璨篇章。公元581年，隋文帝楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)，建立了隋朝。在隋文帝和隋煬帝的統(tǒng)治下，隋朝實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一，結(jié)束了長達(dá)近三百年的分裂局面。隋朝統(tǒng)一后，政治制度得到完善，集權(quán)得以加強(qiáng)。隋文帝推行“開皇之治”，注重法治，整頓吏治，選拔賢能，使國家政治清明，百姓安居樂業(yè)。隋煬帝時(shí)期，國家富強(qiáng)，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對外交往頻繁，國力達(dá)到了巔峰。但是隋朝的輝煌并未持久。隋煬帝晚年奢侈浪費(fèi)，政治腐敗，加之連年征戰(zhàn)，民不聊生。公元618年，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。盡管隋朝歷史短暫，但其統(tǒng)一與輝煌為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。6.2唐朝的繁榮與開放唐朝是中國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，其繁榮與開放為后世留下了深刻的印象。公元618年，李淵建立唐朝，結(jié)束了隋朝的混亂局面。唐朝歷經(jīng)太宗、高宗、武則天、玄宗等四位皇帝的統(tǒng)治，達(dá)到了空前的繁榮。唐朝政治制度穩(wěn)定，科舉制度得到完善，選拔賢能成為國家政治的核心。太宗李世民實(shí)行“貞觀之治”，注重法治，整頓吏治，選拔賢能，使國家政治清明，百姓安居樂業(yè)。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都取得了長足的發(fā)展。唐代都市的繁榮，尤其是長安和洛陽，成為了當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。唐朝文化繁榮，詩歌、書法、繪畫等藝術(shù)形式達(dá)到了巔峰。唐代詩人如杜甫、李白、白居易等，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的想象力，創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩歌。唐朝的書法、繪畫也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，如顏真卿、柳公權(quán)、吳道子等大家，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。唐朝外交開放，與周邊國家和地區(qū)交往密切。唐代絲綢之路的繁榮，使得中西文化交流日益頻繁，各種外來文化傳入中國，豐富了唐代的社會生活。6.3唐朝的科技、文化與外交唐朝在科技、文化與外交方面取得了舉世矚目的成就。科技方面，唐代數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等學(xué)科得到了快速發(fā)展。唐代數(shù)學(xué)家如李淳風(fēng)、一行等，對數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。唐代天文學(xué)家如一行、張遂等，編制了《大衍歷》等著名歷法。唐代醫(yī)學(xué)家如孫思邈、華佗等，對醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文化方面，唐代詩歌、書法、繪畫等藝術(shù)形式達(dá)到了巔峰。唐代詩人如杜甫、李白、白居易等，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的想象力，創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩歌。唐代書法、繪畫也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，如顏真卿、柳公權(quán)、吳道子等大家，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。外交方面，唐朝與周邊國家和地區(qū)交往密切。唐代絲綢之路的繁榮，使得中西文化交流日益頻繁，各種外來文化傳入中國，豐富了唐代的社會生活。唐朝還與日本、朝鮮、印度等國家和地區(qū)建立了友好關(guān)系，促進(jìn)了文化的交流與傳播。在這一時(shí)期，唐朝的科技、文化與外交成就，為后世留下了寶貴的財(cái)富，成為中國歷史上的一段輝煌篇章。第七章：五代十國與宋元明清7.1五代十國的亂世紛爭五代十國時(shí)期，我國歷史進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩不安的階段。唐朝滅亡后，黃河流域相繼出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短暫的朝代，而南方則分裂為十多個(gè)政權(quán)，史稱“五代十國”。這一時(shí)期，各割據(jù)勢力之間爭斗不斷，戰(zhàn)火硝煙彌漫。北方戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，而南方相對安定，經(jīng)濟(jì)得到一定程度的恢復(fù)與發(fā)展。五代十國的亂世紛爭，使得社會秩序嚴(yán)重破壞，人民生活陷入水深火熱之中。7.2宋朝的繁榮與科技成就公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立了宋朝。宋朝統(tǒng)一了國家，結(jié)束了五代十國的割據(jù)局面，為我國歷史揭開了新的篇章。宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，城市興起，海外貿(mào)易繁榮。在這一時(shí)期，我國的科技水平達(dá)到了世界領(lǐng)先地位。以下為幾個(gè)方面的科技成就：（1）農(nóng)業(yè)方面：推廣了稻麥輪作、棉花種植等技術(shù)，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。（2）手工業(yè)方面：瓷器、絲綢、茶葉等產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為世界市場上的熱門商品。（3）科技發(fā)明方面：北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，極大地促進(jìn)了文化的傳播；南宋時(shí)期，指南針應(yīng)用于航海，為我國航海事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（4）學(xué)術(shù)方面：儒家學(xué)說得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了程朱理學(xué)等學(xué)派。7.3元明清時(shí)期的民族融合與封建統(tǒng)治元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。在元朝統(tǒng)治時(shí)期，民族融合得到了加強(qiáng)。統(tǒng)治者采取了“四等人制”，將各族人民分為四個(gè)等級，實(shí)行等級制度。這一時(shí)期，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了顯著成就。明朝時(shí)期，我國封建制度達(dá)到了頂峰。朱元璋通過改革，加強(qiáng)了集權(quán)，使國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮。在明朝中期，鄭和下西洋，展示了我國強(qiáng)大的航海實(shí)力。但是明朝晚期，封建統(tǒng)治日益腐朽，社會矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷。清朝初期，康乾盛世的出現(xiàn)，使我國封建統(tǒng)治達(dá)到了巔峰。但在清朝晚期，封建統(tǒng)治的弊端日益凸顯，西方列強(qiáng)的侵略使得國家民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在這一時(shí)期，民族融合不斷加強(qiáng)，各民族之間