《山居筆記》讀書(shū)筆記

《山居筆記》讀書(shū)筆記《山居筆記》讀書(shū)筆記1一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見(jiàn)面，在山居隨你閑游。一場(chǎng)秋雨過(guò)了，你漫步在山間，看著月光穿過(guò)松枝，灑在地上，照著石間的涓涓細(xì)流，也照著自身的臉。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。閉上眼，聽(tīng)潺潺的水聲，你滿(mǎn)意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩(shī)一首？回想從前，你處在朝政中，雖有滿(mǎn)腹才氣，卻無(wú)法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。正在感慨中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來(lái)的姑娘，在蓮花的簇?fù)硐?，乘著順?biāo)碌男≈蹌濋_(kāi)道道水痕。在這青松明月中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔(dān)任官職。而你不同，放下了做官的機(jī)會(huì)而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”讀著這首詩(shī)，我也同你一樣，陶醉在這山水中。我多么想像你一樣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，游于山水之間??！怎奈何，現(xiàn)代的節(jié)奏遠(yuǎn)快于千年前，人人的生活都在快進(jìn)，又有多少人能品味這種寧?kù)o的氛圍呢？停下來(lái)吧，讓腳步等一等自身的靈魂，在這秋涼之時(shí)，找一處山間，彈琴長(zhǎng)嘯，待一輪月升起，等山鳥(niǎo)驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。王維，你是詩(shī)佛，你把禪理蘊(yùn)藏在詩(shī)中，告訴我們，生后不但是不斷的拼搏和奮斗，更應(yīng)讓自身放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護(hù)心中的那份寧?kù)o。《山居筆記》讀書(shū)筆記2我一直喜歡《山居歲月》這本書(shū)。我也一直不明白這是為什么。我是射手座，而射手座的性格是活潑好動(dòng)、向往自由的。我說(shuō)不清是因?yàn)樯涫值男愿窀腥?，還是因?yàn)椤渡骄託q月》這本書(shū)中描繪的野外生存真實(shí)性打動(dòng)了我，讓我沉迷其間。紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火機(jī)石和鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的所有物品。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林里長(zhǎng)久地、獨(dú)立地生存。跟隨著山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象。它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般的探險(xiǎn)生活呢？在這段山居歲月里，她有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？這些謎團(tuán)，是每個(gè)人從書(shū)中才能求得一個(gè)真正屬于自身心中的答案。山居的歲月，是每一個(gè)向往自由的人心中的夙愿。在山居的歲月里，體會(huì)什么叫做貼近自然，與動(dòng)物相處。在山姆的帶領(lǐng)與指引下讓我們明白自然的美麗，帶我們回顧了一個(gè)“野人”該有的生活。《山居歲月》它吸引著我和大家，讓所有人明白，真正的快樂(lè)，是需要用心靈去貼近去感受。它一直在那里，在等著我們的探索與到來(lái)?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記3《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。正因真實(shí)喜愛(ài)因此看，正因炒作的厲害因此急著看，正因它的人文氣息不可不看。余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在20xx年XX月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)刻。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他透過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一齊，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。以前就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上方的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)刻還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華禮貌的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛?！蔽冶凰倪@種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記4“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰?！薄渡骄庸P記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。其作為一部充滿(mǎn)文學(xué)性卻以歷史為主線貫穿的作品，能直擊讀者心靈深處。作者余秋雨以直接感悟方式來(lái)探訪中華文明：對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共，對(duì)于文化靈魂的流放，毀滅和復(fù)蘇；對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)……猶如回望前朝，巧撥迷霧，穿越沉睡千年的枕木，無(wú)論是黑暗污濁，還是一股暗流，無(wú)論是詩(shī)意棲居，還是艱苦流放，都為我們鋪展開(kāi)了中華歷史斑斕的畫(huà)卷。我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著歷代清朝皇帝的功績(jī)，有康熙的雄才偉略也有王朝的夢(mèng)幻沉醉和自我欺騙。終于，康熙的長(zhǎng)城崩塌了，王國(guó)維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對(duì)亡國(guó)的悲哀，只留下一個(gè)王朝的落寞身影；我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書(shū)院，尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息，曾在中國(guó)教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北平原，曾經(jīng)繚繞著多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個(gè)流放者的土地，造就了“南國(guó)佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽(yáng)”的悲??；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對(duì)月吟詩(shī)，無(wú)不包含著對(duì)人生的通曠豁達(dá)。此為蘇子的成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對(duì)別人察言觀色的從容；一種終于停止向周?chē)V求的大氣……是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西，“曾經(jīng)是全國(guó)最富之地”，我不禁感到驚訝，曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知，只知今人把山西當(dāng)作寸毛不生的貧窮之地。想來(lái)，我們對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知，在清代全國(guó)商業(yè)領(lǐng)域、人數(shù)最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國(guó)性募捐，捐出銀兩數(shù)最大的是山西人；攜帶錢(qián)財(cái)最多的是山西人……可見(jiàn)山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國(guó)，但背后他們的創(chuàng)業(yè)精神更讓我感動(dòng)和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留?！币宦暺嚅L(zhǎng)繚繞的中共中央辦公廳回蕩在黃土高原，一個(gè)眼淚汪汪，一個(gè)雙眼堅(jiān)定地目眺遠(yuǎn)方。就如文中所說(shuō)：“但他們還是狠狠心踏出了家門(mén)，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋釋放出來(lái)，交付給朔北大漠?？奘强蘖?，唱是唱了，走還是走了。”就如江山與美人的選擇，故土與遠(yuǎn)方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅(jiān)定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因?yàn)楦赣H在外經(jīng)商多年不回查無(wú)音信，還未出生就與父親成了永別……“被那多失敗者的故事壓著，被戀人凄楚的歌聲掩飾著，山西商人卻越走越遠(yuǎn)，他們要走出一個(gè)媽聽(tīng)一點(diǎn)的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜?！蔽乙驯簧轿魅似D苦創(chuàng)業(yè)的精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅(jiān)毅與精明從未逝去。這本書(shū)讓我體會(huì)到了讀史的另一種感覺(jué)，讀史不但是了解發(fā)生的事，不只是單純地把它當(dāng)作贊頌或批評(píng)諷刺的教條，它也不是另一個(gè)世界遙不可及的傳說(shuō)。面對(duì)歷史，猶如兩個(gè)人的對(duì)話，聽(tīng)它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽(tīng)它傾訴，傾訴他的無(wú)奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因?yàn)檫@是人類(lèi)心靈的共鳴。只是這個(gè)故事、這個(gè)人已經(jīng)年邁，多了份滄桑，就像從紅塵滾滾中走來(lái)……人類(lèi)與文明在不停地發(fā)展，但那條血脈一直貫穿在歷史長(zhǎng)河中，彼此相通，從未斷絕。我們與古人，那遙遠(yuǎn)，又那了解，這條文化大血脈；你不知道它源于哪里，更不會(huì)知道它終于哪里……“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！薄渡骄庸P記》讀書(shū)筆記5這個(gè)暑假，我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍，但有了挺多的心得與體會(huì)。對(duì)我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。在《山居筆記》這本書(shū)中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的"長(zhǎng)城"——避暑山莊為線索，開(kāi)始了與清朝的談話。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆，寫(xiě)到了"康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(zhǎng)城".因此他在避暑山莊外設(shè)立"木蘭圍場(chǎng)",每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(zhǎng)城。他不但精通中國(guó)文化，而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著作。他"將生命從深宮里釋放出來(lái)",使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的"長(zhǎng)城"突然變成了康熙炫耀自身功名與榮譽(yù)的地方，"樂(lè)滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥?.緊接著，排斥了外國(guó)文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿(mào)，從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺(jué)得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸："我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人，并且詳細(xì)的分類(lèi)為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國(guó)人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì)被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對(duì)，或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻："小人的勢(shì)力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對(duì)這些人或事無(wú)言以對(duì)、無(wú)可奈何。"在這一方面，小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之因此高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。"這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)椤∪私K究是小人?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記6以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的書(shū)《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。那次共買(mǎi)了四本書(shū)，這本書(shū)當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺(jué)得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。幾個(gè)月后，買(mǎi)的書(shū)讀完了，也沒(méi)有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記71.拿到一本新書(shū)，不要著急打開(kāi)它，可根據(jù)書(shū)名、封面、封底、目錄對(duì)自身提幾個(gè)問(wèn)題?？陕?lián)系自身生活想一想，如果是你來(lái)做這件事，可能會(huì)怎么做，再去讀，進(jìn)入書(shū)本閱讀以后，驗(yàn)證、對(duì)比一下自身的想法、做法跟書(shū)中人物有什么不同，閱讀會(huì)帶給你哪些驚奇的發(fā)現(xiàn)？2.讀書(shū)的時(shí)候問(wèn)“什么”和“假如”。3.閱讀這本書(shū)把它跟別的書(shū)連結(jié)起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對(duì)比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現(xiàn)，會(huì)讓你對(duì)問(wèn)題的思考更深入?！汗适鹿８拧患~約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行和露營(yíng)，而是要像樹(shù)一樣在森林里獨(dú)立地、長(zhǎng)久地生存。跟隨著山姆進(jìn)入森林的腳步，野外生存四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著所有沒(méi)有勇氣和機(jī)會(huì)進(jìn)入的我們。山姆是否能適應(yīng)野人般的探險(xiǎn)生活呢？在這段山居歲月里，他有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？最讓讀者感到意外的，還是本書(shū)的結(jié)局！我們一起走進(jìn)這本經(jīng)典吧！【1】紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)為了表彰和紀(jì)念紐伯瑞對(duì)歐美兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之功，1922年，由美國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)——美國(guó)圖書(shū)館兒童服務(wù)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)每年頒發(fā)一次，專(zhuān)門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)上一年度出版的兒童文學(xué)優(yōu)秀作品。每年頒發(fā)金獎(jiǎng)一部、銀獎(jiǎng)一部或數(shù)部。【2】關(guān)注封面、封底封面有什么信息？看封面猜測(cè)故事（講什么？結(jié)局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對(duì)話，和作者一起討論故事。（設(shè)計(jì)閱讀單分享）（豐富的知識(shí)）當(dāng)我們離開(kāi)那個(gè)安全的、了解的環(huán)境之后，別急著沮喪和放棄，因?yàn)橹灰阌新斆鞯拇竽X和智慧的雙手，有絕不放棄的勇氣，很多東西都能找到替代品或者用另一種方式創(chuàng)造出來(lái)?！渡骄託q月》是一本野外生存手冊(cè)，也是一本博物知識(shí)大全，除了有趣的生存知識(shí)外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現(xiàn)代版的魯濱遜。山姆為了實(shí)現(xiàn)自身居住在森林中的夢(mèng)想，離開(kāi)了那個(gè)有愛(ài)但擁擠的家，一個(gè)人來(lái)到卡斯奇山找到了曾祖父留下的農(nóng)場(chǎng)。隨著故事的發(fā)展，其實(shí)山姆也在變化，他從一個(gè)生火都不會(huì)的孩子，最后成長(zhǎng)為一個(gè)山中生存的高手，讓自身生活的衣食無(wú)憂(yōu)很富足。隨著時(shí)間的推移，山姆的心靈也在成長(zhǎng)，書(shū)中有關(guān)山姆的日記和小記錄，我們都可以看到他心靈的起伏，他獨(dú)居山中曾經(jīng)那興奮好奇，也曾經(jīng)想到過(guò)要放棄，但最終堅(jiān)持下來(lái)了，我們?cè)跁?shū)中可看到他很多微妙的心理變化，因此又是一本冒險(xiǎn)少年日記，也是一個(gè)少年逐漸認(rèn)識(shí)自我，修煉出一顆獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)的心的修煉手冊(cè)。那怎么更好地走進(jìn)這個(gè)人物這本書(shū)呢？可以邊讀邊思考一些問(wèn)題，跟故事、作者、山姆和自身對(duì)話，好的問(wèn)題總是可以幫我們深入思考。對(duì)比：《山居歲月》《魯濱遜漂流記》《瑞士魯濱遜漂流記》做閱讀對(duì)比表書(shū)中除了各種有趣的知識(shí)本領(lǐng)和去感受一個(gè)男孩心靈成長(zhǎng)之外，還是一本充滿(mǎn)反思精神的書(shū)。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類(lèi)小時(shí)候了解的田園、森林、大海，無(wú)數(shù)座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著我們離大自然也越來(lái)越遠(yuǎn)，因此在這本書(shū)中的文字深處，我們常常會(huì)讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結(jié)。那這樣的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴風(fēng)雪時(shí)，山姆害怕想念紐約，試著朗讀這些句子：我想起紐約來(lái)了，想起那里的聲音和燈光，就算是暴風(fēng)雪都比這里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。我必須在告訴自身：那里頭一共住了十一個(gè)人！爸爸，媽媽?zhuān)膫€(gè)姊妹，四個(gè)兄弟還有我。我們沒(méi)有一個(gè)喜歡那里，也許小妮娜例外，因?yàn)樗€太小不懂事。爸爸壓根兒就不喜歡那棟公寓，他以前是個(gè)水手，我出生以后，他就放棄了海洋，到紐約的碼頭工作。爸爸不喜歡陸地，他愛(ài)海洋，海洋是那樣浩瀚而一望無(wú)際。其實(shí)山姆的獨(dú)居生活并不是與世隔絕的世外桃源，故事從頭到尾，總是有人不斷出現(xiàn)，森林防火員、邦杜、夾克先生和麥特以及自身家人等等，而且越來(lái)越多，山姆和山相守的平靜生活逐漸被打破。你會(huì)讀到這樣的文字：一天早上，我躺在草原的一塊大石頭上，驚風(fēng)在啄食昆蟲(chóng)。突然，鎂光燈一閃，跑出來(lái)一個(gè)人?！耙叭四泻?！”他叫著，又拍了另一張照片，“你在這兒做什么？吃核果嗎？”我坐了起來(lái)，心情很沉重。但還是叫驚風(fēng)站在我拳頭上，讓他拍照。我拒絕帶他去樹(shù)屋，最后他只好走掉了。后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)攝影師和一個(gè)記者。我和他們談了一會(huì)兒，等他們走了以后，我趴在石頭上想，我是不是該去內(nèi)政部問(wèn)問(wèn)，西部還有沒(méi)有蠻荒未開(kāi)發(fā)的地方。接下來(lái)的四天里，我和好多的攝影師和記者談過(guò)話。當(dāng)我們回來(lái)的時(shí)候，爸爸在草原邊架了四根大柱子，旁邊堆了一堆木材?！袄咸欤职?，你在干嘛呀？”“我們要蓋一間房子。”他回答。我愣在那里，好傷心。“房子！這樣你會(huì)破壞一切！”我大叫著抗議，“難道我們不能住樹(shù)洞和吊床嗎？”“行不通。你媽說(shuō)她要給你一個(gè)溫暖的家。她所謂的溫暖的家，就是有屋頂有門(mén)的房子……”城市來(lái)了，寧?kù)o將會(huì)隨之而去，越來(lái)越多的人出現(xiàn)在這一片曾經(jīng)寂靜的森林里，越來(lái)越多的熱鬧打破了動(dòng)物們的安詳和寧?kù)o。城市來(lái)了，山居生活就這樣結(jié)束了，故事的結(jié)局讓我們感到意外，你喜歡這個(gè)故事的結(jié)尾嗎？你喜歡城市來(lái)了嗎？（思考交流）城市來(lái)了，山還在嗎？人類(lèi)在不斷進(jìn)化，人和大自然的關(guān)系呢？這是作者留給我們深深的疑問(wèn)。一部經(jīng)典的書(shū)是耐人尋味的，可以細(xì)細(xì)讀上很多遍，還可以跟爸爸媽媽討論，看他們?cè)趺聪氲?？一本?shū)有很多的讀法，你又讀出哪些思考和理解呢？一本書(shū)，不只是一個(gè)故事認(rèn)識(shí)自我，等你共讀！《山居筆記》讀書(shū)筆記8《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。舉例來(lái)說(shuō)，在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié)，中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始，作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn)，詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景，讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰?，一花一草，一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后，卻是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的帝國(guó)，在晚年衰亡的慘況，清代后期皇帝的失落感也可想而知?？赡芪覍?duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自身或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深?；蛟S從中我們可以讓自身的心靈找到一絲的寧?kù)o。現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評(píng)他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他，我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……《山居筆記》讀書(shū)筆記9以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的幾本書(shū)都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開(kāi)始了探尋之旅。一直都記得，這是唯一的一本書(shū)，讓我只讀了前言就被感動(dòng)?？赐昵把?，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時(shí)的我正糾結(jié)于各種若有若無(wú)的煩惱，或謂之曰因?yàn)橥?，因此叫青春的狀態(tài)。因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì)卑微到那種程度，毫無(wú)意義。以前默默尋了好長(zhǎng)時(shí)間，希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到此時(shí)的我會(huì)如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。很重要的東西突然變得不重要了，那你還捧著它干嘛呢？《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記10一片樹(shù)影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹(shù)織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。遠(yuǎn)離喧囂，避開(kāi)浮躁。在清幽的'環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧?kù)o，與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星?；蚧趾?，或柔和，綿長(zhǎng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人，曾立在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫(huà)的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開(kāi)拓道路，指引他不斷向前的，是對(duì)文化的執(zhí)著。文化牽動(dòng)的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。正如書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)軍事?tīng)?zhēng)逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候，才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地區(qū)的、政治的，而是文化的?！弊x此書(shū)，好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書(shū)時(shí)，需要收斂心緒，靜下心來(lái)。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤(rùn)。當(dāng)茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿(mǎn)了靈氣，熱烈而又不失細(xì)膩，酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客，去感受他們的無(wú)奈，去見(jiàn)證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨，將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物，便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之因此能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊奈幕髌?、思想和氣?jié)有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋?zhuān)彩菍?duì)歷史文化的尊重。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)。人類(lèi)歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰，眼底的長(zhǎng)空是否會(huì)烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細(xì)水長(zhǎng)流的柔和，是明朗清幽的寧?kù)o。心靜如水，去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會(huì)豁然開(kāi)朗。書(shū)海茫茫，字潮滾滾，紙短情長(zhǎng)，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿(mǎn)文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記11《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華禮貌，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼，山居筆記讀后感。余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著禮貌與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的資料都填充進(jìn)了超多的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多資料。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界!此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論，有些評(píng)論明顯帶有惡意，您為什么不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’?！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范!讓我對(duì)這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)刻和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí);更不用說(shuō)，能親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而到達(dá)提升自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì)讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記12我是一個(gè)清高的人，對(duì)，就算我不說(shuō)出來(lái)，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那你呢？我覺(jué)得你也是一個(gè)清高的人。我們從未謙卑的活過(guò)，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過(guò)，你覺(jué)得呢？是不是這樣的。我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。作者:高村光太郎高村光太郎是個(gè)什么樣的人呢？他出身在雕刻家世家，父親是著名的雕刻家，東京藝術(shù)學(xué)院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時(shí)，高村便考進(jìn)了東京藝術(shù)學(xué)校的預(yù)科，開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)藝術(shù)。高村先生在讀書(shū)期間和父親產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠(yuǎn)赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術(shù)風(fēng)氣影響，尤其受法國(guó)詩(shī)歌影響頗多。回國(guó)后，在過(guò)度自由的藝術(shù)風(fēng)氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子小姐。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的重要人物。這個(gè)時(shí)候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠(yuǎn)去。妻子的死讓高村先生陷入了長(zhǎng)期的痛苦。而隨后，日本開(kāi)始了罪惡的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。迷惘中的高村光太郎被戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱感染，創(chuàng)作了一些歌頌非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，以此填補(bǔ)空虛。一九四五年，日本戰(zhàn)敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對(duì)自身的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨(dú)自一人來(lái)到了日本東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時(shí)光記錄。后來(lái)在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴(yán)厲反省了自身在戰(zhàn)爭(zhēng)中的思想和行為。為什么要先介紹作者。因?yàn)槲矣X(jué)得，這有利于讀者更好的理解他的文字。讀山居四季的感覺(jué)，就是一個(gè)字“靜”生機(jī)盎然的安靜，類(lèi)似于夏夜微風(fēng)，月明無(wú)聲的靜謐。這樣的靜來(lái)自哪里？我想應(yīng)該是作者緩緩綻放的善良和逐漸平和的心吧。書(shū)中有諸多的景物描寫(xiě)。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥(niǎo)，一些小孩子，還有小動(dòng)物……作者不厭其煩的描寫(xiě)他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛(ài)不釋手。這種滿(mǎn)懷憐愛(ài)的筆觸，梳理了鄉(xiāng)間阡陌的一草一木，如數(shù)家珍。全書(shū)少有的幾筆敘事，大都描寫(xiě)了農(nóng)民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數(shù)筆墨提及了作者自身的疾病。高村光太郎最艱難的時(shí)候甚至提不起筆來(lái)，整天咳血，菜園里的作物無(wú)法耕作，他便只能吃沒(méi)有被雜草吞沒(méi)的一點(diǎn)點(diǎn)剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫(xiě)得云淡風(fēng)輕。閱讀的時(shí)候很容易聯(lián)系到自身的生活。我有時(shí)候會(huì)反復(fù)的叩問(wèn)自身，我又何曾正眼看看那些細(xì)小的野草？又何曾耐心的坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)老人講以前的事？甚至一度無(wú)法安靜的看完一本書(shū)，寫(xiě)下一篇短文……我們?cè)趺戳?。是不是把自身的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。現(xiàn)在的人們，面對(duì)面都能毫不尷尬的玩一天手機(jī)，我們對(duì)周遭毫不關(guān)心，也絕不會(huì)顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽(yáng)臺(tái)上思考。然而靈魂的寧?kù)o，卻不是那容易得到。有一段書(shū)中的描寫(xiě)很細(xì)微，我卻難以忘記。大概是說(shuō)，同為東京難民的朋友問(wèn)高村光太郎為什么可以堅(jiān)持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒(méi)有回答，他心里想的是“順從命運(yùn)吧，就算哪一天死在這里也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他更加的感謝造物主給了他重新活著的機(jī)會(huì)，讓他和善良的村民為伴。因此從來(lái)也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來(lái)早就不是痛苦，而是某種幸運(yùn)”這段描寫(xiě)對(duì)我觸動(dòng)較大，這樣的坦然的人，自然不會(huì)寫(xiě)出呱噪的文字。還記得有一句詩(shī)“已識(shí)天地寬，猶憐草木青”我們尚未識(shí)得“天地寬”的這些人，每每把無(wú)聊掛在嘴上，是不是太失禮了。其實(shí)安靜下來(lái)，世界上遠(yuǎn)沒(méi)有那多需要抱怨的事。我希望自身可以趣味盎然的活著，因此我特別羨慕那些可以跟自身玩的人，給他一只螞蟻，他都能研究好久。他們童心未泯，對(duì)世界充滿(mǎn)了興趣。藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的，但藝術(shù)家有國(guó)界，讀者何嘗沒(méi)有國(guó)界。說(shuō)起日本的文化我是極其喜歡的。漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，工匠精神，還有略帶憂(yōu)傷的唯美美學(xué)，以及他們對(duì)人性毫不避諱的態(tài)度。但我是中國(guó)人，注定了對(duì)這個(gè)國(guó)家?guī)в衅?jiàn)。我是先看完了《山居四季》的書(shū)才去了解高村光太郎的。日本人是帶有某些令人不快的習(xí)慣，例如他們吃了很多油炸食品就會(huì)試圖吃很多蔬菜來(lái)抵消心底的罪惡感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對(duì)于贖罪的認(rèn)知，是否也出現(xiàn)了類(lèi)似的偏差。這讓我懷疑過(guò)書(shū)中的寧?kù)o祥和是飄在空中的?？墒悄骋惶煳蚁胪?。無(wú)論是對(duì)于人生的態(tài)度還是對(duì)待別人的態(tài)度，我們習(xí)慣性的高高在上，這就是開(kāi)頭提到的“清高”說(shuō)起來(lái)，原諒別人和原諒自身也是類(lèi)似，那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下罪孽的人，絕不是自由的吧。何況比起那些沒(méi)有認(rèn)罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了很多。人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬(wàn)事空，活著的時(shí)候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時(shí)光。把生命當(dāng)作宇宙的一瞬間，把自身當(dāng)作時(shí)間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對(duì)待自身。這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。《山居筆記》讀書(shū)筆記13今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國(guó)的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫(xiě)的，而這本書(shū)還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。作者為什么要寫(xiě)山居歲月則本書(shū)呢？由于珍克雷赫德喬治以寫(xiě)自然故事為主的美國(guó)著名兒童作家。作品達(dá)一百部以上，取得過(guò)許很多多的獎(jiǎng)項(xiàng)，深受文壇和群眾的推崇?！渡骄託q月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來(lái)了葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場(chǎng)的一切準(zhǔn)備的東西，對(duì)山姆而言不是一次短暫的旅程或露營(yíng)是要橡樹(shù)一樣持久地獨(dú)立地生存就這樣開(kāi)端了。他用人類(lèi)千百年時(shí)間習(xí)得又被人類(lèi)用千百年忘卻的生存技巧活了下來(lái)。他的身上蘊(yùn)藏這場(chǎng)人都沒(méi)有的一種才能——野外生存的才能。他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹(shù)洞和一個(gè)貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時(shí)一只獵鷹，從頭頂飛過(guò)，他就當(dāng)機(jī)立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹居然飛到了險(xiǎn)峻的峭壁上他鼓起勇氣開(kāi)端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來(lái)了，它張開(kāi)雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過(guò)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來(lái)，在四季的交替與萬(wàn)物的轉(zhuǎn)變中他學(xué)會(huì)了諦聽(tīng)與注視自然。也給他本身帶來(lái)了錘煉。非常慶幸可以讀到這本書(shū)，也讓我從中曉得瞇著你對(duì)生活的艱難要悲觀地去面對(duì)?！渡骄庸P記》讀書(shū)筆記14偶爾我總會(huì)被文字的魅力所傾倒，心甘情愿沉醉在它們給我創(chuàng)造的意境中。我愛(ài)上了王維《山居秋暝》的這首詩(shī)：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可流。王維以清新淡雅的筆鋒，寥寥數(shù)字生動(dòng)地描繪了幾幅美景圖。仿若就在眼前，美得讓我陶醉。第一幅——雨后秋色圖。初秋的傍晚，剛剛下了一場(chǎng)細(xì)細(xì)毛雨，萬(wàn)物仿佛被沖刷了一番。樹(shù)葉綠得亮眼，空氣清新，空曠寂靜的林間，就好像在世外桃源。