高三 統(tǒng)編教材 政治 選擇性必修三 第三單元綜合探究《領(lǐng)悟辯證精髓 處理復(fù)雜問(wèn)題》課件

領(lǐng)悟辯證精髓

處理復(fù)雜問(wèn)題高三—統(tǒng)編教材—政治—選擇性必修三——第三單元綜合探究探

究

活

動(dòng)

目

標(biāo)結(jié)合認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的典型案例，理解分析與綜合的辯證關(guān)系；聯(lián)系事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，理解事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變的關(guān)系，領(lǐng)悟質(zhì)量互變規(guī)律，掌握適度原則；剖析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，了解辯證否定觀(guān)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展?？傋h題：領(lǐng)悟辯證精髓

處理復(fù)雜問(wèn)題在“分析與綜合的辯證思維”中正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物；在“量變與質(zhì)變的辯證思維”中把握時(shí)代的“變”與“不變”；在“矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”中處理生活中的復(fù)雜問(wèn)題。01020301在“分析與綜合的辯證思維”中正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物綜合探究一閱讀課本92頁(yè)

探究一

思考：

毛澤東所說(shuō)的調(diào)查的思維方法對(duì)你有何啟發(fā)？你在開(kāi)展類(lèi)似的調(diào)查或認(rèn)識(shí)活動(dòng)時(shí),應(yīng)如何自覺(jué)地運(yùn)用這種思維方法？綜合探究一1941年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中寫(xiě)道：“當(dāng)我們觀(guān)察一件事物時(shí)，第一步的觀(guān)察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個(gè)初來(lái)延安的人，開(kāi)始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的?？墒钱?dāng)他參觀(guān)了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個(gè)步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時(shí)認(rèn)識(shí)的延安就與初來(lái)時(shí)認(rèn)識(shí)的延安不同，他開(kāi)始看見(jiàn)的是整個(gè)的延安，現(xiàn)在看見(jiàn)的也是整個(gè)延安，但與開(kāi)始的了解不同了，現(xiàn)在他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解?！薄斑@里特別要注意的是分析。應(yīng)該是分析而又綜合，就是在第二步驟的分析中，也有小的綜合。古人說(shuō)：文章之道，有開(kāi)有合。這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的。蘇東坡用‘八面受敵’法研究歷史，用‘八面受敵’法研究宋朝，也是對(duì)的。今天我們研究中國(guó)社會(huì)，也要用‘四面受敵’法，把它分成政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的四個(gè)部分來(lái)研究，得出中國(guó)革命的結(jié)論?！本C合探究一第一步第二步第三步看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念一個(gè)初來(lái)延安的人,開(kāi)始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。當(dāng)他參觀(guān)了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后,他采取了第二個(gè)步驟,用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。思維抽象階段感性具體階段思維具體階段綜合探究一第一步第二步第三步思維抽象感性具體思維具體

在“分析與綜合的辯證思維”中正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物：

我們調(diào)查研究的時(shí)候要遵循“從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體”的認(rèn)識(shí)深化過(guò)程。思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割。這樣才能整體認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的本質(zhì)和規(guī)律。掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。啟

發(fā)02在“量變與質(zhì)變的辯證思維”中把握時(shí)代的“變”與“不變”綜合探究二閱讀課本93頁(yè)

探究二思考：

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)“變”與“沒(méi)有變”的辯證關(guān)系的理解。綜合探究二

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蓖瑫r(shí)又指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！?/p>

談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)“變”與“沒(méi)有變”的辯證關(guān)系的理解?！耙蛔儭迸c“兩不變”社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變綜合探究二1981年十一屆六中全會(huì)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾2017年十九大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾1956年黨的八大人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾綜合探究二

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展方向上、在發(fā)展謀劃中、在發(fā)展政策的制定中體現(xiàn)了“變”與“沒(méi)有變”的辯證統(tǒng)一。“變”是實(shí)事求是，“沒(méi)有變”也是實(shí)事求是，是創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論斷抓住了事關(guān)中國(guó)發(fā)展的根本問(wèn)題，要求黨和國(guó)家在制定政策時(shí)，要把滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗日標(biāo)。與此同時(shí)，中國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位沒(méi)有變，要求黨和國(guó)家在制定政策時(shí)，要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。

總之，“變”是絕對(duì)的、永恒的，“沒(méi)有變”是相對(duì)的、暫時(shí)的?！岸呤寝q證統(tǒng)一的。理

解03在“矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”中處理生活中的復(fù)雜問(wèn)題綜合探究三

探究中學(xué)生使用手機(jī)的“利與弊”，并提出合理使用手機(jī)的方案。使用手機(jī)的“利”1、方便與家人溝通2、有利于學(xué)習(xí)3、有利于同學(xué)交流4、緊急時(shí)刻可以求助使用手機(jī)的“弊”1、增加家庭支出負(fù)擔(dān)2、引起學(xué)生間互相攀比3、玩手機(jī)影響學(xué)習(xí)4、電話(huà)鈴聲干擾課堂教學(xué)5、不健康網(wǎng)站、信息影響學(xué)生的心理健康；手機(jī)的輻射會(huì)影響發(fā)育階段學(xué)生的身體健康6、詐騙、誘惑、恐嚇信息可能會(huì)使學(xué)生面臨欺詐、人身安全的威脅

方案：上課時(shí)，手機(jī)放置手機(jī)袋中；在教學(xué)區(qū)不使用手機(jī)；在規(guī)定的時(shí)間段使用手機(jī)……取其利，去其弊，才能與時(shí)俱進(jìn)，物為我用；反之，用其弊，失其利，就會(huì)背道而馳，玩物喪志，荒廢時(shí)日。

對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。任何事物都存在矛盾，事物正是在矛盾中存在和發(fā)展的。正確把握事物的辯證矛盾，才能更好地解決問(wèn)題，推動(dòng)事物發(fā)展。合理使用手機(jī)的方案

辯證思維在分析和解決問(wèn)題時(shí)有自己的科學(xué)方法。運(yùn)用這些方法的目的在于認(rèn)清事物質(zhì)與量的規(guī)定性，把握事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，掌握適度原則；不作簡(jiǎn)單否定與肯定，在辯證否定的“揚(yáng)棄”中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的上升與飛躍。

課堂探究小結(jié)

“事必有法，然后可成?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越向縱深發(fā)展，越需要未來(lái)的建設(shè)者和接班人不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。辯證思維素養(yǎng)是我們核心素養(yǎng)中不可或缺的重要組成部分?？?/p>

結(jié)

請(qǐng)同學(xué)們搜集寓言故事、智慧故事或日常生活中的案例，分析其中的思維方式，領(lǐng)會(huì)辯證思維的精髓。課后作業(yè)謝

謝領(lǐng)悟辯證精髓

處理復(fù)雜問(wèn)題高三—人教版—政治—第三單元綜合探究答

疑課堂答疑1.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這說(shuō)明我國(guó)社會(huì)發(fā)展是()①動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一②矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一③既克服又保留的辯證統(tǒng)一④量的積累與質(zhì)的飛躍的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案：B解析：本題考查辯證思維的有關(guān)知識(shí)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變，但基本國(guó)情和國(guó)際地位沒(méi)有變，這體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展是動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一，①正確；我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是由我國(guó)多年來(lái)的“量的積累”促成的，這體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展是量的積累與質(zhì)的飛躍的統(tǒng)一，④正確；②③與題意無(wú)關(guān)，排除。故本題答案為B。課堂答疑2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。因此，黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，提出了“提升發(fā)展質(zhì)量和效益，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”的新時(shí)代奮斗目標(biāo)。黨的新時(shí)代奮斗目標(biāo)的提出過(guò)程，堅(jiān)持了()①在科學(xué)分析基礎(chǔ)上科學(xué)綜合的認(rèn)識(shí)方法②以動(dòng)態(tài)、全面觀(guān)點(diǎn)把握新時(shí)代的發(fā)展規(guī)律③在綜合思維指導(dǎo)下靜態(tài)地分析我國(guó)社會(huì)的各要素④從我國(guó)社會(huì)的整體走向各部分和各層次的分析方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案：A解析：黨的十九大提出的我國(guó)的奮斗目標(biāo)，是在分析我國(guó)人民的物質(zhì)、文化、公平、環(huán)境等各項(xiàng)需要基礎(chǔ)上提出的，充分考慮了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的情況，因此①②符合題意；從認(rèn)識(shí)的過(guò)程看，奮斗目標(biāo)的提出是先分析再綜合，是用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)把握我國(guó)人民的各方面要求③不符合題意；分析是從事物的部分走向整體的認(rèn)識(shí)④表述有誤。故本題應(yīng)選A。課堂答疑3.我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程中，一般是通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析研究，確定論點(diǎn)論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報(bào)告的體系結(jié)構(gòu)，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報(bào)告寫(xiě)出來(lái)。這里體現(xiàn)的思維順序是()A.從思維抽象到思維具體，從思維具體到感性具體B.從思維抽象到感性具體C.從感性具體到思維具體，再到思維抽象D.從感性具體到思維抽象，再到思維具體答案：D解析：思維過(guò)程包括兩個(gè)相互依賴(lài)、不可分割的階段：從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體。故選D。課堂答疑4.臺(tái)風(fēng)雖給人們的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了很大的危害，但也給人類(lèi)帶來(lái)了大量的淡水資源，是維持地球熱平衡的重要因素之一。從思維方式上看，材料體現(xiàn)了()A.任何事物都有利有弊 B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.事物處于不斷發(fā)展的過(guò)程中 D.應(yīng)在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物答案：D解析：本題考查辯證思維內(nèi)容。臺(tái)風(fēng)既給人們帶來(lái)了危害，也給人類(lèi)帶來(lái)了資源，體現(xiàn)了用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，即在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，任何事物都有兩面性，但這兩面性不等于利和弊，故排除；B、C項(xiàng)與題意不符，排除。課堂答疑5.《中國(guó)古典藝術(shù)的辯證思維》一文論述了辯證思維在古典藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種對(duì)立的藝術(shù)范疇，這些對(duì)立的范疇有統(tǒng)一性、普遍應(yīng)用性，并舉例說(shuō)明了藝術(shù)發(fā)展史中由于對(duì)立矛盾的存在促使著事物發(fā)展變化。辯證思維的根本要求是()A.堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題B.要用矛盾分析法來(lái)思考問(wèn)題C.堅(jiān)持用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題D.在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物答案：A解析：辯證思維的根本要求就是要用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從整體上去把握事物，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不符合題意。課堂答疑6.面對(duì)各種紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，我們需要的是理智和清醒的頭腦，凡事多一點(diǎn)理性分析，少一點(diǎn)感性沖動(dòng)；多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)。只有如此，才能不被“熱象”所迷惑?！岸嘁稽c(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)”就是要求我們()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀(guān)主義②用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立地看問(wèn)題③用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止地看問(wèn)題④用矛盾觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，在絕對(duì)不相容中把握事物A.①③ B.②③ C.①④ D.②④答案：B解析：①屬于哲學(xué)的唯物論觀(guān)點(diǎn)，不符合題干的“多一點(diǎn)辯證法”的要求；②③說(shuō)法正確且符合題干要求；④前半句正確，后半句錯(cuò)誤，應(yīng)在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。故選B。課堂答疑7.習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的依據(jù)在于()①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案：C解析：①屬于唯心史觀(guān)，不選；“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建