云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目

云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在自然觀念當(dāng)中，宇宙表明了人類所身處其中的疆城，這一疆城本身是一種劃界，但這一劃界實(shí)際上只是觀念性的。雖然其中包含了人類所

有實(shí)踐探索，卻表達(dá)著一種特殊的限制，即我們只能在其中，而不能超乎其外。然而，“元宇宙”這個(gè)詞卻改變了宇宙的形態(tài)。宇宙從一個(gè)可以容

納所有人類及其生活的無界空間變成了一種如場(chǎng)所一般可進(jìn)入其中的空間元素。這就將人們帶入一個(gè)新的生存面相：我們可以在一種特殊的物

質(zhì)性存在中發(fā)現(xiàn)宇宙的蹤跡，它以光速為基礎(chǔ)，具有一種特殊的物質(zhì)性。這從本質(zhì)上說，是完成了對(duì)自然宇宙觀念的一種特殊形塑。

這段文字意在說明：

A．“元宇宙”的提出改變了本來的自然宇宙觀念

B．“元宇宙”改變宇宙形態(tài)帶領(lǐng)人們走入新的生存空間

C．“元宇宙”幫助人類打破了既有觀念中的實(shí)踐疆界

D．“元宇宙”本質(zhì)上是與自然宇宙等量齊觀的形態(tài)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段先指出在自然觀念中，宇宙是觀念性的疆域，接著通過“然而”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折，指出“元宇宙”的提出改變了宇宙的形態(tài)，隨后詳

細(xì)介紹“元宇宙”概念中的宇宙發(fā)生了怎樣的變化，接下來指出“元宇宙”概念中的宇宙把人們帶入了新的生存面相，尾句通

過“這”總結(jié)前文，指出“元宇宙”觀念的提出完成了對(duì)自然宇宙觀念的特殊形塑。故文段為分總結(jié)構(gòu)，意在指出“元宇宙”觀念的

提出，是對(duì)自然宇宙觀念的特殊形塑，即改變了本來的自然宇宙觀念，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“改變宇宙形態(tài)帶領(lǐng)人們走入新的生存空間”對(duì)應(yīng)尾句之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，文段重點(diǎn)闡述“元宇宙”對(duì)于“自然宇宙觀

念”的改變，排除；

C項(xiàng)，“打破了既有觀念中的實(shí)踐疆界”對(duì)應(yīng)尾句之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，文段重點(diǎn)闡述“元宇宙”對(duì)于“自然宇宙觀念”的改變，排

除；

D項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)“元宇宙”中宇宙的形態(tài)發(fā)生了改變，“等量齊觀”與文意相悖，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《元宇宙是否造成了人文斷裂》

2、拓印技術(shù)出現(xiàn)甚早，隋朝時(shí)，文字拓印技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)。它不僅可以保存文化遺產(chǎn)，傳拓藝術(shù)也成為一門古老的技藝。其實(shí)，正確的傳拓方

法及適量的次數(shù)對(duì)石刻的損害微乎其微。若用掃紙入凹的擦墨法就避免了對(duì)石刻的直接擊打，又因墨不透紙也不會(huì)對(duì)石刻造成污染，對(duì)石刻形

成的損傷極輕微。用正確的技法適量傳拓還可避免石刻表面因日曬、雨淋、風(fēng)蝕、堿化、生苔等造成的石面粉化、砂化及石銹的生成。對(duì)歷代

石刻造成嚴(yán)重?fù)p毀的反而不是因?yàn)閭魍?，都是一些人為的因素，比如燒毀、砸壞、炸毀等?/p>

這段文字主要反駁了以下哪種觀點(diǎn)？

A．傳拓藝術(shù)是歷代文化傳承的依托

B．拓印行為必將導(dǎo)致石刻嚴(yán)重受損

C．人為因素比拓印更易損害碑文石刻

D．石碑能否長(zhǎng)期留存取決于傳拓方法

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段首先引出拓印技術(shù)，并指出文字拓印可以保存文化遺產(chǎn)，也是一門古老技藝。接著對(duì)此進(jìn)行具體闡述，指出正確的傳拓

方法及適量的次數(shù)對(duì)石刻的損害微乎其微，可避免石刻表面粉化、砂化及石銹的生成，尾句以歷代石刻為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歷

代石刻受損不是因?yàn)閭魍?，而是其他人為因素。由此可知，文段主要想?qiáng)調(diào)用正確的技法適量傳拓不會(huì)損壞石刻，反而能保

護(hù)石刻，即反駁了B項(xiàng)“拓印行為必將導(dǎo)致石刻嚴(yán)重受損”。

A項(xiàng)，“傳拓藝術(shù)是歷代文化傳承的依托”無中生有，文段并非探討傳拓藝術(shù)是否是歷代文化傳承的依托，排除；

C項(xiàng)，文段并未將“燒毀、砸壞”等人為因素與“傳拓”作對(duì)比，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“石碑能否長(zhǎng)期留存”偏離文段論述的核心話題，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《大學(xué)生拓印千年石刻違法盜拓對(duì)文物都有啥影響？》

3、任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過事物之間相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的，當(dāng)一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物發(fā)

生作用時(shí)，必然要受到對(duì)方對(duì)它的反作用。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．政策的穩(wěn)定性是相對(duì)的

B．在執(zhí)行政策時(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)

C．政策是事物間相互作用的產(chǎn)物

D．政策在實(shí)施過程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文中沒有提及政策的穩(wěn)定性或如何執(zhí)行問題；C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中是政策的功能而不是政策的產(chǎn)生過程；D項(xiàng)正確，

文中當(dāng)兩個(gè)事物發(fā)生作用時(shí)必然受到反作用，反作用可能是正的或者負(fù)的。

4、①反過來說，通過對(duì)某地地層之中孢粉種類變化的觀測(cè)，就可以得知那些古老時(shí)代發(fā)生的氣候變化

②而在地球漫長(zhǎng)的歷史中，氣候的變化并不罕見，不同時(shí)期的氣候也不盡相同

③由于泥炭地的特性，科學(xué)家便可以通過它獲取非常有用的地質(zhì)與古氣候信息

④因此，地層對(duì)應(yīng)的時(shí)期不同，植物群的孢粉也就有所不同

⑤每種植物都有適宜其生長(zhǎng)的環(huán)境與氣候條件，某地的氣候如果發(fā)生變化，就很可能會(huì)引起該地的植物群落發(fā)生更替

⑥可以說，泥炭地是滄海桑田的記錄者

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．②⑥④⑤①③

B．③⑥⑤①②④

C．⑤②④①③⑥

D．⑥①③②⑤④

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確認(rèn)首句。②句的“而”為對(duì)前文話題的展開，⑥句的“可以說”體現(xiàn)了對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)，均不適合作首句，排除

A、D兩項(xiàng)；③句介紹了泥炭地的作用，⑤句介紹氣候發(fā)生變化很可能會(huì)引起植物群落發(fā)生更替，均可作首句，保留B、C兩

項(xiàng)。繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，①句用“反過來說”指出通過對(duì)某地地層之中孢粉種類變化的觀測(cè)，就可以得知那些古老時(shí)代發(fā)生的氣候

變化，故前文應(yīng)與之表意相反，即體現(xiàn)地層對(duì)孢粉的影響，因此④句的“地層對(duì)應(yīng)的時(shí)期不同，植物群的孢粉也就有所不

同”應(yīng)在①句之前，排除B項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《吸碳的巨型“海綿”——泥炭地》

5、老師的負(fù)擔(dān)根源于形式主義，不能用形式主義的手段去解決，否則就是抱薪救火。被老師集中吐槽的負(fù)擔(dān)，雖然包括與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，但

更多的是與教學(xué)無關(guān)的，比如，不定時(shí)突擊的檢查、評(píng)比等等，甚至社區(qū)、保險(xiǎn)公司、銀行等業(yè)務(wù)，最終都會(huì)落到一線的老師身上。為老師減

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負(fù)，根子在遏制形式主義，“教學(xué)先放一放，先落實(shí)某某任務(wù)”的荒謬情景不能再上演。這需要教育部門真正為老師撐腰，讓老師對(duì)不合理的非教

學(xué)任務(wù)說不；相關(guān)職能部門要真正做到“尊師重教”，不把關(guān)愛變成負(fù)擔(dān)，少一些打擾就是最好的尊重。

這段文字意在說明：

A．老師減負(fù)離不開多部門共同努力

B．以形式主義解決形式主義行不通

C．教育部門應(yīng)打響老師減負(fù)第一槍

D．尊師重教才能實(shí)現(xiàn)老師真正減負(fù)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出不能用形式主義的手段解決老師的負(fù)擔(dān)問題，隨后舉例論述了老師的負(fù)擔(dān)都有哪些，接著再次說明為老師減

負(fù)，根子在遏制形式主義，最后通過“這需要”引出結(jié)論和對(duì)策，即教育部門和相關(guān)職能部門都要為老師減負(fù)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，沒有提及文段核心話題“老師減負(fù)”，排除；

C項(xiàng)“教育部門”、D項(xiàng)“尊師重教”均只對(duì)應(yīng)文段尾句其中一部分的內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《為老師減負(fù)，根子在遏制形式主義》

6、許多地方政府為了加快發(fā)展，不問客觀條件是否具備，只要是國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展的行業(yè)，就大力招商引資，違背了生產(chǎn)力布局的原則，使大量投

資效率低下，企業(yè)長(zhǎng)期低效運(yùn)行。在市場(chǎng)短缺時(shí)，大多數(shù)項(xiàng)目都還可以維持，甚至可能有不錯(cuò)的效益，一旦出現(xiàn)總量過剩，那些布局不合理的

企業(yè)就首當(dāng)其沖，面臨被淘汰出局的命運(yùn)，對(duì)部分區(qū)域經(jīng)濟(jì)造成較大沖擊。

對(duì)這段話主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A．區(qū)域生產(chǎn)力布局的原則

B．區(qū)域生產(chǎn)力布局趨同的緣由及其危害

C．區(qū)域生產(chǎn)力布局趨同的原因

D．區(qū)域生產(chǎn)力布局趨同的危害

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首句指出政府為了加快發(fā)展，只要國(guó)家鼓勵(lì)，就大力招商引資，違背原則，即闡述了區(qū)域生產(chǎn)力布局趨同的原因。文段

尾句指出，一旦出現(xiàn)總量過剩，布局不合理的企業(yè)就會(huì)慘遭淘汰，區(qū)域經(jīng)濟(jì)將受到?jīng)_擊，即闡述了區(qū)域生產(chǎn)力趨同的危害。

因此，文段闡述了區(qū)域生產(chǎn)力布局趨同的緣由及其危害，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未詳細(xì)介紹“區(qū)域生產(chǎn)力布局的原則”，無中生有，排除；C、D項(xiàng)，只闡述了文段部分內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《對(duì)排浪式增長(zhǎng)方式的思考》

7、我們這個(gè)時(shí)代，最不缺少的是思想，最缺少的大概也是思想。每個(gè)人都可以從互聯(lián)網(wǎng)上，從海量的博客、微博中，看到形形色色的意見、觀

點(diǎn)，每天也都有大量的話題引發(fā)大量的思考。不少作者雖不知名，但其微博也有高明見地，令人贊嘆。從另一個(gè)角度說，這個(gè)時(shí)代最缺的也是

思想——真正意義上配得上我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的思想，不是有感而發(fā)、一時(shí)興起的表達(dá)，而是以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究作為支撐、以嚴(yán)密的學(xué)術(shù)

論證作為基礎(chǔ)的思想。

通過這段文字，作者要表達(dá)的核心觀點(diǎn)是（）。

A．思想和學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體

B．思想是我們這個(gè)時(shí)代最不缺少的也是最缺少的東西

C．我們這個(gè)時(shí)代最需要的是有學(xué)術(shù)的思想

D．我們應(yīng)當(dāng)展示思想背后學(xué)術(shù)的力量

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段首先引出話題，緊接著點(diǎn)明我們這個(gè)時(shí)代并不缺少思想，最后是轉(zhuǎn)折，說明這個(gè)時(shí)代最缺的是“真正意義上配得上我們這

個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的思想”。最后一句話中蘊(yùn)含了作者的核心觀點(diǎn)，即我們這個(gè)時(shí)代最缺的是“以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究作為支撐、

以嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論證作為基礎(chǔ)的思想”，即“有學(xué)術(shù)的思想”。因此C項(xiàng)正確。

8、中國(guó)有著悠久的書寫歷史，在印刷不發(fā)達(dá)、無法大規(guī)模機(jī)械復(fù)制的古代，書寫、抄寫工作成為記錄時(shí)代的重要職業(yè)。“書手”這一職業(yè)和群體

的存在，為我們記錄下了唐代的盛世局面。我們可以從多學(xué)科對(duì)其進(jìn)行研究，如書法形式、藝術(shù)體現(xiàn)、社會(huì)表達(dá)方式等。遺憾的是，學(xué)界的唐

代研究成果較少涉及這一領(lǐng)域，所以，即使現(xiàn)在治唐史的學(xué)者，也有很多人對(duì)此感到陌生。而《唐代書手研究》一書，為學(xué)界展示了中國(guó)古代

尤其是唐代“書手”研究的成果，這些“書手”不僅是廟堂之上的國(guó)事記錄者，也是江湖邊緣的社會(huì)書寫者，他們記錄著時(shí)代，刻畫著歷史。

這段文字意在說明唐代“書手”是：

A．盛世時(shí)代的記錄者

B．群眾生活的追蹤者

C．唐代研究的補(bǔ)充者

D．唐代文明的傳承者

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出書寫、抄寫工作是記錄時(shí)代的重要職業(yè)，“書手”記錄了唐代的盛況。隨后說明學(xué)界對(duì)唐代“書手”的研究成果較

少，而《唐代書手研究》展示了唐代“書手”研究的成果，再次強(qiáng)調(diào)“書手”記錄國(guó)事，記錄時(shí)代。故文段意在強(qiáng)調(diào)唐代“書手”對(duì)

時(shí)代的記錄作用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)“群眾生活”和D項(xiàng)“文明的傳承”文段均未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)“書手”的記錄作用，并非其補(bǔ)充研究，“補(bǔ)充者”偏離文段核心，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《唐代“書手”：盛世時(shí)代的記錄者》

9、盡管近年來公安機(jī)關(guān)、市場(chǎng)監(jiān)管部門不斷加大對(duì)所謂“特供酒”的打擊治理力度，并取得了一定積極成效，但受非法利益驅(qū)使，此類違法犯罪

行為仍禁而不止、打而不絕，并未真正____________，甚至轉(zhuǎn)戰(zhàn)到更為隱秘的線上渠道進(jìn)行銷售。針對(duì)此類違法行為轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上等新特點(diǎn)，相

關(guān)部門要強(qiáng)化技術(shù)監(jiān)管能力，依法對(duì)案件線索進(jìn)行____________、順藤摸瓜，予以全鏈條打擊。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．名存實(shí)亡有的放矢

B．銷聲匿跡追根溯源

C．洗心革面釜底抽薪

D．偃旗息鼓抽絲剝繭

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前“此類違法犯罪行為仍禁而不止、打而不絕”可知，橫線處成語應(yīng)體現(xiàn)此類違法犯罪行為并未真正消失，A

項(xiàng)“名存實(shí)亡”意思是名義上還存在，實(shí)際上已消亡，B項(xiàng)“銷聲匿跡”形容隱藏起來不出聲、不露面，D項(xiàng)“偃旗息鼓”比喻事情終

止或聲勢(shì)減弱，均符合文意，保留。C項(xiàng)“洗心革面”意為除去邪思雜念，改變舊日面目，比喻徹底悔悟，改過自新，文段并無

改過自新之意，排除。

第二空，頓號(hào)表并列，故橫線處成語應(yīng)與“順藤摸瓜”語義相近，“順藤摸瓜”比喻根據(jù)發(fā)現(xiàn)的線索繼續(xù)追究根底，側(cè)重探尋根

底、底細(xì)，B項(xiàng)“追根溯源”指追究事物產(chǎn)生的根源，體現(xiàn)了對(duì)根源的探求，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“有的放矢”比喻言論、行動(dòng)

目標(biāo)明確，與文意無關(guān)，排除；D項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次，側(cè)重分析細(xì)致，不符合文

意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《依法斬?cái)唷疤毓┚啤鄙骀湕l》

10、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠(chéng)相愛，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛情作

出重大犧牲的奉獻(xiàn)精神，成就了人間一個(gè)美好的家庭。它向人們揭示：愛情不能只是索取，同時(shí)也需要奉獻(xiàn)；它打破了門第界限，織女作為

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神，情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛情是不應(yīng)該講門第的；另外，它宣揚(yáng)了愛情的天長(zhǎng)地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會(huì)而發(fā)生

愛情危機(jī)，地域相隔、天河相阻，并沒有淡化他們相互之間的忠貞愛情。

這段文字的主旨的是（）。

A．應(yīng)大力弘揚(yáng)“七夕文化”

B．“七夕文化”的內(nèi)涵

C．家庭文化對(duì)現(xiàn)代人生活的意義

D．“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛情

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首句即為主旨句：“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。接著以牛郎織女的愛情為例，揭示“七夕文化”的內(nèi)涵。因此B

項(xiàng)正確。

11、現(xiàn)存最古老的地圖是蘇美爾人在公元前27世紀(jì)繪制的，這意味著人類5000年來已經(jīng)養(yǎng)成了在地圖上進(jìn)行戰(zhàn)略思考的習(xí)慣。幾千年進(jìn)化而來

的思維習(xí)慣不可避免地會(huì)影響人們的戰(zhàn)略思維。如果不是有意識(shí)地自我約束地緣思維，就難免被其誤導(dǎo)?！凹埳险劚边@個(gè)成語意味著，2000多

年前中國(guó)的哲人就已經(jīng)意識(shí)到依據(jù)地圖進(jìn)行戰(zhàn)略思維是不符合客觀世界的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．戰(zhàn)略思考時(shí)需警惕地緣思維的誤導(dǎo)

B．地緣思維與戰(zhàn)略思維二者相互矛盾

C．需防范地緣思維在對(duì)外戰(zhàn)略上的誤導(dǎo)

D．制定戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)該實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首句先指出現(xiàn)存最古老的地圖是在公元前27世紀(jì)繪制的，這意味著人類已經(jīng)養(yǎng)成了在地圖上進(jìn)行戰(zhàn)略思考的習(xí)慣。接著

論述這種思維習(xí)慣會(huì)影響人們的戰(zhàn)略思維，然后以“如果”引導(dǎo)的句子進(jìn)行反面論證，并提出對(duì)策，指出需要有意識(shí)地約束地

緣思維。尾句通過“紙上談兵”進(jìn)行舉例論證，指出依據(jù)地圖進(jìn)行戰(zhàn)略思維是不符合客觀世界的。故文段論述的核心是應(yīng)避免

地緣思維對(duì)戰(zhàn)略思維的誤導(dǎo)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段論述的是地緣思維對(duì)戰(zhàn)略思維的誤導(dǎo)，“二者相互矛盾”文段未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略思維”而非“對(duì)外戰(zhàn)略”，主題詞范圍縮小，排除；

D項(xiàng)，未提及主題詞“地緣思維”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《以改革思維取代地緣思維》

12、激光琴、無皮鼓、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)······這些科普展教品為學(xué)生們帶來了一堂____________的科學(xué)課?？茖W(xué)教育既讓孩子們收獲快樂，也讓

他們拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)；既能激發(fā)青少年好奇心、__________，也有助于培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新能力；既可以提升科學(xué)素養(yǎng)，也能引導(dǎo)確立

價(jià)值航向與精神________。加強(qiáng)科學(xué)教育，不僅必要，而且重要。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．妙趣橫生想象力品質(zhì)

B．異彩紛呈洞察力導(dǎo)向

C．別開生面探求欲坐標(biāo)

D．記憶猶新創(chuàng)新力基礎(chǔ)

《正確答案》

C

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云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

《專家解析》

第一空，橫線前出現(xiàn)“這些”，指代前文“激光琴、無皮鼓、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)······”，可知橫線處成語應(yīng)體現(xiàn)出科普展教品給學(xué)生

們帶來的對(duì)科學(xué)課的感受，A項(xiàng)“妙趣橫生”指洋溢著美妙的意趣，B項(xiàng)“異彩紛呈”指出現(xiàn)了許多過去從來沒有過的新事物，C

項(xiàng)“別開生面”比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面，均符合文意，保留。D項(xiàng)“記憶猶新”指對(duì)過去的往事還記得很清楚，好像最

近發(fā)生的一樣，置于此處用法不當(dāng)，應(yīng)為“令人記憶猶新”，排除。

第二空，根據(jù)“、”可知，橫線處詞語與“好奇心”構(gòu)成同義并列，A項(xiàng)“想象力”指人的思維在知覺材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的

能力，C項(xiàng)“探求欲”指探索追求的欲望，均可體現(xiàn)對(duì)科學(xué)的好奇追求，保留。B項(xiàng)“洞察力”指一個(gè)人多方面觀察事物，深入事

物或問題的能力，與文意不符，排除。

第三空，搭配“確立”，C項(xiàng)“坐標(biāo)”指能夠確定一個(gè)點(diǎn)在空間的位置的一個(gè)或一組數(shù)，與“確立”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“品

質(zhì)”與“確立”無法搭配，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《做好科學(xué)教育加法（今日談）》

13、知識(shí)分子常有一種錯(cuò)誤的想法，以為只有學(xué)問、技能、才智之類才算真本事，對(duì)于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧。世間憑前三者干出

一番功業(yè)的確實(shí)不乏其人，但擁有現(xiàn)世榮華的還是后三者居多。世間的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂不堪，評(píng)價(jià)起來殊非易事。但無論用冷眼還是用熱心腸看

世界，有學(xué)問、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他們往往活得更踏實(shí)一些，更無愧無怍一些。

作者對(duì)知識(shí)分子的觀點(diǎn)所表現(xiàn)的態(tài)度是（）。

A．否定但理解

B．更正并補(bǔ)充

C．否定并更正

D．肯定并贊揚(yáng)

《正確答案》

B

《專家解析》

作者首先指出了知識(shí)分子常有的一種錯(cuò)誤的想法，就其中“對(duì)于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧”的想法進(jìn)行了更正，并進(jìn)

一步補(bǔ)充了“有學(xué)問、技能、才智的人大多是笑在最后的人”。因此B項(xiàng)正確。

14、從學(xué)理上講，中華傳統(tǒng)文化有儒、道、釋三大支柱。儒、道是本土的，在中國(guó)最先產(chǎn)生；東漢以后，佛教傳入，作為中華傳統(tǒng)人生智慧，

與儒家、道家____________。儒家講求入世進(jìn)取，以天下為己任；道家講究精神超脫，以柔克剛、以靜制動(dòng)。佛家講究出世，淡泊名利、“放

下為上”。從前有個(gè)說法：“以佛治心，以道治身，以儒治世?！?/p>

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．相輔相成

B．一脈相承

C．殊途同歸

D．交相輝映

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)“以佛治心，以道治身，以儒治世”可知，“佛教”與“儒家”“道家”互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)人生智慧。A項(xiàng)“相輔相

成”指相互補(bǔ)充、相互促成，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“一脈相承”指某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系，文段并未提及三者之間有繼承關(guān)系，與文意不符，排除；

C項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果，文段并未提及三者得到的結(jié)果相同，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“交相輝映”指各種光亮、色彩等互相映照，常用于形容美好的景象，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《讓文化歷史靈動(dòng)鮮活》

15、____________________。公權(quán)力的行使應(yīng)當(dāng)有法律的明確規(guī)定，如果法律沒有明確授權(quán)，公權(quán)力就不應(yīng)隨意行使。近年來，國(guó)家通過

立法完善相關(guān)法律體系，用法律或行政法規(guī)明確各部門之間的權(quán)力邊界，各部門依法履行職責(zé)，權(quán)責(zé)分明，依照法定程序在法定的職責(zé)范圍內(nèi)

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執(zhí)行公務(wù)。法律對(duì)公權(quán)力的具體執(zhí)行者——國(guó)家公務(wù)人員有明確的要求。我國(guó)現(xiàn)行的法律制度正處于不斷健全的過程，對(duì)法官、檢察官以及其他

公務(wù)人員都陸續(xù)出臺(tái)了專門的法律予以規(guī)范他們的行為。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．公權(quán)力的行使和法律的規(guī)范相輔相成

B．法律為權(quán)力的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障

C．法律是規(guī)范公權(quán)力運(yùn)行的重要工具

D．公權(quán)力的行使需要靠各個(gè)主體配合

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，需結(jié)合全文進(jìn)行分析。文段開篇指出公權(quán)力的行使應(yīng)當(dāng)有法律的明確規(guī)定，隨后詳細(xì)講述了我國(guó)通過

法律或行政法規(guī)明確各部門之間的權(quán)力邊界，也對(duì)國(guó)家公務(wù)人員有明確的要求，并且在不斷健全相關(guān)法律，持續(xù)規(guī)范公務(wù)人

員的行為。因此文段重點(diǎn)論述的是公權(quán)力的行使應(yīng)該受到法律的規(guī)范，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，后文主要講的是法律對(duì)公權(quán)力的規(guī)范作用，而不是兩者的相互作用，“相輔相成”表述有誤，排除；

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)并不是法律的“保障”作用，而是法律對(duì)公權(quán)力的約束作用，偏離文段核心話題，排除；

D項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)并不是公權(quán)力的行使需要配合，而是法律對(duì)公權(quán)力的約束作用，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《公權(quán)力行使與私權(quán)利保護(hù)的平衡：以法律為尺度》

16、黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，

突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國(guó)時(shí)期的

魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。

時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．分析中華民族偏愛黃色的原因

B．追溯土居中央觀念的形成歷史

C．探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源

D．強(qiáng)調(diào)皇權(quán)觀念對(duì)色彩文化的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出黃色是中華民族偏愛的顏色，隨后通過“東漢”“三國(guó)時(shí)期”“唐代”等多個(gè)時(shí)間維度展開論述，具體解釋了中華民族

歷來偏愛黃色的原因，故整個(gè)文段為總—分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中華民族歷來偏愛黃色的原因，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“土居中央”對(duì)應(yīng)文段“東漢”“三國(guó)”等時(shí)期，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

C項(xiàng)“顏色”、D項(xiàng)“色彩”主題詞范圍擴(kuò)大，文段重點(diǎn)論述“黃色”，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《淺談紡織品中的色彩》

17、行書一身兼眾體，包容天下字，行書處在楷、草之間，最有空間。正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書寫速度，行書既書寫快，又看得懂，因而

大受歡迎。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．伸縮

B．改造

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C．想象

D．創(chuàng)作

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)文段信息“行書處在楷、草之間”“正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書寫速度，行書既書寫快，又看得懂”，可知行書書寫風(fēng)格是介于

楷書、草書之間進(jìn)行靈活調(diào)整，在二者之間找到了平衡點(diǎn)。A項(xiàng)“伸縮”比喻在一定范圍內(nèi)的變通或變化，符合語境，當(dāng)選。B

項(xiàng)“改造”指改變舊的，建立新的，文段并未產(chǎn)生新事物，排除；C項(xiàng)“想象”指在原有事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理活

動(dòng)，D項(xiàng)“創(chuàng)作”指文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造，均體現(xiàn)不出行書書寫風(fēng)格是介于楷書、草書這兩者之間的靈活調(diào)整，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《論字：行書最得意》

18、文化與旅游密不可分，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。一方面，文化為旅游賦予深刻的內(nèi)涵，助推旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。文化是發(fā)

展旅游的核心資源，更是旅游的核心價(jià)值和基本內(nèi)涵。通過將特色文化植入旅游產(chǎn)品和活動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)旅游形式和文化內(nèi)容統(tǒng)一，能夠有效凸

顯旅游產(chǎn)品特色，加快旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；另一方面，旅游為文化插上騰飛的翅膀，有助于推動(dòng)文化繁榮興盛。作為當(dāng)今世界最廣泛、最大眾的

交流方式，旅游是展示文化、傳播文化、發(fā)展文化最適宜和最重要的載體。

這段文字作者意在強(qiáng)調(diào)：

A．發(fā)展文化離不開旅游的支持

B．文旅之間相互影響關(guān)系緊密

C．文旅融合助力催生新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)

D．特色產(chǎn)品助力旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)，即文化與旅游是密不可分的關(guān)系，接著通過“一方面······另一方面”并列結(jié)構(gòu)具體展開，進(jìn)行解釋說明，

進(jìn)一步闡述旅游與文化之間是息息相關(guān)的，互相有積極影響之意，故文段為提出觀點(diǎn)+解釋說明的總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)開篇

觀點(diǎn)，即文化與旅游密不可分，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)論證部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且根據(jù)“旅游是展示文化、傳播文化、發(fā)展文化······”可知，“發(fā)展文化”表述片面，排

除；

C項(xiàng)，“新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，缺少文段核心話題“文化”，且“助力旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”對(duì)應(yīng)文段“一方面”的內(nèi)容，非重點(diǎn)且表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文旅深度融合自然文化共美》

19、研究人員篩選出千余名此前未表現(xiàn)出“注意力缺陷多動(dòng)障礙（俗稱多動(dòng)癥）”癥狀的青少年，并跟蹤此后兩年間他們對(duì)14種數(shù)字媒體的使用

情況，每6個(gè)月調(diào)查一次。研究涉及的數(shù)字媒體包括社交媒體、音樂下載和在線聊天等形式。結(jié)果顯示，在經(jīng)常使用至少7種數(shù)字媒體的約120名

青少年中，出現(xiàn)多動(dòng)癥癥狀的比例達(dá)到10%左右；相比而言，不常使用數(shù)字媒體的青少年中，4.6%表現(xiàn)出此類癥狀，這一比例與正常水平接

近。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（）。

A．不常使用數(shù)字媒體能有效避免多動(dòng)障礙

B．必須為青少年提供安全有益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

C．青少年沉迷數(shù)字媒體可能增加多動(dòng)癥風(fēng)險(xiǎn)

D．?dāng)?shù)字媒體是造成青少年多動(dòng)癥的主要原因

《正確答案》

C

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“相比而言，不常使用數(shù)字媒體的青少年中，4.6%表現(xiàn)出此類癥狀，這一比例與正常水平接近”可知，不常使

用數(shù)字媒體也有可能出現(xiàn)多動(dòng)障礙的癥狀，只是比例比較低，選項(xiàng)中“有效避免”表述過于絕對(duì)，排除；

B項(xiàng)，“安全有益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”無中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)文段“結(jié)果顯示，在經(jīng)常使用至少7種數(shù)字媒體的約120名青少年中，出現(xiàn)多動(dòng)癥癥狀的比例達(dá)到10%左右”可知，

青少年沉迷數(shù)字媒體確實(shí)有可能增加多動(dòng)癥風(fēng)險(xiǎn)，選項(xiàng)表述正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)，“主要原因”無中生有，只能看出數(shù)字媒體可能是多動(dòng)癥的原因之一，選項(xiàng)表述絕對(duì)，排除。

故正確答案為C。

20、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，唐代詩人杜牧的詩句寫景亦寫情，流傳至今。在我國(guó)南方地區(qū)尤其是江南地區(qū)，清明時(shí)節(jié)的確降水量相對(duì)較高。清明

前后，太陽直射點(diǎn)不斷向北移動(dòng)，北半球日照時(shí)間增加，大地逐漸回春。同時(shí)，大氣環(huán)流頻繁調(diào)整。低緯度地區(qū)洋面暖濕空氣勢(shì)力逐漸加強(qiáng)，

并在南支波動(dòng)等環(huán)流系統(tǒng)作用下持續(xù)輸送至我國(guó)南方地區(qū)。此時(shí)，我國(guó)北方地區(qū)冷空氣也比較活躍，且仍不斷向南壓。于是，北方冷氣團(tuán)與南

方暖濕氣團(tuán)在江南地區(qū)頻繁交匯，形成氣象學(xué)上的鋒面。暖濕氣團(tuán)被冷空氣抬升，在上升過程中，氣團(tuán)溫度不斷降低，其中的水汽逐漸凝結(jié)并

形成大量水滴，降落至地面成為降雨。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．江南春雨“潤(rùn)物無聲”

B．人間四月，清明雨上

C．清明時(shí)節(jié)江南為何雨紛紛？

D．破解“清明多雨”之謎

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出“清明”的話題，緊接著指出我國(guó)南方地區(qū)尤其是江南地區(qū)清明多雨，接下來從氣象學(xué)方面詳細(xì)解釋了為何江南

地區(qū)清明多雨。故文段主要圍繞“清明”和“江南”兩個(gè)主題詞展開論述，著重分析了清明時(shí)節(jié)江南多雨的原因，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，未提及文段主題詞“清明”，偏離論述重點(diǎn)，且“潤(rùn)物無聲”文段并未提及，無中生有，排除；

B、D兩項(xiàng)，均未提及文段主題詞“江南”，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清明時(shí)節(jié)為何雨紛紛？》

21、文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。從春秋楚國(guó)屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之

多艱”的仰天長(zhǎng)嘆，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲歌，再到北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的

振臂長(zhǎng)抒；從南宋文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到清代林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的昭昭義膽，再

到毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”的浩浩胸懷，為國(guó)、利國(guó)、報(bào)國(guó)是中華兒女的價(jià)值追求，也是中華詩詞的思想高地。歷覽前賢先烈，他們?cè)谠?/p>

詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國(guó)情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替

代。

這段文字意在說明：

A．中華詩詞富含了美好情愫

B．中華詩詞揭示了人生哲理

C．中華詩詞承載了愛國(guó)主義

D．中華詩詞寄托了共同情感

《正確答案》

C

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云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

《專家解析》

文段先指出“文以載道，詩以言志”，后引用“屈原”“范仲淹”等人的詩句，指出了“為國(guó)、利國(guó)、報(bào)國(guó)”即愛國(guó)主義思想是中華詩

詞的思想高地，文人會(huì)利用中華詩詞來抒發(fā)愛國(guó)情感，故文段意在說明中華詩詞中承載了愛國(guó)主義思想，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“美好情愫”、B項(xiàng)“人生哲理”、D項(xiàng)“共同情感”均未明確體現(xiàn)“愛國(guó)主義”，表述不明確，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《飛揚(yáng)的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》

22、江南的雅，既顯于文房案桌之上，又________于世俗煙火之中?！疤K幫菜”是中國(guó)八大菜系之一，以江南雅廚創(chuàng)始人之一金洪男為代表

的“蘇幫菜”傳承創(chuàng)新者們，不僅改良了傳統(tǒng)的“濃鹽赤醬”風(fēng)味，還始終追求菜品賞心悅目和回味無窮并舉。他表示，作為蘇幫菜的傳承人應(yīng)不斷

________對(duì)美的欣賞素養(yǎng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．交織磨礪

B．合契提升

C．萌生研磨

D．鋪展修煉

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由“江南的雅，既顯于······之上，又······之中”可知，橫線處詞語表達(dá)“江南的雅”也存在于世俗煙火中，A項(xiàng)“交織”形

容錯(cuò)雜地合在一起，D項(xiàng)“鋪展”指鋪開并向四周擴(kuò)展延伸，均符合文意，保留。B項(xiàng)“合契”指契合、符合，C項(xiàng)“萌生”指開始發(fā)

生，側(cè)重剛開始，均與文意不符，排除。

第二空，“他”指代前文“江南雅廚創(chuàng)始人之一金洪男”，由“還始終追求菜品賞心悅目和回味無窮并舉”可知，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)

不斷提高對(duì)美的欣賞素養(yǎng)，D項(xiàng)“修煉”形容在實(shí)踐中不斷鍛煉自己，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“磨礪”比喻人在困境中經(jīng)受磨練，

文段并未體現(xiàn)困境之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《你聽姑蘇優(yōu)雅的韻······》

23、家庭教育劇戳中當(dāng)下家長(zhǎng)的心，將千萬個(gè)家庭面臨的問題________到幾個(gè)“典型”家庭中，引發(fā)觀眾思考家庭對(duì)子女教育的影響。但有些

作品觀眾很難從中找到認(rèn)同感，劇中標(biāo)簽化的人物未能將角色的內(nèi)心立體地展現(xiàn)出來，導(dǎo)致觀眾對(duì)其的認(rèn)知較為________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．會(huì)聚主觀

B．還原狹隘

C．投射片面

D．濃縮單薄

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由文意及“千萬個(gè)家庭”“幾個(gè)‘典型’家庭”可知，橫線處所填詞語意為將很多家庭的問題提煉到幾個(gè)家庭中，A項(xiàng)“會(huì)

聚”、D項(xiàng)“濃縮”均能體現(xiàn)壓縮、提煉之意，符合文意，保留。B項(xiàng)“還原”指事物恢復(fù)原狀，與文意不符，排除；C項(xiàng)“投射”指?jìng)€(gè)

體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上，文中并無此意，排除。

第二空，由“未能將角色的內(nèi)心立體地展現(xiàn)”可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)干癟、不立體之意，D項(xiàng)“單薄”表示薄弱、不充實(shí)，

符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“主觀”意思是從自身意識(shí)和思想出發(fā)，與“不立體”無法對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《家庭教育劇：販賣焦慮不如拆解焦慮》

24、“市民”的基本含義為城市居民，因而市民文學(xué)表現(xiàn)出倫理價(jià)值中立的色彩。而“市井”由于其本源意義與商品買賣相關(guān)，所以蘊(yùn)含著明確的商

品經(jīng)濟(jì)倫理。市井中人不一定都是商人，但都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染，無論從業(yè)還是人際往來都遵循著經(jīng)濟(jì)理性、趨利避害原則、平等意識(shí)和

第10頁云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目

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契約精神。它有別于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、道義至上、集體意識(shí)和義務(wù)論，在特定歷史階段表現(xiàn)出一定的革命性。市井文學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)

倫理的藝術(shù)載體，它對(duì)封建專制文化和儒家倫理價(jià)值觀構(gòu)成反思和批判，對(duì)近現(xiàn)代以來的人本主義思想和市井倫理進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)和自我反省。

根據(jù)上述文字可以推出的一項(xiàng)是：

A．市井文學(xué)的倫理指向更為突出

B．商人都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染

C．市井文學(xué)發(fā)展取決于商品經(jīng)濟(jì)

D．市井文學(xué)有鮮明中國(guó)理論特色

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“市民文學(xué)表現(xiàn)出倫理價(jià)值中立的色彩”“市井文學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)倫理的藝術(shù)載體”可以推出，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)文段“市井中人不一定都是商人，但都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染”可知，“都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染”的應(yīng)是“市井中

人”，該項(xiàng)偷換概念，排除；

C項(xiàng)，“取決于”表述過于絕對(duì)，排除；

D項(xiàng)，“鮮明中國(guó)理論特色”無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“市民文學(xué)”與“市井文學(xué)”辨》

25、漢字早期的構(gòu)造主要運(yùn)用以形表意的方法，如象形、指事、會(huì)意等。但這種造字方式有很大__________，不僅符號(hào)眾多，而且復(fù)雜的抽

象概念以及語言中的虛詞等無形可象，難以構(gòu)造記錄符號(hào)，會(huì)陷于構(gòu)形的困境。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．靈活性

B．局限性

C．盲目性

D．復(fù)雜性

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)文段“不僅符號(hào)眾多，而且復(fù)雜的抽象概念以及語言中的虛詞等無形可象，難以構(gòu)造記錄符號(hào)，會(huì)陷于構(gòu)形的困境”可

知，橫線處所在句子應(yīng)體現(xiàn)以形表意的造字方式受到復(fù)雜的抽象概念以及語言中的虛詞等的限制，B項(xiàng)“局限性”指受限制的或

受約束的性質(zhì)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“靈活性”指具有靈活的能力，C項(xiàng)“盲目性”比喻沒有主見或沒有目標(biāo)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)不

清，D項(xiàng)“復(fù)雜性”指事物的種類、頭緒等多而雜的特性，均與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《了不起的漢字，迎來“最好的時(shí)代”》

26、作為先天免疫系統(tǒng)中不可或缺的一部分，單核細(xì)胞通常會(huì)在血液中________，繼而到達(dá)“現(xiàn)場(chǎng)”消滅或隔離病原體。當(dāng)它感受到來自病原

體的威脅時(shí)，會(huì)迅速________為巨噬細(xì)胞和樹突狀細(xì)胞（一種特定類型的白細(xì)胞）。巨噬細(xì)胞能消化病原體和細(xì)胞碎片，而樹突狀細(xì)胞能

________和標(biāo)記病原體，以便其他免疫細(xì)胞展開攻擊。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．巡視演變捕捉

B．察看發(fā)展分辨

C．巡邏分化識(shí)別

D．考察分裂淘汰

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)文意可知，單核細(xì)胞在受到威脅時(shí)，會(huì)成為“巨噬細(xì)胞和樹突狀細(xì)胞”?？芍?xì)胞經(jīng)歷了一個(gè)從一

到多的過程。C項(xiàng)“分化”指統(tǒng)一的事物變成分裂的事物，單核細(xì)胞由一種細(xì)胞變?yōu)閮煞N細(xì)胞，符合“分化”這一過程，保留；D

項(xiàng)“分裂”指裂開，整個(gè)事物分開，符合文意，保留。A項(xiàng)“演變”指變化發(fā)展，B項(xiàng)“發(fā)展”指事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低

級(jí)到高級(jí)的變化，均無法表示從一到多的意思，且一般不與“細(xì)胞”搭配，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，樹突狀細(xì)胞能夠認(rèn)識(shí)病原體并標(biāo)記它，C項(xiàng)“識(shí)別”指辨別，辨認(rèn)，符合文意，保留。D項(xiàng)“淘汰”指去

除，應(yīng)該發(fā)生在“以便其他免疫細(xì)胞展開攻擊”這一動(dòng)作之后，不符合文意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“巡邏”指行走查看警戒，可對(duì)應(yīng)文中“繼而到達(dá)‘現(xiàn)場(chǎng)’消滅或隔離病原體”這一狀態(tài)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《災(zāi)難性的免疫風(fēng)暴》

27、時(shí)間永是流逝，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人

作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟惖难獞?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量

的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族、師友、

愛人的心，縱使時(shí)光流逝，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體

同山阿。”倘能如此，這也就夠了。

這段文字的主旨是：

A．有限的幾個(gè)生命在中國(guó)不算什么

B．徒手的請(qǐng)?jiān)笡]有多大的意義

C．徒手的請(qǐng)?jiān)钢辽倌軌騿拘岩恍┤?/p>

D．鼓勵(lì)真正去斗爭(zhēng)而非徒手請(qǐng)?jiān)?/p>

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇發(fā)表看法，在中國(guó)有限的幾個(gè)生命是微不足道的，因?yàn)檫@是徒手的請(qǐng)?jiān)?，人類血?zhàn)前行的歷史，就好比木材燒成煤

炭，是要經(jīng)過烈火的熔煉，光是徒手請(qǐng)?jiān)高_(dá)不到目的；接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”提出新的態(tài)度，即雖然此類請(qǐng)?jiān)笩o法產(chǎn)生很大

影響，但至少能夠觸動(dòng)犧牲之人的親戚和朋友，并通過陶潛的詩佐證，故文段意在強(qiáng)調(diào)徒手的請(qǐng)?jiān)鸽m說無法起到重要的作

用，但是總能如星星之火一般，點(diǎn)燃部分人的內(nèi)心，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“有限的幾個(gè)生命在中國(guó)不算什么”和B項(xiàng)“徒手的請(qǐng)?jiān)笡]有多大的意義”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“鼓勵(lì)真正去斗爭(zhēng)”在文中并未提及，且并非轉(zhuǎn)折之后的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)折之后明確表明徒手請(qǐng)?jiān)赣衅湟饬x，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《紀(jì)念劉和珍君》

28、隨著我國(guó)勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)逐漸褪去，資源環(huán)境承載能力接近上限，傳統(tǒng)的依靠強(qiáng)力政策刺激、透支或前置需求從而________速度的增長(zhǎng)

模式已____________。我們只有立足自身，更加強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，提高全要素生產(chǎn)率，同時(shí)升級(jí)傳統(tǒng)需求，________新興需求，激發(fā)潛在需

求，以更高水平的國(guó)內(nèi)大循環(huán)鞏固和增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際大循環(huán)中的優(yōu)勢(shì)和地位。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．抬高難以為繼培育

B．調(diào)控捉襟見肘催生

C．提升形同虛設(shè)優(yōu)化

D．保持舉步維艱創(chuàng)造

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“速度”，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)讓速度加快之意，A項(xiàng)“抬高”、C項(xiàng)“提升”均符合文意，保留。B項(xiàng)“調(diào)

控”指調(diào)節(jié)、控制，D項(xiàng)“保持”指維持下去，均不能體現(xiàn)加快之意，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)這樣的模式已無法繼續(xù)維持，A項(xiàng)“難以為繼”指難以繼續(xù)下去，C項(xiàng)“形同虛設(shè)”指形式

上雖有，卻不起作用，如同沒有一樣，均符合文意，保留。

第三空，搭配“新興需求”，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)增加新興需求之意，A項(xiàng)“培育”指培養(yǎng)使其發(fā)育成長(zhǎng)，符合文意，當(dāng)

選。C項(xiàng)“優(yōu)化”指加以改變或選擇使優(yōu)良，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《準(zhǔn)確理解構(gòu)建新發(fā)展格局的內(nèi)涵要義》

29、①所謂基礎(chǔ)軟件，就是操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)等的統(tǒng)稱

②工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)？大數(shù)據(jù)？人工智能？不，它們僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的支柱，不是地基

③你是否思考過這樣一個(gè)問題：數(shù)字經(jīng)濟(jì)大廈建立在怎樣的地基之上

④許多人看到這里，一定會(huì)恍然大悟，“原來電腦和手機(jī)的操作系統(tǒng)就是基礎(chǔ)軟件嘛?！?/p>

⑤這是一個(gè)離開手機(jī)和筆記本電腦就能瞬間被全世界拋棄的時(shí)代

⑥支柱之下，是一個(gè)極為龐大和復(fù)雜的體系：基礎(chǔ)軟件。它們隨手可觸，但是又充滿了陌生感

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：

A．⑤③②⑥①④

B．①②⑥⑤④③

C．③②⑤①⑥④

D．②⑥④①③⑤

《正確答案》

A

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句給“基礎(chǔ)軟件”下定義，②句列舉三個(gè)并非地基的對(duì)象，③句提出數(shù)字經(jīng)濟(jì)大廈建立在怎樣的地基

之上的問題，⑤句指出這是離不開手機(jī)和筆記本電腦的時(shí)代，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)先提出問題，再回答問題，②句是對(duì)③句問

題的回答，故②句應(yīng)在③句之后，不適合作為首句，排除B、D兩項(xiàng)。

對(duì)比A、C兩項(xiàng)，可從①⑥兩句的先后順序入手。①句給“基礎(chǔ)軟件”下定義，⑥句引出“基礎(chǔ)軟件”的話題，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)

先引出話題，再對(duì)話題的定義進(jìn)行具體介紹，故⑥句應(yīng)在①句之前，排除C項(xiàng)，A項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《“缺芯又少魂”，芯片之后，國(guó)產(chǎn)基礎(chǔ)軟件如何奮起？》

30、幼兒園課程建設(shè)中，幼兒教師對(duì)課程理念____________，但落到實(shí)際行動(dòng)中卻收效甚微。文化的引領(lǐng)不是____________，需要在實(shí)

際行動(dòng)中落實(shí)。否則，即便具備了幼兒園課程文化意識(shí)，如果未能踐行，那么努力亦是徒勞。而缺乏課程意識(shí)的課程行為又是盲目的、局限

的。課程行為與課程意識(shí)____________，共同構(gòu)成幼兒園課程發(fā)展的意義。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．爛熟于心閉門造車不可分割

B．耳熟能詳紙上談兵互為表里

C．駕輕就熟坐而論道唇齒相依

D．如數(shù)家珍夸夸其談渾然一體

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，搭配“課程理念”。A項(xiàng)“爛熟于心”形容對(duì)某件事情或者事物的發(fā)展情況在心里記得很清楚，B項(xiàng)“耳熟能詳”形容聽的次

數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來，D項(xiàng)“如數(shù)家珍”比喻對(duì)所講的事情非常熟悉，均與“課程理念”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“駕輕就

熟”比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)，很熟悉，做起來容易，與“課程理念”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“需要在實(shí)際行動(dòng)中落實(shí)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)沒有落實(shí)之意。B項(xiàng)“紙上談兵”比喻空談理論，不解決實(shí)際問題，

符合文意，保留。A項(xiàng)“閉門造車”比喻只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際，與文意無關(guān)，排除；D項(xiàng)“夸夸其談”形容說話或?qū)懳恼?/p>

浮夸不切實(shí)際，文段強(qiáng)調(diào)的并非是否浮夸，而是是否落實(shí)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“互為表里”即互為表象及內(nèi)里，兩者聯(lián)系緊密，與“課程行為與課程意識(shí)”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《幼兒園課程發(fā)展需文化引領(lǐng)》

31、牛頓說：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的

一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而______，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的______的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．沾沾自喜浩瀚

B．洋洋得意龐大

C．欣喜若狂廣闊

D．喜出望外浩大

《正確答案》

A

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“欣喜若狂”形容高興到了極點(diǎn)?！跋渤鐾狻毙稳萦捎跊]有想到的好事而非常高興。文中“發(fā)現(xiàn)比尋常更

為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼”所要表現(xiàn)出來的是十分得意，用在此處略嫌夸張。第二空，“浩瀚的海洋”搭

配更恰當(dāng)。因此答案選A。

32、在藝術(shù)欣賞中我們常常可以遇到這樣的情況：有的作品似乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都很微妙，感染力卻并不強(qiáng)烈；有的作品局部____________，通

篇的效果卻相當(dāng)妙?？梢?，創(chuàng)作者在表現(xiàn)手法上的細(xì)密是必須____________的，否則可能弄巧成拙、事與愿違。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．差強(qiáng)人意中規(guī)中矩

B．平淡無奇恰到好處

C．乏善可陳一以貫之

D．湮沒無聞適可而止

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“卻”表示轉(zhuǎn)折，故橫線處意在形容作品局部并沒有特別明顯的妙處。B項(xiàng)“平淡無奇”指事物或詩文平平常常，沒有吸

引人的地方，符合文意，保留；C項(xiàng)“乏善可陳”指沒有什么好的可以稱道的，符合文意，保留。A項(xiàng)“差強(qiáng)人意”指大體上尚能

令人勉強(qiáng)滿意，詞性偏褒義，感情色彩與文段不符，排除；D項(xiàng)“湮沒無聞”指名聲被埋沒，沒人知道，文段未提及名聲，與文

意無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)文段所述，如果每一個(gè)細(xì)節(jié)都很微妙，也可能“弄巧成拙”，故表現(xiàn)手法上的細(xì)密要適度。B項(xiàng)“恰到好處”指說話

做事正好到了最合適的地步，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“一以貫之”指做人做事，按照一個(gè)道理，從一而終不會(huì)改變，文段強(qiáng)調(diào)不

要過度追求手法上的細(xì)密而弄巧成拙，并無“按照一個(gè)道理不改變”的意思，不符合文意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《處處微妙便不微妙》

33、語言是社會(huì)生活的一面鏡子，流行語則給這面鏡子打上了時(shí)代的，讓這面鏡子出與時(shí)代俱進(jìn)的鏡像?！皬?qiáng)國(guó)有我”“雙

減”“YYDS”“破防”“內(nèi)卷”······讓我們看到了語言的，也讓我們對(duì)流行語發(fā)布和研究涉及的具體問題有了許多思考。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

A．標(biāo)記映照包羅萬象

B．標(biāo)識(shí)投映五彩繽紛

C．標(biāo)簽折射豐富多彩

D．標(biāo)注投射形形色色

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語要表達(dá)流行語使得語言體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，如同給語言這面鏡子打上了時(shí)代的記號(hào)這一含義，A

項(xiàng)“標(biāo)記”指標(biāo)志、記號(hào)，B項(xiàng)“標(biāo)識(shí)”指用來識(shí)別的記號(hào)，C項(xiàng)“標(biāo)簽”指貼在或系在物品上，標(biāo)明品名、用途、價(jià)格等的紙片，均

符合文意，保留。D項(xiàng)“標(biāo)注”指標(biāo)示并注明，為動(dòng)詞詞性，置于此處用法不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處所填詞語要表達(dá)鏡子可以體現(xiàn)出與時(shí)代俱進(jìn)的內(nèi)容，且對(duì)應(yīng)形象化表達(dá)，則應(yīng)符合“鏡子”的特點(diǎn)，B項(xiàng)“投

映”指（影像）呈現(xiàn)在物體上，C項(xiàng)“折射”指光線、聲波在傳播過程中遇到物體阻擋而改變方向的現(xiàn)象，均符合文意，保留。A

項(xiàng)“映照”指照射、呼應(yīng)，無法與“鏡子”的特點(diǎn)構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除。

第三空，根據(jù)“‘強(qiáng)國(guó)有我’‘雙減’‘YYDS’‘破防’‘內(nèi)卷’”可知，橫線處所填成語要表達(dá)流行語涉及的范圍廣，包含的內(nèi)容多之意，C

項(xiàng)“豐富多彩”指內(nèi)容豐富，種類多樣，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“五彩繽紛”形容色彩繁多而艷麗，側(cè)重強(qiáng)調(diào)色彩，與文意不符，

排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《流行語的發(fā)布，離不開語言事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和整全性的社會(huì)觀照》

34、①散文的“形”主要指散文的選材和行文方式

②對(duì)于散文來說，上下千年，縱橫萬里，大到一個(gè)全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，都是它的選材內(nèi)容

③散文最大的特點(diǎn)是形散而神不散

④散文的“神”主要指滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊(yùn)、發(fā)展線索等

⑤可以說“神”是散文的主心骨，沒有了它，一篇文章就散了架，也就支撐不起來

⑥它就好比一個(gè)人的形體、相貌等外部特征，讀著能夠一目了然

⑦它好像一個(gè)人的精神、氣質(zhì)等內(nèi)在的東西，你只有經(jīng)過細(xì)細(xì)地琢磨才能感受得到

將以上7個(gè)句子重新排序，語序正確的是：

A．⑤④⑦③①⑥②

B．④②⑥①③⑤⑦

C．③①⑥②④⑦⑤

D．③①④⑦⑤⑥②

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。⑤句“可以說”一般作為結(jié)論詞，不適合作首句，排除A項(xiàng)；③句指出散文最大的特點(diǎn)與“形”和“神”兩方

面有關(guān)，④句分析了散文“神”的含義，故③句應(yīng)在④句之前，排除B項(xiàng)。

對(duì)比C、D兩項(xiàng)，分析③①兩句后的銜接內(nèi)容，③句指出散文最大的特點(diǎn)與“形”和“神”兩方面有關(guān)，相當(dāng)于的形式，故

后文應(yīng)先論述“形”，再論述“神”，①⑥②三句均圍繞“形”展開論述，④⑦⑤三句均圍繞“神”進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)先論述①⑥②三

句，再論述④⑦⑤三句，排除D項(xiàng)，鎖定C項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞現(xiàn)代散文的形與神》

35、王國(guó)維與現(xiàn)代派詞學(xué)家在審美標(biāo)準(zhǔn)的原則方面是高度一致的。他們強(qiáng)調(diào)審美的直觀性、明晰性；________了從南宋以來直至常州詞派乃

至近代一直占據(jù)詞學(xué)思想核心位置的含蓄蘊(yùn)藉、要眇委婉的傳統(tǒng)理念，并由此________了全新的詞史觀。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

第15頁云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目

云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

A．瓦解打造

B．顛覆構(gòu)筑

C．推翻整合

D．動(dòng)搖建立

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“傳統(tǒng)理念”，根據(jù)“他們強(qiáng)調(diào)審美的直觀性、明晰性”可知，其理念與“含蓄蘊(yùn)藉、要眇委婉的傳統(tǒng)理念”不一致，

且根據(jù)后文“全新的詞史觀”可知，橫線處詞語表達(dá)王國(guó)維與現(xiàn)代派詞學(xué)家改變了傳統(tǒng)理念之意，B項(xiàng)“顛覆”指推翻了之前的情

況，C項(xiàng)“推翻”指根本否定已有的說法、計(jì)劃、決定等，均符合文意，保留。A項(xiàng)“瓦解”比喻全部解體或潰散，一般搭配“敵

人、勢(shì)力”等，與“傳統(tǒng)理念”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“動(dòng)搖”指不堅(jiān)定，不穩(wěn)固，或使之不穩(wěn)定，置于此處程度過輕，無法與“全

新的詞史觀”對(duì)應(yīng)，排除。

第二空，搭配“全新的詞史觀”，B項(xiàng)“構(gòu)筑”指構(gòu)建，可與抽象的事物搭配，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“整合”指把零散的東西合在一

起，與“全新的詞史觀”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《<人間詞話>與現(xiàn)代派詞學(xué)》

36、斑潛蠅主要包括：美洲斑潛蠅、南美斑潛蠅和三葉斑潛蠅。三葉斑潛蠅與美洲斑潛蠅形態(tài)極其相似，故在1995年以前也被譯為美洲斑潛

蠅。三葉斑潛蠅寄生于十字花科的蔬菜和花卉葉片上，雌成蟲用產(chǎn)卵器劃傷葉片，將卵產(chǎn)在葉片的上下表皮中間。卵孵化后，幼蟲就可以直接

潛食葉肉，逐步形成由細(xì)漸粗的彎曲。葉肉被潛食到一定程度后，透過葉表就可以看到蜿蜒曲折的蟲道，彎彎曲曲，沒有規(guī)則，如同“鬼畫符”一

般。蟲道的外形和長(zhǎng)度，主要取決于蔬菜的種類和藏在葉片里的幼蟲蟲齡和數(shù)量。在害蟲發(fā)生高峰期，菜農(nóng)一旦發(fā)現(xiàn)帶蟲的葉片就要及時(shí)摘

除，并進(jìn)行焚燒處理；收獲蔬菜后，也要焚燒枯枝落葉，土壤要深翻到20厘米以下，以此降低蛹的羽化率。

這段文字沒有介紹三葉斑潛蠅的：

A．外形特征

B．繁衍方式

C．生態(tài)危害

D．防治方法

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段僅指出三葉斑潛蠅曾因與美洲斑潛蠅形態(tài)極其相似被譯為“美洲斑潛蠅”，并未具體介紹其“外形特征”，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“雌成蟲用產(chǎn)卵器劃傷葉片，將卵產(chǎn)在葉片的上下表皮中間。卵孵化后，幼蟲就可以直接潛食葉肉”可知，“繁衍方

式”文段有介紹，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“卵孵化后，幼蟲就可以直接潛食葉肉”可知，“生態(tài)危害”文段有介紹，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“在害蟲發(fā)生高峰期，菜農(nóng)一旦發(fā)現(xiàn)帶蟲的葉片就要及時(shí)摘除，并進(jìn)行焚燒處理；收獲蔬菜后，也要焚燒枯枝落

葉，土壤要深翻到20厘米以下，以此降低蛹的羽化率”可知，“防治方法”文段有介紹，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《在葉片上畫“鬼畫符”的入侵害蟲——三葉斑潛蠅》

37、如果說城市文化及交流是城市文明的主要表征和發(fā)展動(dòng)力，那么城市社會(huì)就是多元文化的接收器和城市文化的孵化器。城市特有的社會(huì)環(huán)

境為文明演進(jìn)提供必要的________。在傳統(tǒng)社會(huì)，城市雖然在人口和面積上不占優(yōu)勢(shì)，但是作為政治文化中心，在文明建構(gòu)過程中所釋放出

來的巨大能量，是鄉(xiāng)村無法________的。在城市這樣的高級(jí)聚落中，國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)更加________的面相和層次。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．準(zhǔn)備匹敵多元

B．鋪墊比擬復(fù)雜

C．保障媲美鮮活

第16頁云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目

云南機(jī)場(chǎng)集團(tuán)筆試題目編號(hào)：417a229d97fc6f68b8f89e5847185e42

D．支持比肩生動(dòng)

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“但是”表轉(zhuǎn)折可知，前后語義相反，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)城市在文明建構(gòu)過程中所釋放出來的巨大

能量多于鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村比不上的，B項(xiàng)“比擬”指比較，C項(xiàng)“媲美”指美好的程度彼此相當(dāng)，D項(xiàng)“比肩”指相當(dāng)，比美，均符合文

意，保留。A項(xiàng)“匹敵”指雙方地位平等、力量相當(dāng)，常用于敵對(duì)的語境中，“鄉(xiāng)村”與“城市”并非敵對(duì)關(guān)系，排除。

第三空，搭配“面相”“層次”，根據(jù)“城市社會(huì)就是多元文化的接收器和城市文化的孵化器”“在文明建構(gòu)過程中所釋放出來的巨大

能量”可知，城市社會(huì)承載了多元文化，那么其塑造的國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系也會(huì)是多元的，B項(xiàng)“復(fù)雜”指繁多而雜，符合文

意，保留。C項(xiàng)“鮮活”指鮮明生動(dòng)、有活力，D項(xiàng)“生動(dòng)”指具有生氣、活力的，能使人感動(dòng)的，均與“層次”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“城市文化及交流是城市文明的主要表