時(shí)事政治-知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練 中職《管理服務(wù)類(lèi)類(lèi)考綱卷》第3卷（解析版）

《管理服務(wù)類(lèi)考綱百套卷》第3卷2哲學(xué)（3）知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分）1.創(chuàng)新對(duì)個(gè)人提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的主要作用在于（）A.讓個(gè)人看起來(lái)與眾不同，但實(shí)際并無(wú)優(yōu)勢(shì)B.通過(guò)創(chuàng)造獨(dú)特的價(jià)值，滿足社會(huì)不斷變化的需求，使自己在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中更具優(yōu)勢(shì)C.使個(gè)人脫離社會(huì)群體，獨(dú)自發(fā)展，不與他人競(jìng)爭(zhēng)D.只是一種表面的噱頭，對(duì)真正的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力沒(méi)有實(shí)質(zhì)影響【答案】B解析：在社會(huì)不斷發(fā)展變化、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，創(chuàng)新能使個(gè)人挖掘出獨(dú)特的想法、開(kāi)發(fā)獨(dú)特的產(chǎn)品或提供獨(dú)特的服務(wù)等，也就是創(chuàng)造出獨(dú)特的價(jià)值，而這些獨(dú)特價(jià)值能夠契合社會(huì)新的需求，讓個(gè)人在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中凸顯出來(lái)，相較于他人更具競(jìng)爭(zhēng)力，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)創(chuàng)新帶來(lái)的與眾不同往往伴隨著實(shí)際優(yōu)勢(shì)，能為個(gè)人加分；C選項(xiàng)脫離社會(huì)群體獨(dú)自發(fā)展不符合現(xiàn)實(shí)且不利于提升競(jìng)爭(zhēng)力；D選項(xiàng)創(chuàng)新絕非表面噱頭，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力有著實(shí)質(zhì)性的積極影響，所以A、C、D錯(cuò)誤。2.科學(xué)家通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)，對(duì)某種自然現(xiàn)象有了全新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，這表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的方向D.認(rèn)識(shí)能夠超越實(shí)踐【答案】B解析：科學(xué)家進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了他們對(duì)自然現(xiàn)象產(chǎn)生新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也就是實(shí)踐中的需求、遇到的問(wèn)題等促使認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展、更新，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)踐在推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化拓展，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐；C選項(xiàng)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐方向；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且受實(shí)踐制約，不能超越實(shí)踐，故A、C、D均不符合題意。3.一種新的理論提出后，人們運(yùn)用它去指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，取得了良好的成果，這體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)能夠脫離實(shí)踐獨(dú)立存在C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.實(shí)踐不需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)【答案】C解析：新理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，運(yùn)用該理論去指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐并取得良好成果，表明了正確的認(rèn)識(shí)能夠引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)朝著預(yù)期的方向開(kāi)展，發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，也就是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)性作用，比如實(shí)踐是來(lái)源、動(dòng)力等，不符合本題題意；B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且依賴(lài)實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐獨(dú)立存在；D選項(xiàng)實(shí)踐需要正確認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)才能更科學(xué)高效地開(kāi)展，故A、B、D錯(cuò)誤。4.人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)從最初的簡(jiǎn)單想象，到如今基于各種航天探測(cè)等實(shí)踐活動(dòng)形成的復(fù)雜科學(xué)認(rèn)知體系，這一變化過(guò)程說(shuō)明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿B.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化C.認(rèn)識(shí)可以自行發(fā)展D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響【答案】B解析：人們關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)之所以能從簡(jiǎn)單想象變?yōu)閺?fù)雜科學(xué)認(rèn)知體系，是因?yàn)橛泻教焯綔y(cè)等諸多實(shí)踐活動(dòng)不斷開(kāi)展，實(shí)踐不斷拓展和深入，使得認(rèn)識(shí)也跟著不斷發(fā)展、深化，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的推進(jìn)而進(jìn)步，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中去應(yīng)用，與本題強(qiáng)調(diào)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程不符；C選項(xiàng)認(rèn)識(shí)不能自行發(fā)展，是靠實(shí)踐推動(dòng)的；D選項(xiàng)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有著至關(guān)重要的影響，是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的關(guān)鍵因素，所以A、C、D錯(cuò)誤。5.在學(xué)習(xí)游泳的過(guò)程中，只有不斷下水實(shí)踐，才能真正掌握游泳技能，這體現(xiàn)了實(shí)踐是（）A.認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力D.掌握技能的阻礙【答案】C解析：想要掌握游泳技能（形成對(duì)游泳的正確認(rèn)識(shí)和能力），必須通過(guò)不斷下水實(shí)踐，正是實(shí)踐中的不斷嘗試、鍛煉促使人們?nèi)フ莆占寄?，推?dòng)對(duì)游泳從不會(huì)到會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的途徑包括直接實(shí)踐和間接學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)等，不是唯一的；B選項(xiàng)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確，本題重點(diǎn)在于實(shí)踐推動(dòng)技能掌握即認(rèn)識(shí)發(fā)展；D選項(xiàng)實(shí)踐是掌握技能的關(guān)鍵推動(dòng)因素，而不是阻礙，所以A、B、D錯(cuò)誤。6.明辨是非在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代尤為重要，是因?yàn)椋ǎ〢.網(wǎng)絡(luò)上的信息全部都是錯(cuò)誤的，需要我們?nèi)颗懦鼴.可以幫助我們?cè)诤Ａ康?、真假混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內(nèi)容，避免被虛假信息誤導(dǎo)C.不用再去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息，只要依靠自己已有的知識(shí)就行D.網(wǎng)絡(luò)信息太多，明辨是非可以讓我們直接遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，免受其擾【答案】B解析：在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的信息海量且良莠不齊、真假混雜，明辨是非的能力就如同一個(gè)“過(guò)濾器”，能讓我們運(yùn)用理性的判斷，區(qū)分出哪些是真實(shí)可靠、有價(jià)值的信息，哪些是虛假有害的內(nèi)容，從而有選擇性地吸收有用信息，避免因相信虛假信息而走入誤區(qū)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)上并非全是錯(cuò)誤信息，有很多正確且有用的；C選項(xiàng)完全不關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息不利于跟上時(shí)代步伐，需要結(jié)合已有知識(shí)篩選利用網(wǎng)絡(luò)信息；D選項(xiàng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)過(guò)于極端，應(yīng)該是合理利用網(wǎng)絡(luò)并通過(guò)明辨是非用好網(wǎng)絡(luò)信息，所以A、C、D錯(cuò)誤。7.“行是知之始，知是行之成”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互對(duì)立，沒(méi)有關(guān)聯(lián)B.先有認(rèn)識(shí)后有實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐D.認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更重要【答案】C解析：“行是知之始”表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，“知是行之成”說(shuō)明認(rèn)識(shí)又能對(duì)實(shí)踐起到促成作用，也就是指導(dǎo)實(shí)踐，整體體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并非相互對(duì)立無(wú)關(guān)聯(lián)；B選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，先有實(shí)踐然后才有在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)；D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都很重要，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更重要，所以A、B、D錯(cuò)誤。8.我們通過(guò)參觀歷史博物館，了解到古代的很多生產(chǎn)生活方式，這種獲取認(rèn)識(shí)的途徑體現(xiàn)了（）A.間接實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源B.間接經(jīng)驗(yàn)也是認(rèn)識(shí)的來(lái)源之一C.參觀活動(dòng)不是實(shí)踐D.只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)【答案】B解析：參觀歷史博物館屬于間接參與了解過(guò)去的事物，并非自己親身去古代實(shí)踐那些生產(chǎn)生活，通過(guò)這種間接的方式獲得對(duì)古代生產(chǎn)生活方式的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明間接經(jīng)驗(yàn)也是我們認(rèn)識(shí)的來(lái)源之一，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源，且這里參觀是間接獲取經(jīng)驗(yàn)，不是間接實(shí)踐成為主要來(lái)源；C選項(xiàng)參觀本身也是一種實(shí)踐活動(dòng)，只是它是獲取間接經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的來(lái)源包括直接實(shí)踐和間接學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)等，不是只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)，所以A、C、D錯(cuò)誤。9.隨著智能手機(jī)制造技術(shù)的實(shí)踐發(fā)展，人們對(duì)智能手機(jī)功能的需求和認(rèn)識(shí)也不斷變化，這體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的內(nèi)容B.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的進(jìn)程C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)毫無(wú)關(guān)系D.認(rèn)識(shí)可以獨(dú)立發(fā)展【答案】A解析：智能手機(jī)制造技術(shù)實(shí)踐在發(fā)展，也就是實(shí)踐情況改變了，相應(yīng)地人們對(duì)其功能的需求和認(rèn)識(shí)也隨之改變，說(shuō)明實(shí)踐決定了認(rèn)識(shí)的具體內(nèi)容，認(rèn)識(shí)是基于實(shí)踐情況而存在和變化的，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐進(jìn)程；C選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一關(guān)系，并非毫無(wú)關(guān)系；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)依賴(lài)實(shí)踐，不能獨(dú)立發(fā)展，所以B、C、D錯(cuò)誤。10.一個(gè)新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論出現(xiàn)后，農(nóng)民們運(yùn)用它進(jìn)行種植實(shí)踐，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，這說(shuō)明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識(shí)的發(fā)展不需要實(shí)踐【答案】B解析：農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，農(nóng)民運(yùn)用該理論去進(jìn)行種植實(shí)踐并提高了產(chǎn)量，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)能夠?qū)?shí)踐起到積極的推動(dòng)作用，也就是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，本題重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用；C選項(xiàng)側(cè)重實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，不符合題意；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐，所以A、C、D錯(cuò)誤。11.在建筑工程領(lǐng)域，工程師們先有了設(shè)計(jì)圖紙（認(rèn)識(shí)），然后依照?qǐng)D紙進(jìn)行施工（實(shí)踐），這體現(xiàn)了（）A.認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐產(chǎn)生B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.實(shí)踐不需要認(rèn)識(shí)指導(dǎo)D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互替代【答案】B解析：工程師的設(shè)計(jì)圖紙是一種認(rèn)識(shí)成果，依據(jù)圖紙進(jìn)行施工這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，表明了認(rèn)識(shí)可以引導(dǎo)、指導(dǎo)實(shí)踐按照一定的計(jì)劃和要求來(lái)開(kāi)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，一般是先有實(shí)踐探索才有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生，本題中設(shè)計(jì)圖紙也是基于之前的相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等得來(lái)的；C選項(xiàng)實(shí)踐需要正確認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)才能有序高效開(kāi)展；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有著不同的作用和地位，不能相互替代，所以A、C、D錯(cuò)誤。12.人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)，從古代的“天圓地方”到如今通過(guò)衛(wèi)星探測(cè)等實(shí)踐證明的“兩極稍扁、赤道略鼓的不規(guī)則球體”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.認(rèn)識(shí)可以隨意改變C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)沒(méi)有必然聯(lián)系D.古代的認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)誤【答案】A解析：人們對(duì)地球形狀認(rèn)識(shí)的變化，是因?yàn)橛辛诵l(wèi)星探測(cè)等新的實(shí)踐手段和活動(dòng)，實(shí)踐不斷發(fā)展促使人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)不斷更新、深化，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前邁進(jìn)，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)是基于實(shí)踐并受實(shí)踐制約的，不能隨意改變；C選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，有必然聯(lián)系；D選項(xiàng)古代的認(rèn)識(shí)是基于當(dāng)時(shí)有限的實(shí)踐條件得出的，不能簡(jiǎn)單說(shuō)完全錯(cuò)誤，所以B、C、D錯(cuò)誤。13.“不入虎穴，焉得虎子”這句話在哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】A解析：“不入虎穴，焉得虎子”意思是不進(jìn)入老虎的洞穴，怎么能得到小老虎呢，比喻不親身經(jīng)歷艱險(xiǎn)就不能取得成功，從哲學(xué)角度就是說(shuō)不親身去實(shí)踐，就無(wú)法獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有通過(guò)親身實(shí)踐才能得到想要的認(rèn)識(shí)成果，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)側(cè)重認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)作用等；C選項(xiàng)突出實(shí)踐驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；D選項(xiàng)著眼于實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化，均不符合本題題意，所以B、C、D錯(cuò)誤。14.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的最終目的是（）A.推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展B.提高人的思想覺(jué)悟C.為了更好地改造世界D.構(gòu)建完善的理論體系【答案】C解析：馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，其最終目的是運(yùn)用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造世界，讓世界變得更加符合人們的需求和期望，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)踐改造世界的一部分體現(xiàn)；B選項(xiàng)提高人的思想覺(jué)悟更多是認(rèn)識(shí)發(fā)展帶來(lái)的影響之一；D選項(xiàng)構(gòu)建完善的理論體系屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展的范疇，都不是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的最終目的，所以A、B、D錯(cuò)誤。15.某企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研（認(rèn)識(shí)）來(lái)調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)策略（實(shí)踐），產(chǎn)品銷(xiāo)量得到了提升，這體現(xiàn)了（）A.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的結(jié)果B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互分離【答案】B解析：企業(yè)依據(jù)市場(chǎng)調(diào)研獲得的認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)整生產(chǎn)策略這一實(shí)踐活動(dòng)，并且取得了好的效果，表明了認(rèn)識(shí)能夠?yàn)閷?shí)踐提供方向、依據(jù)等，對(duì)實(shí)踐起到積極的指導(dǎo)作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐決定結(jié)果，認(rèn)識(shí)影響實(shí)踐但不能決定實(shí)踐結(jié)果；C選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的途徑包括直接實(shí)踐和間接學(xué)習(xí)等，不是唯一的；D選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，不是相互分離的，所以A、C、D錯(cuò)誤。16.人們通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)?zāi)撤N新材料的性能（實(shí)踐），從而形成了對(duì)該材料特性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿D(zhuǎn).認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更可靠【答案】A解析：通過(guò)對(duì)新材料性能的反復(fù)實(shí)踐試驗(yàn)，才有了關(guān)于材料特性的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的根基，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有這樣的實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)形成，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且依賴(lài)實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐；C選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中應(yīng)用，本題重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)的形成；D選項(xiàng)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否可靠的標(biāo)準(zhǔn)，不能說(shuō)認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更可靠，所以B、C、D錯(cuò)誤。17.“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！边@句話體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)（）A.對(duì)實(shí)踐具有反作用B.可以脫離實(shí)踐C.是實(shí)踐的附屬品D.與實(shí)踐沒(méi)有關(guān)系【答案】A解析：理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，理論能說(shuō)服人進(jìn)而掌握群眾，意味著認(rèn)識(shí)能夠影響人們的行為，也就是能夠?qū)?shí)踐起到引導(dǎo)、推動(dòng)等反作用，使得人們按照理論去開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐，它來(lái)源于實(shí)踐且受實(shí)踐制約；C選項(xiàng)認(rèn)識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性，不是實(shí)踐的附屬品；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，有密切聯(lián)系，所以B、C、D錯(cuò)誤。18.在醫(yī)學(xué)研究中，為了驗(yàn)證某種新藥的療效（認(rèn)識(shí)），研究人員進(jìn)行了大規(guī)模的臨床試驗(yàn)（實(shí)踐），這體現(xiàn)了（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的規(guī)模D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互替代【答案】B解析：通過(guò)大規(guī)模臨床試驗(yàn)這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)去驗(yàn)證新藥療效這一認(rèn)識(shí)是否正確，就是用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)到底符不符合實(shí)際情況，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)動(dòng)力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展變化；C選項(xiàng)實(shí)踐決定實(shí)踐自身的開(kāi)展情況，不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐規(guī)模；D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)有各自的作用和地位，不能相互替代，所以A、C、D錯(cuò)誤。19.“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，這句俗語(yǔ)主要體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的何種辯證關(guān)系？（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】B解析：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”意思是路途遙遠(yuǎn)才能知道馬力氣的大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、觀察，才能真正認(rèn)識(shí)到事物的真實(shí)情況，也就是通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證對(duì)人、對(duì)事物的既有認(rèn)識(shí)是否正確，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生；C選項(xiàng)側(cè)重于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)、推動(dòng)等作用；D選項(xiàng)著重說(shuō)明實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展變化，均不符合該俗語(yǔ)體現(xiàn)的哲學(xué)道理，故A、C、D錯(cuò)誤。20.科學(xué)家經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和實(shí)地觀測(cè)（實(shí)踐），對(duì)某種自然現(xiàn)象有了全新的、更深入的認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的方向【答案】C解析：科學(xué)家通過(guò)大量實(shí)踐活動(dòng)后獲得了全新且更深入的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明實(shí)踐中的各種情況，比如遇到的問(wèn)題、需要探索的未知等推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，促使認(rèn)識(shí)不斷深化、拓展，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，指的是認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中為實(shí)踐服務(wù)；B選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿也強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)最終要應(yīng)用于實(shí)踐；D選項(xiàng)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐方向，所以A、B、D不符合題意。21.我們常說(shuō)的“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，這體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是（）A.現(xiàn)象和本質(zhì)是完全一致的，可以直接等同B.現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中C.本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象對(duì)本質(zhì)沒(méi)有影響D.認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等同于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)【答案】B解析：現(xiàn)象是事物的外在表現(xiàn)形式，能被我們的感官直接感知到，而本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，是隱藏在現(xiàn)象背后的，需要我們通過(guò)對(duì)諸多現(xiàn)象進(jìn)行分析、思考才能把握，所以“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”體現(xiàn)了現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中這一關(guān)系，選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)現(xiàn)象和本質(zhì)并不完全一致，現(xiàn)象是表面的、多變的，本質(zhì)是內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的，不能直接等同；C選項(xiàng)本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象也會(huì)反映本質(zhì)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)本質(zhì)有幫助，并非沒(méi)有影響；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象只是第一步，還需要進(jìn)一步分析才能把握本質(zhì)，二者不能等同，所以A、C、D錯(cuò)誤。22.一種新的科學(xué)理論產(chǎn)生后，人們運(yùn)用它去指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，并取得了良好的成果，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】B解析：新的科學(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，人們用它去指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐并取得好成果，表明了正確的認(rèn)識(shí)能夠引導(dǎo)實(shí)踐朝著預(yù)期的方向開(kāi)展，發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)在來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)等多方面的基礎(chǔ)性作用；C選項(xiàng)側(cè)重認(rèn)識(shí)從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生；D選項(xiàng)突出實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展變化，均不符合本題中理論指導(dǎo)實(shí)踐的題意，故A、C、D錯(cuò)誤。23.人們看到蘋(píng)果落地、月亮繞地球轉(zhuǎn)等現(xiàn)象（現(xiàn)象），牛頓經(jīng)過(guò)深入思考和研究，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律（本質(zhì)），這表明（）A.現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)本質(zhì)的障礙B.只要觀察到現(xiàn)象就能把握本質(zhì)C.對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納等才能認(rèn)識(shí)本質(zhì)D.本質(zhì)可以脫離現(xiàn)象獨(dú)立存在【答案】C解析：人們?nèi)粘Ｄ芸吹教O(píng)果落地、月亮繞地球轉(zhuǎn)這些現(xiàn)象，但只有像牛頓那樣對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行深入分析、歸納、思考等一系列思維活動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)背后隱藏的萬(wàn)有引力定律這一本質(zhì)，說(shuō)明要通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的理性分析等才能認(rèn)識(shí)本質(zhì)，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)現(xiàn)象是我們認(rèn)識(shí)本質(zhì)的切入點(diǎn)、線索，不是障礙；B選項(xiàng)僅觀察現(xiàn)象還不夠，還需要深入的思維加工才能把握本質(zhì)；D選項(xiàng)本質(zhì)要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)，不能脫離現(xiàn)象獨(dú)立存在，所以A、B、D錯(cuò)誤。24.在學(xué)習(xí)烹飪的過(guò)程中，只有不斷動(dòng)手實(shí)踐，才能真正掌握烹飪技巧（認(rèn)識(shí)），這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的【答案】A解析：要掌握烹飪技巧這個(gè)認(rèn)識(shí)成果，必須通過(guò)不斷動(dòng)手實(shí)踐，意味著認(rèn)識(shí)是從親身實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐去驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；C選項(xiàng)突出實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化拓展；D選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的指認(rèn)識(shí)最終要服務(wù)于實(shí)踐，而本題重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，所以B、C、D不符合題意。25.“聽(tīng)其言，觀其行，而知其人”，這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)以及現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，現(xiàn)象反映本質(zhì)B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，本質(zhì)決定現(xiàn)象C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，現(xiàn)象和本質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化【答案】A解析：“聽(tīng)其言，觀其行”屬于通過(guò)實(shí)踐去觀察、了解一個(gè)人，“而知其人”就是在此基礎(chǔ)上形成對(duì)這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；同時(shí)，一個(gè)人的言行屬于現(xiàn)象，通過(guò)這些現(xiàn)象去知曉這個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，也就是現(xiàn)象反映本質(zhì)，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)中認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用及本質(zhì)決定現(xiàn)象在這句話中未體現(xiàn)；C選項(xiàng)用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性以及本質(zhì)隱藏于現(xiàn)象之中并非該句話主要表達(dá)的哲學(xué)道理；D選項(xiàng)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展以及現(xiàn)象和本質(zhì)相互轉(zhuǎn)化也不符合題意，所以B、C、D錯(cuò)誤。26.某醫(yī)學(xué)理論經(jīng)過(guò)多年臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)，被證明是有效的、科學(xué)的，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用【答案】B解析：醫(yī)學(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)，通過(guò)多年臨床實(shí)踐去驗(yàn)證它是否有效、科學(xué)，就是用實(shí)踐來(lái)判斷這個(gè)認(rèn)識(shí)到底符不符合實(shí)際情況，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生；C選項(xiàng)側(cè)重實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展變化；D選項(xiàng)突出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)、推動(dòng)等作用，均不符合本題用實(shí)踐驗(yàn)證理論的題意，故A、C、D錯(cuò)誤。27.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的實(shí)踐發(fā)展，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交的認(rèn)識(shí)也不斷變化，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的發(fā)展C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互獨(dú)立D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的附屬品【答案】A解析：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)踐在發(fā)展，相應(yīng)地人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交的認(rèn)識(shí)也隨之改變，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展等的根基，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的推進(jìn)而變化，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐發(fā)展；C選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并非相互獨(dú)立；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性，不是實(shí)踐的附屬品，所以B、C、D錯(cuò)誤。28.人們往往容易被魔術(shù)表演中奇幻的表象（現(xiàn)象）所吸引，而忽略了背后魔術(shù)師運(yùn)用的技巧和原理（本質(zhì)），這說(shuō)明（）A.現(xiàn)象比本質(zhì)更重要B.現(xiàn)象容易掩蓋本質(zhì)C.本質(zhì)不需要通過(guò)現(xiàn)象體現(xiàn)D.認(rèn)識(shí)現(xiàn)象就能輕易認(rèn)識(shí)本質(zhì)【答案】B解析：魔術(shù)表演中奇幻的表象吸引了人們的注意力，使得人們很難直接看到背后隱藏的技巧和原理，也就是現(xiàn)象在一定程度上掩蓋了本質(zhì)，讓人們不易把握本質(zhì)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)本質(zhì)才是事物的根本性質(zhì)，更具重要性，現(xiàn)象只是外在表現(xiàn)；C選項(xiàng)本質(zhì)需要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)，離開(kāi)了現(xiàn)象無(wú)法呈現(xiàn)本質(zhì)；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象后還需要經(jīng)過(guò)分析等才能認(rèn)識(shí)本質(zhì)，并非輕易就能做到，所以A、C、D錯(cuò)誤。29.一種新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論出現(xiàn)后，農(nóng)民們運(yùn)用它進(jìn)行種植實(shí)踐，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識(shí)的發(fā)展不需要實(shí)踐【答案】B解析：農(nóng)業(yè)種植技術(shù)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，農(nóng)民運(yùn)用該理論去進(jìn)行種植實(shí)踐并提高了產(chǎn)量，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)能夠?qū)?shí)踐起到積極的推動(dòng)作用，也就是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，本題重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用；C選項(xiàng)側(cè)重實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，不符合題意；D選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐，所以A、C、D錯(cuò)誤。30.人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)，從古代的“天圓地方”到如今通過(guò)衛(wèi)星探測(cè)等實(shí)踐證明的“兩極稍扁、赤道略鼓的不規(guī)則球體”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.認(rèn)識(shí)可以隨意改變C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)沒(méi)有必然聯(lián)系D.古代的認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)誤【答案】A解析：人們對(duì)地球形狀認(rèn)識(shí)的變化，是因?yàn)橛辛诵l(wèi)星探測(cè)等新的實(shí)踐手段和活動(dòng)，實(shí)踐不斷發(fā)展促使人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)不斷更新、深化，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前邁進(jìn)，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)是基于實(shí)踐并受實(shí)踐制約的，不能隨意改變；C選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，有必然聯(lián)系；D選項(xiàng)古代的認(rèn)識(shí)是基于當(dāng)時(shí)有限的實(shí)踐條件得出的，不能簡(jiǎn)單說(shuō)完全錯(cuò)誤，所以B、C、D錯(cuò)誤。31.“入山問(wèn)樵夫，入水問(wèn)漁夫”，這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【答案】A解析：“入山問(wèn)樵夫，入水問(wèn)漁夫”意思是進(jìn)入山中要向樵夫詢(xún)問(wèn)山里的情況，到水里要向漁夫打聽(tīng)水里的情況，說(shuō)明人們要獲取關(guān)于山、水等方面的認(rèn)識(shí)，需要向有相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，也就是認(rèn)識(shí)來(lái)源于他人的實(shí)踐，間接體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)側(cè)重認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)、推動(dòng)等作用；C選項(xiàng)突出實(shí)踐驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；D選項(xiàng)著眼于實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化，均不符合本題題意，所以B、C、D錯(cuò)誤。32.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的最終目的是（）A.揭示事物的本質(zhì)規(guī)律B.構(gòu)建完善的理論體系C.為了更好地改造世界D.提高人的思維能力【答案】C解析：馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，其最終目的是運(yùn)用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造世界，讓世界變得更加符合人們的需求和期望，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)揭示事物本質(zhì)規(guī)律屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展的范疇；B選項(xiàng)構(gòu)建完善理論體系也是認(rèn)識(shí)方面的成果；D選項(xiàng)提高人的思維能力更多是認(rèn)識(shí)發(fā)展帶來(lái)的影響之一，都不是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的最終目的，所以A、B、D錯(cuò)誤。33.某企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研（認(rèn)識(shí)）來(lái)調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)策略（實(shí)踐），產(chǎn)品銷(xiāo)量得到了提升，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的結(jié)果B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互分離【答案】B解析：企業(yè)依據(jù)市場(chǎng)調(diào)研獲得的認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)整生產(chǎn)策略這一實(shí)踐活動(dòng)，并且取得了好的效果，表明了認(rèn)識(shí)能夠?yàn)閷?shí)踐提供方向、依據(jù)等，對(duì)實(shí)踐起到積極的指導(dǎo)作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐決定結(jié)果，認(rèn)識(shí)影響實(shí)踐但不能決定實(shí)踐結(jié)果；C選項(xiàng)認(rèn)識(shí)的途徑包括直接實(shí)踐和間接學(xué)習(xí)等，不是唯一的；D選項(xiàng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，不是相互分離的，所以A、C、D錯(cuò)誤。34.人們通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)?zāi)撤N新材料的性能（實(shí)踐），從而形成了對(duì)該材料特性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿D(zhuǎn).認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更可靠【答案】A解析：通過(guò)對(duì)新材料性能的反復(fù)實(shí)踐試驗(yàn)，才有了關(guān)于材料特性的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的根基，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有這樣的實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)形成，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且依賴(lài)實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐；C選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中應(yīng)用，本題重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)的形成；D選項(xiàng)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否可靠的標(biāo)準(zhǔn)，不能說(shuō)認(rèn)識(shí)比實(shí)踐更可靠，所以B、C、D錯(cuò)誤。35.“有諸內(nèi)，必形諸外”，意思是事物的內(nèi)在本質(zhì)一定會(huì)通過(guò)外在現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，這體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是（）A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的整體，不可分割B.本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)C.現(xiàn)象比本質(zhì)更直觀，本質(zhì)可有可無(wú)D.現(xiàn)象可以隨意改變，本質(zhì)保持不變【答案】B解析：“有諸內(nèi)，必形諸外”表明事物內(nèi)在的本質(zhì)會(huì)通過(guò)外在的現(xiàn)象展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了本質(zhì)決定現(xiàn)象，而我們又可以通過(guò)觀察現(xiàn)象去把握本質(zhì)，即現(xiàn)象反映本質(zhì)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)現(xiàn)象和本質(zhì)雖然聯(lián)系緊密，但并不是不可分割的統(tǒng)一整體，本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，現(xiàn)象多變；C選項(xiàng)本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，不可或缺，并非可有可無(wú)；D選項(xiàng)現(xiàn)象受本質(zhì)制約，不能隨意改變，所以A、C、D錯(cuò)誤。36.在醫(yī)學(xué)研究中，為了驗(yàn)證某種新藥的療效（認(rèn)識(shí)），研究人員進(jìn)行了大規(guī)模的臨床試驗(yàn)（實(shí)踐），這體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系中的（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的規(guī)模D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互替代【答案】B解析：通過(guò)大規(guī)模臨床試驗(yàn)這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)去驗(yàn)證新藥療效這一認(rèn)識(shí)是否正確，就是用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)到底符不符合實(shí)際情況，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)動(dòng)力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展變化；C選項(xiàng)實(shí)踐決定實(shí)踐自身的開(kāi)展情況，不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐規(guī)模；D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)有各自的作用和地位，不能相互替代，所以A、C、D錯(cuò)誤。37.在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，能夠準(zhǔn)確辨別真假、分清是非，這有助于我們（）A.避免受到任何外界干擾，獨(dú)自發(fā)展B.快速積累大量財(cái)富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的成功C.做出正確的決策，引導(dǎo)人生朝著積極方向發(fā)展D.無(wú)需再進(jìn)行深入思考，僅憑判斷是非就能解決所有問(wèn)題【答案】C解析：準(zhǔn)確辨別真假、分清是非，能讓我們?cè)谥T多選擇和情況面前，清晰地知曉什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，進(jìn)而依據(jù)正確的判斷去做出合適的決策，使人生沿著積極健康的道路前行，而不是走向錯(cuò)誤的方向，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)人不可能避免所有外界干擾，且獨(dú)自發(fā)展也不符合正常的人生發(fā)展?fàn)顟B(tài)；B選項(xiàng)明辨是非不一定就能直接快速積累財(cái)富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)成功還涉及諸多其他因素；D選項(xiàng)即便能明辨是非，也不能解決所有問(wèn)題，還是需要持續(xù)深入思考等，所以A、B、D錯(cuò)誤。38.科學(xué)思維要求我們用全面、系統(tǒng)、辯證的方式去看待問(wèn)題，這對(duì)人生發(fā)展的好處是（）A.可以讓我們一眼看清所有事物的本質(zhì)，無(wú)需再探究B.幫助我們更深入、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種情況C.使我們不再犯錯(cuò)，人生道路一帆風(fēng)順D.讓周?chē)娜硕颊J(rèn)同我們的觀點(diǎn)，提高自己的威望【答案】B解析：科學(xué)思維以全面、系統(tǒng)、辯證的方式去看待問(wèn)題，能促使我們突破表面現(xiàn)象，從多角度去分析、理解事物，進(jìn)而更深刻且準(zhǔn)確地把握其本質(zhì)和規(guī)律，這樣在生活中面對(duì)不同情況時(shí)，就能基于這種準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)采取更合理有效的應(yīng)對(duì)措施，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)即便運(yùn)用科學(xué)思維也不可能一眼看清所有事物本質(zhì)，還需要不斷探究分析；C選項(xiàng)人不可能做到不再犯錯(cuò)，人生道路總會(huì)有坎坷，科學(xué)思維只是幫助更好應(yīng)對(duì)但不是保證一帆風(fēng)順；D選項(xiàng)科學(xué)思維是為了自身更好認(rèn)識(shí)事物，不是單純?yōu)榱俗寗e人認(rèn)同觀點(diǎn)、提高威望，所以A、C、D錯(cuò)誤。39.具備明辨是非的能力能讓我們?cè)谌穗H交往中（）A.只與贊同自己觀點(diǎn)的人交往，排除異己B.準(zhǔn)確判斷他人行為的對(duì)錯(cuò)，選擇與品德良好的人相處，建立健康的人際關(guān)系C.隨意指責(zé)他人的錯(cuò)誤，樹(shù)立自己的權(quán)威D.不用考慮他人感受，只按照自己認(rèn)定的是非標(biāo)準(zhǔn)行事【答案】B解析：明辨是非的能力使我們?cè)谌穗H交往時(shí)，能夠?qū)λ说男袨樽鞒稣_的價(jià)值判斷，區(qū)分出哪些行為是符合道德、有利于良好關(guān)系發(fā)展的，哪些是不良的，進(jìn)而選擇與品德良好、行為端正的人交往相處，這樣有助于構(gòu)建健康、積極的人際關(guān)系，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)只與贊同自己觀點(diǎn)的人交往不利于拓展視野、豐富社交，過(guò)于狹隘；C選項(xiàng)隨意指責(zé)他人錯(cuò)誤容易引發(fā)矛盾沖突，不利于人際關(guān)系和諧；D選項(xiàng)不考慮他人感受只按自己標(biāo)準(zhǔn)行事是自私的表現(xiàn)，也難以建立良好關(guān)系，所以A、C、D錯(cuò)誤。40.科學(xué)思維中的邏輯推理能力，對(duì)于人生發(fā)展來(lái)說(shuō)，重要作用在于（）A.可以編造出看似合理的理由來(lái)為自己的錯(cuò)誤行為辯解B.使別人覺(jué)得我們很聰明，從而獲得更多機(jī)會(huì)C.讓我們不用去實(shí)踐，僅憑邏輯就能知曉所有事情的結(jié)果D.幫助我們依據(jù)已知條件，合理推斷出事物發(fā)展的趨勢(shì)和可能結(jié)果，提前做好準(zhǔn)備【答案】D解析：科學(xué)思維里的邏輯推理能力，能讓我們?cè)谡莆找欢ㄒ阎畔⒌幕A(chǔ)上，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治觯瑢?duì)事物后續(xù)的發(fā)展走向、可能產(chǎn)生的結(jié)果等進(jìn)行合理的推斷，如此我們便能提前做好應(yīng)對(duì)各種情況的準(zhǔn)備，更從容地應(yīng)對(duì)生活、工作等方面的變化，所以選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)用邏輯推理為錯(cuò)誤行為辯解是不正當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，不是對(duì)人生發(fā)展的積極作用；C選項(xiàng)邏輯推理不能替代實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)和獲取真知的關(guān)鍵，僅憑邏輯無(wú)法知曉所有結(jié)果；B選項(xiàng)獲得機(jī)會(huì)更重要的是依靠自身實(shí)際能力和品德等，而不是單純讓別人覺(jué)得聰明，所以A、B、C錯(cuò)誤。41.不斷創(chuàng)新對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的意義是（）A.可以不用遵循行業(yè)的既有規(guī)則，隨意打破一切B.使個(gè)人能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中脫穎而出，創(chuàng)造更多發(fā)展機(jī)會(huì)C.讓個(gè)人無(wú)需積累經(jīng)驗(yàn)，只靠創(chuàng)新就能成為行業(yè)專(zhuān)家D.保證個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)面臨職業(yè)危機(jī)，一路高升【答案】B解析：在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)環(huán)境中，不斷創(chuàng)新意味著個(gè)人能提出獨(dú)特的想法、方法或產(chǎn)品等，區(qū)別于他人，展現(xiàn)出與眾不同的價(jià)值，從而更容易在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中凸顯出來(lái)，吸引更多的關(guān)注和機(jī)遇，為自己創(chuàng)造更多向上發(fā)展的可能性，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)創(chuàng)新不是隨意打破所有既有規(guī)則，而是在合理合規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)行突破改進(jìn)；C選項(xiàng)創(chuàng)新也需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累作為基礎(chǔ)，不是拋開(kāi)經(jīng)驗(yàn)就能成為專(zhuān)家的；D選項(xiàng)不存在能保證永遠(yuǎn)不面臨職業(yè)危機(jī)、一路高升的情況，創(chuàng)新只是增加優(yōu)勢(shì)但不能消除所有風(fēng)險(xiǎn)，所以A、C、D錯(cuò)誤。42.明辨是非能夠幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)（）A.盲目接受所有知識(shí)，不做任何篩選B.拒絕接受任何與自己原有認(rèn)知不符的知識(shí)C.區(qū)分正確的知識(shí)和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，吸收有益的部分，避免被誤導(dǎo)D.只學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，不管其是否正確【答案】C解析：在接觸新知識(shí)的過(guò)程中，明辨是非的能力讓我們可以運(yùn)用理性的判斷，去甄別哪些是符合客觀事實(shí)、邏輯合理的正確知識(shí)，哪些是存在偏差或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，進(jìn)而有選擇性地吸收正確有益的知識(shí)，防止因錯(cuò)誤信息而走入認(rèn)知誤區(qū)，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)盲目接受知識(shí)不利于知識(shí)體系的正確構(gòu)建和自身發(fā)展；B選項(xiàng)拒絕所有與原有認(rèn)知不符的知識(shí)會(huì)導(dǎo)致固步自封，無(wú)法拓展認(rèn)知；D選項(xiàng)只憑興趣學(xué)習(xí)而不考慮正確性同樣可能學(xué)到錯(cuò)誤內(nèi)容，所以A、B、D錯(cuò)誤。43.科學(xué)思維倡導(dǎo)的批判性思維，在提高人生發(fā)展能力方面的體現(xiàn)是（）A.對(duì)一切事物都持否定態(tài)度，挑出所有毛病B.幫助我們反思自己的想法和行為，以及對(duì)周?chē)氖挛镞M(jìn)行理性分析，不斷改進(jìn)和完善C.讓別人覺(jué)得我們難以相處，因?yàn)榭偸窃谂u(píng)D.不需要再去肯定任何東西，只專(zhuān)注于找問(wèn)題【答案】B解析：科學(xué)思維中的批判性思維，并非是一味地否定，而是以理性客觀的態(tài)度去反思自己現(xiàn)有的想法、行為是否合理，同時(shí)對(duì)周邊的事物進(jìn)行深入分析，審視其存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而通過(guò)這種反思和分析不斷對(duì)自己以及做事的方式等進(jìn)行改進(jìn)、完善，促使人生發(fā)展得更好，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)對(duì)一切持否定態(tài)度是極端且不合理的，不符合批判性思維的內(nèi)涵；C選項(xiàng)批判性思維是為了自我提升和更好地認(rèn)識(shí)事物，不是為了讓別人覺(jué)得難相處；D選項(xiàng)也要看到事物積極肯定的一面，不能只專(zhuān)注找問(wèn)題，所以A、C、D錯(cuò)誤。44，創(chuàng)新能力使個(gè)人在面對(duì)生活中的難題時(shí)（）A.只能等待別人來(lái)幫忙解決，自己毫無(wú)辦法B.可以從新的角度去思考，嘗試獨(dú)特的解決辦法，有可能突破困境C.直接放棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)方法解決不了肯定就沒(méi)辦法了D.抱怨問(wèn)題太難，而不是積極想辦法【答案】B解析：具備創(chuàng)新能力的人在遇到生活難題時(shí)，不會(huì)局限于常規(guī)的思維模式和傳統(tǒng)的解決方法，而是能夠打破常規(guī)，從全新的角度去審視問(wèn)題，探索獨(dú)特、新穎的解決途徑，這樣就有可能突破現(xiàn)有的困境，找到有效的解決辦法，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)等待別人幫忙缺乏主動(dòng)性，不利于自身能力提升和解決問(wèn)題；C選項(xiàng)直接放棄體現(xiàn)了消極態(tài)度，不符合創(chuàng)新精神；D選項(xiàng)抱怨而不積極行動(dòng)同樣不能解決問(wèn)題，所以A、C、D錯(cuò)誤。45.明辨是非在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，能讓我們（）A.依據(jù)正確的價(jià)值觀和判斷標(biāo)準(zhǔn)，積極參與符合道德和法律規(guī)范的活動(dòng)，抵制不良行為B.盲目跟從大眾的行為，不管對(duì)錯(cuò)C.為了迎合他人而改變自己的是非觀念D.對(duì)社會(huì)活動(dòng)不做任何參與，以免犯錯(cuò)【答案】A解析：在社會(huì)活動(dòng)中，明辨是非的能力使我們依靠?jī)?nèi)心正確的價(jià)值觀以及客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，清楚地辨別出哪些活動(dòng)是符合道德、法律要求，對(duì)社會(huì)有益的，從而積極主動(dòng)地參與其中，同時(shí)也能識(shí)別出不良行為并加以抵制，維護(hù)良好的社會(huì)秩序和自身的正確發(fā)展方向，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)盲目跟從大眾