時事政治-知識點訓練 中職《管理服務類類考綱卷》第5卷（解析版）

《管理服務類考綱百套卷》第5卷2.哲學（5）知識點訓練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分1.人生價值包括（）A.個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人的尊重和滿足，二者缺一不可B.僅指個人從社會中獲取的物質(zhì)財富和名譽地位C.只是個人為社會做出的無私奉獻，不考慮個人所得D.等同于個人的能力大小，能力越強價值越大【答案】A解析：人生價值是一個辯證統(tǒng)一的概念，它既包括個人對社會的責任和貢獻，也就是個人通過自身的勞動、付出等為社會的發(fā)展進步添磚加瓦，這是人生價值的首要方面，體現(xiàn)了人的社會價值；同時也包含社會對個人的尊重和滿足，比如社會給予個人相應的榮譽、物質(zhì)回報以及滿足個人的精神需求等，這體現(xiàn)了人的自我價值。二者相輔相成，缺一不可，共同構成了人生價值的完整內(nèi)涵。B選項只強調(diào)了自我價值方面，忽略了社會價值；C選項片面強調(diào)社會價值，忽視了自我價值；D選項將人生價值簡單等同于個人能力大小是不準確的，能力需要通過對社會的貢獻等才能轉化為價值，所以選擇A選項。2.個人在社會中發(fā)展自我，首先要做到的是（）A.盲目跟從社會潮流，別人做什么自己就做什么B.充分了解自己的優(yōu)勢和劣勢，結合社會需求找準自身定位C.完全依賴他人的幫助，等待別人為自己指明發(fā)展道路D.忽視自身實際情況，只追求社會上熱門但不適合自己的方向【答案】B解析：個人要在社會中良好地發(fā)展自我，必須要對自己有清晰的認識，知曉自己的優(yōu)勢在哪里，劣勢又是什么，然后結合社會當下的發(fā)展需求，找到適合自己的位置和發(fā)展方向，這樣才能有的放矢地去提升自己、發(fā)揮作用。A選項盲目跟從潮流難以發(fā)揮自身特色，不利于真正發(fā)展自我；C選項完全依賴他人會失去自主發(fā)展的能力；D選項忽視自身實際去追求熱門方向，可能會因不契合自身情況而遇到諸多困難，無法實現(xiàn)良好發(fā)展，所以選擇B選項。3.創(chuàng)造人生價值的根本途徑是（）A.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，通過為社會的積極付出實現(xiàn)自身價值B.依靠繼承大量的物質(zhì)財富，坐享其成C.祈求上天賜予機遇，偶然間獲得成功并體現(xiàn)價值D.僅僅通過提升自己的理論知識水平，不付諸實踐行動【答案】A解析：勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。而奉獻則體現(xiàn)了個人為社會、為他人付出的無私精神，在勞動與奉獻的過程中，個人對社會做出貢獻，同時也能收獲社會的認可等，從而創(chuàng)造出人生價值。B選項繼承財富并非自己主動創(chuàng)造價值的途徑；C選項寄希望于上天賜予機遇是消極且不切實際的，成功和價值需要靠自身努力去爭?。籇選項只提升理論知識不實踐，無法將知識轉化為實際對社會的貢獻，也就難以創(chuàng)造價值，所以選擇A選項。4.以下關于個人與社會關系在創(chuàng)造人生價值方面的表述，正確的是（）A.個人可以脫離社會獨自創(chuàng)造價值，不需要與他人合作交流B.社會為個人創(chuàng)造價值提供了客觀條件，個人的價值創(chuàng)造也推動社會發(fā)展C.社會只會限制個人價值的創(chuàng)造，個人很難在社會環(huán)境中有所作為D.個人創(chuàng)造價值的大小只取決于自身努力程度，與社會無關【答案】B解析：個人與社會是緊密相連、相互作用的關系。社會為個人提供了諸多客觀條件，比如完善的教育體系讓個人能學習知識技能、良好的市場環(huán)境為個人創(chuàng)業(yè)等提供機會，這些都有利于個人去創(chuàng)造價值；而個人通過自身努力創(chuàng)造價值的過程，比如進行科技創(chuàng)新、參與社會建設等，又會反過來推動社會不斷向前發(fā)展，二者相互促進。A選項個人無法脫離社會獨立創(chuàng)造價值，合作交流等都是必要的；C選項社會更多是起到促進作用，并非限制；D選項個人創(chuàng)造價值大小既取決于自身努力，也受社會所提供條件等因素影響，所以選擇B選項。5.在社會中發(fā)展自我，需要不斷提升自己的能力，原因是（）A.能力提升后就可以不用再努力，坐享其成了B.社會在不斷發(fā)展變化，只有具備更強的能力才能適應社會需求，更好地實現(xiàn)自我發(fā)展C.只是為了在他人面前炫耀自己的能力，獲得虛榮心的滿足D.能力提升是一種形式，對實際在社會中發(fā)展并沒有幫助【答案】B解析：社會處于動態(tài)的發(fā)展變化之中，新的技術不斷涌現(xiàn)、新的行業(yè)和崗位需求也隨之產(chǎn)生，人們面臨的挑戰(zhàn)和機遇也在持續(xù)更新。只有不斷提升自己各方面的能力，如專業(yè)技能、溝通能力、創(chuàng)新能力等，才能跟上社會發(fā)展的步伐，契合社會的需求，進而在眾多的變化中找準自己的位置，更好地實現(xiàn)自我發(fā)展，而不是為了坐享其成或者炫耀。同時，能力提升對實際發(fā)展有著至關重要的作用，所以選擇B選項。A選項努力是持續(xù)需要的；C選項這種動機不符合正確的發(fā)展理念；D選項有很大幫助，故A、C、D錯誤。6.一個人把自己的知識和技能無私奉獻給貧困地區(qū)的教育事業(yè)，這體現(xiàn)了他在（）創(chuàng)造人生價值。A.在砥礪自我中走向成功，通過磨練自己實現(xiàn)價值B.在享受生活中創(chuàng)造價值，讓自己過得舒適的同時體現(xiàn)價值C.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，用自己的付出為社會貢獻力量D.在追求個人利益中創(chuàng)造價值，以獲取回報為目的貢獻力量【答案】C解析：此人將自己的知識和技能投入到貧困地區(qū)的教育事業(yè)中，這是一種具體的勞動行為，通過自己的教學等勞動付出，為貧困地區(qū)培養(yǎng)人才、推動當?shù)亟逃l(fā)展，是在為社會做貢獻，并且是無私奉獻，體現(xiàn)了在勞動和奉獻中去創(chuàng)造人生價值的方式。A選項題干未重點體現(xiàn)砥礪自我的過程；B選項不是在享受生活情境下體現(xiàn)價值，而是主動付出；D選項強調(diào)無私奉獻，并非以獲取回報為目的，所以選擇C選項。7.對于中職學生來說，在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值的可行途徑是（）A.輕視自己所學專業(yè)，認為中職學歷低沒前途，不做任何努力B.立足所學專業(yè)，積極參加實踐鍛煉，培養(yǎng)職業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)C.放棄專業(yè)學習，盲目追求高學歷教育，覺得那才是創(chuàng)造價值的方式D.只注重理論知識學習，不參與任何實際操作，等待畢業(yè)后自然就能創(chuàng)造價值【答案】B解析：中職學生有著自身獨特的專業(yè)優(yōu)勢，立足所學專業(yè)，通過積極參與實踐鍛煉，能夠將理論知識與實際操作相結合，切實培養(yǎng)出扎實的職業(yè)技能，并且在這個過程中還可以鍛煉溝通、團隊協(xié)作等綜合素質(zhì)，這樣在畢業(yè)后就能憑借這些能力更好地融入社會，在相應的崗位上為社會做出貢獻，從而創(chuàng)造人生價值。A選項輕視專業(yè)、不努力無法實現(xiàn)價值創(chuàng)造；C選項盲目追求高學歷而放棄自身優(yōu)勢不可取；D選項只學理論不實踐難以將知識轉化為實際價值，所以選擇B選項。8.社會對個人的尊重和滿足主要體現(xiàn)在（）A.給予豐厚的物質(zhì)報酬，不管個人對社會貢獻大小B.通過榮譽表彰、良好的生活保障以及滿足個人精神文化需求等多方面來體現(xiàn)C.隨意安排個人的生活和工作，讓個人無需操心D.只重視少數(shù)杰出人物，對普通大眾沒有尊重和滿足【答案】B解析：社會對個人的尊重和滿足是基于個人對社會的貢獻情況，通過多種形式來體現(xiàn)的。比如給予那些做出突出貢獻的個人榮譽稱號等表彰，保障人們基本的生活條件，讓人們在衣食住行等方面有良好的保障，同時也注重滿足個人在精神文化方面的需求，如提供豐富的文化娛樂活動、學習提升的機會等，是一種綜合性的體現(xiàn)，并非只看物質(zhì)報酬或者隨意安排生活工作，也不是只針對少數(shù)人，所以選擇B選項。A選項與貢獻相關聯(lián)；C選項尊重滿足不是隨意安排；D選項面向廣大對社會有貢獻的群體，故A、C、D錯誤。9.要在社會中實現(xiàn)更大的人生價值，關鍵在于（）A.選擇一個輕松、沒有挑戰(zhàn)的工作環(huán)境，這樣更容易做出成績B.不斷拓展自己的社會交往范圍，認識更多的人，不管是否志同道合C.提高自身素質(zhì)，增強為社會服務的本領，積極投身于社會實踐D.等待社會出現(xiàn)重大機遇，自己抓住機會就能體現(xiàn)大價值【答案】C解析：人生價值的大小取決于個人對社會的貢獻程度，而要對社會做出更大貢獻，就需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，包括專業(yè)技能、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，從而增強為社會服務的本領，并且要積極主動地投身到社會實踐中去，在實際的工作、生活等場景中去付出、去奉獻，才能實現(xiàn)更大的人生價值。A選項輕松無挑戰(zhàn)的環(huán)境不利于能力提升和價值創(chuàng)造；B選項拓展交往范圍要注重質(zhì)量和志同道合，且交往本身不是關鍵；D選項不能只是等待機遇，自身能力和實踐行動才是根本，所以選擇C選項。10.以下行為不利于在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值的是（）A.積極參加社會實踐活動，了解社會需求并努力滿足需求B.遇到困難就退縮，不愿意嘗試新事物，害怕失敗C.與他人建立良好的合作關系，相互學習、共同進步D.不斷反思自己的行為，總結經(jīng)驗教訓，持續(xù)改進自己【答案】B解析：在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值需要積極主動的態(tài)度以及勇于面對困難和挑戰(zhàn)的精神。遇到困難就退縮，不敢嘗試新事物，會使個人錯失很多成長和為社會做貢獻的機會，難以提升自己的能力，也就不利于在社會中實現(xiàn)價值。A選項參加實踐活動能更好地契合社會需求去創(chuàng)造價值；C選項良好合作關系有助于相互促進、共同創(chuàng)造價值；D選項反思總結利于不斷進步，更好地創(chuàng)造價值，所以選擇B選項。11.個人在社會中發(fā)展自我時，面對不同的價值觀碰撞，應該（）A.盲目跟從他人的價值觀，改變自己原有的價值判斷B.堅持自己的價值觀，完全排斥其他價值觀，不管對錯C.通過理性思考、分析比較，吸收合理的部分，堅守符合社會發(fā)展和自身成長的價值觀D.隨波逐流，覺得哪種價值觀流行就接受哪種【答案】C解析：在社會中，不同的人有著不同的價值觀，相互之間難免會產(chǎn)生碰撞。此時，不能盲目跟從他人，也不能完全排斥，更不能隨波逐流。而是要運用理性思維，對各種價值觀進行深入的分析、比較，從中甄別出那些合理、符合社會發(fā)展要求以及有利于自身成長的部分，加以吸收，同時堅守自己內(nèi)心認為正確且積極向上的價值判斷，這樣才能更好地在社會中發(fā)展自我，所以選擇C選項。A選項缺乏自主思考；B選項過于固執(zhí)；D選項缺乏主見和理性判斷，故A、B、D錯誤。12.創(chuàng)造人生價值需要正確處理個人利益與社會利益的關系，正確的做法是（）A.只考慮個人利益，忽視社會利益，因為個人利益是最重要的B.完全犧牲個人利益，全身心地投入到社會利益中，不顧自身實際情況C.在保障社會利益的前提下，合理追求個人利益，實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一D.把個人利益和社會利益對立起來，認為二者無法兼顧【答案】C解析：個人利益與社會利益是相互關聯(lián)、相互影響的，并非對立關系。正確的做法是在確保社會利益得到保障、社會整體能良好發(fā)展的基礎上，通過正當、合理的方式去追求個人利益，讓二者相互促進、有機統(tǒng)一。只考慮個人利益忽視社會利益會破壞社會的和諧發(fā)展，最終也不利于個人長遠利益；完全犧牲個人利益不符合實際生活情況，也難以持久；對立二者的觀點是錯誤的，所以選擇C選項。13.在當今科技快速發(fā)展的時代，個人要創(chuàng)造人生價值可以著重從（）入手。A.拒絕學習新科技知識，堅持傳統(tǒng)的做事方式，認為傳統(tǒng)更可靠B.積極學習掌握前沿科技知識，將其運用到實際工作或生活中，為社會發(fā)展助力C.無視科技發(fā)展帶來的變化，只關注自己熟悉的領域，不想做出改變D.認為科技發(fā)展與自己無關，自己不用參與其中，等待別人去利用科技創(chuàng)造價值【答案】B解析：當今時代科技發(fā)展日新月異，掌握前沿科技知識意味著能跟上時代步伐，擁有更多為社會創(chuàng)造價值的手段和機會。將這些知識運用到實際的工作、生活場景中，比如利用新技術進行創(chuàng)新發(fā)明、提高生產(chǎn)效率等，能夠有力地推動社會的發(fā)展進步，從而實現(xiàn)個人的人生價值。A選項拒絕學習新科技會落后于時代，難以創(chuàng)造價值；C選項無視變化不利于自身發(fā)展和價值創(chuàng)造；D選項消極等待無法主動實現(xiàn)價值，所以選擇B選項。14.以下關于個人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值的過程描述，正確的是（）A.是一個一帆風順的過程，不會遇到任何挫折和困難B.是一個長期的、需要不斷努力和調(diào)整的動態(tài)過程，會經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)C.是一個短期就能完成的任務，只要有了想法就能迅速實現(xiàn)D.是一個完全依賴外部環(huán)境的過程，自身努力不重要【答案】B解析：個人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值并非一蹴而就，而是一個長期的過程。社會在不斷變化，個人自身也需要持續(xù)成長，在這個過程中必然會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和挫折，比如市場競爭壓力、技術更新?lián)Q代等，需要個人不斷地努力，根據(jù)實際情況調(diào)整自己的發(fā)展方向、提升能力等，是一個動態(tài)的、充滿挑戰(zhàn)的過程。A選項挫折困難不可避免；C選項短期內(nèi)很難完成，需要長期積累；D選項自身努力至關重要，同時也受外部環(huán)境影響，所以選擇B選項。15.個人的興趣愛好對在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值有什么作用？（）A.可以作為發(fā)展的動力源泉，引導個人選擇契合興趣的方向，更積極地投入并創(chuàng)造價值B.沒有任何作用，發(fā)展自我只看社會需求，不用考慮興趣愛好C.會阻礙個人發(fā)展，因為只憑興趣愛好可能選擇不適合社會需求的方向D.只是業(yè)余消遣，與在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值毫無關聯(lián)【答案】A解析：個人的興趣愛好有著積極的作用，它往往能夠成為個人發(fā)展的內(nèi)在動力源泉。當個人選擇契合自己興趣愛好的發(fā)展方向時，會更有熱情、更積極主動地投入到相應的學習、工作等活動中去，在這個過程中也更容易克服困難，充分發(fā)揮自己的潛能，進而在社會中更好地創(chuàng)造人生價值。當然，也要結合社會需求來綜合考慮，不能只憑興趣不顧社會需求，但絕不是毫無作用或者是阻礙，所以選擇A選項。B選項可作為參考并提供動力；C選項合理結合社會需求就不會阻礙；D選項有關聯(lián)且有積極影響，故A、C、D錯誤。16.在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值，良好的人際關系有什么好處？（）A.沒有實際好處，自己發(fā)展自己就行，不需要和別人打交道B.能夠為個人提供更多的信息、資源和支持，有助于拓寬發(fā)展渠道，共同創(chuàng)造價值C.會帶來很多麻煩，比如人情世故等，不利于專注于自身發(fā)展D.只是為了讓自己有更多的朋友，顯得人緣好，對創(chuàng)造價值沒有實質(zhì)幫助【答案】B解析：良好的人際關系在個人發(fā)展和創(chuàng)造人生價值方面有著重要意義。通過與他人建立良好的交往關系，個人可以獲取更多不同方面的信息，例如行業(yè)動態(tài)、發(fā)展機會等，也能共享彼此的資源，并且在遇到困難時獲得他人的支持與幫助，從而拓寬自己的發(fā)展渠道，有利于與他人合作共同為社會創(chuàng)造更多價值，并非沒有好處或者只會帶來麻煩、沒有實質(zhì)幫助，所以選擇B選項。A選項需要與人交往合作；C選項積極影響大于麻煩；D選項對價值創(chuàng)造有幫助，故A、C、D錯誤。17.個人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價值，需要具備創(chuàng)新精神，這是因為（）A.創(chuàng)新精神能讓個人與眾不同，顯得更有個性，與價值創(chuàng)造無關B.社會在不斷發(fā)展進步，只有創(chuàng)新才能適應變化，開辟新的發(fā)展空間，為社會貢獻獨特價值C.創(chuàng)新只是一種時髦的口號，實際對個人發(fā)展沒有實質(zhì)性作用D.創(chuàng)新會帶來很多風險，不如按部就班做事更穩(wěn)妥，能更好地創(chuàng)造價值【答案】B18.人的本質(zhì)的社會歷史性表明（）A.人的本質(zhì)是固定不變的，無論處在什么時代、社會環(huán)境都一樣B.人的本質(zhì)只由先天因素決定，與社會環(huán)境毫無關聯(lián)C.人的本質(zhì)會隨著社會歷史的發(fā)展而變化，不同歷史時期有不同表現(xiàn)D.人的本質(zhì)就是追求物質(zhì)利益，這在任何時代都不會改變【答案】C解析：人的本質(zhì)的社會歷史性強調(diào)人是處在一定社會關系中從事實踐活動的人，人的本質(zhì)不是抽象固定的，而是會隨著社會歷史條件的變化而改變。不同的歷史時期，比如古代和現(xiàn)代，社會生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關系、文化觀念等都不同，這些差異使得人在社會關系中的地位、角色以及展現(xiàn)出的本質(zhì)特點也相應變化。A選項不符合社會歷史性的特點，人的本質(zhì)是變化的；B選項人的本質(zhì)由社會關系等后天因素決定，并非先天因素；D選項對人的本質(zhì)的理解過于片面且不符合其變化的特性，所以選擇C選項。19.人的社會價值主要體現(xiàn)在（）A.個人對社會的索取多少，獲取的社會資源越豐富社會價值越大B.個人對社會的責任和貢獻，通過自身努力為社會發(fā)展添磚加瓦C.個人擁有的社會地位高低，地位越高社會價值越大D.個人在社會中享受的物質(zhì)生活水平，生活越優(yōu)渥社會價值越大【答案】B解析：人的社會價值著重在于個人對社會所做出的責任和貢獻。人通過自己的勞動、智慧以及奉獻精神，參與到社會的建設、發(fā)展中，比如科學家為科技進步貢獻力量、教師為培養(yǎng)人才付出努力等，都是在履行對社會的責任、做出貢獻，以此來體現(xiàn)自身的社會價值，而不是看索取、社會地位或者物質(zhì)生活水平，所以選擇B選項。A選項說反了，社會價值看的是貢獻而非索取；C選項社會地位不能直接等同于社會價值；D選項物質(zhì)生活水平也并非衡量社會價值的標準，故A、C、D錯誤。20.下列關于人的自我價值的說法，正確的是（）A.自我價值就是個人完全以自我為中心，不顧及他人和社會的滿足自己的一切需求B.自我價值體現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足，基于個人對社會的貢獻而獲得相應回報C.自我價值與社會價值毫無關聯(lián)，只關乎個人內(nèi)心的感受D.自我價值僅僅取決于個人的外貌、財富等外在條件【答案】B解析：人的自我價值是社會對個人的尊重和滿足，當個人為社會做出了貢獻，履行了相應的社會責任后，社會會給予個人一定的認可、榮譽以及物質(zhì)或精神上的回報，來滿足個人的需求，這就是自我價值的體現(xiàn)。它與社會價值是緊密相連的，并非以自我為中心不顧社會，也不是毫無關聯(lián)或者只取決于外在條件，所以選擇B選項。A選項不符合正確的價值觀；C選項二者相互關聯(lián)；D選項外在條件不是決定自我價值的關鍵，關鍵是對社會的貢獻及社會的反饋，故A、C、D錯誤。21.在社會進步的過程中，對人全面發(fā)展的客觀要求不包括（）A.人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面都要提高B.人要實現(xiàn)體力和腦力的協(xié)調(diào)發(fā)展，具備多方面的才能C.人要在社會實踐中不斷提升自己的能力，適應社會變化D.人要擺脫一切社會關系的束縛，完全獨立自由地發(fā)展【答案】D解析：社會進步要求人實現(xiàn)全面發(fā)展，這意味著人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等都得不斷提升，這樣才能更好地適應社會發(fā)展的多元需求；同時人需要在社會實踐中鍛煉并提高自身能力，以應對社會日新月異的變化，而且要促進體力和腦力協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握多方面才能，從而在不同領域都能有所作為。但人是社會性動物，無法擺脫一切社會關系束縛去獨立自由發(fā)展，人的發(fā)展是在社會關系中、依托社會提供的條件來實現(xiàn)的，所以選擇D選項。A、B、C選項都是人全面發(fā)展的客觀要求內(nèi)容，故A、B、C錯誤。22.人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，這意味著（）A.只重視社會價值，完全忽視自我價值，要無私奉獻不求任何回報B.只追求自我價值，把個人利益放在首位，不用考慮對社會的貢獻C.既要通過為社會做貢獻來體現(xiàn)社會價值，又要在社會認可中實現(xiàn)自我價值，二者相輔相成D.社會價值和自我價值是相互矛盾的，難以同時兼顧【答案】C解析：人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一體，二者相輔相成。一方面，個人需要積極地為社會貢獻力量，在勞動、奉獻等過程中展現(xiàn)社會價值，比如為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富、精神財富等；另一方面，基于個人對社會的貢獻，社會會給予相應的尊重和滿足，從而使個人實現(xiàn)自我價值，獲得諸如榮譽、物質(zhì)回報以及精神上的成就感等。不能只重視一方而忽視另一方，它們并非相互矛盾，而是相互促進、共同構成人的完整價值，所以選擇C選項。A選項忽視自我價值不可取；B選項忽略社會價值不符合價值統(tǒng)一觀；D選項二者并不矛盾，是可以兼顧的，故A、B、D錯誤。23.在不同的歷史時期，人的本質(zhì)之所以不同，主要是因為（）A.不同時期人們的生活習慣差異很大，生活習慣決定人的本質(zhì)B.社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系等社會存在狀況發(fā)生了變化，塑造了不同的社會關系C.人的本質(zhì)由人的主觀意志決定，不同時期人們的想法不同D.不同時期的自然環(huán)境差異導致人的本質(zhì)不同，自然環(huán)境起關鍵作用【答案】B解析：人的本質(zhì)是由社會關系決定的，而不同歷史時期，社會生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展變化，與之相適應的生產(chǎn)關系也隨之改變，這些社會存在方面的變化會塑造出不同的社會關系，進而使得處在其中的人的本質(zhì)呈現(xiàn)出不同的特點。生活習慣是人的外在表現(xiàn)，不是決定本質(zhì)的因素；人的本質(zhì)不是由主觀意志決定的；自然環(huán)境雖然對人類有影響，但不是決定人的本質(zhì)在不同歷史時期不同的關鍵因素，所以選擇B選項。A、C、D選項不符合對人的本質(zhì)受社會關系影響的原理，故A、C、D錯誤。24.一個人努力工作為所在社區(qū)提供了優(yōu)質(zhì)的志愿服務，這體現(xiàn)了他（）A.只實現(xiàn)了自我價值，因為自己獲得了志愿服務的經(jīng)驗B.只實現(xiàn)了社會價值，通過付出為社區(qū)發(fā)展做出了貢獻C.既實現(xiàn)了社會價值，又有助于實現(xiàn)自我價值，在為社區(qū)貢獻的同時提升了自己D.既沒實現(xiàn)社會價值也沒實現(xiàn)自我價值，志愿服務不算有價值的行為【答案】C解析：這個人努力為社區(qū)提供優(yōu)質(zhì)志愿服務，這是一種對社會（社區(qū)）的付出和貢獻行為，通過自己的勞動讓社區(qū)環(huán)境、居民生活等方面得到改善，體現(xiàn)了社會價值；同時在這個過程中，他自身也能收獲比如志愿服務的經(jīng)驗、他人的認可、內(nèi)心的滿足感等，有助于實現(xiàn)自我價值，所以是既實現(xiàn)了社會價值，又對自我價值的實現(xiàn)有幫助，二者兼顧，選擇C選項。A選項不僅實現(xiàn)了自我價值，更體現(xiàn)了社會價值；B選項也實現(xiàn)了自我價值；D選項志愿服務是有價值的行為，故A、B、D錯誤。25.社會進步對人的全面發(fā)展的重要意義在于（）A.讓人可以不勞而獲，坐享社會發(fā)展成果，無需自身努力B.提供更好的教育、醫(yī)療、文化等條件，促進人各方面素質(zhì)的提升，推動人不斷完善自己C.使人失去個性，變得千篇一律，按照社會統(tǒng)一標準發(fā)展D.只注重物質(zhì)生活的改善，忽視人的精神需求【答案】B解析：隨著社會的進步，在教育方面會不斷完善，讓人有更多機會學習知識、提升能力；醫(yī)療條件改善能保障人的身體健康；文化資源日益豐富可以滿足人的精神文化需求等，這些良好的條件能夠促進人在思想道德、科學文化、健康等各方面素質(zhì)不斷提升，助力人朝著全面發(fā)展的方向邁進，而不是讓人不勞而獲、失去個性或者只重物質(zhì)忽視精神。所以選擇B選項。A選項人仍需自身努力；C選項會促進個性發(fā)展同時提升共性素質(zhì)；D選項兼顧物質(zhì)與精神需求，故A、C、D錯誤。26.以下體現(xiàn)人的本質(zhì)的社會歷史性的例子是（）A.在古代，農(nóng)民主要依靠手工農(nóng)具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而現(xiàn)代農(nóng)民大多使用機械化農(nóng)具，生產(chǎn)方式發(fā)生了變化B.無論古代還是現(xiàn)代，人們都需要吃飯睡覺，這些基本生理需求始終不變C.有的人天生善良，有的人天生自私，這種性格差異是固定不變的D.人們總是喜歡追求美好的事物，這一心理特點在任何時代都一樣【答案】A解析：人的本質(zhì)的社會歷史性體現(xiàn)在不同歷史時期人們的生產(chǎn)生活方式、社會關系等方面的變化上。古代農(nóng)民和現(xiàn)代農(nóng)民由于所處時代不同，社會生產(chǎn)力水平差異巨大，導致生產(chǎn)方式從手工農(nóng)具到機械化農(nóng)具發(fā)生了顯著變化，這很好地體現(xiàn)了人在不同歷史階段基于社會條件改變而展現(xiàn)出的不同特點，也就是人的本質(zhì)的社會歷史性。B選項基本生理需求屬于人的自然屬性，不是體現(xiàn)社會歷史性的內(nèi)容；C選項人的性格雖然有差異但不是體現(xiàn)本質(zhì)的社會歷史性，且性格也并非固定不變，受后天環(huán)境影響大；D選項對美好事物的追求更多是一種普遍心理傾向，并非體現(xiàn)社會歷史性，所以選擇A選項。27.人的價值中，社會價值和自我價值的關系就像（）A.大河有水小河滿，大河無水小河干，相互依存、相互促進B.魚和熊掌不可兼得，二者只能取其一，相互矛盾C.井水不犯河水，各自獨立發(fā)展，互不影響D.皮之不存，毛將焉附，社會價值是基礎，自我價值可有可無【答案】A解析：社會價值與自我價值的關系是相互依存、相互促進的。個人通過為社會做貢獻實現(xiàn)社會價值，如同大河有水，而基于社會的發(fā)展以及對個人貢獻的認可，個人獲得相應的尊重和滿足實現(xiàn)自我價值，就像大河的水充足了，小河（個人）也滿了；反過來，如果個人都不為社會做貢獻，社會無法良好發(fā)展（大河無水），個人的自我價值也難以實現(xiàn)（小河干），所以選擇A選項。B選項二者并不矛盾，是可以同時兼顧的；C選項二者緊密關聯(lián)，并非獨立互不影響；D選項自我價值并非可有可無，二者共同構成人的價值，故B、C、D錯誤。28.社會進步要求人不斷提升思想道德素質(zhì)，這是因為（）A.思想道德素質(zhì)高的人可以隨意違反社會規(guī)則，因為道德高于規(guī)則B.良好的思想道德素質(zhì)有助于人們建立和諧的人際關系，促進社會和諧發(fā)展C.提升思想道德素質(zhì)只是為了讓個人顯得更有修養(yǎng)，與社會發(fā)展無關D.思想道德素質(zhì)高的人不用學習科學文化知識，靠道德就能成功【答案】B解析：在社會進步過程中，人不斷提升思想道德素質(zhì)有著重要意義。具備良好的思想道德素質(zhì)，人們在交往中會更懂得尊重他人、關愛他人、遵守社會公德等，這樣能夠營造出和諧的人際關系，進而推動整個社會在有序、融洽的氛圍中不斷發(fā)展，而不是可以隨意違反規(guī)則、與社會發(fā)展無關或者不用學知識。所以選擇B選項。A選項道德和規(guī)則都要遵守，不能違反規(guī)則；C選項對社會發(fā)展有積極促進作用；D選項思想道德素質(zhì)和科學文化知識都需要提升，共同促進個人發(fā)展，故A、C、D錯誤。29.根據(jù)人的本質(zhì)的社會歷史性，我們可以知道（）A.要從特定的社會歷史背景去理解和評價人，不能脫離當時的社會環(huán)境B.可以用現(xiàn)代的標準去評判古代的人，因為人的本質(zhì)有共性C.人的行為和表現(xiàn)無論在什么時代都是合理的，不存在對錯之分D.社會歷史變化對人沒有實質(zhì)影響，人的本質(zhì)是永恒不變的【答案】A解析：由于人的本質(zhì)具有社會歷史性，不同歷史時期的人受到當時特定社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、文化觀念等諸多因素影響，有著不同的行為表現(xiàn)和特點，所以我們在理解和評價人時，必須要將其放在當時所處的特定社會歷史背景下去考量，不能簡單地用現(xiàn)代的標準去評判古代的人，而且人的行為是存在符合或不符合當時社會要求的對錯之分的，社會歷史變化對人有著深刻的影響，人的本質(zhì)是隨時代變化的，所以選擇A選項。B選項不能用現(xiàn)代標準評判古代人；C選項行為有對錯之分；D選項人的本質(zhì)隨歷史變化，故B、C、D錯誤。30.一個人在工作中憑借自己的專業(yè)技能為企業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，同時自己也獲得了豐厚的報酬和晉升機會，這體現(xiàn)了（）A.人的價值的實現(xiàn)只看經(jīng)濟利益，其他方面不重要B.社會價值和自我價值的統(tǒng)一，為企業(yè)做貢獻體現(xiàn)社會價值，獲得報酬和晉升實現(xiàn)自我價值C.自我價值比社會價值更重要，只要自己得到好處就行D.社會價值和自我價值是相互對立的，難以同時實現(xiàn)【答案】B解析：這個人利用專業(yè)技能為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這是其對所在企業(yè)、進而對社會經(jīng)濟發(fā)展做出的貢獻，體現(xiàn)了社會價值；而他因此獲得的豐厚報酬和晉升機會，是社會（企業(yè)）對他的認可和回報，滿足了他個人物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展等方面的需求，實現(xiàn)了自我價值，很好地展現(xiàn)了人的價值是社會價值與自我價值相統(tǒng)一的特點，并非只看經(jīng)濟利益，也不是自我價值更重要或者二者對立，所以選擇B選項。A選項人的價值包含多方面，不只是經(jīng)濟利益；C選項二者同等重要，相互促進；D選項二者并不對立，是相輔相成的，故A、C、D錯誤。31.社會進步對人全面發(fā)展的客觀要求中，關于科學文化素質(zhì)的提升，下列說法正確的是（）A.提升科學文化素質(zhì)就是多讀書、多記知識，不用實踐應用B.科學文化素質(zhì)的提升有助于人們更好地認識世界、改造世界，適應科技發(fā)展的社會潮流C.科學文化素質(zhì)高的人一定能成為社會的領導者，因為知識就是力量D.只要提升了科學文化素質(zhì)，就不需要關注其他素質(zhì)的培養(yǎng)了【答案】B解析：隨著社會不斷進步，科技日益發(fā)展，提升科學文化素質(zhì)意義重大。通過學習科學文化知識，人們能夠更深入地認識世界的本質(zhì)、規(guī)律，并且運用這些知識去改造世界，比如利用科技發(fā)明創(chuàng)造推動生產(chǎn)力發(fā)展等，從而更好地適應社會科技進步的潮流。提升科學文化素質(zhì)不只是單純讀書記知識，還需要實踐應用；知識豐富不一定就能成為社會領導者，還涉及諸多其他因素；而且全面發(fā)展要求兼顧多方面素質(zhì)，不能只提升科學文化素質(zhì)而忽視其他，所以選擇B選項。A選項實踐應用很關鍵；C選項成為領導者受多種因素影響；D選項要綜合培養(yǎng)多方面素質(zhì)，故A、C、D錯誤。32.以下關于人的本質(zhì)、人的價值以及社會進步與人全面發(fā)展關系的表述，正確的是（）A.人的本質(zhì)決定人的價值，人的價值又決定社會進步與人的全面發(fā)展，依次遞進B.社會進步對人的全面發(fā)展提出要求，人的全面發(fā)展有助于實現(xiàn)人的價值，而人的價值體現(xiàn)又與對人的本質(zhì)的理解相關聯(lián)，相互影響C.它們之間毫無關聯(lián)，分別是不同的哲學概念，各自獨立存在D.人的價值是核心，人的本質(zhì)和社會進步與人的全面發(fā)展都圍繞人的價值展開，且服務于人的價值【答案】B解析：社會進步對人的全面發(fā)展有著客觀要求，比如在各方面素質(zhì)提升等方面，人朝著全面發(fā)展的方向努力有助于更好地實現(xiàn)自身的社會價值和自我價值，而在探討人的價值時，又離不開對人的本質(zhì)的正確理解，因為人的本質(zhì)決定了人在社會關系中的地位、行為等，進而影響價值的體現(xiàn)方式和實現(xiàn)程度，它們之間是相互影響、相互關聯(lián)的關系，并非依次遞進、毫無關聯(lián)或者以人的價值為核心的單一圍繞關系，所以選擇B選項。A選項不是這樣的單向決定關系；C選項存在緊密聯(lián)系；D選項相互影響，共同作用，故A、C、D錯誤。33.利己與利他的關系是（）A.完全對立的，利己就不能利他，利他就不能利己B.完全統(tǒng)一的，利己必然利他，利他也就是利己，二者沒有區(qū)別C.辯證統(tǒng)一的，二者相互依存、相互促進，在一定條件下可以實現(xiàn)共贏D.毫無關聯(lián)的，利己只關乎個人利益，利他只涉及他人利益【答案】C解析：利己與利他是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，利己是人的一種本能需求，人們通過自身發(fā)展、獲取一定利益來滿足生活等各方面需求；而利他則是對他人、對社會付出幫助，當人們積極利他時，比如幫助他人解決困難、為社會創(chuàng)造有益價值，往往會營造出良好的社會環(huán)境和人際關系，這反過來又會對個人發(fā)展有利，促進利己的實現(xiàn)，二者相互依存。并且在合適的行為和情境下，能夠實現(xiàn)既滿足自身利益又幫助到他人、社會的共贏局面，所以不是完全對立、完全統(tǒng)一或者毫無關聯(lián)的關系，選擇C選項。A選項過于絕對地將二者割裂對立；B選項忽視了二者在概念和表現(xiàn)形式上的區(qū)別；D選項它們是存在緊密聯(lián)系的，故A、B、D錯誤。34.在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值，主要體現(xiàn)了（）A.單純的利他行為，因為勞動奉獻只對他人和社會有好處，自己毫無收獲B.以利他為出發(fā)點，通過為社會貢獻力量，同時也能在過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展和價值提升，體現(xiàn)了利己與利他的統(tǒng)一C.只是為了獲得他人贊揚和回報的利己行為，并非真心奉獻D.與利己和利他都無關，勞動奉獻只是一種社會要求【答案】B解析：當人們在勞動奉獻時，比如志愿者參與公益活動付出勞動、勞動者在崗位上為社會創(chuàng)造產(chǎn)品或服務等，其出發(fā)點往往是為了給他人、給社會帶來益處，這體現(xiàn)了利他；但在這個奉獻的過程中，個人能夠鍛煉自己的能力、積累經(jīng)驗、獲得成就感以及可能收獲他人和社會給予的認可、回報等，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展以及人生價值的提升，這又體現(xiàn)了利己，所以是在利他的同時也實現(xiàn)了利己，展現(xiàn)出二者的統(tǒng)一，并非單純利他、只為利己或者與二者無關，選擇B選項。A選項個人也有收獲；C選項不能片面地認為只是為了回報；D選項與利己利他密切相關，故A、C、D錯誤。35.以下行為中，體現(xiàn)利己與利他辯證統(tǒng)一關系的是（）A.小李為了獲得更多獎金，不惜損害同事利益，搶同事的工作成果B.小張在工作中努力提升自己的專業(yè)技能，同時積極幫助同事解決工作難題，大家共同進步C.小王只關心自己的工作任務能否按時完成，從不關心同事是否需要幫助，對周圍的事漠不關心D.小趙認為幫助別人會耽誤自己的時間，所以總是拒絕他人的求助，只專注自己的事【答案】B解析：小張努力提升自己專業(yè)技能，這是為了自身的發(fā)展，滿足利己的需求；同時積極幫助同事解決工作難題，是對同事的付出，起到利他的作用，并且通過互相幫助共同進步，最終不僅同事受益，自己也能在良好的團隊氛圍、共同成長的環(huán)境中更好地實現(xiàn)個人價值，很好地體現(xiàn)了利己與利他相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關系。A選項小李損害同事利益來利己，是將利己與利他對立起來了，不符合辯證統(tǒng)一關系；C選項小王只關注自己，忽視他人，沒有體現(xiàn)出二者的聯(lián)系；D選項小趙拒絕幫助他人，只考慮自己，也沒有展現(xiàn)出二者的統(tǒng)一，所以選擇B選項。36.個人在自身發(fā)展過程中，正確對待利己與利他的做法是（）A.優(yōu)先考慮利己，等自己發(fā)展好了再去考慮利他，畢竟人首先要為自己負責B.只考慮利他，完全犧牲自己的利益去幫助別人，不顧及自身的發(fā)展需求C.在保障自身合理利益的基礎上，積極為他人和社會做貢獻，實現(xiàn)二者的平衡與協(xié)調(diào)D.把利己和利他看作是不可調(diào)和的矛盾，盡量避免去涉及這方面的問題【答案】C解析：個人發(fā)展中，既不能只一味地優(yōu)先考慮自己的利益而忽視對他人、社會的幫助，也不能完全犧牲自己去利他而不顧自身發(fā)展，這兩種極端做法都不合理。正確的是在確保自身合理的利益能夠得到滿足，例如通過正當途徑獲取應得的報酬、提升自己的能力等基礎上，積極主動地去為他人提供幫助、為社會貢獻力量，實現(xiàn)利己與利他的平衡協(xié)調(diào)，讓二者相互促進，共同助力個人更好地實現(xiàn)人生價值，所以選擇C選項。A選項割裂了二者的相互促進關系；B選項不符合實際生活且難以持續(xù)；D選項二者并非不可調(diào)和矛盾，是可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，故A、B、D錯誤。37.通過勞動奉獻實現(xiàn)人生價值對個人發(fā)展的意義在于（）A.讓個人失去了追求個人利益的機會，只能無私奉獻，不利于個人發(fā)展B.能拓寬個人的發(fā)展空間，鍛煉個人能力，提升個人社會認可度，促進個人更好地成長C.只需要機械地重復勞動就可以了，不需要思考和創(chuàng)新，對個人能力提升沒有幫助D.會讓個人陷入忙碌，無暇顧及自己的生活，導致生活質(zhì)量下降【答案】B解析：當個人積極參與勞動奉獻時，比如投身于公益志愿服務、在工作崗位上為社會創(chuàng)造價值等，在此過程中會接觸到不同的人和事，面臨各種挑戰(zhàn)，這就需要不斷去思考、創(chuàng)新，從而鍛煉個人的多種能力，像溝通能力、解決問題的能力等。同時，因為為社會做出了貢獻，也會獲得他人和社會的認可，贏得良好的聲譽，拓寬自己的發(fā)展空間，更有利于個人不斷成長進步，并非失去追求個人利益機會、無需思考創(chuàng)新或者導致生活質(zhì)量下降，所以選擇B選項。A選項在奉獻中也可合理追求個人利益；C選項需要思考創(chuàng)新來更好奉獻；D選項合理安排下不會影響生活質(zhì)量，反而會豐富生活體驗，故A、C、D錯誤。38.如果一個人只注重利己，忽視利他，可能會導致（）A.短期內(nèi)個人利益得到極大滿足，長期來看也不會有任何問題，因為人本來就該為自己著想B.個人發(fā)展會受到限制，因為良好的人際關系和社會環(huán)境難以形成，不利于長遠發(fā)展C.對社會沒有任何影響，只要自己過得好就行D.更容易獲得他人的認可和支持，因為大家都尊重追求個人利益的人【答案】B解析：社會是一個相互關聯(lián)的整體，人與人之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。如果一個人只考慮自己的利益，忽視對他人的幫助和對社會的貢獻，那么很難與他人建立良好的人際關系，周圍的人會對其產(chǎn)生負面評價，而且從長遠看，缺乏他人的支持與合作，也難以營造有利于自身發(fā)展的良好社會環(huán)境，個人的發(fā)展道路會越走越窄，所以會受到限制，而不是沒有任何問題、對社會無影響或者更容易獲得認可支持，選擇B選項。A選項長期來看會出現(xiàn)諸多阻礙；C選項對社會有負面影響，破壞和諧互助的氛圍；D選項往往得不到他人認可，不利于長遠發(fā)展，故A、C、D錯誤。39.下列關于在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值與利己的關系，說法正確的是（）A.在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值就不能考慮利己，必須是純粹的無私奉獻B.在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值是為了更好地利己，勞動奉獻只是手段，利己才是目的C.在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值的過程中，合理的利己是自然存在的，二者并不矛盾D.勞動奉獻與利己是相互對立的，想要通過勞動奉獻實現(xiàn)人生價值就不能有任何利己想法【答案】C解析：在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值時，并非要摒棄一切利己的想法，變成純粹的無私奉獻，那樣不符合實際生活情況。事實上，個人在通過勞動為社會、為他人做出貢獻的過程中，比如憑借自己的努力獲得相應的勞動報酬、提升自己的社會地位等合理的利己情況是自然存在的，而且這種合理的利己與實現(xiàn)人生價值的勞動奉獻并不矛盾，二者可以相互促進，勞動奉獻本身是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，同時也能在一定程度上滿足個人利益需求，所以選擇C選項。A選項不需要純粹無私奉獻；B選項不能說勞動奉獻只是利己的手段，其本身有重要的社會價值；D選項二者并非對立，是可以協(xié)調(diào)的，故A、B、D錯誤。40.以下對于“在自身發(fā)展中實現(xiàn)人生價值”的理解，正確的是（）A.只需要關注自身能力的提升，不用考慮社會需求和對他人的影響，就能實現(xiàn)人生價值B.通過不斷提升自己各方面的能力，在滿足社會需求、對他人和社會有所貢獻的過程中實現(xiàn)人生價值C.自身發(fā)展與人生價值沒有必然聯(lián)系，人生價值只取決于運氣和機遇D.只要自己過得舒服自在，就是實現(xiàn)了人生價值，無需考慮其他因素【答案】B解析：個人要實現(xiàn)人生價值，不能僅僅局限于提升自身能力，還必須要考慮社會的需求，將自己的能力運用到對他人、對社會有益的地方，通過為社會創(chuàng)造價值、幫助他人解決問題等方式，在滿足社會需求的過程中展現(xiàn)自己的價值，才能真正實現(xiàn)人生價值。單純只關注自身能力提升而不顧社會和他人，或者認為只圖自己舒服自在、靠運氣機遇就能實現(xiàn)價值都是不準確的理解，所以選擇B選項。A選項要結合社會需求和對他人影響；C選項自身發(fā)展與人生價值緊密相關，并非靠運氣；D選項實現(xiàn)人生價值需要對社會有積極貢獻，故A、C、D錯誤。41.利己與利他在不同的社會情境下（）A.其表現(xiàn)形式和側重點會有所不同，但本質(zhì)上的辯證統(tǒng)一關系不變B.會變成完全對立的關系，在某些情境下只能利己，某些情境下只能利他C.會失去聯(lián)系，各自獨立存在，與具體社會情境無關D.會由辯證統(tǒng)一關系變?yōu)橥耆y(tǒng)一關系，沒有任何區(qū)別【答案】A解析：在不同的社會情境中，比如在商業(yè)競爭場景下，利己可能更多體現(xiàn)在企業(yè)追求自身利潤最大化，但同時也需要通過提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務利他來贏得市場，實現(xiàn)長久發(fā)展；在公益活動情境中，利他的特征更為凸顯，但參與者也能從中獲得精神滿足等利己的收獲。雖然表現(xiàn)形式和側重點會因情境變化而不同，但利己與利他相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一這一本質(zhì)關系是始終不變的，不會變成完全對立、失去聯(lián)系或者完全統(tǒng)一的關系，所以選擇A選項。B選項始終是辯證統(tǒng)一，并非完全對立；C選項依然有緊密聯(lián)系；D選項有區(qū)別，是辯證統(tǒng)一并非完全統(tǒng)一，故B、C、D錯誤。42.個人在勞動奉獻過程中，要實現(xiàn)利己與利他的平衡，關鍵在于（）A.準確判斷自身利益與他人、社會利益的交匯點，在滿足自身發(fā)展需求的同時為他人和社會創(chuàng)造價值B.盡量減少自己的勞動付出，以最小的代價獲取最大的個人利益，同時隨便做一點對他人有益的事C.完全按照他人的意愿去做事，放棄自己的想法和利益，以確保他人滿意D.只考慮社會利益，忽視自己的個人利益，全身心投入到勞動奉獻中【答案】A解析：要實現(xiàn)利己與利他的平衡，重要的是找到自身利益與他人、社會利益的契合點、交匯點。了解自己的發(fā)展需求，通過合理的勞動付出既能夠提升自己，滿足自身對于能力提升、物質(zhì)收獲等方面的利益需求，同時又能切實地為他人提供幫助、為社會創(chuàng)造價值，使二者相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是減少付出只圖私利、完全按他人意愿放棄自我或者只重社會利益忽視個人利益，所以選擇A選項。B選項不符合平衡二者的正確做法；C選項不能完全放棄自我；D選項忽視個人利益也難以持久實現(xiàn)平衡，故B、C、D錯誤。43.在現(xiàn)代社會，下列哪項職業(yè)活動最能體現(xiàn)利己與利他的辯證統(tǒng)一關系？（）A.醫(yī)生用心救治每一位患者，在幫助患者恢復健康的同時，也提升了自己的醫(yī)術，贏得了良好的職業(yè)聲譽B.售貨員只想著盡快把商品賣出去，不管商品是否適合顧客，只為拿到更多的銷售提成C.快遞員為了多送幾件快遞，隨意丟棄包裹，不顧包裹是否會損壞，只追求完成任務量D.程序員只按照自己的想法編寫程序，不考慮用戶的實際需求，認為只要自己覺得滿意就行【答案】A解析：醫(yī)生用心救治患者，出發(fā)點是幫助患者恢復健康，這是利他的體現(xiàn)；而在這個過程中，醫(yī)生通過不斷接觸不同病癥、積累經(jīng)驗，能夠提升自己的醫(yī)術，并且因為認真負責、醫(yī)術精湛會贏得良好的職業(yè)聲譽，這又滿足了自身能力提升、獲得認可等利己的需求，很好地展現(xiàn)了利己與利他相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關系。B選項售貨員只追求銷售提成，忽視顧客需求，是只利己不利他的做法；C選項快遞員隨意丟棄包裹，損害了顧客利益，只考慮自己完成任務，不符合辯證統(tǒng)一關系；D選項程序員不考慮用戶需求，也是只關注自己想法，沒有體現(xiàn)對他人的益處，所以選擇A選項。44.以下關于在自身發(fā)展中實現(xiàn)人生價值與利他的關系，說法錯誤的是（）A.自身發(fā)展是為了更好地利他，通過提升能力等可以為他人和社會提供更優(yōu)質(zhì)的服務B.利他行為可以為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進自身發(fā)展，進而有助于實現(xiàn)人生價值C.自身發(fā)展與利他是相互矛盾的，要實現(xiàn)人生價值只能選擇其中之一D.在自身發(fā)展中要關注社會的需求，使自己的發(fā)展方向與利他的目標相契合【答案】C解析：自身發(fā)展與利他并不是相互矛盾的關系，而是相互促進的。個人通過不斷提升自身能力、知識水平等實現(xiàn)自身發(fā)展，能夠具備更強的本領去幫助他人、為社會創(chuàng)造價值，也就是更好地利他；同時，積極的利他行為往往會營造良好的人際關系、社會氛圍等外部環(huán)境，反過來又有利于個人進一步發(fā)展，助力人生價值的實現(xiàn)，并且在發(fā)展過程中要依據(jù)社會需求來調(diào)整方向，使二者相契合，所以C選項說法錯誤，選擇C選項。A、B、D選項對二者關系的表述是正確的，故A、B、D錯誤。45.在勞動奉獻和自身發(fā)展中實現(xiàn)人生價值，需要個人具備（）A.只關注眼前利益的短視眼光，這樣能快速看到成果，實現(xiàn)價值B.積極主動的態(tài)度、較強的責任感以及不斷學習和創(chuàng)新的精神C.消極等待的心態(tài)，等著別人來幫助自己，依靠他人的力量實現(xiàn)價值D.固執(zhí)己見的性格，堅持自己的做法，不管是否符合社會需求和能否利他【答案】B解析：要在勞動奉獻和自身發(fā)展中實現(xiàn)人生價值，個人必須要有積極主動的態(tài)度，主動去尋找勞動奉獻的機會，積極投入到自身發(fā)展中；還要具備較強的責任感，對待勞動奉獻認真負責，在自身發(fā)展中對自己負責；同時，社會在不斷發(fā)展變化，需要個人擁