上海市黃浦區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題含答案

上海市黃浦區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)（本大題共1小題）1．默寫(xiě)填空①樹(shù)樹(shù)皆秋色，。（王績(jī)《野望》）②，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）③夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）④大美上海魅力非凡，不管哪個(gè)季節(jié)來(lái)，都會(huì)讓游人感受到不同的樂(lè)趣，意猶未盡。這不由想起《醉翁亭記》中的“，”。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下列選文，完成小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！疽摇坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【丙】一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然文余，綆②不可竭。當(dāng)大暑時(shí)，飲之若餌③白雪，咀輕冰，凜如也。當(dāng)嚴(yán)冬時(shí)，若遇愛(ài)日，得陽(yáng)春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應(yīng)于名矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門(mén)之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂，曰：“清白堂”。又構(gòu)亭其側(cè)，曰：“清白亭”。庶幾④居斯堂，登斯亭，而無(wú)忝⑤其名哉?。ǚ吨傺汀肚灏滋糜洝饭?jié)選）【注釋】①芟（shān）：除草。②綆（gěng）：原指井繩，此指提水。③餌：吃。④庶幾：希望

⑤

忝（tiǎn）：玷污2．甲文中“太守”是指。3．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有亭翼然臨于泉上()

（2）綆不可竭()4．下列對(duì)于句子的理解，你認(rèn)為正確的一項(xiàng)是（

）予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。A．我喜愛(ài)這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏制定的規(guī)范。B．我喜愛(ài)這泉水清澈潔白并且有德有義，可以是規(guī)勸官吏們的老師。C．我喜愛(ài)這泉水清澈潔白并且有德有義，可以成為官吏效法的楷模。D．我喜愛(ài)這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏學(xué)習(xí)的法規(guī)。5．【甲】【乙】【丙】選段中都有關(guān)于水的描寫(xiě)，請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容完成表格。選段甲乙丙

文本中“水”呈現(xiàn)出的特點(diǎn)（1）（2）清澈潔白（3）（4）6．【甲】【乙】【丙】三篇散文都借“記”抒發(fā)情志，【甲】文中“醉翁之意不在酒在乎山水之間也。”【乙】文“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”【丙】文“而無(wú)忝其名哉！”這三句分別表達(dá)了作者怎樣的愿望？“醉翁之意不在酒在乎山水之間也?！薄拔⑺谷?，吾誰(shuí)與歸？”“而無(wú)忝其名哉！”三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下文，完成小題。講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)①日前央視重點(diǎn)打造的文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》榮獲第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”。節(jié)目以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，運(yùn)用各種中華文化符號(hào)，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書(shū)經(jīng)過(guò)、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。②中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念和價(jià)值觀念，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國(guó)故事，向大眾展現(xiàn)可信、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。③用文化符號(hào)講中國(guó)故事，既要，又要。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事。如以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的《猛龍過(guò)江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語(yǔ)境下被外國(guó)受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國(guó)文化。另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類(lèi)，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。④今天的中國(guó)，是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)。在塑造國(guó)家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào)，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國(guó)觀眾的共情，使中國(guó)的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播?？梢?jiàn)，讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國(guó)受眾需求。⑤北京冬奧會(huì)期間，中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂(lè)聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國(guó)文化符號(hào)融入外國(guó)常見(jiàn)的街頭藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化在異域的成功落地。⑥我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。信息化和新媒體為不同類(lèi)型文化符號(hào)的傳播提供了契機(jī)，使其可以用更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為爆款的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫(huà)等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強(qiáng)的科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。它碎片化、門(mén)檻低、生動(dòng)有趣，且時(shí)效性強(qiáng)，為各國(guó)人民喜愛(ài)。⑦塑造國(guó)家形象離不開(kāi)文化符號(hào)的有效運(yùn)用。我們要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系，講好我們的中國(guó)故事。（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）7．聯(lián)系上下文的內(nèi)容，你認(rèn)為第⑥段加點(diǎn)詞“破圈”在文中的含義是。8．請(qǐng)分析第①段的作用。9．理清文章思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。中心論點(diǎn)（1）用文化符號(hào)講中國(guó)故事，既要，又要。（每格一詞）（2）（3）增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力，要應(yīng)用好新媒體。10．以下材料放在哪段更合適，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從屏幕上一躍而出，非遺南音與流行音樂(lè)創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來(lái)，增強(qiáng)了中國(guó)故事的感染力。閱讀下文，回答問(wèn)題?！皷|坡”向南①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時(shí)，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。③船馳近黑黢黢的島，他不免驚奇了。原來(lái)島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹(shù)木高矮錯(cuò)落次第排開(kāi)，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的便是傳說(shuō)中的椰子樹(shù)吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫(xiě)無(wú)盡的詩(shī)意。④雙腳踏上岸時(shí)，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬(wàn)物生長(zhǎng)，他為什么不能呢？于是自己動(dòng)手，在椰樹(shù)林里茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時(shí)，他繞著走了幾圈，覺(jué)得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡(jiǎn)直可以稱為豪宅了啊，何況周?chē)袡壚茦?shù)與椰樹(shù)相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來(lái)。⑤夜深人靜時(shí)，透過(guò)窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹(shù)，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹(shù)，那么筆直地一路向上伸長(zhǎng)，全憑一己之力，驕傲地把累累果實(shí)掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹(shù)為伍吧?、薹N椰樹(shù)的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們不問(wèn)他來(lái)自何處。有時(shí)候早上門(mén)一開(kāi)，會(huì)猛然見(jiàn)到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈(zèng)。⑦已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無(wú)端誣陷如影隨形，雖時(shí)時(shí)如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個(gè)天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間，緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了。⑧他又開(kāi)始揮毫寫(xiě)詩(shī)作賦，并且詩(shī)句里款款跳動(dòng)起詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開(kāi)，把那些渴望讀書(shū)識(shí)字的年輕人次第吸引。⑨蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個(gè)很光鮮的角色：教書(shū)先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。⑩三年的時(shí)光里，他在這個(gè)島上共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首，詞四首，各種表，賦、頌、碑銘、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來(lái)都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來(lái)越好。?在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會(huì)試，登已丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來(lái)海南島從無(wú)進(jìn)士的空白。這只是一個(gè)起點(diǎn)，之后士子蜂起，接二連三，僅宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士，這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的又一個(gè)禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過(guò)，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯(cuò)遍地瘋長(zhǎng)，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會(huì)不會(huì)正因?yàn)樘K軾目光撫過(guò)這些樹(shù)木、雙腳踩過(guò)這片土地，于是萬(wàn)物才獲得更多的生機(jī)？（節(jié)選自林那北《蘇軾向南》有刪改）11．從初登海島時(shí)的“眩懷喪魄”到后來(lái)“北望”時(shí)“不再有其他絲毫念想”，讓蘇軾心態(tài)逐漸變化的原因眾多，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容逐條梳理。（1）安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境帶來(lái)的治愈。（2）（3）（4）12．結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)分析第③段劃線句的表達(dá)效果。13．文中第⑧段寫(xiě)道“這是島上稀罕的氣味”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)此句的理解。14．文中第⑤段、第?段都描寫(xiě)海島上的樹(shù)木，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分別分析其用意。15．以下對(duì)文章分析正確的一項(xiàng)是（

）A．第⑤段中寫(xiě)蘇軾找不到同道之人與樹(shù)為伍，主要體現(xiàn)了蘇軾的孤獨(dú)。B．第⑧段中寫(xiě)蘇軾開(kāi)始揮毫寫(xiě)詩(shī)作賦，是為了吸引當(dāng)?shù)氐哪贻p人來(lái)學(xué)習(xí)。C．第⑩段列舉蘇軾創(chuàng)作的作品篇目，是為了體現(xiàn)他創(chuàng)作的勤奮努力。D．第?段寫(xiě)海南島出了十二位進(jìn)士，側(cè)面體現(xiàn)了蘇軾在海島的影響力。四、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）閱讀下面材料，完成小題。班級(jí)擬計(jì)劃開(kāi)展“悅讀名著——《水滸傳》”的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。活動(dòng)一《水滸傳》故事會(huì)——水滸故事我講述16．班級(jí)中要在星期三早上的語(yǔ)文課上舉行題為“水滸故事我講述”的故事會(huì)，老師讓你做這次活動(dòng)的主持人，作為主持詞的開(kāi)場(chǎng)白最合適的順序是（

）①經(jīng)典文學(xué)歷久彌新，每一部作品都值得我們永久傳唱。②中華文化博大精深，先人用智慧凝結(jié)出一部部創(chuàng)世之作。③今天，就讓我們?cè)凇八疂G故事我講述”的活動(dòng)中品評(píng)人物。④施耐庵在《水滸傳》中塑造了一百零八位梁山好漢，形象鮮明。⑤《水滸傳》是我國(guó)章回體小說(shuō)的杰出代表，流傳極廣，膾炙人口。A．②①⑤④③ B．①②⑤④③ C．①②④⑤③ D．②⑤①④③活動(dòng)二《水滸傳》知識(shí)競(jìng)賽——水滸百科我知道17．下列句子中，關(guān)于《水滸傳》的描述正確的一項(xiàng)是（

）A．武松是《水滸傳》中著力塑造的一位英雄好漢，他恩怨分明，曾經(jīng)斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。B．《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。前四十回先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。C．《水滸傳》中起義軍首領(lǐng)，如宋江、林沖、楊志、晁蓋等人都是社會(huì)下層人士，他們落草原因各不相同，最后都上梁山走上反抗的道路。D．《水滸傳》中的盧俊義，綽號(hào)“玉麒麟”，他有著濃厚的忠君思想，所以將“聚義廳”改為忠義堂，打出的旗號(hào)是“替天行道”。18．下面是某同學(xué)為《水滸傳》中的人物所寫(xiě)的詩(shī)，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，在下列人物中選擇三個(gè)填入相應(yīng)空格宋江、魯達(dá)、武松、李逵、吳用、晁蓋A．魯莽耿直真本色，一雙板斧鬼神愁。忠心盡付及時(shí)雨，生死相隨闖九州。B．四海同心成泰斗，三山聚義歸水泊。潮信忽掙玉鎖開(kāi)，佛骨涅槃成正果。C．七星聚義始揚(yáng)名，六韜三略究來(lái)精。可嘆學(xué)究無(wú)遠(yuǎn)略，一生有負(fù)智多星。三個(gè)人物依次是：、、活動(dòng)三

《水滸傳》專(zhuān)題研讀——水滸人物我交流19．《水滸傳》中有許多關(guān)系到人物命運(yùn)的事物，如刀、酒、錢(qián)等。請(qǐng)參照示例，從下面三組關(guān)系中任選一組，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析該事物和人物命運(yùn)的關(guān)系。（不少于80個(gè)字）A．宋江和錢(qián)

B．魯達(dá)和酒

C．楊志和刀示例：林沖和風(fēng)雪。林沖一直委曲求全，卻屢遭逼迫陷害。直至一個(gè)風(fēng)雪日，林沖外出買(mǎi)酒后留宿山神廟，又遇大風(fēng)，便用石頭堵住廟門(mén)。他無(wú)意間聽(tīng)得陸虞候等人火燒草料場(chǎng)的詭計(jì)，遂殺死陸謙等人，最終走上反抗之路。在風(fēng)雪中，林沖由一個(gè)逆來(lái)順受者成為一個(gè)奮起反抗者，這是他人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五、作文（本大題共1小題）20．請(qǐng)以“小小改變，收獲滿滿”為題，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。

答案及簡(jiǎn)析一、名句名篇默寫(xiě)1. ①山山唯落暉②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)③沉鱗競(jìng)躍④四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也二、文言文閱讀2.歐陽(yáng)修3.（1）居高面下（2）干涸4.C5.（1）潺潺、清澈（2）浩浩湯湯、橫無(wú)際涯；朝暉夕陰、氣象萬(wàn)千（3）有甘味（4）冬暖夏涼（或隨季節(jié)而變溫）6.“醉翁之意不在酒在乎山水之間也?！保罕磉_(dá)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的愿望?！拔⑺谷?，吾誰(shuí)與歸？”：表達(dá)了作者對(duì)古仁人的向往與敬慕，以及對(duì)滕子京的勸勉，希望他能有古仁人之心，也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。“而無(wú)忝其名哉！”：表達(dá)了作者希望自己及為官者能保持清白品德，不玷污“清白堂”之名，為官公正廉潔，心懷百姓的愿望。三、現(xiàn)代文閱讀（一）7.突破原有的受眾范圍，獲得更廣泛傳播與關(guān)注。8.第①段通過(guò)介紹《典籍里的中國(guó)》這一文化綜藝節(jié)目獲獎(jiǎng)并說(shuō)明其節(jié)目形式和內(nèi)容，引出本文的論題“講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)”，同時(shí)作為事例論據(jù)，證明了中華文化符號(hào)在文化節(jié)目中的運(yùn)用能取得良好效果，吸引讀者閱讀興趣。9.（1）繼承創(chuàng)新（2）兼顧世界人民文化心理和審美需求，讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)。10.放在第⑥段。理由：材料講述兔年春晚舞臺(tái)上上古神獸和非遺南音等文化符號(hào)通過(guò)與流行元素創(chuàng)造性結(jié)合，增強(qiáng)了中國(guó)故事感染力，這與第⑥段中提到的應(yīng)用好新媒體增強(qiáng)文化符號(hào)影響力，使其符合當(dāng)代人信息接受習(xí)慣并“破圈”的觀點(diǎn)一致，都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新文化符號(hào)表現(xiàn)形式能提升其影響力。（二）11.（2）當(dāng)?shù)乩枳灏傩盏亩睾裆屏己蛯?duì)他的饋贈(zèng)帶來(lái)的溫暖。（3）擺脫官場(chǎng)傾軋，在海島能自由創(chuàng)作帶來(lái)的暢快。（4）教書(shū)育人，找到新的人生價(jià)值帶來(lái)的滿足。12.運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，將椰子樹(shù)比作大筆，賦予椰子樹(shù)“抒寫(xiě)詩(shī)意”的人的動(dòng)作神態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出椰子樹(shù)的形態(tài)和神韻，表達(dá)了蘇軾對(duì)椰子樹(shù)的喜愛(ài)與欣賞，也為下文蘇軾以樹(shù)自比等情感變化作鋪墊。13.“這是島上稀罕的氣味”是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的海島上文化氛圍淡薄，讀書(shū)識(shí)字之人少，而蘇軾的墨香帶來(lái)了文化氣息，這種文化氣息在島上是稀少而珍貴的，它吸引著渴望讀書(shū)識(shí)字的年輕人，也側(cè)面反映出蘇軾在島上對(duì)文化傳播起到的重要作用。14.第⑤段描寫(xiě)海島上的樹(shù)木，通過(guò)寫(xiě)樹(shù)的筆直向上、不枝不蔓等特點(diǎn)，蘇軾以樹(shù)自比，表達(dá)自己堅(jiān)守高潔品格、不向世俗低頭的人生態(tài)度；第?段描寫(xiě)海島上植物的生機(jī)，一方面照應(yīng)前文對(duì)海島植物的描寫(xiě)，另一方面通過(guò)對(duì)植物生機(jī)的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)蘇軾對(duì)海島影響的思考，表達(dá)對(duì)蘇軾的贊美，暗示蘇軾如春風(fēng)化雨般給海島帶來(lái)了文化與精神上的滋養(yǎng)，使海島富有生機(jī)活力。15.D四、綜合性學(xué)習(xí)16.A17.B18.李逵、魯達(dá)、吳用19.示例一：宋江和錢(qián)。宋江疏財(cái)仗義，常常用錢(qián)接濟(jì)江湖好漢，如在柴進(jìn)莊上初見(jiàn)武松時(shí)，便拿出銀子為武松做衣服等，這使得他在江湖上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多好漢紛紛慕名而來(lái)，為他后來(lái)成為梁山首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)。但他也因錢(qián)而陷入困境，如為給晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信，用錢(qián)賄賂閻婆惜，卻被閻婆惜要挾，最終怒殺閻婆惜，走上逃亡之路，命運(yùn)由此轉(zhuǎn)折，一步步走向梁山聚義。示例二：魯達(dá)和酒。魯達(dá)好酒，在五臺(tái)山出家時(shí)，因耐不住酒癮，三番五次破戒飲酒，酒后大鬧五臺(tái)山，盡顯其豪爽直率、不拘小節(jié)的性格。在酒樓上聽(tīng)聞金氏父女遭遇，借著酒勁三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，從此踏上逃亡之路，最終落草為寇。酒推動(dòng)了魯達(dá)性格的展現(xiàn)，也促使他走上反抗之路，改變了他的命運(yùn)軌跡。示例三：楊志和刀。楊志祖?zhèn)鲗毜?，他極為珍視。因押送生辰綱失敗，落魄賣(mài)刀，卻遇潑皮牛二刁難，楊志忍無(wú)可忍，揮刀殺了牛二，因此獲罪被發(fā)配大名府。后因武藝高強(qiáng)被梁中書(shū)賞識(shí)，得以押送生辰綱，而押送生辰綱