時事政治-知識點訓練 中職《管理服務(wù)類考綱卷》第17卷（解析版）

《管理服務(wù)類考綱卷》第17卷2哲學知識點訓練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分）1：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩強調(diào)了（）的重要性。A.認識來源于書本知識B.認識來源于實踐C.認識對實踐具有指導作用D.實踐是檢驗認識的唯一標準【答案】B解析：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。它著重強調(diào)了認識不能僅僅依靠書本等間接途徑，更關(guān)鍵的是要通過親身實踐去獲得，突出了實踐才是認識的來源，所以答案是B。A選項說法錯誤，認識來源于實踐而非僅僅書本知識；C選項強調(diào)的是認識對實踐的反作用，不符合詩句強調(diào)的重點；D選項詩句重點并非體現(xiàn)實踐檢驗認識這一方面，所以均不正確。2：科學家通過大量的實驗和觀察，最終發(fā)現(xiàn)了某種新的物理規(guī)律，這體現(xiàn)了（）。A.實踐是認識發(fā)展的動力B.認識決定實踐的方向C.實踐是認識的目的D.認識能夠脫離實踐單獨存在【答案】A解析：科學家為了探索未知，進行大量實驗和觀察，正是實踐活動促使了新的物理規(guī)律被發(fā)現(xiàn)，說明實踐中的需求、遇到的問題等推動著認識不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。B選項表述錯誤，是實踐決定認識，而非認識決定實踐方向；C選項實踐是認識的目的側(cè)重于認識最終要回到實踐中去服務(wù)實踐，本題重點在于認識的發(fā)展過程，不符合題意；D選項認識不能脫離實踐單獨存在，認識來源于實踐且要在實踐中不斷檢驗和發(fā)展，所以該選項錯誤，答案是A。3：我們根據(jù)所學的種植知識去田間地頭實際種植農(nóng)作物，最終收獲了糧食，這表明了（）。A.認識能夠直接創(chuàng)造物質(zhì)財富B.實踐是認識的來源C.認識對實踐具有指導作用D.實踐是檢驗認識的唯一標準【答案】C解析：所學的種植知識屬于認識范疇，運用這些知識去實際種植農(nóng)作物并收獲糧食，體現(xiàn)了認識能夠指導實踐活動，讓實踐按照一定的理論、方法等有序開展，最終取得成果。A選項認識本身不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，需要通過實踐這個橋梁來實現(xiàn)；B選項這里重點不是說明認識從哪里來，而是認識對實踐的作用；D選項題干沒有體現(xiàn)用實踐去檢驗認識是否正確，所以答案是C。4：小明學習了游泳的理論知識，但第一次下水還是感覺很困難，經(jīng)過多次下水練習后，才逐漸掌握了游泳技巧。這一過程體現(xiàn)了（）。A.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知B.認識對實踐具有完全的決定作用C.只要有認識就能做好實踐活動D.實踐與認識是相互獨立的【答案】A解析：小明盡管有游泳的理論知識（認識），但一開始下水實踐時仍面臨困難，而經(jīng)過多次實踐（下水練習）后才真正掌握技巧，這表明光有認識是不夠的，實踐才是認識的基礎(chǔ)，只有通過親身實踐才能真正獲得對事物的準確把握，即實踐出真知。B選項認識不能決定實踐，而是實踐決定認識，該選項錯誤；C選項僅有認識，不通過實踐反復錘煉，很難做好實踐活動，說法錯誤；D選項實踐與認識是相互聯(lián)系、相互作用的，并非相互獨立，所以答案是A。5：某醫(yī)學理論指出某種藥物可以治療某種疾病，醫(yī)生們依據(jù)這一理論在臨床上應用該藥物進行治療，然后觀察治療效果來驗證這一理論的正確性，這體現(xiàn)了（）。A.實踐是認識的來源B.認識對實踐具有指導作用C.實踐是檢驗認識的唯一標準D.實踐與認識沒有先后順序【答案】C解析：醫(yī)學理論屬于認識層面，醫(yī)生依據(jù)這個理論進行臨床治療實踐，然后又通過觀察實踐后的治療效果來判斷這個理論是否正確，也就是用實踐來檢驗之前的認識是否符合客觀實際，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的唯一標準這一哲學道理。A選項這里重點不是說明認識從哪里來；B選項題干重點在于驗證理論的正確性，而非強調(diào)認識對實踐的指導；D選項實踐與認識是有先后順序的，一般是先有實踐產(chǎn)生認識，認識再回到實踐中去，所以答案是C。6：人們對太空的認識從最初的想象、猜測，到后來通過發(fā)射衛(wèi)星、航天器等實踐活動進行探索，使得認識不斷深化，這說明了（）。A.實踐是認識發(fā)展的動力B.認識是實踐的附屬品C.實踐不需要認識的指導D.認識一旦形成就不會改變【答案】A解析：人們最初對太空只有簡單的想象和猜測等較淺層次的認識，隨著發(fā)射衛(wèi)星、航天器等實踐活動的開展，認識得以不斷深化，說明實踐中遇到的新情況、新問題以及實踐的需求推動著人們對太空的認識不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力這一觀點。B選項認識并不是實踐的附屬品，二者相互作用，認識對實踐也有指導作用；C選項實踐是需要認識來指導的，二者緊密聯(lián)系；D選項認識會隨著實踐的發(fā)展而不斷變化、深化，不是一成不變的，所以答案是A。7：一個廚師學習了新的烹飪技巧理論后，在廚房里反復嘗試運用這些技巧制作菜肴，客人品嘗后都贊不絕口，廚師也更加熟練地掌握了這些技巧。這體現(xiàn)了（）之間的關(guān)系。A.實踐、認識、再實踐、再認識B.認識決定實踐的效果C.實踐不需要認識的參與D.只要實踐就能獲得正確認識【答案】A解析：廚師先學習烹飪技巧理論（獲得認識），然后在廚房實踐（運用技巧制作菜肴），通過客人的反饋（實踐的檢驗）進一步掌握技巧（深化認識），這個過程體現(xiàn)了“實踐、認識、再實踐、再認識”這樣一個循環(huán)往復、不斷深化的辯證關(guān)系。B選項是實踐決定認識以及影響實踐效果，而非認識決定實踐效果；C選項實踐需要認識的參與和指導，二者相互聯(lián)系；D選項僅有實踐不一定能獲得正確認識，還需要不斷總結(jié)、反思等，所以答案是A。8：愛迪生經(jīng)過無數(shù)次的實驗才發(fā)明了電燈，在這個過程中，每一次實驗都是一次（）。A.對已有認識的完全否定B.實踐活動，推動著對電燈發(fā)明相關(guān)認識的發(fā)展C.脫離認識的盲目嘗試D.只注重實踐結(jié)果，不關(guān)注認識變化【答案】B解析：愛迪生進行的無數(shù)次實驗屬于實踐活動，在這些實驗過程中，會遇到各種問題，比如不同燈絲材料的效果等，這些實踐促使他對電燈發(fā)明所涉及的諸多方面的認識不斷發(fā)展，如什么樣的材料更適合做燈絲等，推動了認識的深化，并不是對已有認識的完全否定，也不是脫離認識的盲目嘗試，同時每次實踐都會關(guān)注從中獲得的認識變化來改進后續(xù)實驗，所以答案是B。9：“行是知之始，知是行之成”這句話體現(xiàn)了（）。A.實踐與認識的辯證統(tǒng)一關(guān)系B.認識先于實踐產(chǎn)生C.實踐不需要認識指導D.認識可以脫離實踐【答案】A解析：“行是知之始”強調(diào)實踐是認識的開端，也就是認識來源于實踐；“知是行之成”表明認識對實踐又有指導作用，能夠促使實踐取得成果，整體體現(xiàn)了實踐與認識相互依存、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。B選項與這句話表達的意思相悖，是實踐先于認識產(chǎn)生；C選項實踐往往需要認識來指導，二者聯(lián)系緊密；D選項認識不能脫離實踐，所以答案是A。10：在建筑工程中，工程師們先根據(jù)所學的建筑知識進行設(shè)計（認識階段），然后施工人員按照設(shè)計圖紙進行施工（實踐階段），工程結(jié)束后根據(jù)實際使用情況對設(shè)計進行評估和改進（再認識階段），這體現(xiàn)了（）。A.實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)過程B.認識對實踐的完全主導作用C.實踐與認識是先后出現(xiàn)，互不影響的D.只要有好的認識就能保證實踐成功【答案】A解析：工程師的設(shè)計是基于已有的建筑知識形成的認識，施工是將認識付諸實踐，工程結(jié)束后的評估和改進則是通過實踐對認識進行檢驗并進一步完善認識，整個過程體現(xiàn)了“實踐、認識、再實踐、再認識”這樣一個不斷循環(huán)、逐步深化的過程。B選項不是認識完全主導實踐，而是實踐決定認識且認識對實踐有反作用；C選項實踐與認識相互影響，并非互不影響；D選項僅有好的認識不一定能保證實踐成功，還需要考慮諸多實際因素等，所以答案是A。11：學生通過課堂學習獲得了數(shù)學解題的方法（認識），然后在做練習題、考試等實踐中運用這些方法，并且根據(jù)解題的正確與否來調(diào)整自己的解題思路，這體現(xiàn)了（）。A.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識B.認識對實踐具有指導作用C.實踐是檢驗認識的唯一標準D.以上都是【答案】D解析：學生先從課堂學習獲得解題方法，說明認識來源于實踐（課堂學習也是一種實踐形式），體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識；運用這些方法去做練習題、考試，體現(xiàn)了認識對實踐具有指導作用；根據(jù)解題正確與否來調(diào)整思路，又體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的唯一標準，所以這一過程體現(xiàn)了以上所有的實踐與認識的關(guān)系，答案是D。12：一個人想要學習騎自行車，他看了很多騎自行車的教程（認識），但真正騎上去還是會摔倒，經(jīng)過多次練習（實踐）后才學會了騎自行車，這表明（）。A.實踐是認識的來源B.實踐是認識的目的C.實踐是檢驗認識的唯一標準D.實踐是認識發(fā)展的動力【答案】A解析：盡管看了很多騎自行車的教程有了一定認識，但只有親自去騎車實踐才能真正體會如何保持平衡等實際騎車的要點，也就是通過實踐才真正獲得了對騎自行車這件事的準確認識，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。B選項實踐是認識的目的側(cè)重于認識要服務(wù)于實踐，本題重點在于獲得認識的途徑；C選項題干沒有著重體現(xiàn)用實踐去檢驗之前的認識是否正確；D選項這里主要不是體現(xiàn)實踐推動認識發(fā)展，而是獲得認識的方式，所以答案是A。13：某企業(yè)依據(jù)市場調(diào)研形成的認識，研發(fā)出一款新產(chǎn)品并推向市場，通過市場反饋來了解產(chǎn)品的優(yōu)缺點，進而改進產(chǎn)品，這體現(xiàn)了（）。A.實踐、認識、再實踐、再認識的辯證過程B.認識能夠脫離實踐獨立存在C.實踐不需要認識的指導D.只要有市場調(diào)研就能保證產(chǎn)品成功【答案】A解析：企業(yè)先進行市場調(diào)研獲得對市場需求等方面的認識，然后依據(jù)這些認識研發(fā)新產(chǎn)品并推向市場（實踐），再根據(jù)市場反饋（實踐的結(jié)果）來進一步了解產(chǎn)品情況從而改進產(chǎn)品（深化認識），這個過程體現(xiàn)了“實踐、認識、再實踐、再認識”的辯證過程，二者相互作用、循環(huán)往復。B選項認識不能脫離實踐獨立存在，二者緊密聯(lián)系；C選項實踐需要認識的指導；D選項僅有市場調(diào)研是不夠的，產(chǎn)品成功還受諸多因素影響，所以答案是A。14.在不同的歷史時期，人們有著不同的主要奮斗目標和理想追求，這體現(xiàn)了（）對人生理想的影響。A.個人興趣愛好B.歷史發(fā)展潮流C.家庭背景D.偶然機遇【答案】B解析：題干強調(diào)在不同歷史時期人們奮斗目標和理想追求不同，這是因為各個歷史階段有著不同的社會發(fā)展狀況、時代任務(wù)等，也就是歷史潮流在不斷變化，人們會順應這些變化去確立與之相適應的理想，所以體現(xiàn)了歷史發(fā)展潮流對人生理想的影響。A選項個人興趣愛好側(cè)重于個體自身喜好方面，并非從歷史階段變化角度出發(fā)；C選項家庭背景主要影響個體成長環(huán)境等，與不同歷史時期的整體關(guān)聯(lián)不大；D選項偶然機遇具有隨機性，不符合從宏觀歷史潮流角度去看對人生理想的影響，所以答案是B。15.近代以來，許多仁人志士以救國圖存為理想，投身于革命斗爭，這是因為當時（）。A.個人出人頭地的需要B.歷史潮流是擺脫民族危亡，實現(xiàn)國家獨立C.受到國外思潮影響，盲目跟風D.只是為了滿足小團體利益【答案】B解析：近代中國面臨著列強侵略，民族處于危亡境地，擺脫民族危亡、實現(xiàn)國家獨立成為當時的歷史發(fā)展潮流，仁人志士們正是順應了這一歷史潮流，將救國圖存作為自己的理想投身革命斗爭，而不是為了個人出人頭地、盲目跟風或者滿足小團體利益。所以答案是B。16.當今時代，科技創(chuàng)新日新月異，很多年輕人把投身科技研發(fā)、助力國家科技進步當作自己的人生理想，這說明（）。A.他們順應了時代發(fā)展潮流，科技進步是當今重要潮流之一B.僅僅是因為科技研發(fā)工作收入高C.是為了逃避其他行業(yè)的激烈競爭D.是受到周圍人都選擇的影響【答案】A解析：在當今時代，科技創(chuàng)新在推動社會發(fā)展等方面起著極為關(guān)鍵的作用，是時代發(fā)展的重要潮流之一。很多年輕人選擇投身科技研發(fā)、助力國家科技進步作為人生理想，正是看到了這一歷史潮流，希望在順應潮流的過程中實現(xiàn)自身價值，而不是單純因為收入高、逃避競爭或者跟風周圍人。所以答案是A。17.下列關(guān)于人生理想與歷史潮流關(guān)系的說法正確的是（）。A.人生理想完全由個人決定，與歷史潮流無關(guān)B.只有順應歷史潮流的人生理想才更有實現(xiàn)的可能C.歷史潮流總是阻礙人們實現(xiàn)人生理想D.不管是否順應歷史潮流，只要堅持就能實現(xiàn)人生理想【答案】B解析：A選項說法錯誤，人生理想的形成雖然受個人因素影響，但也離不開所處的歷史背景、時代潮流等因素，二者密切相關(guān)；B選項正確，順應歷史潮流意味著符合社會發(fā)展的大趨勢，會得到更多的發(fā)展機遇和社會支持，所以更有實現(xiàn)的可能；C選項歷史潮流往往是推動社會向前發(fā)展的，為人們實現(xiàn)理想創(chuàng)造條件，而不是阻礙；D選項如果不順應歷史潮流，可能會面臨諸多困難甚至與社會發(fā)展相悖，即便堅持也很難實現(xiàn)理想，所以答案是B。18.在工業(yè)革命時期，不少人以推動工業(yè)化進程、改進生產(chǎn)技術(shù)為理想，是因為（）。A.工業(yè)化是當時的歷史潮流，能帶來巨大社會變革B.他們不喜歡傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式C.當時政府強制要求人們從事工業(yè)相關(guān)工作D.從事工業(yè)工作輕松且容易獲得成功【答案】A解析：工業(yè)革命時期，工業(yè)化蓬勃發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的極大提升和社會的重大變革，成為當時的歷史潮流。人們順應這一潮流，將推動工業(yè)化進程、改進生產(chǎn)技術(shù)作為理想，希望參與到這種推動社會進步的浪潮中，并非是不喜歡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、政府強制或者認為工業(yè)工作輕松易成功等原因，所以答案是A。19.如果一個人確立的人生理想與歷史潮流背道而馳，可能會導致（）。A.雖然艱難但最終也能成功實現(xiàn)理想B.很容易得到社會各界的支持與幫助C.在實現(xiàn)理想的過程中面臨重重困難，甚至難以實現(xiàn)D.帶動周圍人一起改變歷史潮流【答案】C解析：歷史潮流代表著社會發(fā)展的大趨勢，順應潮流會有諸多有利因素助力理想實現(xiàn)，而與之背道而馳意味著違背了社會發(fā)展規(guī)律，會缺乏社會發(fā)展所帶來的機遇，得不到廣泛的支持，在前進道路上會遇到大量來自社會、時代等方面的阻礙，甚至很難實現(xiàn)理想。A選項違背歷史潮流很難成功實現(xiàn)理想；B選項不會得到各界支持，反而可能遭抵制；D選項個人很難帶動周圍人改變歷史潮流，力量過于單薄，所以答案是C。20.在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)迅速崛起，很多人把進入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)或工作當作理想，這體現(xiàn)了（）對人生理想的引導作用。A.歷史潮流B.個人偏見C.地域差異D.短期利益【答案】A解析：信息時代下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)蓬勃發(fā)展，成為推動經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要力量，是這個時代的歷史潮流之一。人們把進入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域作為理想，正是受到這一潮流的引導，看到了其發(fā)展前景和能帶來的機遇，而不是因為個人偏見、地域差異或者單純追求短期利益，所以答案是A。21.馬克思主義認為，人的價值在于對社會的貢獻，當我們確立人生理想時，應使其（）。A.順應歷史潮流，能為社會發(fā)展貢獻力量B.主要滿足個人物質(zhì)享受需求C.只考慮自己小家庭的利益D.追求虛名，不顧實際社會效果【答案】A解析：馬克思主義強調(diào)人的價值體現(xiàn)在對社會的貢獻上，而順應歷史潮流的人生理想往往是契合社會發(fā)展需求的，這樣的理想付諸實踐后能夠更好地為社會發(fā)展添磚加瓦，實現(xiàn)人的價值。B選項滿足個人物質(zhì)享受需求過于狹隘且不符合從對社會貢獻角度出發(fā)；C選項只考慮小家庭利益忽視了更廣泛的社會層面；D選項追求虛名不考慮實際社會效果也不能真正實現(xiàn)人的價值，所以答案是A。22.從歷史發(fā)展來看，那些為人類文明進步做出重大貢獻的人物，他們的人生理想往往（）。A.與當時社會主流相悖，特立獨行B.順應當時的歷史潮流，站在時代前列C.僅僅是為了個人的名譽和地位D.沒有考慮實際可行性，僅憑想象【答案】B解析：為人類文明進步做出重大貢獻的人物，比如科學家、革命家等，他們能夠敏銳地洞察當時的歷史潮流，像瓦特順應工業(yè)革命的潮流改良蒸汽機推動生產(chǎn)力發(fā)展，他們將自己的理想與時代發(fā)展緊密結(jié)合，站在時代前列去推動社會進步，而不是與社會主流相悖、單純?yōu)閭€人名譽地位或者不考慮可行性僅憑想象。所以答案是B。23.對于個人來說，要確立崇高的人生理想，首先應該（）。A.了解所處時代的歷史潮流，明確社會發(fā)展方向B.盲目跟隨他人的理想，別人做什么自己就做什么C.只從自己的喜好出發(fā)，不考慮其他因素D.認為理想越遠大越好，不用考慮現(xiàn)實情況【答案】A解析：要確立崇高的人生理想，關(guān)鍵在于讓理想契合社會發(fā)展，能在推動社會進步中實現(xiàn)自身價值，所以首先要了解自己所處時代的歷史潮流、明確社會發(fā)展方向，這樣才能使理想順應潮流，具備實現(xiàn)的基礎(chǔ)。B選項盲目跟隨他人無法真正確立符合自身且有價值的理想；C選項只從喜好出發(fā)忽視了社會大環(huán)境，可能導致理想缺乏現(xiàn)實可行性；D選項理想雖要有一定的高遠性，但不能脫離現(xiàn)實情況，否則難以實現(xiàn)，所以答案是A。24.在當今世界，綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展成為重要潮流，人們?nèi)绻_立與之相關(guān)的人生理想，比如投身環(huán)保事業(yè)，那么（）。A.會有廣闊的發(fā)展空間，符合社會發(fā)展需求B.是沒有前途的選擇，因為環(huán)保工作很難出成果C.只是一時的潮流，沒必要太當真D.會受到很多阻礙，因為社會對環(huán)保不夠重視【答案】A解析：綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是當今世界順應人類長遠發(fā)展需求的重要潮流，投身與之相關(guān)的環(huán)保事業(yè)這樣的人生理想，契合社會發(fā)展大方向，會得到社會各界越來越多的重視與支持，有著廣闊的發(fā)展空間和積極的實踐意義，并非沒有前途、只是一時潮流或者會受到很多阻礙，所以答案是A。25.以下能體現(xiàn)順應歷史潮流確立人生理想的例子是（）。A.在古代，有人不顧農(nóng)業(yè)為本的大環(huán)境，一心只想經(jīng)商致富，卻不被認可B.近代中國，有進步青年順應救亡圖存潮流，留學海外學習先進知識，為回國建設(shè)做準備C.某個人在互聯(lián)網(wǎng)時代，拒絕學習使用任何網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，堅持傳統(tǒng)工作方式D.有人在當今倡導綠色發(fā)展時，仍大量破壞環(huán)境，只為追求短期經(jīng)濟利益【答案】B解析：A選項中在古代農(nóng)業(yè)為本的歷史背景下，不顧這一環(huán)境一心經(jīng)商不符合當時主流且違背歷史潮流；C選項在互聯(lián)網(wǎng)時代拒絕學習網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，逆時代潮流而行；D選項在倡導綠色發(fā)展時破壞環(huán)境也是與潮流相悖的做法。而B選項近代中國進步青年順應救亡圖存的潮流，通過留學學習先進知識為國家建設(shè)做準備，是積極順應歷史潮流確立人生理想并付諸行動的體現(xiàn)，所以答案是B。26.確立崇高人生理想時，不能只看眼前利益，而要著眼于長遠，這是因為（）。A.歷史潮流是向著長遠發(fā)展的，順應潮流需有長遠眼光B.眼前利益容易獲取，不用考慮長遠C.長遠的理想往往不切實際，難以實現(xiàn)D.只關(guān)注眼前利益就能保證人生順利【答案】A解析：歷史潮流往往反映了社會長期的、宏觀的發(fā)展趨勢，確立崇高人生理想若要順應潮流，就需要有長遠的眼光，關(guān)注到未來社會的發(fā)展走向等，而不能局限于眼前利益。B選項只看眼前利益不利于從更宏觀角度實現(xiàn)人生價值和順應潮流；C選項長遠理想若順應潮流且合理規(guī)劃是可以實現(xiàn)的；D選項只關(guān)注眼前利益無法保證人生順利，也不符合確立崇高理想的要求，所以答案是A。27.“塞翁失馬，焉知非?！边@句話體現(xiàn)了辯證法中的（）觀點。A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.事物是永恒發(fā)展的C.整體與部分相互影響D.量變必然引起質(zhì)變【答案】A解析：“塞翁失馬，焉知非?！闭f的是塞翁丟失了馬，本是一件壞事，但后來這匹馬帶回了胡人的駿馬，又變成了好事，壞事在一定條件下轉(zhuǎn)變成了好事，體現(xiàn)了矛盾雙方（福與禍）在一定條件下是能夠相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。B選項事物永恒發(fā)展側(cè)重于強調(diào)事物是不斷變化前進的，不符合這句話體現(xiàn)的哲理；C選項整體與部分主要涉及系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系，與題意不符；D選項量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變，且題干并非體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，所以答案是A。28.面對生活中的困難與挫折，有人一蹶不振，有人卻能從中吸取經(jīng)驗，變得更加堅強，這說明（）。A.矛盾具有普遍性，不同的人對待矛盾的態(tài)度不同B.矛盾就是對立統(tǒng)一，挫折本身就是好壞參半C.發(fā)展是曲折性與前進性的統(tǒng)一，挫折是必然的D.意識對物質(zhì)具有反作用，要依靠堅強的意志克服挫折【答案】A解析：生活中困難與挫折是普遍存在的，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性，而不同的人對同樣的挫折有著截然不同的態(tài)度，有人消極對待，有人積極面對并從中獲益，反映了不同的人對待矛盾的態(tài)度不同。B選項說挫折本身好壞參半不準確，挫折本身是不利的情況，只是人們可以通過辯證看待將其轉(zhuǎn)化為有利的一面；C選項強調(diào)的是事物發(fā)展的過程特點，與人們對待挫折的不同態(tài)度這一角度不符；D選項雖然意識對物質(zhì)有反作用，但本題重點突出的是面對普遍存在的矛盾（挫折）不同人態(tài)度的差異，所以答案是A。29.下列成語中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是（）。A.吐故納新B.畫地為牢C.故步自封D.墨守成規(guī)【答案】A解析：辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”，即既克服又保留，既肯定又否定?！巴鹿始{新”意思是舍棄舊的、不好的東西，接納新的、好的東西，體現(xiàn)了對舊事物的否定以及對新事物的肯定，符合辯證否定觀。B選項“畫地為牢”是指限制自己的行動范圍，沒有體現(xiàn)辯證的思維；C選項“故步自封”是指守著老一套，不求進步，是一種保守、拒絕發(fā)展變化的態(tài)度，不符合辯證否定觀；D選項“墨守成規(guī)”也是指守著老規(guī)矩不肯改變，同樣是消極對待變化的表現(xiàn)，所以答案是A。30.一位創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期遭遇了多次失敗，但他認為這些失敗是成功的積累，每一次失敗都讓他更清楚地認識到自身的不足和市場的需求，這體現(xiàn)了（）的辯證思想。A.矛盾雙方相互依存B.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的特殊性D.主要矛盾決定事物發(fā)展方向【答案】B解析：創(chuàng)業(yè)初期的失敗本是不利的情況，但這位創(chuàng)業(yè)者把失敗看作是成功的積累，意味著失敗這種不利因素在一定條件下（通過吸取經(jīng)驗等）可以轉(zhuǎn)化為有利于成功的因素，體現(xiàn)了矛盾雙方（失敗與成功）相互貫通，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。A選項矛盾雙方相互依存強調(diào)雙方共處于一個統(tǒng)一體中，題干重點在于轉(zhuǎn)化關(guān)系；C選項矛盾的特殊性側(cè)重于不同矛盾以及同一矛盾在不同階段等的特點差異，不符合題意；D選項主要矛盾是在復雜事物發(fā)展中起決定作用的矛盾，與本題體現(xiàn)的失敗與成功的轉(zhuǎn)化關(guān)系不符，所以答案是B。31.在學習過程中，我們既要注重基礎(chǔ)知識的掌握，又要不斷拓展知識面，提高綜合能力，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.兩點論與重點論相統(tǒng)一B.矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系【答案】A解析：注重基礎(chǔ)知識的掌握以及不斷拓展知識面、提高綜合能力，這說明在學習這個事情上，我們要同時兼顧兩個方面，也就是看到了矛盾的兩個方面，體現(xiàn)了兩點論；同時，根據(jù)實際情況合理分配精力在這兩方面上，會有主次之分，體現(xiàn)了重點論，整體體現(xiàn)了兩點論與重點論相統(tǒng)一的辯證思想。B選項矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一強調(diào)從共性與個性角度去認識事物，與本題學習中兼顧不同方面的內(nèi)容不符；C選項量變與質(zhì)變側(cè)重于事物發(fā)展在量和質(zhì)方面的變化關(guān)系，不符合題意；D選項內(nèi)因與外因側(cè)重于自身內(nèi)部因素和外部因素對事物發(fā)展的影響，所以答案是A。32.對待傳統(tǒng)文化，我們要取其精華、去其糟粕，這體現(xiàn)了（）的辯證觀點。A.辯證否定觀B.矛盾的主次方面C.事物發(fā)展的趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一D.整體與部分的辯證關(guān)系【答案】A解析：“取其精華、去其糟粕”就是對傳統(tǒng)文化既不是全盤肯定也不是全盤否定，而是克服其過時的、不好的部分（否定），保留其優(yōu)秀的、積極的部分（肯定），這符合辯證否定觀中“揚棄”的實質(zhì)，是用辯證的思維對待傳統(tǒng)文化。B選項矛盾的主次方面?zhèn)戎赜诜治雒苤兄饕矫婧痛我矫鎸κ挛镄再|(zhì)的影響；C選項事物發(fā)展的趨勢強調(diào)發(fā)展道路的曲折和方向的前進，與本題對待傳統(tǒng)文化的方式不符；D選項整體與部分側(cè)重于整體和部分之間相互影響等關(guān)系，所以答案是A。33.人生路上難免會遇到各種不如意的事情，但正是這些經(jīng)歷能讓我們變得更加成熟，這體現(xiàn)了（）辯證思想。A.意識具有能動作用B.事物的性質(zhì)由主要矛盾決定C.量變是質(zhì)變的必要準備D.矛盾是事物發(fā)展的動力【答案】D解析：人生中的不如意事情屬于矛盾的一種表現(xiàn)形式，而這些不如意卻能促使我們變得更加成熟，也就是推動了我們的發(fā)展，說明矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的出現(xiàn)促使事物向更好的狀態(tài)變化。B選項事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，該說法錯誤；C選項量變與質(zhì)變側(cè)重于事物變化在量和質(zhì)方面的積累和突破關(guān)系，不符合題意；A選項意識能動作用強調(diào)意識對物質(zhì)的反作用，這里重點不是體現(xiàn)意識的作用，而是矛盾對發(fā)展的推動，所以答案是D。34.不同的人對同一部電影有不同的評價，有人覺得精彩絕倫，有人覺得平淡無奇，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性【答案】A解析：不同的人對同一部電影評價不同，是因為每個人的審美標準、生活經(jīng)歷、文化背景等各不相同，也就是同一事物在不同的主體那里呈現(xiàn)出了不同的特點，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性，即不同事物有不同的矛盾，同一事物在不同發(fā)展階段、不同主體面前也有不同的矛盾表現(xiàn)。B選項矛盾的普遍性強調(diào)矛盾是普遍存在的，事事有矛盾、時時有矛盾，不符合本題強調(diào)的不同評價這一差異角度；C選項矛盾的同一性側(cè)重于矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化等關(guān)系，與題意不符；D選項矛盾的斗爭性強調(diào)矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，也不符合題意，所以答案是A。35.在職業(yè)選擇時，我們既要考慮自身的興趣愛好，又要考慮職業(yè)的發(fā)展前景和社會需求，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.兩點論與重點論相統(tǒng)一B.矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一C.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系D.辯證否定觀【答案】A解析：考慮自身興趣愛好以及職業(yè)發(fā)展前景和社會需求，這是在職業(yè)選擇這個問題上看到了兩個方面的因素，體現(xiàn)了兩點論；同時，在實際選擇過程中可能會根據(jù)個人情況對這兩方面有側(cè)重，比如更看重興趣或者更看重發(fā)展前景等，又體現(xiàn)了重點論，整體體現(xiàn)了兩點論與重點論相統(tǒng)一的辯證思想。B選項矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一是從共性與個性角度考慮問題，不符合本題情境；C選項內(nèi)因與外因側(cè)重于自身內(nèi)部因素和外部因素對職業(yè)選擇的影響，并非本題體現(xiàn)的要點；D選項辯證否定觀主要涉及對事物既肯定又否定的“揚棄”思維，所以答案是A。36.俗話說“金無足赤，人無完人”，這句話體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.矛盾的主次方面D.矛盾的同一性【答案】A解析：“金無足赤，人無完人”意思是金子沒有十足之赤，人也沒有完美無缺的，說明任何事物都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的，無論是金子還是人都有自身的不足，體現(xiàn)了矛盾的普遍性這一辯證觀點。B選項矛盾的特殊性強調(diào)不同事物的差異等，不符合題意；C選項矛盾的主次方面?zhèn)戎赜诜治鍪挛镄再|(zhì)由主要方面決定等關(guān)系，與本題不符；D選項矛盾的同一性側(cè)重于矛盾雙方相互依存、轉(zhuǎn)化等關(guān)系，所以答案是A。37.當我們在面對生活中的壓力時，若能把壓力轉(zhuǎn)化為動力，促使自己努力前行，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B.矛盾的特殊性決定解決方法不同C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.整體與部分的辯證關(guān)系【答案】C解析：生活中的壓力原本是一種阻礙我們、給我們帶來負面感受的因素，屬于矛盾的一個方面，而將其轉(zhuǎn)化為動力，動力則是積極推動我們前進的因素，也就是矛盾的另一個方面，這體現(xiàn)了矛盾雙方（壓力與動力）在一定條件下（通過正確的心態(tài)和行動等）相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。B選項矛盾的特殊性決定解決方法不同側(cè)重于根據(jù)不同矛盾采用不同方式解決，不符合題意；A選項量變與質(zhì)變側(cè)重于事物量的積累和質(zhì)的突破關(guān)系，不符合本題體現(xiàn)的轉(zhuǎn)化關(guān)系；D選項整體與部分側(cè)重于整體和部分之間相互影響等關(guān)系，所以答案是C。38.在人際交往中，我們會遇到性格各異的人，有的人熱情開朗，有的人內(nèi)向含蓄，我們需要根據(jù)不同人的特點來相處，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性【答案】A解析：不同的人有著不同的性格特點，在人際交往中需要根據(jù)這些不同的特點（即不同的矛盾表現(xiàn)形式）來采取不同的相處方式，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，也就是要具體問題具體分析，針對不同的矛盾特點去應對。B選項矛盾的普遍性強調(diào)矛盾普遍存在，不符合本題針對不同特點應對的意思；C選項矛盾的同一性側(cè)重于矛盾雙方相互依存、轉(zhuǎn)化等關(guān)系，與題意不符；D選項矛盾的斗爭性強調(diào)矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，也不符合題意，所以答案是A。39.一個人在成長過程中，既需要不斷學習新知識來充實自己，又要善于總結(jié)經(jīng)驗，反思自己的不足，這體現(xiàn)了辯證法中的（）。A.兩點論與重點論相統(tǒng)一B.矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一C.辯證否定觀D.矛盾的主次方面【答案】A解析：不斷學習新知識以及善于總結(jié)經(jīng)驗、反思不足，這是在個人成長這個問題上看到了兩個需要兼顧的方面，體現(xiàn)了兩點論；同時在實際成長過程中可能會對學習新知識或者反思不足等方面有所側(cè)重，體現(xiàn)了重點論，整體體現(xiàn)了兩點論與重點論相統(tǒng)一的辯證思想。B選項矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一是從共性與個性角度考慮問題，不符合本題情境；C選項辯證否定觀主要涉及對事物既肯定又否定的“揚棄”思維，與本題強調(diào)的兼顧不同方面及側(cè)重不符；D選項矛盾的主次方面?zhèn)戎赜诜治鍪挛镄再|(zhì)由主要方面決定等關(guān)系，所以答案是A。40.“揠苗助長”的故事違背了（）的哲學道理。A.從客觀實際出發(fā)B.發(fā)揮主觀能動性C.事物是普遍聯(lián)系的D.量變引起質(zhì)變【答案】A解析：“揠苗助長”是指人為地把苗拔起來，試圖幫助它生長得更快，卻忽略了農(nóng)作物生長有其自身的客觀規(guī)律這一實際情況，沒有按照客觀實際去做，而是憑借主觀意愿去強行改變，所以違背了從客觀實際出發(fā)的哲學道理。B選項發(fā)揮主觀能動性強調(diào)要積極主動去做事，但需要以尊重客觀實際為前提，這里不是強調(diào)發(fā)揮主觀能動性的正確與否；C選項事物普遍聯(lián)系側(cè)重于事物之間的相互關(guān)聯(lián)，與該故事體現(xiàn)的主要違背的哲理不符；D選項量變引起質(zhì)變側(cè)重于事物發(fā)展中量與質(zhì)的變化關(guān)系，也不符合故事所體現(xiàn)的核心錯誤，所以選擇A。41.我們在制定人生規(guī)劃時，需要先對自己的能力、興趣以及所處的社會環(huán)境等因素進行全面分析，這體現(xiàn)了（）的要求。A.用發(fā)展的眼光看問題B.堅持從客觀實際出發(fā)C.重視部分對整體的影響D.兩點論與重點論相統(tǒng)一【答案】B解析：對自己的能力、興趣以及社會環(huán)境等因素進行分析，這些都是屬于自身及周圍的客觀實際情況。制定人生規(guī)劃時先考慮這些客觀存在的條件，就是依據(jù)客觀實際來做決策，這正體現(xiàn)了堅持從客觀實際出發(fā)這一哲學要求。A選項用發(fā)展的眼光看問題強調(diào)要關(guān)注事物的變化發(fā)展趨勢；C選項重視部分對整體的影響側(cè)重于部分與整體的辯證關(guān)系；D選項兩點論與重點論相統(tǒng)一涉及在看待、處理問題時分清主次矛盾等情況，均不符合題意，所以答案是B。42.俗話說“巧婦難為無米之炊”，這說明（）。A.實踐是認識的來源B.人的主觀能動性受客觀條件的制約C.必須充分發(fā)揮主觀能動性D.意識可以能動地改造世界【答案】B解析：“巧婦難為無米之炊”意思是即使是很能干的婦女，沒米也做不出飯來，比喻再有能力的人，做事時如果缺少必要的客觀條件，也難以成功。這體現(xiàn)了人的主觀能動性的發(fā)揮不是無限制的，會受到客觀條件的制約，即要從客觀實際所具備的條件出發(fā)。A選項實踐是認識的來源強調(diào)認識產(chǎn)生于實踐活動；C選項這里重點不是強調(diào)要去發(fā)揮主觀能動性，而是說明主觀能動性受客觀條件限制；D選項意識能動地改造世界側(cè)重于意識對物質(zhì)的反作用，不符合這句話體現(xiàn)的哲理，所以選擇B。43.小明想報考音樂學院成為一名歌唱家，但他五音不全且沒有經(jīng)過專業(yè)的聲樂訓練，他不顧這些實際情況執(zhí)意要報考，這一做法違背了（）原則。A.堅持從主觀愿望出發(fā)B.堅持從客觀實際出發(fā)C.用聯(lián)系的觀點看問題D.用矛盾的觀點看問題【答案】B解析：小明自身存在五音不全以及缺乏專業(yè)聲樂訓練這些客觀實際情況，而他卻不考慮這些，僅憑自己想成為歌唱家的主觀愿望就執(zhí)意報考，沒有依據(jù)客觀實際去對自己的選擇進行合理判斷，所以違背了堅持從客觀實際出發(fā)的原則。A選項本身堅持從主觀愿望出發(fā)就是錯誤的做法，不是應遵循的原則；C選項用聯(lián)系的觀點看問題強調(diào)事物之間相互關(guān)聯(lián)，與本題不符；D選項用矛盾的觀點看問題側(cè)重于分析事物的對立統(tǒng)一關(guān)系等，不符合題意，答案為B。44.某地區(qū)根據(jù)自身的資源優(yōu)勢，大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，這體現(xiàn)了（）的重要性。A.堅持從客觀實際出發(fā)B.突破客觀條件限制C.忽視自身劣勢D.模仿其他地區(qū)發(fā)展模式【答案】A解析：該地區(qū)依據(jù)自身所擁有的資源優(yōu)勢這一客觀實際情況，來選擇發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，這種做法就是從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，利用自身有利條件去發(fā)展經(jīng)濟，從而取得了好的成效。B選項突破客觀條件限制如果是不顧實際盲目突破是不合理的，而且本題強調(diào)的是依據(jù)實際去發(fā)展；C選項忽視自身劣勢在題干中未體現(xiàn)，且不是合理的做法；D選項模仿其他地區(qū)發(fā)展模式不符合根據(jù)自身實際來發(fā)展的題意，所以答案是A。45.“按圖索驥”的做法在哲學上主要錯在（）。A.過于強調(diào)書本知識，忽視實踐B.沒有從實際出發(fā)，生搬硬套C.不懂得發(fā)揮主觀能動性D.否認了事物是變化發(fā)展的【答案】B解析：“按圖索驥”是指照著圖上畫的樣子去尋找好馬，比喻辦事機械、死板，只是按照既定的、原有的模式去做事，而不考慮實際情況是否發(fā)生了變化等，沒有從當下所處的客觀實際出發(fā)，屬于生搬硬套的做法。A選項強調(diào)書本知識與忽視實踐不是該成語主要體現(xiàn)的哲學錯誤；C選項這里不是關(guān)于是否發(fā)揮主觀能動性的問題，而是發(fā)揮得不合理，沒結(jié)合實際；D選項事物變化發(fā)展也不是其核心體現(xiàn)的錯誤所在，所以選擇B。46.在選擇職業(yè)道路時，小王對自己的專業(yè)技能、性格特點以及