端午節(jié)主題國旗下講話稿

端午節(jié)主題國旗下講話稿同學們：農(nóng)歷每年的五月初五，是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)的由來，有多種說法，而最為普遍、最被公認的說法，就是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。其文化意蘊有紀念屈原、辟邪驅(qū)毒、游藝競技、祈求健康等多方面的內(nèi)容。從xx年開始，我國政府又把端午節(jié)和清明節(jié)、中秋節(jié)一起，提升為國家法定的節(jié)假日。我國政府為什么要這樣做呢？我的理解主要有如下兩個原因：一是為了更好地學習、繼承和發(fā)揚屈原偉大的愛國主義精神和為理想而獻身的崇高品格。同學們都知道，屈原生于春秋之后的戰(zhàn)國時代（大約在公元前340~277年之間），那是一個眾多諸侯國相互征伐、相互吞并的戰(zhàn)爭、動亂的年代。各國的根本目的不是為了“救亡圖存”就是為了“圖強爭霸”，其最終的目的，就是由誰來統(tǒng)一中國，故有“逐鹿中原”之說。經(jīng)過長期的征戰(zhàn)，后來兼并為“戰(zhàn)國七雄”，但“七雄”之中最有發(fā)言權(quán)的也就只有齊、楚、秦三國，而其中又只有秦楚兩國有問鼎霸主的資格，即后人所說的所謂“非楚為王，必秦稱帝”。但任何一國要實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，首先就要強化自身，而要強化自身，就要實行變革，并取得巨大的進步，這就要看誰的變革是成功的，是偉大而進步的。當時秦國取得了“商鞅變法”的成功，而楚國因為舊勢力過于強大，楚悼王和吳起的變革失敗了，兩人都死于亂箭之下。但也就在這一時期，也就是楚懷王時，楚國又全面的進入了它的黃金時代，如果抓住這個機遇，進行一次成功的變革，那是有可能改變__走向的，楚國作了這一方面的嘗試，并把這一歷史重擔壓在了屈原的身上。大家知道，屈原是楚國的宗室，是王室成員，又擔任了楚懷王的左徒，這職位相當于當今__的第一副總理?！妒酚洝氛f，屈原絕頂聰明，記憶力特強，口才特好，又讀了許多書，精通治國之道，這樣的人才是很難得的。實踐證明，他在內(nèi)政、外交等方面，果然都干得很出色，很受楚懷王的器重。但因為變革侵犯了權(quán)貴階層的利益，卻遭到了以上官大夫靳尚為代表的守舊派的反對，他們不斷地在楚懷王面前詆毀屈原，因而使楚懷王漸漸地疏遠了屈原，這就使得有著遠大理想和抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁與悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽的詩篇。公元前299年，秦國攻占了楚國的八個城池，接著，又派史臣請楚懷王到秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原趕出郢都。楚懷王如期赴會，但一到秦國就被囚禁起來，他悔恨交加，憂郁成疾，客死于秦國。楚頃襄王即位，他比楚懷王更加平庸無能。公元前278年，秦將白起率兵攻破楚國郢都，頃襄王倉惶撤離京城。屈原在流放途中，聽到這一噩耗，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，就投入了激流滾滾的汨羅江。江上的漁夫和岸上的老百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛到江上，奮力打撈屈原的尸體，并紛紛拿來粽子、雞蛋等食物投入江中喂魚（就是想讓魚吃飽了而不去吃屈原的尸體），有些郎中還把雄黃酒倒入江中，想藥昏江上的魚鱉，使它們不能去吃屈原的尸體。以后，全國各地劃龍舟、吃粽子、涂雄黃、貼鐘馗畫象和掛香袋等就逐步演變成為辟邪驅(qū)毒、防疫健身，企盼吉祥等端午節(jié)的習俗。說到這里，同學們可能會提出一個疑問，這就是漢代詩人賈誼所說的，“歷九洲以相其君兮，何必懷此都也”，也正如司馬遷所說的，“以彼之才游諸侯，何國不容？而自令若是。”因為終春秋戰(zhàn)國之世，所謂“楚才晉用”、“朝秦暮楚”的事是很常見的事，就連孔孟都周游列國，屈原為什么不走呢？實際上，不是不想走，而是想過無數(shù)次，但一想到他的那個“舊鄉(xiāng)”，他的心就軟了。這個“舊鄉(xiāng)”就是楚國，他“蜷顧楚國，心系懷王”，這就是他的“心結(jié)”。他把一切希望都寄托在楚懷王身上，希望他能覺悟，他的這個意思在《離騷》里不知表達過多少次，所謂“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致意也”。后來覺得實在沒有希望了，才不得不跳水自盡。他死之后，秦滅楚，但緊接著，秦又被楚人滅了（因為項羽、劉邦都是楚國人）。可見，詩人之死，深深地震撼了楚人，喚起了楚人之心，鼓舞了楚人的斗志。屈原愛國愛鄉(xiāng)之心，不惜以生命來殉自己的理想，這就是他為后人所敬仰，也是值得我們學習、繼承和發(fā)揚的“屈子魂”或曰中華民族的“民族魂”。當.然，歷史在發(fā)展，愛國主義也在發(fā)展，當今“國”的范圍就不僅僅是楚地，而是一個“__”；而且愛的是有__社會主義的祖國，怎樣愛國？不但要求有愛國激情，還要有理性，叫做理性愛國，等等。二是為了提倡更好地熟悉、學習、繼承和發(fā)揚我們中華民族偉大而輝煌的傳統(tǒng)文化，以豐富當今社會主義的新文化。同學們都知道，我們中國是個詩歌的古國和大國，正如清末民初的一位著名詞人王國維所說的那樣，“一代有一代之文學。楚之騷，漢之賦，六朝之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆一代之文學也?！薄耙淮幸淮膶W”，這是中國文學的一個重要特點，所以，各種文學無不冠以朝代之名，用時間加以界定，但唯獨楚辭冠以國名（地名），用空間加以界定。這究竟是什么原因呢？古人說，“蓋以源于楚人也，故謂之楚辭”，有的說“楚辭者，楚歌之詞也”，今人說，這都只是說出了它的產(chǎn)地，而為什么要以產(chǎn)地命名，沒有說情楚。還是宋人黃伯恩說得好，“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚事，名楚物，故可謂之楚辭?！边@就一語道破了天機。楚辭原來就是在“楚歌”和“楚聲”的基礎(chǔ)上由屈原創(chuàng)造出來的。只要大家翻開楚辭，就如置身于楚天之下，楚水之濱。這就是命名楚辭的根本原因。故能“百世無匹”，具有“永恒的魅力”。這些事實再次告訴我們，越是優(yōu)秀的民族文學，就越是世界的文學，最獨特的，也就是最具普遍性的。這里值得提出的一點，這就是《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于黃河之濱，而楚辭則產(chǎn)生于當初被稱為“蠻夷”的長江流域，而且在屈原之后還出現(xiàn)了諸如宋玉、唐勒、景差等眾多的楚辭或騷體的詩人。這充分說明，中華民族從北到南都進入了相當高的物質(zhì)和文化的門檻。詩經(jīng)更大的特點是現(xiàn)實主義，而且更多的是民間歌謠，還沒有出現(xiàn)有名有姓的作者，而楚辭則更富有浪漫主義，且出現(xiàn)了有名有姓的幾近專業(yè)的作者，而屈原則是中國詩歌史上第一個有名有姓的詩人。屈原不僅是中國的，也是世界的。這不能不讓我們驚嘆，我們的老祖宗是何等偉大，何等光榮，而且又是何等地富有創(chuàng)造精神??！可惜，由于種種原因，對于如此偉大而豐富的文化遺產(chǎn)我們在珍惜、學習、發(fā)掘、繼承、宣揚、利用等各方面都做的很不夠。正如我剛才所說的，屈原和端午節(jié)首先是我們中華民族的，但卻被韓國作為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報給了聯(lián)和國，并得到了認可。這使得我國的不少詩人為之痛心落淚（順便告訴大家，端午節(jié)同時也是我國的詩人節(jié)）。當然，我們提倡發(fā)揚民族文化，并不是讓大家都去簡單地模仿騷體詩的寫作，但《離騷》卻是屈原的代表作，也是楚辭的最輝煌的成就，主要是表達自己忠君愛國的耿耿之情和不被理解、反被誹謗的憂愁憤懣之情。命題為離騷，意思就是對君王不理解自己一片忠心的牢騷話。全詩共有373句，2477個字，但不是太好念，要花點時間，如果大家有興趣而且又有一些時間的話，不仿先粗粗一讀，或者留待以后有時間、有機會時再讀也可以，因為這是我們中華民族輝煌燦爛的文化瑰寶??！同學們，關(guān)于學習我們中華民族的傳統(tǒng)文化，我過去也做得很不夠，我懂得的東西也絕不會比大家多，甚至于比大家少，但我愿意努力學習，好好補課，迎頭趕上，和大家互相鼓勵，共同進步！最后讓我朗讀兩首七絕作為對屈原這位偉大的愛國詩人的追念吧!之一千古吟壇頌屈原，浩然正氣比崑崙。離騷一曲驚天地，四海龍舟吊國魂。之二絕世才情未建功，經(jīng)綸滿腹葬江中?？v然歷盡千千載，百姓追懷代代同。我的話講長了，謝謝大家！12親愛的家長：您好!根據(jù)__辦公廳關(guān)于端午節(jié)放假通知，端午節(jié)放假安排如下：6月22日—6月24日(本周五至本周日)共放假3天，6月25日(下周一)開始正常上課。為了使孩子度過一個安全而又意義的的節(jié)日，希望各位家長督促您的孩子做到：1、教育孩子熱愛勞動，利用假期，幫助父母做一些力所能及的家務。2教育并督促孩子合理安排作息時間，養(yǎng)成良好的生活習慣。3、注重安全教育。貴子女在家期間，希望家長加強對子女的監(jiān)管、教育，防止孩子脫離家長(監(jiān)護人)擅自下河、塘、水庫、溝、渠等處游泳或戲水，避免發(fā)生溺水事故;教育孩子不到建筑工地、磚廠等危險或偏僻地方玩耍、逗留。教育孩子要遵守交通規(guī)則，注意交通安全，不乘坐無牌、無證車輛，嚴禁在道路上追逐打鬧;增強孩子防拐騙、防綁架、防敲詐、防盜竊意識，謹慎與陌生人交往。教育子女注意居家安全，安全使用水、電、氣等，不獨自在家，不爬高。4、夏季是各種傳染病尤其是流行性水痘、手足口病等的高發(fā)季節(jié)，注意飲食衛(wèi)生，不暴飲暴食，不喝生水、不吃霉變過期食品，防