2022-2023學年河北省石家莊市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年河北省石家莊市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，而是我們的自我的意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，永遠都在半道上，都與宇宙共振，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達的民族的全部文學通通讀完并有所了解，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。要想建立與世界文學的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品。他必須走一條愛之路，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。（摘編自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：在第二十七個世界讀書日即將到來的今天，人們的閱讀相較于傳統(tǒng)閱讀方式，有什么顯著變化？我們能夠明確的感知到，呈現(xiàn)多元化特點。有報告顯示，今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達351.6億元，有人習慣在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)洌欢惨l(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔憂。當白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實體書籍變身數(shù)碼屏幕，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點首先，我們要在閱讀中求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習慣的改變，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識更為便捷，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“視通萬里”。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，實現(xiàn)知識的觸類旁通、由點及面、串珠成鏈。可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學習的體驗。無論是“讀書”還是“讀屏”，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。更重要的是，我們要在閱讀中思考。無論哪種閱讀方式，沉潛往復都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思，都豐富了讀者的精神家園。讀一本好書，如同攀一座高峰，才能領(lǐng)略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的無限風光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定可見，在閱讀中獲得沉甸甸的知識，閱讀之后有所思考，收獲精神的啟迪，完成閱讀的目的（摘編自《人民日報》時評《通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑就是研讀世界文學，閱讀者要找到特別能引起自己共鳴的作品，由此建立與世界文學的生動聯(lián)系。B.人們應該從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀，但必須是杰作。研讀杰作不在于多讀和多知道，而在于精讀C.“讀屏”可以實現(xiàn)“視通萬里”“一屏萬卷”，從而拓展求知的渠道、豐富學習的體驗，因此“讀屏”定會有益于知識的增長。D.今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模和閱讀用戶規(guī)模龐大，數(shù)字化閱讀已取代紙質(zhì)書卷的主要地位，讓閱讀觸手可及、方式靈活多變。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一和材料二都談到了讀書的意義，不過二者針對的閱讀對象并不完全相同。B.閱讀活動中閱讀者往往處于主導地位，活動的目的就在于涵養(yǎng)閱讀者的精神。C.兩則材料都針對讀書發(fā)表議論，行文思路清晰，語言樸素犀利D.空暇時間通過電子書精讀世界名著，掩卷沉思，反復品味（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.古人云：書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。B.趙恒《勸學篇》：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。C.高爾基說：書籍是人類進步的階梯。D.林語堂《生活的藝術(shù)》：讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）班里布置了一個讀書角，班主任面向全班同學征集閱讀建議，準備擇優(yōu)張貼上墻，提高閱讀效果。請結(jié)合材料，提出你的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，l1分）2．（18分）閱讀下文，回答問題。百合花茹志鵑①回到包扎所以后，我就讓通訊員回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，跟先前那些做點綴的樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。②他已走遠了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時不小心撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在③包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，但她時不時的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。④天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，有多困難，要付出多大的代價?。、菸疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。⑥鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。⑦啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，照你照我，……”我想到這里，我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……⑧一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。⑨包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。⑩外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，軍裝的肩頭上，露著那個大洞?“這都是為了我們，……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了?！?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸?新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，伸手一摸，是他給我開的飯?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說采用女性視角，觀察細致，更多地展現(xiàn)細節(jié)，也使作品充滿抒情色彩。B．新媳婦“劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了她對衛(wèi)生員揭掉被子這一無理動作的憤怒和責怪。C．文本第?段三個“我想”開頭的句子突出“我”對通訊員的犧牲難以置信，表現(xiàn)了極為不舍又非常沉痛的復雜心理。D．小說不論敘述、描寫還是對話，都給人一種自然清新、柔和優(yōu)美的感覺，把關(guān)于戰(zhàn)爭的故事（2）關(guān)于文中通訊員受傷被送到衛(wèi)生所時眾人的表現(xiàn)，下列分析不正確的一項是A．“那個擔架員負罪地說道”這句話表現(xiàn)了擔架隊員對通訊員因救助他們而身負重傷的感激之情及自責之意。B．“猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一見到負重傷的通訊員極為震驚，“磕磕絆絆地跑”表明我此時異常慌亂。C．新媳婦第一聲“啊”是吃驚地發(fā)現(xiàn)了傷員是通訊員，第二聲“啊”反映了她內(nèi)心的震動、痛惜、歉疚和崇敬等復雜情感。D．醫(yī)生說“不用打針了”，是在委婉告訴眾人通訊員已經(jīng)犧牲，與前文被送來時“已變得灰黃。他安詳?shù)睾现邸毕嗾諔?。?）為什么文中反復強調(diào)通訊員是“拖毛竹”的年輕人？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）著名作家歐陽文彬評價《百合花》：“特別善于運用道具，并且在情節(jié)上前后呼應，有時候還賦予他們象征性的風味……”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，仰見明月，顧而樂之已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，斷岸千尺；山高月小，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，踞虎豹，登虬龍，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，風起水涌。予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放乎中流聽其所止而休焉時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎/中流聽其所止/而休焉C.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉D.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止/而休焉（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.賦是一種有韻的文體，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，景中寓情。B.“望”在古代是表示日期的詞，其他常見詞語還有既望、晦、朔等，既望是十六，晦指每月陰歷最后一天。C.“玄裳縞衣”中“玄”是黑色，“縞”是白色，“玄裳縞衣”意為黑色的上衣，這里來描寫鶴的顏色。D.“開戶視之”句中“戶”指的是“門”，和“流水不腐，戶樞不蠹”“木蘭當戶織”句中的“戶”意思是一樣的。（3）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A.第一自然段作者獨自“攝衣而上”，描繪了冬夜赤壁凄涼可怕的景色，此景襯托出作者無限感傷的心緒。B.文中“山高月小，水落石出”的動態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風徐來，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。C.文章末尾“道士化鶴”的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。D.《前赤壁賦》比較積極樂觀，表達了一種豁達隨性的情感。《后赤壁賦》則顯得有些消沉，流露出一種苦悶孤獨之情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清②疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（5）夜游赤壁，作者的心境隨著時間景物的變化而起伏。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。鵲橋仙宋?秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.這是一首詠七夕的節(jié)序詞，“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及牛郎織女故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。B.“迢迢”二字極言銀河的遼闊，從而更加凸顯了相思之苦；“暗度”二字緊扣一個“恨”字C.“忍顧鵲橋歸路”一句，承上啟下，既是“佳期”快樂的延續(xù)，使得本詩構(gòu)思巧妙，渾然天成。D.本詞熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與哀樂感情結(jié)合起來，取得了極好的藝術(shù)效果。（2）宋代的歐陽修、張先等人也曾吟詠這一題材，都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，立意高遠。請分別就詩中上下片的議論，作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（2）杜甫《登高》中“，”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。（3）“月”是文人筆下常見的意象，唐宋詩人常常借“月”來抒發(fā)不同的感情，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面《我與地壇》的節(jié)選文字，完成小題。材料一：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面_____了古殿檐頭浮夸的琉璃，_____了一段段高墻，又_____了玉砌雕欄，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，并看見自己的身影。材料二：當牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，另一面正是他在燃燒著布散烈烈朝輝爬上山巔之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。（1）將下列詞語依次填入文中橫線處，順序恰當?shù)囊豁検洽俚盛谏⒙洧厶堍軇兾gA.③②①④B.②①④③C.④①③②D.④②③①（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.當他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。B.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。C.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著烈烈朝輝爬上山巔布散之時。D.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，在另一面正是他燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。（3）材料二中用了四個“我”，你認為哪個“我”與其他三個不同，請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。近代以前，長期的農(nóng)業(yè)社會，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開古代《歲時廣記》一類的文獻看看，或者他們物力、精力過剩，所以要來弄弄這些“四時八節(jié)”嗎？不是的。盡管過去有些節(jié)日，②_____，有它的主客觀原因和相應條件。在過去節(jié)日及其活動中，有些卻只是滿足生活、心理的要求的。③_____，這是由于當時人們對付實際事物的能力還很有限，為了滿足需要，不能不借助巫術(shù)及宗教信仰、儀式。我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)。但同時有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。……這樣做，也是必要的。這些有長遠歷史的古老節(jié)日，在新社會中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合新學理和新社會要求。此外（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)?，雖沒有顯著的社會或科學意義，以某種適當形式給予保留，也是可以考慮的吧？——節(jié)選自《節(jié)日與文化》（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）請結(jié)合選文第二段，概括作者保留“傳統(tǒng)節(jié)日行事”的理由，每條不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作?！秳駥W》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的問題，以至于部分學生喪失思考的能力；還有人只為考高分諸葛亮關(guān)于學習也曾經(jīng)說過：“非學無以廣才，非志無以成學。”上述材料給你怎樣的思考與啟示？請針對自己當下網(wǎng)課階段學習中的某些問題，以《“勸學”新說》為題，為網(wǎng)絡(luò)班會寫一篇發(fā)言稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，不得抄襲；不得泄露個人信息

2022-2023學年河北省石家莊市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，而是我們的自我的意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，永遠都在半道上，都與宇宙共振，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達的民族的全部文學通通讀完并有所了解，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。要想建立與世界文學的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品。他必須走一條愛之路，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。（摘編自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：在第二十七個世界讀書日即將到來的今天，人們的閱讀相較于傳統(tǒng)閱讀方式，有什么顯著變化？我們能夠明確的感知到，呈現(xiàn)多元化特點。有報告顯示，今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達351.6億元，有人習慣在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)?，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔憂。當白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實體書籍變身數(shù)碼屏幕，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點首先，我們要在閱讀中求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習慣的改變，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識更為便捷，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“視通萬里”。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，實現(xiàn)知識的觸類旁通、由點及面、串珠成鏈。可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學習的體驗。無論是“讀書”還是“讀屏”，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。更重要的是，我們要在閱讀中思考。無論哪種閱讀方式，沉潛往復都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思，都豐富了讀者的精神家園。讀一本好書，如同攀一座高峰，才能領(lǐng)略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的無限風光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定可見，在閱讀中獲得沉甸甸的知識，閱讀之后有所思考，收獲精神的啟迪，完成閱讀的目的（摘編自《人民日報》時評《通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA.獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑就是研讀世界文學，閱讀者要找到特別能引起自己共鳴的作品，由此建立與世界文學的生動聯(lián)系。B.人們應該從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀，但必須是杰作。研讀杰作不在于多讀和多知道，而在于精讀C.“讀屏”可以實現(xiàn)“視通萬里”“一屏萬卷”，從而拓展求知的渠道、豐富學習的體驗，因此“讀屏”定會有益于知識的增長。D.今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模和閱讀用戶規(guī)模龐大，數(shù)字化閱讀已取代紙質(zhì)書卷的主要地位，讓閱讀觸手可及、方式靈活多變。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.材料一和材料二都談到了讀書的意義，不過二者針對的閱讀對象并不完全相同。B.閱讀活動中閱讀者往往處于主導地位，活動的目的就在于涵養(yǎng)閱讀者的精神。C.兩則材料都針對讀書發(fā)表議論，行文思路清晰，語言樸素犀利D.空暇時間通過電子書精讀世界名著，掩卷沉思，反復品味（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是BA.古人云：書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。B.趙恒《勸學篇》：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。C.高爾基說：書籍是人類進步的階梯。D.林語堂《生活的藝術(shù)》：讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）班里布置了一個讀書角，班主任面向全班同學征集閱讀建議，準備擇優(yōu)張貼上墻，提高閱讀效果。請結(jié)合材料，提出你的建議?！痉治觥浚?）本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查學生分析論點和論據(jù)的能力。解答此題，要明確材料一觀點，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學生對論證特點的分析能力。解答此題，可從論證思路、論證方法等角度加以分析。（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答。【解答】（1）B.“而在于精讀，深入地探究”于文無據(jù)，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作、所求的廣闊和豐盈，建立起息息相通的生動聯(lián)系，原文的意思是要沉浸在杰作中、所求建立密切的關(guān)系。C.“因此‘讀屏’定會有益于知識的增長”錯誤。原文“從‘一卷在手’到‘一屏萬卷’，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源，實現(xiàn)知識的觸類旁通、串珠成鏈，數(shù)字化拓展了求知的渠道。無論是‘讀書’還是‘讀屏’，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義”可知。D.“數(shù)字化閱讀已取代紙質(zhì)書卷的主要地位”錯誤。原文“在數(shù)字化閱讀日益普及的當下，還有人習慣閱讀紙質(zhì)書籍。故選A。（2）B.“活動的目的就在于涵養(yǎng)閱讀者的精神”過于絕對。材料二“首先，數(shù)字化拓展了求知的渠道。無論是‘讀書’還是‘讀屏’，除了“涵養(yǎng)精神”。故選B。（3）材料一的觀點是：教養(yǎng)是一個人找到生活的意義，正確認識過去。而閱讀世界上的杰出作品是獲得真正的教養(yǎng)的最重要途徑之一。A.選項的意思是閱讀好書可以改變?nèi)藗冇廾恋囊幻妗.選項的意思是讀書好的人可以不用買田置地就可以得到財富。C.選項的意思是閱讀書籍可以提升人類精神的高度。D.選項的意思是讀書使人成為優(yōu)雅和有魅力的人。故選B。（4）由材料二“人們的閱讀相較于傳統(tǒng)閱讀方式，有什么顯著變化，第一段是提出問題，人們?nèi)绾螌崿F(xiàn)閱讀的意義。由材料二“首先，我們要在閱讀中求知”“更重要的是，第二，即閱讀中求知。由材料二“可見，在閱讀中獲得沉甸甸的知識，才能獲得真知灼見，完成閱讀的目的，最后總結(jié)問題。（5）由原文“重要的途徑之一，就是研讀世界文學，以及他們在作品中留給我們的思想、象征，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，要閱讀世界文學中的杰作。由原文“對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，領(lǐng)略人類所思，從而在自己與整個人類之間，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動”可知，要選擇自己能和作品中的精神世界相溝通的作品。由原文“首先，我們要在閱讀中求知”“更重要的是，在閱讀中要學會求知。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①第一段是提出問題，即數(shù)字時代。②第二，即閱讀中求知。③最后總結(jié)問題。（5）①要閱讀世界文學中的杰作。②閱讀不貪多。③在閱讀中要學會求知。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，l1分）2．（18分）閱讀下文，回答問題。百合花茹志鵑①回到包扎所以后，我就讓通訊員回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地的走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，跟先前那些做點綴的樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。②他已走遠了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時不小心撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在③包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，但她時不時的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。④天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，有多困難，要付出多大的代價?。、菸疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。⑥鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。⑦啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，照你照我，……”我想到這里，我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……⑧一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。⑨包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。⑩外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，軍裝的肩頭上，露著那個大洞?“這都是為了我們，……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了。……”?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸?新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，伸手一摸，是他給我開的飯?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．小說采用女性視角，觀察細致，更多地展現(xiàn)細節(jié)，也使作品充滿抒情色彩。B．新媳婦“劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了她對衛(wèi)生員揭掉被子這一無理動作的憤怒和責怪。C．文本第?段三個“我想”開頭的句子突出“我”對通訊員的犧牲難以置信，表現(xiàn)了極為不舍又非常沉痛的復雜心理。D．小說不論敘述、描寫還是對話，都給人一種自然清新、柔和優(yōu)美的感覺，把關(guān)于戰(zhàn)爭的故事（2）關(guān)于文中通訊員受傷被送到衛(wèi)生所時眾人的表現(xiàn)，下列分析不正確的一項是BA．“那個擔架員負罪地說道”這句話表現(xiàn)了擔架隊員對通訊員因救助他們而身負重傷的感激之情及自責之意。B．“猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一見到負重傷的通訊員極為震驚，“磕磕絆絆地跑”表明我此時異?；艁y。C．新媳婦第一聲“啊”是吃驚地發(fā)現(xiàn)了傷員是通訊員，第二聲“啊”反映了她內(nèi)心的震動、痛惜、歉疚和崇敬等復雜情感。D．醫(yī)生說“不用打針了”，是在委婉告訴眾人通訊員已經(jīng)犧牲，與前文被送來時“已變得灰黃。他安詳?shù)睾现邸毕嗾諔?。?）為什么文中反復強調(diào)通訊員是“拖毛竹”的年輕人？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）著名作家歐陽文彬評價《百合花》：“特別善于運用道具，并且在情節(jié)上前后呼應，有時候還賦予他們象征性的風味……”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學生對文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）C.“突出‘我’對通訊員的犧牲難以置信”錯誤。由14段“我實在看不下去了”“我想拉開她，“我”并不是對通訊員的犧牲難以置信、壓抑，但也希望新媳婦能夠直面通訊員的死亡。故選C。（2）B.“‘猛然醒悟地跳起身’表明‘我’乍一見到負重傷的通訊員極為震驚”錯誤。結(jié)合前文“她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，“我”從新媳婦對通訊員傷勢的處理方式中，因此“猛然醒悟地跳起身”更多的是“我”意識到要去找醫(yī)生時候的狀態(tài)。故選B。（3）在文學作品中，毛竹具有鮮明的象征意義，象征生命有源；竹體中空、可塑可造，象征生而有節(jié)；竹性柔韌、柔中有剛。他精神頓時活潑起來了。走不幾步，在自己掛包里掏了一陣，朝我揚了揚，說：‘給你開飯啦，通訊員充滿朝氣，青春洋溢。據(jù)此可以概括出：以竹寫人，不經(jīng)開化、自然之氣，不設(shè)城府。毛竹和通訊員在生長環(huán)境，小說通過毛竹意象寓示這個淳樸大男孩昂揚向上的青春氣息。由原文“這都是為了我們，……”“這位同志走在我們后面，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了，通訊員舍身救助戰(zhàn)友。犧牲自我成全他人是革命大節(jié)，由此可概括出：通訊員在民族大義的擔當上毫不含糊，在精神氣度上有毛竹一般的堅毅剛強的特征。（4）“被子”是在小說中出現(xiàn)次數(shù)最多的道具，小說中的“被子”是有多種類型的——“棉絮”“被子”“百合花被子”三種類型?！氨蛔印弊鳛樵撔≌f中出現(xiàn)最多的道具和意象，是小說情節(jié)推動的驅(qū)動力和主題完成的核心。“被子”的存在，“被子”成為一個重要的紐帶。如“那位把唯一的嫁妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來了”中的“百合花棉被”，文字背景得以加厚，成為新媳婦的性格的某種支點。但是，“被子”最終的走向是“（新媳婦）自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底”，“被子”就這樣徹底消失。從現(xiàn)實和革命的角度來看，“百合花被子”是一個隱喻和符號，但是戰(zhàn)爭的本質(zhì)是對物質(zhì)的破壞和毀滅，但是精神卻獲得了超脫，尊重死亡，為革命貢獻了自己最寶貴的東西，都成為一個符號和縮影，不再是“嫁妝”。由此可概括被子的象征。答案：（1）C（2）B（3）①以竹寫人。毛竹生長漫山遍野，盡顯質(zhì)樸；19歲的通訊員充滿朝氣，甚至有些孩子氣、內(nèi)蘊氣質(zhì)上十分相似。②通訊員在民族大義的擔當上毫不含糊，在精神氣度上有毛竹一般的堅毅剛強的特征。（4）①道具：被子；②情節(jié)：“借被子被刁難（失利）”“（新媳婦）自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底”等情節(jié)形成呼應。于普通人來說，具有保暖御寒的功能，是她唯一的“嫁妝”和美好愛情的象征，是他生命最后的尊嚴，它是軍民情同魚水。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，仰見明月，顧而樂之已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，斷岸千尺；山高月小，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，踞虎豹，登虬龍，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，風起水涌。予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放乎中流聽其所止而休焉時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎/中流聽其所止/而休焉C.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉D.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止/而休焉（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.賦是一種有韻的文體，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，景中寓情。B.“望”在古代是表示日期的詞，其他常見詞語還有既望、晦、朔等，既望是十六，晦指每月陰歷最后一天。C.“玄裳縞衣”中“玄”是黑色，“縞”是白色，“玄裳縞衣”意為黑色的上衣，這里來描寫鶴的顏色。D.“開戶視之”句中“戶”指的是“門”，和“流水不腐，戶樞不蠹”“木蘭當戶織”句中的“戶”意思是一樣的。（3）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是BA.第一自然段作者獨自“攝衣而上”，描繪了冬夜赤壁凄涼可怕的景色，此景襯托出作者無限感傷的心緒。B.文中“山高月小，水落石出”的動態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風徐來，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。C.文章末尾“道士化鶴”的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。D.《前赤壁賦》比較積極樂觀，表達了一種豁達隨性的情感?！逗蟪啾谫x》則顯得有些消沉，流露出一種苦悶孤獨之情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清②疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（5）夜游赤壁，作者的心境隨著時間景物的變化而起伏。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，不可久留，把船劃到江心?！皠C乎”是“其不可留也”的原因，中間不能斷開、B、D。故選：C。（2）A.正確。B.正確。C.“‘玄裳縞衣’意為黑色的上衣，白色的裙子”錯誤。玄，黑。裳。縞，白。衣，上衣，上衣是白的。D.正確。句意：開門一看，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的木門軸不易被蟲蛀蝕。故選C。（3）B.“文中‘山高月小，水落石出’的動態(tài)美，水波不興’的靜態(tài)美”錯誤，水落石出”和“清風徐來。故選：B。（4）①“已而”，過了一會兒，菜肴，怎么，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒。月色皎潔，這樣美好的夜晚？”②“疇昔”，昨天，邊飛邊叫，你。譯文：昨天夜晚，不是你嗎？（5）純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境、山川寒寂，披蒙茸，登虬龍，俯馮夷之幽宮”、境界高遠?？墒牵斕K軾獨自一人臨絕頂時，大風刮起。我也覺得憂愁悲哀，覺得這里令人畏懼，不得不返回舟中。這時快到半夜，望望四周。正好有一只鶴，翅膀像車輪一樣大小，身上的白羽如同潔白的衣衫，擦過我們的船向西飛去，于是，文章再起跌宕生姿的波瀾。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒。月色皎潔，這樣美好的夜晚？”②昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人？（5）①來到赤壁的下面，崖峭山高而空清月小，安謐清幽，作者心胸開闊。②當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，山鳴谷應、憂懼之心。③到半夜，一只孤鶴的“橫江東來”“戛然長鳴”后擦舟西去。參考譯文：這一年十月十五日，準備回臨皋亭，一起走過黃泥坂，葉全都脫落，抬頭望見明月高懸，心里十分快樂，相互酬答，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒。月色皎潔，這樣美好的夜晚？”一位客人說：“今天傍晚，大嘴巴，形狀就像吳淞江的鱸魚，到哪里去弄到酒呢，妻子說：“我有一斗酒，為了應付您突然的需要，我們攜帶著酒和魚。長江的流水發(fā)出聲響；山巒很高，水位降低。才相隔多少日子！我就撩起衣襟上岸，撥開紛亂的野草，又不時拉住形如虬龍的樹枝，下望水神馮夷的深宮。我大聲地長嘯，高山與我共鳴，大風刮起。我也覺得憂愁悲哀，覺得這里令人畏懼?；氐酱希螒{它漂流到哪里就在那里停泊，望望四周。正好有一只鶴，翅膀像車輪一樣大小，身上的白羽如同潔白的衣衫，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，我也回家睡覺，穿著羽毛編織成的衣裳，走過臨皋亭的下面？”我問他的姓名?！班蓿∥抑滥愕牡准毩?，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人？”道士回頭笑了起來。開門一看。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。鵲橋仙宋?秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.這是一首詠七夕的節(jié)序詞，“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及牛郎織女故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。B.“迢迢”二字極言銀河的遼闊，從而更加凸顯了相思之苦；“暗度”二字緊扣一個“恨”字C.“忍顧鵲橋歸路”一句，承上啟下，既是“佳期”快樂的延續(xù)，使得本詩構(gòu)思巧妙，渾然天成。D.本詞熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與哀樂感情結(jié)合起來，取得了極好的藝術(shù)效果。（2）宋代的歐陽修、張先等人也曾吟詠這一題材，都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，立意高遠。請分別就詩中上下片的議論，作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌觀點態(tài)度的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“承上啟下，既是‘佳期’快樂的延續(xù)”說法錯誤，“忍顧鵲橋歸路”，剛剛借以相會的鵲橋。不說不忍離去，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限辛酸眼淚。故選C。（2）上片“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”意思是一對久別的情侶金風玉露之夜，這美好的一刻。詞人把這次珍貴的相會、冰清玉潔的背景之下。下片“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”意思是只要兩情至死不渝。這兩句感情色彩很濃的議論。它們與上片的議論遙相呼應、下片同樣結(jié)構(gòu)，從而形成全篇連綿起伏的情致，這種高尚的精神境界，是十分難能可貴的。答案：（1）C（2）①上片“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”牛郎織女的這種在理想的圣潔而永恒的愛情支持下的相逢，勝過了人間的千遍萬遍的逢場作戲般的相逢。②下片“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”向世人闡述自己的戀愛觀：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，即使終年天各一方。譯文：輕盈的彩云在天空中幻化成各種巧妙的花樣，遙遠無垠的天河今夜我悄悄渡過，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，分別之時不忍去看那鵲橋路，至死不渝。賞析：這是一首詠七夕的節(jié)序詞，“巧”與“恨”、織女”故事的悲劇性特征點明。借牛郎織女悲歡離合的故事。結(jié)句“兩情若是久長時，這兩句既指牛郎，又表述了作者的愛情觀。這首詞因而也就具有了跨時代。此詞熔寫景，敘寫牽牛，賦予這對仙侶濃郁的人情味、細膩、堅貞的愛情，暗寫人間情侶，以樂景寫哀，倍增其哀樂，感人肺腑，輕柔多姿的云彩，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫，這樣美好的人兒。“飛星傳恨”，正飛馳長空。關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺？盈盈一水間?！庇凰g，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，牛女相距之遙遠，感情深沉了。迢迢銀河水，相見多么不容易，同時緊扣一個“恨”，千里迢迢來相會。接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢！”一對久別的情侶金風玉露之夜，這美好的一刻。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情，故教迢遞作佳期，可要金風玉露時，同時還另有深意，映襯于金風玉露，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗?！叭崆樗扑保莾汕橄鄷那橐獍?，是那樣的溫柔纏綿，“似水”照應“銀漢迢迢”，十分自然，才相見又分離！“佳期如夢”，還寫出愛侶相會時的復雜心情，轉(zhuǎn)寫分離，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路，卻說怎忍看鵲橋歸路，含有無限惜別之情。回顧佳期幽會，似夢似幻，戀戀之情。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，又豈在朝朝暮暮，只要能彼此真誠相愛，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多，成為愛情頌歌當中的千古絕唱，這樣上，敘事和議論相間。這種正確的戀愛觀，遠遠超過了古代同類作品。這首詞的議論，自由流暢，卻又顯得婉約蘊藉。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（2）杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。（3）“月”是文人筆下常見的意象，唐宋詩人常常借“月”來抒發(fā)不同的感情，如“明月松間照，清泉石上流”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）輕攏慢捻抹復挑初為霓裳后六幺（重點字：霓（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭）（3）明月松間照清泉石上流（重點字：照）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面《我與地壇》的節(jié)選文字，完成小題。材料一：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面_____了古殿檐頭浮夸的琉璃，_____了一段段高墻，又_____了玉砌雕欄，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，并看見自己的身影。材料二：當牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，另一面正是他在燃燒著布散烈烈朝輝爬上山巔之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。（1）將下列詞語依次填入文中橫線處，順序恰當?shù)囊豁検荂①淡褪②散落③坍圮④剝蝕A.③②①④B.②①④③C.④①③②D.④②③①（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荁A.當他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。B.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。C.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著烈烈朝輝爬上山巔布散之時。D.當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，在另一面正是他燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。（3）材料二中用了四個“我”，你認為哪個“我”與其他三個不同，請簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)詞語含義的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析，正確作答。【解答】（1）“淡褪”，淡薄?！吧⒙洹薄！疤堋保瑥幕勘缐?，指古代碑刻年久，使有剝落。第一空，語境指“古殿檐頭浮夸的琉璃”脫落。第二空，語境中是說門壁上炫耀的朱紅消失褪除。第三空，語境中指“一段段高墻”倒塌。第四空，語境中指“玉砌雕欄”損壞，應用“散落”。正確順序為：④①③②故選C。（2）畫線句兩句話在句法結(jié)構(gòu)上具有對稱性，語病主要是語序不當：“走下山去熄滅著”，“熄滅著”作狀語，應改為“熄滅著走下山去”?！傲硪幻妗睉撟鳌霸凇钡馁e語；“爬上山巔”應該在“燃燒著”后面。修改正確的只有B項。故選B。（3）這段話是作者對于生命的思考，在作者筆下，既是夕陽也是旭日?！拔乙矊⒊领o著走下山去，扶著我的拐杖”意思是指文中的“我”，這兩個“我”都是具體實指文中的“我”；“當然，那不是我”“那”指的是“歡蹦的孩子”，第三個“我”也實指文中的“我”；“但是，那不是我嗎，作者認為生與死是同一的，而另一個新生，已然不再重要，可見作者的豁達和坦然。這里的“我”不再實指文中的“我”，指每一個生命。答案：（1）C（2）B（3）第四個“我”與其它三個不同。前三個“我”都是指某一個人；而第四個“我”不是泛指。生命在作者筆下是一種宏觀廣義上的永恒。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。近代以前，長期的農(nóng)業(yè)社會，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開古代《歲時廣記》一類的文獻看看，或者他們物力、精力過剩，所以要來弄弄這些“四時八節(jié)”嗎？不是的。盡管過去有些節(jié)日，②_____，有它的主客觀原因和相應條件。在過去節(jié)日及其活動中，有些卻只是滿足生活、心理的要求的。③_____，這是由于當時人們對付實際事物的能力還很有限，為了滿足需要，不能不借助巫術(shù)及宗教信仰、儀式。我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)。但同時有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。……這樣做，也是必要的。這些有長遠歷史的古老節(jié)日，在新社會中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合新學理和新社會要求。此外（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)龋m沒有顯著的社會或科學意義，以某種適當形式給予保留，也是可以考慮的吧？——節(jié)選自《節(jié)日與文化》（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）請結(jié)合選文第二段，概括作者保留“傳統(tǒng)節(jié)日行事”的理由，每條不超過10個字?！痉治觥浚?）本題