2023年河南省周口市太康第一高級中學(xué)高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年河南省周口市太康第一高級中學(xué)高考語文模擬試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候，不少人對文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會被染污、被俘虜過去，不得了。他們也說要成為新人，也說要創(chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞钢肛?zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過很多話，擺事實(shí)，講道理，希望他們不要再這樣的害怕。第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會這樣的。他說：“無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類?！彼f像這類人物，如果再不振作，就會更加衰弱下去，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已喪失活氣了。他又說：“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。”他說漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了。我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說：“要進(jìn)步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。”他在論新木刻時，又指出有兩條路：一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”保存當(dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。只有抱著革新的目的，認(rèn)識到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會得到大家的重視與愛護(hù)?！澳脕碇髁x”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。如果不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取?！澳脕碇髁x”好得很，因?yàn)樗瑫r也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來無從創(chuàng)新。（摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀＜拿來主義＞札記》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》。B．一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。C．漢唐時能自由使用外來事物，這與國力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。D．魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對害怕舊文化的“孱頭”，重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。B．文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對比等論證方法。C．文中從三方面闡述魯迅的觀點(diǎn)，多次引用魯迅的話來增強(qiáng)說服力。D．作者最后指出“拿來主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對待舊文化應(yīng)用“拿來主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。B．魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國遺產(chǎn)中的精華和外國遺產(chǎn)中的良規(guī)。C．魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。D．魯迅認(rèn)為，對待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇取。（二）實(shí)用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人們每天消耗的一次性物品究竟有多少？中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會副秘書長馬勇說，由于一次性物品分類較多，并不斷有新的一次性物品和使用場景出現(xiàn)，導(dǎo)致使用量目前還沒有過完整統(tǒng)計(jì)。不過從外賣、快遞、酒店等所使用的一次性物品數(shù)量看，整體使用量十分巨大。以外賣平臺提供的一次性物品為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，各大外賣平臺每天訂單量達(dá)數(shù)千萬單。如果按平均每單外賣消耗2～3個一次性塑料餐盒/杯、一套一次性餐具（包括筷子、勺子、叉子）、一個一次性塑料袋計(jì)算，每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人。“過度使用一次性物品，會給可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)?！瘪R勇說，這種挑戰(zhàn)既包括環(huán)境污染，對水源、土壤等生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生損害，又包括增加垃圾處理壓力，影響人的身體健康，并可能造成野生動物誤食后死亡，影響生物多樣性發(fā)展等。如果廣泛使用一次性物品成為一種消費(fèi)習(xí)慣，將可能形成“用完就扔”的消費(fèi)文化。比如，部分消費(fèi)者習(xí)慣于使用一次性物品后，會把一些物美價廉的耐用品當(dāng)做一次性用品使用，長此以往，將導(dǎo)致缺乏節(jié)約意識和綠色消費(fèi)習(xí)慣；部分商家會放松質(zhì)量把控，將更多精力放到迎合部分消費(fèi)者一次性的消費(fèi)習(xí)慣和需求上。雖然一次性物品有著明顯弊端，但是直接禁止也不現(xiàn)實(shí)。一方面，由于一次性物品使用廣泛，全面禁止將給消費(fèi)者帶來不便。另一方面，可能造成衛(wèi)生隱患。因此，需要審慎對待一次性物品及其廢棄物帶來的污染和浪費(fèi)問題。（摘自彭訓(xùn)文《一次性物品造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染——少些“一次性”多些“可循環(huán)”》）材料二：“目前，部分商超、電商、快遞企業(yè)積極探索，投入了一批可循環(huán)周轉(zhuǎn)箱、快遞盒等新型包裝器具，取得了良好效果；可降解包裝產(chǎn)品也在部分領(lǐng)域得到一定規(guī)模的推廣?！痹撠?fù)責(zé)人說，要支持相關(guān)企業(yè)等通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式，提高可循環(huán)箱的使用率和回收率；加大智能回收設(shè)施的投放力度，豐富可循環(huán)快遞包裝的終端回收方式；推動各城市政府積極破解可循環(huán)快遞包裝智能回收設(shè)施進(jìn)社區(qū)和公共場所的政策障礙，降低體系運(yùn)營成本。（摘自劉坤《向部分塑料制品說“不”》）材料三：早在2007年，國務(wù)院辦公廳就發(fā)布“限塑令”，即《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，推廣“塑料購物袋有償使用制度”?！跋匏芰睢钡耐菩性谙拗扑芰现破肥褂梅矫姘l(fā)揮了一定的作用，一些消費(fèi)者形成了使用環(huán)保用品的習(xí)慣。2017年，工業(yè)和信息化部印發(fā)《農(nóng)用薄膜行業(yè)規(guī)范條件》，規(guī)定“從生產(chǎn)源頭控制污染物產(chǎn)生量”，鼓勵“研發(fā)生產(chǎn)推廣生物降解農(nóng)膜等綠色制品”。2020年1月，國家發(fā)改委、生態(tài)環(huán)境部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》，指出“將率先在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域禁止、限制部分塑料制品的生產(chǎn)、銷售和使用，到2022年底，一次性塑料制品的消費(fèi)量明顯減少，替代產(chǎn)品得到推廣”，更嚴(yán)格的規(guī)范被許多人稱為“限塑令”的升級版。減少對塑料制品的使用，更需要織密法律制度網(wǎng)絡(luò)。在全球范圍內(nèi)，許多國家提供了值得借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。比如：愛爾蘭對消費(fèi)者征收塑料袋稅；法國、韓國等在全國或部分城市出臺了較為嚴(yán)格的塑料制品禁令；德國《防止和再生利用包裝廢物條例》通過押金制度推動部分塑料制品的回收；歐盟委員會發(fā)布《歐洲循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的塑料戰(zhàn)略》，提出到2030年之前，歐盟市場上全部塑料包裝實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用或循環(huán)再生。（摘自吳曉林《多措并舉，減少非必要一次性塑料制品生產(chǎn)和使用》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.外賣平臺每單外賣2﹣3個餐盒/杯、—套餐具每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人B.使用一次性物品水源、土壤等生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展C.廣泛使用一次性物品的消費(fèi)習(xí)慣“用完就扔”的消費(fèi)文化節(jié)約意識和綠色消費(fèi)習(xí)慣D.全面禁止一次性物品消費(fèi)者不便和衛(wèi)生隱患—次性消費(fèi)的污染和浪費(fèi)（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.不斷出現(xiàn)新的一次性物品和使用場景，使得一次性物品使用量無法統(tǒng)計(jì)，但是，從外賣、快遞、酒店等使用量來看，整體量十分巨大。B.德國通過押金制度推動部分塑料制品的回收和我國通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式回收塑料制品有相通之處。C.從國內(nèi)到國外，都制定了對一次性塑料制品使用加以限制或禁止的政策，并提出了到2030年前實(shí)現(xiàn)一次性物品重復(fù)使用或循環(huán)再生。D.材料二與材料三都提出了改進(jìn)一次性物品使用和改善生態(tài)環(huán)境的策略，但是兩則材料之間所闡述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。（3）如何才能減少一次性塑料制品的使用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境？請根據(jù)材料從個人和政府兩方面進(jìn)行概括。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）你閱讀下面的文字，完成問題。出閣黎錦明過了中秋第二天，人家屋里的香灰都冷了，而陳家門口卻更加了一番沸騰。陳四姑娘出閣了！左鄰右舍早就將這消息喧傳幾天了。那一天天氣很清明，屋前屋后的桂花正在吐放著馥郁的芳香，舞動著的輕煙，玲瓏的山色，好像都替四姑娘抱了無限的歡意。正堂里面一陣迅急的磬鳴，接著大門口的爆竹煮粥似的響動，和著送嫁的人們的歡叫，連幾只偷貢飯吃的瓦雀子都嚇的無影無蹤了。在這當(dāng)兒四姑娘由伴娘從內(nèi)房扶出，對親人連哭帶訴的告了辭。最后輪到她的老寡母身邊，她哇的一聲大哭起來，哭得一身只是亂顫，哭得四圍的人都有些欷歔的意思了?！吧限I上轎，馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽耍　碧ЩㄞI的幾個少年們?nèi)轮?。他們都是從前四姑娘的玩伴，又是個個鐘情于她的。如今她脫離他們高就了，哪個又不感到一種創(chuàng)傷的痛楚？哪個又不灰心？他們只是說這是不屑理會的事，而又舍不得離開她，只好興奮著替她壓一膀子的轎扛。伴婆和新娘移到轎邊來了。新娘只是哭，她的媽媽也跟著哭，直待幾個人將她摜進(jìn)轎門。只是她在里面哭的更熱鬧！一雙著紅繡鞋的六寸大腳一頓跺跺拍拍地蹴起來。“看你這蠻婆好福氣，這樣長一雙腳！”羅梅生咬緊牙關(guān)將轎門一鎖的說，叫了聲口號，四人一齊將轎舉起，接著又是一陣爆竹的嘈響和哭聲?！叭缃袷澜缱兞?，大腳姑娘行時了。奇怪！”后面龍春嘆了口氣說，似乎他再也不承認(rèn)四姑娘是美好似的。的確，這是鄉(xiāng)里少年們值得希異的事，陳家莊放足的風(fēng)習(xí)，實(shí)要算四姑娘為首倡。這大概是六七年前的故事罷。她還不過十一二歲年紀(jì)，她的腳才由母親嚴(yán)厲地限制著捆扎起來，她反抗，號叫，也不知挨了多少罵，然而她沒有一天不想方法來解放自己?！皨屟?，城里的女人都放了，王四爺不說過嗎？”她時時這么反復(fù)地央求，只是沒有確鑿的證明，馬上給媽“信他那油嘴”一句駁翻了。然而這也是她的幸運(yùn)，不幾天果有一位由城里回鄉(xiāng)的姑娘，打她屋門邊歇轎，那雙翹在轎門外六七寸長著淺膚緞鞋的大腳給她做證明了?！皨?，楚家小姐不放了嗎？那腳多松快！”她吐出高興的話頭又對媽央求了?！鞍Γ业膬?，她是小姐們?。∠裎覀冞@窮戶人家放起那樣大有哪個要啦？”“我就賭咒不嫁！”她破涕為笑地說。這是為娘的心軟，又想起這孤兒獨(dú)女，又想起將來老時的零落……不禁默了下來。他們已走出布滿桂香的陳家莊了，沿著澗水直趨山徑走來。四姑娘在轎里哭的越發(fā)凄緊了，清音在山谷里顫蕩著，淅淅的流泉的唱答好似也為她同情，他們走到山腰那里一段生滿了映山紅的草坪頭山來。那冬青樹底下，那蓮塘的盡頭，他們不禁一齊顧盼過去，啊，那是何等令人可留戀的場所。冬青樹下是她日常留連的，她和她的嫂子當(dāng)日中時便到這里來曬衣。她的力大，兩腳又活潑，可以扒到那高而險的樹上去支曬衣竿子。衣一件件的理，她一陣陣的對她嫂子攀談。她說“若是舅舅回鄉(xiāng)來，一定要跟他進(jìn)城念外國書去”，她說“哥哥有空時，我得抽工夫去習(xí)一兩年漢書”，她又說“鄉(xiāng)里沒有一個不說我能干”。她這樣抱了大志愿的口氣，差不多成了父老們的奇談，也是龍春一班少年們呶起嘴不屑于談及而值得鄙薄的話。她自然覺得這班卑視女子的少年心理是不足以掛齒的。有時他們找她來打趣，她很有些傲視，也不留連，“呸”的一聲飛跑了。但當(dāng)薄暮黃昏時，她的屋前屋后都彌漫了他們相往返的纏綿山歌，金碧輝煌的殘陽投到山腰上，她倚在樹邊，望著迷蒙的山色。“哎呀，咱們再也捱不著榜榜槌了。算起來，我已經(jīng)是八回啦，背上兩下，肚皮上三下，腳桿上三下！”龍春又嘲著說，喘著氣換了換肩，他們不禁全都笑了幾聲。自然的，他們想，這蓮塘邊從此再也不見這嫻婉的浣衣女了。平日只要天氣晴和，她時常提起一桶衣服到這山腰的蓮塘邊來。西頭有一帶松蔭，松蔭上便是一段青石崖，她盤坐在崖邊角，扎起袖，系緊裙子，徐徐的搓洗，默默的空想，那里有野卉雜蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響。少年們便乘此機(jī)會來撩搭她了，對她斜視著，對她竊語著，她盡自動作著不理，有時但紅著兩頰只是掩住嘴笑。及到他們鬧的開不得交，她佯怒了，將搗衣杵輕輕一擺——“拍！”“哎喲！”山坡頭路已盡，這鼎鮮紅的桎梏將這幽婉的少女靈魂載出鄉(xiāng)境了！那大路前便是他鄉(xiāng)的標(biāo)界。標(biāo)界的左方便是一所神王廟，廟前每年打過花鼓。一打花鼓四姑娘一定姍姍然來，如今她去了……她去了，而這地所留下的映象，他們總不能忘掉罷。他們覺得那如鼎沸的人聲仿佛還殘留在山角里，清脆的鑼鈸與胡琴的余聲還在繚繞。那是春季四月初了，禾田里的稻秧正在榮發(fā)，農(nóng)人們已停下耕作，水牛一群群的在山腰閑著吃草。少年們玩了火龍燈后又議定打花鼓了。開臺的那一天，遠(yuǎn)近的人眾都忙著聚攏來，說是羅滿娘子忙到連午飯也燒掉，陳七爺忙到連褲子也穿錯。臺就是搭在那山坡上，神王廟前。說是借來?xiàng)钚悴偶业南矌炝?，又借了后山包府上的金漆桌椅與寧綢扎的蓮花燈，開臺打得起勁時，臺底下的銅錢紙票子只是如飛的摜來。而他們用意無非都是在四姑娘身上罷。四姑娘一來，飾花旦的何妖精只是眉來眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡著涎皮搭臉的為她取笑，老旦龍春不安本分，當(dāng)時要露出那圓的臉清脆的喉音。如今她要離去了！而她猶兀自一無所覺的在轎里哭……“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了?！迸_后扛的陳三咳了一聲說?！拔乙策@末想哪！”羅梅生矯作愉快的聲音答。“要是哭壞了人，又是我們負(fù)擔(dān)子呢。”謝三接著說。于是龍春不自禁地呼道：“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧！”“你配！”四姑娘的哭泣陡然停止，嗷的一聲說，“偏要哭！你不抬走是我的孫！”1925年（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說以清新風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一幅江南山村的婚俗畫，在山川景物和人情風(fēng)習(xí)的掩映中呈現(xiàn)出一種沖淡清麗的風(fēng)采。B.抬花轎的幾個少年嚷著說“馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽恕保@是對陳四姑娘出嫁的譏諷和抱怨。C.小說將敘事視角置于抬轎人的角度，在打花鼓一節(jié)中未對四姑娘做任何描寫，卻通過鐘情于她的打花鼓者的神態(tài)凸出她的美麗。D.小說以陳四姑娘哭嫁、少年們送嫁為主體，刻畫出陳四姑娘的濃郁的親情和鄉(xiāng)情，少年們健康純真的愛戀。（2）小說在故事敘述過程中，漫不經(jīng)心地?cái)懥藥讉€抬轎人的對話，請簡要分析其作用。（3）這篇小說如同沈從文《邊城》一樣，有一種田園牧歌式的鄉(xiāng)土氣息。結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。趙燕后胡服，王令讓之曰：“事主之行，竭意盡力，微諫而不嘩，應(yīng)對而不怨，不逆上以自伐，不立私以為名。子道順而不拂，臣行讓而不爭。子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。反親以為行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。寡人胡服子獨(dú)弗服逆主罪莫大焉以從政為累以逆主為高行私莫大焉故寡人恐親犯刑戮之罪以明有司之法趙燕再拜稽首曰：“前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日?！蓖跗圃枺詾轵T邑。牛贊進(jìn)諫曰：“國有固籍，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習(xí)其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而王變之，是損君而弱國也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也?！蓖踉唬骸肮沤癞惱h(yuǎn)近易用。陰陽不同道，四時不一宜。故賢人觀時，而不觀于時；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當(dāng)于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭后而期遠(yuǎn)也。今重甲循兵，不可以踰險；仁義道德，不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知?！迸Ｙ澰侔莼自唬骸俺几也宦犃詈酰俊敝了旌?，率騎入胡，出于遺遺之門，踰九限之固，絕五徑之險，至榆中，辟地千里。（《戰(zhàn)國策?趙策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.寡人胡服子/獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高行/私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/B.寡人胡服/子獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高/行私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/C.寡人胡服子/獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高/行私莫大焉/故寡人恐親犯/刑戮之罪以明有司之法/D.寡人胡服/子獨(dú)弗服逆主/罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高行/私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“王令讓之曰”與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義相同。B.“國有固籍”與“杯盤狼籍”（《赤壁賦》）兩句中的“籍”字含義不同。C.“陰陽不同道”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。D.“知不遺時”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是A.趙武靈王胡服騎射，用君臣之道指責(zé)趙燕不服從命令，并告誡他如果不這樣做，可能受到殺戮之刑。B.牛贊勸諫趙武靈王不可“胡服騎射”，他認(rèn)為原來的制度方便百姓，如果改變，容易損害國君削弱國家。C.趙武靈王認(rèn)為賢能的人觀察時俗，卻不受制于時俗，士兵不適合使用，風(fēng)俗不便行事，就應(yīng)該合理地進(jìn)行變革。D.牛贊被趙武靈王說服，聽從趙武靈王的命令，率領(lǐng)軍隊(duì)，開疆拓土達(dá)千里，用勝利詮釋了趙武靈王的“胡服騎射”。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也。②今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。齊安郡晚秋[注]杜牧柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初?？蓱z赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。[注]：①齊安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時所作。②使君：漢代對刺史的尊稱，以后延作州郡長官的稱呼。此處為自稱。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句中一個“漸”字，寫出太陽西斜，光線逐漸轉(zhuǎn)淡，“影漸疏”緊扣詩題“晚秋”，寫秋風(fēng)使柳葉飄落。B.次句寫詩人居住環(huán)境，“使君”點(diǎn)明身份，“使君家”應(yīng)是熱鬧場所，而詩人居所卻“似野人居”，寫出環(huán)境之冷清靜寂。C.頷聯(lián)寫詩人寄情山水，“還堪賞”流露出作者寄情山水的怡然自得，“亦自如”更可見詩人快然自足、樂在其中的意趣。D.頸聯(lián)視聽結(jié)合，寫詩人消磨漫長秋夜的情景?！坝臧怠薄皻垷簟薄肮抡怼薄把恪变秩疽环N悲涼，突出詩人孤寂難耐的冷清之景。（2）此詩尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“故國神游，多情應(yīng)笑我。早生華發(fā)”有相同的情感。請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中用“，”兩句，從側(cè)面襯托出了簫聲的“如怨如慕，如泣如訴”的婉轉(zhuǎn)悠長。（2）《歸園田居（其一）》詩人以鳥魚為喻，表達(dá)自己對田園和自由向往的句子是“，”。（3）《論語?里仁》中以“，”兩句，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)了反思的重要作用。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I7．（11分）閱讀下面的文字，完成問題?，F(xiàn)在“單元”一詞有在核心素養(yǎng)的旗幟之下①_____，然而，如今的“單元”已經(jīng)與過去②_____了。早期的“單元”就是教學(xué)內(nèi)容的單位，主要涉及教什么——即教育的前端。一百年前課程誕生之后，特別是受實(shí)用主義教育哲學(xué)的影響，“單元”一詞盡管③_____，但其含義有所變化，即從有組織的內(nèi)容單位走向了經(jīng)過設(shè)計(jì)的活動單位，也叫經(jīng)驗(yàn)單位，可以稱之為教育的中端。后來的幾十年，“單元”一詞在至今沿用的狀態(tài)中度過，直至21世紀(jì)核心素養(yǎng)時代，人們從“課程視角、學(xué)習(xí)立場”上重新激發(fā)了單元概念，讓單元成為一個學(xué)習(xí)單位，對接素養(yǎng)目標(biāo)。也許此時的單元已經(jīng)成為“一個教育片段的完整過程”或者說是一個完整的學(xué)習(xí)故事，它涉及如下三個方面：前端的對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，中端的整個學(xué)習(xí)過程，后端的素養(yǎng)目標(biāo)是否達(dá)成的實(shí)踐驗(yàn)證。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用II8．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。很多情況下，使用耳機(jī)的確為我們的生活帶來許多便利，但長時間、高分貝、睡覺佩戴等不良習(xí)慣，卻正在將耳朵的健康偷走。醫(yī)生們普遍認(rèn)同，噪聲對聽力的損傷程度與①，噪聲的暴露量越大，對聽力的影響就越嚴(yán)重。佩戴耳機(jī)除了會給耳道皮膚敏感的使用者帶來耳悶、耳堵等不適的感覺，誘發(fā)濕疹或炎癥以外，最主要也是最重要的是②。長時間、近距離、高分貝的聲音可能造成內(nèi)耳毛細(xì)胞的損傷或凋亡，其主要表現(xiàn)是聽力損失，久之可以引起噪聲性耳聾或隱匿性聽力損失。與其他原因造成的聽力損失相比，長期戴耳機(jī)帶來的損傷往往具有很強(qiáng)的“隱蔽性”，所以③，屬于感音神經(jīng)性的聽力損失，其結(jié)果常常是不可逆的。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。四、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的文字，按要求作文。被譽(yù)為“中國的保爾?柯察金”的吳運(yùn)鐸為研造槍彈三次身負(fù)重傷，始終戰(zhàn)斗在軍工一線，因?yàn)樗闹杏袌?jiān)定信仰——“把一切獻(xiàn)給黨”。梁軍、馮健等先進(jìn)人物在工作中展現(xiàn)出了甘愿奉獻(xiàn)的“螺絲釘”精神、持之以恒的“釘釘子”精神、精益求精的“工匠”精神等。雷鋒成了孤兒之后，彭德茂一直熱心相助、關(guān)懷備至，在潛移默化的影響下，雷鋒也養(yǎng)成了助人為樂的好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈做好事。參軍之初，雷鋒寫下了“英雄的戰(zhàn)士黃繼光，我永遠(yuǎn)向您學(xué)習(xí)”的誓言。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有英雄。站在新的歷史起點(diǎn)上，讓我們在實(shí)踐中賡續(xù)英雄精神、集聚正能量，讓英雄之光照亮前行之路。請結(jié)合以上材料，以“……英雄”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年河南省周口市太康第一高級中學(xué)高考語文模擬試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候，不少人對文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會被染污、被俘虜過去，不得了。他們也說要成為新人，也說要創(chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞钢肛?zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過很多話，擺事實(shí)，講道理，希望他們不要再這樣的害怕。第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會這樣的。他說：“無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類?！彼f像這類人物，如果再不振作，就會更加衰弱下去，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已喪失活氣了。他又說：“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。”他說漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了。我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說：“要進(jìn)步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。”他在論新木刻時，又指出有兩條路：一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”保存當(dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。只有抱著革新的目的，認(rèn)識到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會得到大家的重視與愛護(hù)。“拿來主義”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。如果不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取?！澳脕碇髁x”好得很，因?yàn)樗瑫r也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來無從創(chuàng)新。（摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀＜拿來主義＞札記》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》。B．一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。C．漢唐時能自由使用外來事物，這與國力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。D．魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA．文章針對害怕舊文化的“孱頭”，重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。B．文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對比等論證方法。C．文中從三方面闡述魯迅的觀點(diǎn)，多次引用魯迅的話來增強(qiáng)說服力。D．作者最后指出“拿來主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對待舊文化應(yīng)用“拿來主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。B．魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國遺產(chǎn)中的精華和外國遺產(chǎn)中的良規(guī)。C．魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。D．魯迅認(rèn)為，對待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇取?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）A.“為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》”強(qiáng)加因果關(guān)系。原文“對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候，不少人對文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會被染污、被俘虜過去，不得了”，可見，魯迅寫作《拿來主義》目的是闡述文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題。B.“又不敢創(chuàng)造新文化”說法錯誤，原文中是說“他們也說要成為新人，也說要創(chuàng)造新文藝”。C.正確。D.“木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展”說法不當(dāng)，原文中說“指出有兩條路”，并沒有說中外必須融合。故選C。（2）A.“重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系”說法不當(dāng)，重點(diǎn)是闡述需正確對待舊文化。故選A。（3）D.不是魯迅的觀點(diǎn)而是作者的觀點(diǎn)，“‘拿’就是為了使用”說法片面，拿來后要分情況，還有保存、創(chuàng)新。故選D。答案：（1）C（2）A（3）D（二）實(shí)用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人們每天消耗的一次性物品究竟有多少？中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會副秘書長馬勇說，由于一次性物品分類較多，并不斷有新的一次性物品和使用場景出現(xiàn)，導(dǎo)致使用量目前還沒有過完整統(tǒng)計(jì)。不過從外賣、快遞、酒店等所使用的一次性物品數(shù)量看，整體使用量十分巨大。以外賣平臺提供的一次性物品為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，各大外賣平臺每天訂單量達(dá)數(shù)千萬單。如果按平均每單外賣消耗2～3個一次性塑料餐盒/杯、一套一次性餐具（包括筷子、勺子、叉子）、一個一次性塑料袋計(jì)算，每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人。“過度使用一次性物品，會給可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)?！瘪R勇說，這種挑戰(zhàn)既包括環(huán)境污染，對水源、土壤等生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生損害，又包括增加垃圾處理壓力，影響人的身體健康，并可能造成野生動物誤食后死亡，影響生物多樣性發(fā)展等。如果廣泛使用一次性物品成為一種消費(fèi)習(xí)慣，將可能形成“用完就扔”的消費(fèi)文化。比如，部分消費(fèi)者習(xí)慣于使用一次性物品后，會把一些物美價廉的耐用品當(dāng)做一次性用品使用，長此以往，將導(dǎo)致缺乏節(jié)約意識和綠色消費(fèi)習(xí)慣；部分商家會放松質(zhì)量把控，將更多精力放到迎合部分消費(fèi)者一次性的消費(fèi)習(xí)慣和需求上。雖然一次性物品有著明顯弊端，但是直接禁止也不現(xiàn)實(shí)。一方面，由于一次性物品使用廣泛，全面禁止將給消費(fèi)者帶來不便。另一方面，可能造成衛(wèi)生隱患。因此，需要審慎對待一次性物品及其廢棄物帶來的污染和浪費(fèi)問題。（摘自彭訓(xùn)文《一次性物品造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染——少些“一次性”多些“可循環(huán)”》）材料二：“目前，部分商超、電商、快遞企業(yè)積極探索，投入了一批可循環(huán)周轉(zhuǎn)箱、快遞盒等新型包裝器具，取得了良好效果；可降解包裝產(chǎn)品也在部分領(lǐng)域得到一定規(guī)模的推廣?！痹撠?fù)責(zé)人說，要支持相關(guān)企業(yè)等通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式，提高可循環(huán)箱的使用率和回收率；加大智能回收設(shè)施的投放力度，豐富可循環(huán)快遞包裝的終端回收方式；推動各城市政府積極破解可循環(huán)快遞包裝智能回收設(shè)施進(jìn)社區(qū)和公共場所的政策障礙，降低體系運(yùn)營成本。（摘自劉坤《向部分塑料制品說“不”》）材料三：早在2007年，國務(wù)院辦公廳就發(fā)布“限塑令”，即《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，推廣“塑料購物袋有償使用制度”?！跋匏芰睢钡耐菩性谙拗扑芰现破肥褂梅矫姘l(fā)揮了一定的作用，一些消費(fèi)者形成了使用環(huán)保用品的習(xí)慣。2017年，工業(yè)和信息化部印發(fā)《農(nóng)用薄膜行業(yè)規(guī)范條件》，規(guī)定“從生產(chǎn)源頭控制污染物產(chǎn)生量”，鼓勵“研發(fā)生產(chǎn)推廣生物降解農(nóng)膜等綠色制品”。2020年1月，國家發(fā)改委、生態(tài)環(huán)境部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》，指出“將率先在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域禁止、限制部分塑料制品的生產(chǎn)、銷售和使用，到2022年底，一次性塑料制品的消費(fèi)量明顯減少，替代產(chǎn)品得到推廣”，更嚴(yán)格的規(guī)范被許多人稱為“限塑令”的升級版。減少對塑料制品的使用，更需要織密法律制度網(wǎng)絡(luò)。在全球范圍內(nèi)，許多國家提供了值得借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。比如：愛爾蘭對消費(fèi)者征收塑料袋稅；法國、韓國等在全國或部分城市出臺了較為嚴(yán)格的塑料制品禁令；德國《防止和再生利用包裝廢物條例》通過押金制度推動部分塑料制品的回收；歐盟委員會發(fā)布《歐洲循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的塑料戰(zhàn)略》，提出到2030年之前，歐盟市場上全部塑料包裝實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用或循環(huán)再生。（摘自吳曉林《多措并舉，減少非必要一次性塑料制品生產(chǎn)和使用》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是BA.外賣平臺每單外賣2﹣3個餐盒/杯、—套餐具每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人B.使用一次性物品水源、土壤等生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展C.廣泛使用一次性物品的消費(fèi)習(xí)慣“用完就扔”的消費(fèi)文化節(jié)約意識和綠色消費(fèi)習(xí)慣D.全面禁止一次性物品消費(fèi)者不便和衛(wèi)生隱患—次性消費(fèi)的污染和浪費(fèi)（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.不斷出現(xiàn)新的一次性物品和使用場景，使得一次性物品使用量無法統(tǒng)計(jì)，但是，從外賣、快遞、酒店等使用量來看，整體量十分巨大。B.德國通過押金制度推動部分塑料制品的回收和我國通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式回收塑料制品有相通之處。C.從國內(nèi)到國外，都制定了對一次性塑料制品使用加以限制或禁止的政策，并提出了到2030年前實(shí)現(xiàn)一次性物品重復(fù)使用或循環(huán)再生。D.材料二與材料三都提出了改進(jìn)一次性物品使用和改善生態(tài)環(huán)境的策略，但是兩則材料之間所闡述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。（3）如何才能減少一次性塑料制品的使用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境？請根據(jù)材料從個人和政府兩方面進(jìn)行概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）B.“使用一次性物品”錯，材料一原文為“過度使用一次性物品，會給可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)”。（2）C.“提出了到2030年前實(shí)現(xiàn)一次性物品重復(fù)使用或循環(huán)再生”錯，根據(jù)材料三原文“歐盟委員會發(fā)布《歐洲循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的塑料戰(zhàn)略》，提出到2030年之前，歐盟市場上全部塑料包裝實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用或循環(huán)再生”可知，此項(xiàng)是歐盟提出的，“國內(nèi)”到“2030年前”于文無據(jù)。（3）根據(jù)材料一的出處“《一次性物品造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染——少些‘一次性’多些‘可循環(huán)’》”以及材料一的內(nèi)容可以概括出：個人消費(fèi)中少用一些“一次性”物品，使用可降解產(chǎn)品替代“一次性”塑料制品。根據(jù)材料二“提高可循環(huán)箱的使用率和回收率；加大智能回收設(shè)施的投放力度，豐富可循環(huán)快遞包裝的終端回收方式；推動各城市政府積極破解可循環(huán)快遞包裝智能回收設(shè)施進(jìn)社區(qū)和公共場所的政策障礙，降低體系運(yùn)營成本”可以概括出：政府推動破解智能回收設(shè)施建設(shè)，提高可循環(huán)使用產(chǎn)品的使用率和回收率。材料三“早在2007年，國務(wù)院辦公廳就發(fā)布‘限塑令’”“減少對塑料制品的使用，更需要織密法律制度網(wǎng)絡(luò)”可以概括出：政府密織法律制度網(wǎng)絡(luò)，減少一次性塑料制品的使用。答案：（1）B（2）C（3）①個人消費(fèi)中少用一些“一次性”物品，使用可降解產(chǎn)品替代“一次性”塑料制品；②政府密織法律制度網(wǎng)絡(luò)，減少一次性塑料制品的使用；③政府推動破解智能回收設(shè)施建設(shè)，提高可循環(huán)使用產(chǎn)品的使用率和回收率。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）你閱讀下面的文字，完成問題。出閣黎錦明過了中秋第二天，人家屋里的香灰都冷了，而陳家門口卻更加了一番沸騰。陳四姑娘出閣了！左鄰右舍早就將這消息喧傳幾天了。那一天天氣很清明，屋前屋后的桂花正在吐放著馥郁的芳香，舞動著的輕煙，玲瓏的山色，好像都替四姑娘抱了無限的歡意。正堂里面一陣迅急的磬鳴，接著大門口的爆竹煮粥似的響動，和著送嫁的人們的歡叫，連幾只偷貢飯吃的瓦雀子都嚇的無影無蹤了。在這當(dāng)兒四姑娘由伴娘從內(nèi)房扶出，對親人連哭帶訴的告了辭。最后輪到她的老寡母身邊，她哇的一聲大哭起來，哭得一身只是亂顫，哭得四圍的人都有些欷歔的意思了?！吧限I上轎，馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽?！”抬花轎的幾個少年們?nèi)轮Ｋ麄兌际菑那八墓媚锏耐姘?，又是個個鐘情于她的。如今她脫離他們高就了，哪個又不感到一種創(chuàng)傷的痛楚？哪個又不灰心？他們只是說這是不屑理會的事，而又舍不得離開她，只好興奮著替她壓一膀子的轎扛。伴婆和新娘移到轎邊來了。新娘只是哭，她的媽媽也跟著哭，直待幾個人將她摜進(jìn)轎門。只是她在里面哭的更熱鬧！一雙著紅繡鞋的六寸大腳一頓跺跺拍拍地蹴起來。“看你這蠻婆好福氣，這樣長一雙腳！”羅梅生咬緊牙關(guān)將轎門一鎖的說，叫了聲口號，四人一齊將轎舉起，接著又是一陣爆竹的嘈響和哭聲。“如今世界變了，大腳姑娘行時了。奇怪！”后面龍春嘆了口氣說，似乎他再也不承認(rèn)四姑娘是美好似的。的確，這是鄉(xiāng)里少年們值得希異的事，陳家莊放足的風(fēng)習(xí)，實(shí)要算四姑娘為首倡。這大概是六七年前的故事罷。她還不過十一二歲年紀(jì)，她的腳才由母親嚴(yán)厲地限制著捆扎起來，她反抗，號叫，也不知挨了多少罵，然而她沒有一天不想方法來解放自己?！皨屟?，城里的女人都放了，王四爺不說過嗎？”她時時這么反復(fù)地央求，只是沒有確鑿的證明，馬上給媽“信他那油嘴”一句駁翻了。然而這也是她的幸運(yùn)，不幾天果有一位由城里回鄉(xiāng)的姑娘，打她屋門邊歇轎，那雙翹在轎門外六七寸長著淺膚緞鞋的大腳給她做證明了?！皨?，楚家小姐不放了嗎？那腳多松快！”她吐出高興的話頭又對媽央求了?！鞍Γ业膬?，她是小姐們啊！像我們這窮戶人家放起那樣大有哪個要啦？”“我就賭咒不嫁！”她破涕為笑地說。這是為娘的心軟，又想起這孤兒獨(dú)女，又想起將來老時的零落……不禁默了下來。他們已走出布滿桂香的陳家莊了，沿著澗水直趨山徑走來。四姑娘在轎里哭的越發(fā)凄緊了，清音在山谷里顫蕩著，淅淅的流泉的唱答好似也為她同情，他們走到山腰那里一段生滿了映山紅的草坪頭山來。那冬青樹底下，那蓮塘的盡頭，他們不禁一齊顧盼過去，啊，那是何等令人可留戀的場所。冬青樹下是她日常留連的，她和她的嫂子當(dāng)日中時便到這里來曬衣。她的力大，兩腳又活潑，可以扒到那高而險的樹上去支曬衣竿子。衣一件件的理，她一陣陣的對她嫂子攀談。她說“若是舅舅回鄉(xiāng)來，一定要跟他進(jìn)城念外國書去”，她說“哥哥有空時，我得抽工夫去習(xí)一兩年漢書”，她又說“鄉(xiāng)里沒有一個不說我能干”。她這樣抱了大志愿的口氣，差不多成了父老們的奇談，也是龍春一班少年們呶起嘴不屑于談及而值得鄙薄的話。她自然覺得這班卑視女子的少年心理是不足以掛齒的。有時他們找她來打趣，她很有些傲視，也不留連，“呸”的一聲飛跑了。但當(dāng)薄暮黃昏時，她的屋前屋后都彌漫了他們相往返的纏綿山歌，金碧輝煌的殘陽投到山腰上，她倚在樹邊，望著迷蒙的山色?！鞍パ?，咱們再也捱不著榜榜槌了。算起來，我已經(jīng)是八回啦，背上兩下，肚皮上三下，腳桿上三下！”龍春又嘲著說，喘著氣換了換肩，他們不禁全都笑了幾聲。自然的，他們想，這蓮塘邊從此再也不見這嫻婉的浣衣女了。平日只要天氣晴和，她時常提起一桶衣服到這山腰的蓮塘邊來。西頭有一帶松蔭，松蔭上便是一段青石崖，她盤坐在崖邊角，扎起袖，系緊裙子，徐徐的搓洗，默默的空想，那里有野卉雜蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響。少年們便乘此機(jī)會來撩搭她了，對她斜視著，對她竊語著，她盡自動作著不理，有時但紅著兩頰只是掩住嘴笑。及到他們鬧的開不得交，她佯怒了，將搗衣杵輕輕一擺——“拍！”“哎喲！”山坡頭路已盡，這鼎鮮紅的桎梏將這幽婉的少女靈魂載出鄉(xiāng)境了！那大路前便是他鄉(xiāng)的標(biāo)界。標(biāo)界的左方便是一所神王廟，廟前每年打過花鼓。一打花鼓四姑娘一定姍姍然來，如今她去了……她去了，而這地所留下的映象，他們總不能忘掉罷。他們覺得那如鼎沸的人聲仿佛還殘留在山角里，清脆的鑼鈸與胡琴的余聲還在繚繞。那是春季四月初了，禾田里的稻秧正在榮發(fā)，農(nóng)人們已停下耕作，水牛一群群的在山腰閑著吃草。少年們玩了火龍燈后又議定打花鼓了。開臺的那一天，遠(yuǎn)近的人眾都忙著聚攏來，說是羅滿娘子忙到連午飯也燒掉，陳七爺忙到連褲子也穿錯。臺就是搭在那山坡上，神王廟前。說是借來?xiàng)钚悴偶业南矌炝?，又借了后山包府上的金漆桌椅與寧綢扎的蓮花燈，開臺打得起勁時，臺底下的銅錢紙票子只是如飛的摜來。而他們用意無非都是在四姑娘身上罷。四姑娘一來，飾花旦的何妖精只是眉來眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡著涎皮搭臉的為她取笑，老旦龍春不安本分，當(dāng)時要露出那圓的臉清脆的喉音。如今她要離去了！而她猶兀自一無所覺的在轎里哭……“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了?！迸_后扛的陳三咳了一聲說?！拔乙策@末想哪！”羅梅生矯作愉快的聲音答?！耙强迚牧巳?，又是我們負(fù)擔(dān)子呢?！敝x三接著說。于是龍春不自禁地呼道：“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧！”“你配！”四姑娘的哭泣陡然停止，嗷的一聲說，“偏要哭！你不抬走是我的孫！”1925年（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說以清新風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一幅江南山村的婚俗畫，在山川景物和人情風(fēng)習(xí)的掩映中呈現(xiàn)出一種沖淡清麗的風(fēng)采。B.抬花轎的幾個少年嚷著說“馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽恕?，這是對陳四姑娘出嫁的譏諷和抱怨。C.小說將敘事視角置于抬轎人的角度，在打花鼓一節(jié)中未對四姑娘做任何描寫，卻通過鐘情于她的打花鼓者的神態(tài)凸出她的美麗。D.小說以陳四姑娘哭嫁、少年們送嫁為主體，刻畫出陳四姑娘的濃郁的親情和鄉(xiāng)情，少年們健康純真的愛戀。（2）小說在故事敘述過程中，漫不經(jīng)心地?cái)懥藥讉€抬轎人的對話，請簡要分析其作用。（3）這篇小說如同沈從文《邊城》一樣，有一種田園牧歌式的鄉(xiāng)土氣息。結(jié)合小說簡要分析。【分析】（1）本題考查分析理解小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對人物對話作用的分析能力。解答時，可以從小說情節(jié)、人物形象、主題方面分析作答。（3）本題考查鑒賞評價小說的風(fēng)格的能力。解答該題要抓住題干中的“田園牧歌式”這一關(guān)鍵詞，然后從環(huán)境描寫、人物形象、風(fēng)俗人情、語言特點(diǎn)等角度去考慮，結(jié)合文章加以分析即可?！窘獯稹浚?）B.“譏諷與抱怨”錯，原文是“他們都是從前四姑娘的玩伴，又是個個鐘情于她的”。故選B。（2）由“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了”“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧”可知，“越哭越兇”“抬回去”，表達(dá)不舍的情感；由“上轎上轎，馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽恕薄拔梗墓媚?，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧”“偏要哭！你不抬走是我的孫”可知，抬轎人的對話表現(xiàn)鄉(xiāng)村少年健康純真的愛戀，體現(xiàn)鄉(xiāng)村淳樸的人情；由“四姑娘一來，飾花旦的何妖精只是眉來眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡著涎皮搭臉的為她取笑，老旦龍春不安本分，當(dāng)時要露出那圓的臉清脆的喉音”可知，抬轎人的對話襯托四姑娘美麗的形象；由“這樣一雙腳”“咱再也不挨棒槌”等可知，抬轎人的對話出現(xiàn)在文本不同的位置，推動了情節(jié)的發(fā)展，少年的對話串聯(lián)起過去的回憶。（3）詩化風(fēng)格體現(xiàn)于詩意的鄉(xiāng)村環(huán)境描寫。作者將陳四姑娘置于清麗旖的的山水風(fēng)光中，以景之美托情之美人之美。那舞動的輕煙、玲瓏的山色，那淅淅的流泉、金碧的殘陽，那碧綠的松嶺、那飛舞的白云，尤其對蓮塘畔松葫下的浣衣女的描寫：“她盤坐在崖邊角，扎起袖，系緊裙子，徐徐的搓洗，默默的空想，那里有野卉雜蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響?！痹诨ǖ那逑?，鳥的鳴唱，裝翠鳥的飛竄，塘中魚的跳躍的美麗風(fēng)光的垬托中，突出了四姑娘對故鄉(xiāng)依體惜別的深情，突出了四姑娘的嫻婉秀美。《出閣》描繪的是送親。四個抬轎的少年梅生、龍春、陳三、謝三，都是“從前四姑娘的玩伴，又是個個鐘情于她的”。作品集中描寫了少年們抬轎送親路上的所見所思。四姑娘嫁給馬家了，他們表面上裝得不解理會若無其事，心底里卻依依惜別難舍難分表面上一路戲謔調(diào)笑插科打諢，心底里卻失落悵惘傷感痛楚。作者在細(xì)膩地描畫一路清麗的山光水色時，著力描寫抬轎人復(fù)雜苦痛的心理，觸景生情，情隨景移，情景相生，作者將他們對四姑娘出閣的感慨惋惜和對過去和四姑娘在一起歲月的留戀回憶交識起來，清新風(fēng)趣之間萌常著傷感克婉的意味?；ㄞI始出陳家莊來到生滿了睡山紅花的草坪上。冬青樹底下，萍塘的反頭，他們不禁顧盼令人留戀的過去；四姑娘冬青樹下的曬衣和憧憬，蓮塘邊松萌下的浣衣和遐想，他們找四姑娘在樹下屋旁的打趣和歌唱，在塘里童邊的撩搭和捱棒，“他們想，這蓮塘邊從此再也不見這嫻婉的浣衣女了”，在戲謔的調(diào)笑下隱匿著“一種創(chuàng)傷的痛楚”。花轎抬出鄉(xiāng)境來到神王廟，他們不禁憶起春季四月年年廟前打花鼓，神王廟前掛上喜帳，懸起蓮花燈，玩了龍燈后又打花鼓的少年們使出渾身解數(shù)，“用意無非都是在四姑娘身上”，因?yàn)椤耙淮蚧ü?，四姑娘一定姍姍然來，如今她去了……”，在歡快的回憶中流露出心中的哀婉酸楚。小說以四姑娘的哭聲貫串始終，抬轎人的一路調(diào)笑和四姑娘的一路哭泣形成強(qiáng)烈的反差，抬轎人的笑是強(qiáng)顏為笑，四姑娘的哭是真正的傷心。以親朋抬轎送嫁，哭嫁風(fēng)俗等呈現(xiàn)田園詩般的鄉(xiāng)土風(fēng)俗美，人情美。本文以散文化的筆調(diào)和結(jié)構(gòu)描寫了湖南山鄉(xiāng)出閣的風(fēng)習(xí)，沒有曲折的故事情節(jié)，只是截取鄉(xiāng)村生活的一截，在抬轎者對過去的生活瑣事的回憶中著力刻畫了陳四姑娘的形象，她的首倡陳家莊的放足風(fēng)習(xí)、她的進(jìn)城念外國書的渴望、她的愛聽少年人纏綿山歌的嫣然一笑。她的愛看打花鼓姍姍然來的幽婉身影，突出了她的嫻婉淳樸，有志向和敬反抗的個性?！八墓媚镆粊?，飾花旦的何妖精只是眉來圈去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三層管深皮棋盼的為她取笑，老日龍春不安太份，常時要露出那圓的臉，清脆的喉音”寫出了少年們的淳樸與愛戀，人物是詩化的人物。“那一天天氣很清明，屋前屋后的桂花正在吐放著馥郁的芳香，舞動著的輕煙，玲瓏的山色，好像都替四姑娘抱了無限的歡意”“四姑娘在轎里哭的越發(fā)凄緊了，清音在山谷里顫蕩著，漸漸的流泉的唱答好似也為她展情”“當(dāng)薄暮黃昏時，她的屋前后后都彌漫了他們相往返的纏綿山歌，金碧輝煌的殘陽投到山腰上，她倚在樹邊，望著迷蒙的山色”，語言細(xì)膩靈動，具有抒情性，傳達(dá)出詩意含蓄的韻味。答案：（1）B（2）①“越哭越兇”“抬回去”，表達(dá)不舍的情感；②表現(xiàn)鄉(xiāng)村少年健康純真的愛戀，體現(xiàn)鄉(xiāng)村淳樸的人情；③襯托四姑娘美麗的形象；④推動情節(jié)的發(fā)展，少年的對話串聯(lián)起過去的回憶。（3）①田園詩畫的鄉(xiāng)村環(huán)境描寫，將四姑娘的出閣置于晴明的天氣和清新的山水之中，一路清麗的山光水色烘托出人物悵惘留戀的復(fù)雜情感。②濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗美、人情美。小說選取鄉(xiāng)村生活里一段送親路，以親朋抬轎送嫁、哭嫁風(fēng)俗等呈現(xiàn)田園牧歌式的鄉(xiāng)土風(fēng)俗美、人情美；③詩化的人物形象，四姑娘的美好，少年們的淳樸；④語言細(xì)膩靈動，具有抒情性，傳達(dá)出田園牧歌式的韻味。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。趙燕后胡服，王令讓之曰：“事主之行，竭意盡力，微諫而不嘩，應(yīng)對而不怨，不逆上以自伐，不立私以為名。子道順而不拂，臣行讓而不爭。子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。反親以為行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。寡人胡服子獨(dú)弗服逆主罪莫大焉以從政為累以逆主為高行私莫大焉故寡人恐親犯刑戮之罪以明有司之法趙燕再拜稽首曰：“前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日?！蓖跗圃?，以為騎邑。牛贊進(jìn)諫曰：“國有固籍，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習(xí)其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而王變之，是損君而弱國也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也?！蓖踉唬骸肮沤癞惱?，遠(yuǎn)近易用。陰陽不同道，四時不一宜。故賢人觀時，而不觀于時；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當(dāng)于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭后而期遠(yuǎn)也。今重甲循兵，不可以踰險；仁義道德，不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知?！迸Ｙ澰侔莼自唬骸俺几也宦犃詈?？”至遂胡服，率騎入胡，出于遺遺之門，踰九限之固，絕五徑之險，至榆中，辟地千里。（《戰(zhàn)國策?趙策》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.寡人胡服子/獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高行/私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/B.寡人胡服/子獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高/行私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/C.寡人胡服子/獨(dú)弗服/逆主罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高/行私莫大焉/故寡人恐親犯/刑戮之罪以明有司之法/D.寡人胡服/子獨(dú)弗服逆主/罪莫大焉/以從政為累/以逆主為高行/私莫大焉/故寡人恐親犯刑戮之罪/以明有司之法/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“王令讓之曰”與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義相同。B.“國有固籍”與“杯盤狼籍”（《赤壁賦》）兩句中的“籍”字含義不同。C.“陰陽不同道”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。D.“知不遺時”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是CA.趙武靈王胡服騎射，用君臣之道指責(zé)趙燕不服從命令，并告誡他如果不這樣做，可能受到殺戮之刑。B.牛贊勸諫趙武靈王不可“胡服騎射”，他認(rèn)為原來的制度方便百姓，如果改變，容易損害國君削弱國家。C.趙武靈王認(rèn)為賢能的人觀察時俗，卻不受制于時俗，士兵不適合使用，風(fēng)俗不便行事，就應(yīng)該合理地進(jìn)行變革。D.牛贊被趙武靈王說服，聽從趙武靈王的命令，率領(lǐng)軍隊(duì)，開疆拓土達(dá)千里，用勝利詮釋了趙武靈王的“胡服騎射”。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也。②今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）“寡人胡服”意思是寡人推行穿胡服，“子獨(dú)弗服”意思是唯獨(dú)你不穿，故應(yīng)在“子”前斷開，排除AC；“以從政為累”與“以逆主為高”句式對稱，排除D。譯文：寡人改穿胡服，你唯獨(dú)不穿，罪過沒有比違背君王意愿更大的了。你把改穿胡服的政事作為負(fù)擔(dān)，把違背君王的意愿作為高尚，推行私欲沒有比這個更大的了。所以寡人擔(dān)心你犯下遭受殺頭的罪過，用以表明有司的法律嚴(yán)明。故選：B。（2）C.“含義相同”有誤，根據(jù)句意“陰陽的變化有不同的規(guī)律”“不值得向外人說起”可知，“道”分別解釋為“規(guī)律”和“講、說”。故選：C。（3）C.“士兵不適合使用”分析有誤，文中“制兵，而不制于兵”意思是“制造兵器，不被兵器所制約”，“兵”是兵器。故選：C。（4）①破，拆散；兵，軍隊(duì)的編制；費(fèi)，費(fèi)用。譯文：如今君王拆散原來軍隊(duì)的編制，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費(fèi)用。②籍，法令；子，你；所知，能夠了解的。譯文：如今您以官府的法令，擾亂寡人（變服騎射、強(qiáng)兵拓地）的大事，這些不是您能夠了解的。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①如今君王拆散原來軍隊(duì)的編制，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費(fèi)用。②如今您以官府的法令，擾亂寡人（變服騎射、強(qiáng)兵拓地）的大事，這些不是您能夠了解的。參考譯文：趙燕遲遲不肯穿著胡服，趙武靈王于是派人責(zé)備他說：“事奉君王的言行，應(yīng)該盡全力，用意義深遠(yuǎn)的言辭納諫而不喧嘩，回答君王提出的問題而沒有怨言，不要違背君王的意愿而自夸功績，不樹立私人的威信借此揚(yáng)名。做兒子的應(yīng)該遵循教導(dǎo)，不能違背父親的心意，做臣子的要行為謙讓，不與君王起沖突。做兒子的使用不正當(dāng)之法，家庭一定會混亂，做臣子的人使用不正當(dāng)之義，國家必定危險。有反對父母的行為，慈愛的父親也不把他當(dāng)兒子看待；違背君王的意愿來成就自己，慈祥的君主也不會把他當(dāng)做臣子。我改穿胡服，你卻唯獨(dú)不穿，罪過沒有比違背君王意愿更大的了。你把改穿胡服的事情作為負(fù)擔(dān)，把違背君王的意愿作為高尚，推行私欲沒有比它更大的了。因此寡人擔(dān)心你犯下殺頭的罪過，用來表明有司的法律嚴(yán)明?！壁w燕拜了兩次叩頭至地多時說：“前些日子，官吏命令我改穿胡服，君王的恩惠已經(jīng)賜給臣下，我認(rèn)為自己違反穿胡服的命令并超過了限期，可是君主不用刑罰而改用教誨，這是君王的恩惠。我敬請遵循改穿胡服的規(guī)定，正等待君王下命令的日子?！壁w武靈王撤消原陽軍隊(duì)的舊編制，建立騎兵，把原陽作為訓(xùn)練基地。牛贊進(jìn)諫說：“國家有固定的法令，軍隊(duì)有長久不變的準(zhǔn)則。改變法令國家就會混亂，失去準(zhǔn)則軍隊(duì)就會削弱。如今君王撤消原陽軍隊(duì)的編制，建立騎兵，把原陽作為訓(xùn)練騎射的基地，這是改變法令并拋棄準(zhǔn)則的做法。況且熟習(xí)他們原來兵器裝備的將士才能輕敵敢戰(zhàn)，對器用感到方便的人，難事也會覺得很容易。如今民眾對器用感到便于使用而君王卻改變了它，這是損害君王聲譽(yù)并削弱國家力量的做法。所以利益不到百倍不能改變風(fēng)俗，功效不能增加十倍就不更換器具。如今君王拆散原來軍隊(duì)的編制，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費(fèi)用?！蔽潇`王說：“古代和今天的利害不一致，邊遠(yuǎn)和中原地區(qū)可以改換器用。陰陽的變化有不同的規(guī)律，四季的推移各有所宜。所以賢明的人觀察時俗而不被時俗所牽制，制造兵器，不被兵器所制約。您知道官府的法令，不知道改換器用的利益；您知道兵器鎧甲的用途，不知道天時人事變化中所適宜采取的措施。所以兵器不適合應(yīng)用，什么兵器不可以改換？教化不便于行事，什么風(fēng)俗不可以改變？從前先君襄王的邊境與代國接壤，就在邊境筑城表示封疆的范圍，名叫無窮之門，這是用來昭示后代希望他們開拓遠(yuǎn)地的意思。如今厚重的鎧甲長長的兵器，是不能越過險要地形的；講究仁義道德，是不能使胡人來臣服的。我聽說講信用不能拋棄功利，聰明的人不會放棄機(jī)會。如今您以官府的法令，擾亂寡人變服騎射、強(qiáng)兵拓地的大事，這些不是您能夠了解的?！迸Ｙ澰僖淮伟菀娢潇`王叩頭至地多時說：“臣下怎么敢不聽從您的命令呢？”武靈王于是就讓他穿上胡服，率領(lǐng)騎兵攻入胡地，從挺關(guān)出發(fā)，越過了九原堅(jiān)固的要塞，跨過了井陘關(guān)的險地，到達(dá)榆中，開拓了千里疆土。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。齊安郡晚秋[注]杜牧柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。[注]：①齊安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時所作。②使君：漢代對刺史的尊稱，以后延作州郡長官的稱呼。此處為自稱。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首句中一個“漸”字，寫出太陽西斜，光線逐漸轉(zhuǎn)淡，“影漸疏”緊扣詩題“晚秋”，寫秋風(fēng)使柳葉飄落。B.次句寫詩人居住環(huán)境，“使君”點(diǎn)明身份，“使君家”應(yīng)是熱鬧場所，而詩人居所卻“似野人居”，寫出環(huán)境之冷清靜寂。C.頷聯(lián)寫詩人寄情山水，“還堪賞”流露出作者寄情山水的怡然自得，“亦自如”更可見詩人快然自足、樂在其中的意趣。D.頸聯(lián)視聽結(jié)合，寫詩人消磨漫長秋夜的情景。“雨暗”“殘燈”“孤枕”“雁”渲染一種悲涼，突出詩人孤寂難耐的冷清之景。（2）此詩尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“故國神游，多情應(yīng)笑我。早生華發(fā)”有相同的情感。請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查鑒賞詩歌思想感情。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“‘還堪賞’流露出作者寄情山水的怡然自得，‘亦自如’更可見詩人快然自足、樂在其中的意趣”錯。結(jié)合詩歌寫作背景，以及詩句中“還”“亦”等字眼所暗含的強(qiáng)自歡顏的意味看，詩人游賞山水，吟嘯抒懷，看似淡然自足、樂在其中，實(shí)則是借山水嘯歌以排遣官場失意的苦悶。故選C。（2）“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”意思是：可憐啊，當(dāng)年赤壁爭雄的渡口，如今只有穿著蓑衣的漁翁在那里垂釣。言外之意，我雖有建功立業(yè)的雄心，如今被排擠到黃州，不得不逍遙于山水林泉之間，與樵夫漁翁為伴了。昔日英雄而今安在，往日壯志而今難酬。一聲喟然長嘆，將詩人不得意的情懷婉轉(zhuǎn)深沉地傾訴出來。答案：（1）C（2）①都抒發(fā)了詩人有建功立業(yè)雄心而不得的感慨。②此詩尾聯(lián)“我”被排擠在黃州，只能與樵夫漁翁為伴，昔日英雄煙消云散，往日壯志難酬，詩人發(fā)出“可憐”之哀嘆。③《念奴嬌?赤壁懷古》詩人寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為。借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中用“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，從側(cè)面襯托出了簫聲的“如怨如慕，如泣如訴”的婉轉(zhuǎn)悠長。（2）《歸園田居（其一）》詩人以鳥魚為喻，表達(dá)自己對田園和自由向往的句子是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。（3）《論語?里仁》中以“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)了反思的重要作用?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：壑）（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（重點(diǎn)字：羈）（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I7．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。現(xiàn)在“單元”一詞有在核心素養(yǎng)的旗幟之下①_____，然而，如今的“單元”已經(jīng)與過去②_____了。早期的“單元”就是教學(xué)內(nèi)容的單位，主要涉及教什么——即教育的前端。一百年前課程誕生之后，特別是受實(shí)用主義教育哲學(xué)的影響，“單元”一詞盡管③_____，但其含義