2025屆新疆沙灣一中高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆新疆沙灣一中高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀今日之中國(guó)，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大潮涌動(dòng)。雄安新區(qū)連接京津冀協(xié)同發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)世界級(jí)城市群，西部開(kāi)發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展等協(xié)同并進(jìn)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大。”在新發(fā)展理念中，“協(xié)調(diào)”是重要內(nèi)容。一方面，注重發(fā)展的整體，是為了補(bǔ)足短板、避免“木桶效應(yīng)”；另一方面，中國(guó)的改革發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，（），必須做好政策配套和制度銜接，才能取得預(yù)期效果。70年的一個(gè)重要啟示，就是聚精會(huì)神走好腳下的路，謀劃未來(lái)的路。70年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。中國(guó)不僅有放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，也有聚焦當(dāng)前的目標(biāo)，確保每一步都能穩(wěn)扎穩(wěn)打。既能仰望星空看長(zhǎng)遠(yuǎn)，又能腳踏實(shí)地抓當(dāng)前，讓中國(guó)的發(fā)展不斷延伸到未來(lái)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．矢志效應(yīng)日夜兼程未卜先知B．誓志效應(yīng)日夜兼程未雨綢繆C．誓志效能風(fēng)雨兼程未卜先知D．矢志效能風(fēng)雨兼程未雨綢繆2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合B．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革需要其他領(lǐng)域改革密切配合，同時(shí)也都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域C．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合D．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都需要其他領(lǐng)域改革密切配合，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。B．中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。C．中國(guó)已經(jīng)在當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。D．中國(guó)已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。2、閱讀下面的文字，完成各題。失燈影張煒直到現(xiàn)在，古登州一帶還有一個(gè)村子叫“燈影”。但這個(gè)村子是否就是過(guò)去那個(gè)得而復(fù)失的地方，人們還說(shuō)不準(zhǔn)。近一二百年來(lái)的變化之速，真可以說(shuō)是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子。那時(shí)候這里的人走夜路，如果到了荒涼地方，最喜歡也是最害怕的，就是前邊遙遠(yuǎn)處出現(xiàn)一處閃爍的燈影。有人就在挨近了荒郊的一點(diǎn)兒光亮?xí)r，才發(fā)現(xiàn)這是一處瓜棚，柱子上掛了一盞燈籠，有人坐在燈影里，問(wèn)他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個(gè)半死。原來(lái)黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個(gè)人，正坐在那里舔嘴巴呢。類似的警示故事很多，一半是口耳相傳的野趣，一半是當(dāng)時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在這一帶入夜常常是燈火輝煌，早就沒(méi)有黑夜中星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮了。現(xiàn)在所憂慮的只是太熱鬧了，是人氣過(guò)盛，除了人什么都沒(méi)有了。就在這樣的村落里，曾有一位頑皮少年，他像大多數(shù)野孩子一樣好奇，聰明卻不喜讀書(shū)，愿意冒險(xiǎn)，越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番。他多次在夜間獨(dú)自一人跑到野外，總想遇到一兩樁怪事。有一次他真的在野外瓜棚那兒見(jiàn)到了懸掛的燈籠，也真的發(fā)現(xiàn)了垂頭反坐的人。就像傳說(shuō)中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來(lái)的是一個(gè)上年紀(jì)的看瓜人。對(duì)方看清了是個(gè)孩子，立刻叫出了他的小名。這使他覺(jué)得實(shí)在無(wú)趣。離開(kāi)瓜棚又往更深的林子里走，這在一般人是絕對(duì)不敢的，因?yàn)橐坏┟月仿闊┚痛罅恕＝?jīng)過(guò)了多次冒險(xiǎn)，這個(gè)孩子膽子更大了。有一次他不知走了多遠(yuǎn)，感覺(jué)就快聽(tīng)到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片林子。突然他看到了樹(shù)隙里有一兩點(diǎn)燈影在閃爍，心上立刻怦怦亂跳，有不可抑制的興奮涌出來(lái)。隨著往前，那燈影竟擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，漸漸顯出了街道的形狀，原來(lái)是一個(gè)藏在林子深處的小小村莊!這一下他就放開(kāi)步子往里闖了。進(jìn)了小村，馬上有些比他還小的孩子圍上來(lái)看，一個(gè)個(gè)毛頭毛腦分外好奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的、叫什么等等。他們告訴他這個(gè)小小的村子叫“燈影”。他和他們玩兒得高興，又跳又叫，玩兒捉迷藏之類，累了就隨他們進(jìn)小茅屋吃各種果子。他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多野果，一大堆擺滿了桌子。這些野果甜得很，結(jié)果他一口氣吃得肚子都圓了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，還讓他去一個(gè)地方打秋千，看另一些有奇才異能的孩子在大樹(shù)梢上躥跳。他驚得合不上嘴，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。午夜過(guò)了，村里的老人扯著他的手，讓另幾個(gè)孩子把他送出林子，叮囑他對(duì)誰(shuí)也不要告訴這個(gè)燈影，要不就來(lái)不成了。他心里揣了個(gè)秘密，到后來(lái)每隔幾天就到林子深處找這個(gè)小村子。他走熟了路，為了不再迷失，就在沿途做了一些記號(hào)。這個(gè)叫燈影的小村成了他的樂(lè)園。他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜；還有看不完的趣事，比如連年邁的白發(fā)婆婆高興了也會(huì)扔下拐杖，靈活無(wú)比地翻起跟頭或躍上樹(shù)梢。他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，比如踢毽子等等。這個(gè)小村從老人到小孩都喜歡他。這樣過(guò)了半年，讓小孩子愁悶的事情發(fā)生了，這就是家里人要送他去很遠(yuǎn)的一個(gè)鎮(zhèn)子上學(xué)，那里有一戶親戚。這是不能逃脫的事，他只好找一個(gè)夜晚到燈影告別了。小村的人也舍不得他，都說(shuō)你只要不忘路，過(guò)多久來(lái)都行，這兒會(huì)一直等著你。這個(gè)孩子上了外地的學(xué)堂，中間只回過(guò)一兩次村子，也去燈影歡聚過(guò)一次。又是幾年過(guò)去，他長(zhǎng)大了，聰明過(guò)人，沒(méi)費(fèi)勁兒就考中了功名。上任后忙于應(yīng)酬，一連多年后才有空回了一趟老家。因?yàn)樯碓诠賵?chǎng)，一時(shí)忘了燈影，可是一回村子就想起了它，于是就打聽(tīng)起這個(gè)村子。村里人搖頭，從老到少竟沒(méi)有一個(gè)人知道附近還有這么個(gè)村莊。他覺(jué)得奇怪極了。這天，他實(shí)在忍不住，就脫了官服，按照小時(shí)候牢牢記住的路徑往林子深處來(lái)了。他料定一定會(huì)找得到，因?yàn)橐粋€(gè)村子既然落成了，哪能輕易挪動(dòng)呢？可惜他花了大半天時(shí)間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒(méi)有小村的影子。就在他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見(jiàn)了影影綽綽的光亮。他嘴里說(shuō)著“就是這兒了”，趕緊奔了過(guò)去，到了近前只見(jiàn)一個(gè)老人坐在那兒吸煙。他當(dāng)時(shí)并沒(méi)想別的，沒(méi)覺(jué)得一個(gè)老人坐在荒野里吸煙有多么不正常，只脫口問(wèn)：燈影在哪兒？老人把煙嘴抽出來(lái)，說(shuō)：它還在原來(lái)的地方。他說(shuō)：那怪了，我怎么就是找不見(jiàn)哪？老人說(shuō)：燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說(shuō)：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說(shuō)：這也沒(méi)用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了。(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇有意把從前的“燈影村”與現(xiàn)在的“燈影村”、從前的“燈影”閃爍與現(xiàn)在的燈火輝煌放在一起來(lái)寫(xiě)，流露出失落與惆悵。B．警示故事中的“燈影”令人畏懼，少年見(jiàn)到“燈影”卻壓抑不住興奮，這種勇于冒險(xiǎn)的性格和異乎常人的興致幫助他發(fā)現(xiàn)了燈影村。C．“垂頭反坐”的看瓜人與后面“坐在荒野里吸煙”的老人都只是次要角色，卻都起到渲染故事的神秘氣氛、推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的作用。D．《失燈影》與陶淵明的《桃花源記》都講述了關(guān)于“迷失”的故事，與武陵人背棄約定不同，少年背棄了自我而最終失去了燈影村。2．張煒善于把故事講得曲折有致，請(qǐng)簡(jiǎn)析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折。3．《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說(shuō)既厚實(shí)又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本分析。3、某中學(xué)文學(xué)社準(zhǔn)備出一期以某位人物為主題的校報(bào)。以下是這期校報(bào)的欄目名：①瑤草春深佩服香②靈均憔悴寄離騷③舍生取義留天問(wèn)④九歌有遺編⑤投祭楚江湄下列語(yǔ)句也可以作為這期校報(bào)的欄目名的一項(xiàng)是A．花巷日夜繪市井 B．眾人皆醉我獨(dú)醒 C．臣心一意向南指 D．下得戰(zhàn)馬詠大江4、閱讀下面的文字，完成下列小題。關(guān)大媽茹志鵑一個(gè)黑黑瘦瘦的解放軍，胸前掛滿了勛章，急急地跑上小土坡，就見(jiàn)一座朝南的新瓦房。這軍人煞住了腳，慢慢推開(kāi)院門(mén)。院里寂靜無(wú)人，堂屋的門(mén)敞著，一眼就望見(jiàn)上首的大牌匾，上面矯健的五個(gè)大字“游擊隊(duì)之母”。這里就是關(guān)大媽的家，就是他日夜思念的地方。七年前，新四軍北撒后的第三年，十月尾的一個(gè)陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場(chǎng)，大家都叫它“窮鬼灘”。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，沒(méi)有唉聲嘆氣，也沒(méi)嚎哭，只是發(fā)愣。關(guān)大媽在這一帶，真是個(gè)出名心軟命硬的人。她二十三歲那年，剛懷了孕，丈夫就死了。從此，她一個(gè)人上山砍柴，挑水煮飯，挺了個(gè)大肚子，有天大的苦楚，都擱在自己心里。那年臘月初四，鄰居發(fā)現(xiàn)她兩天沒(méi)出門(mén)，第三天她出來(lái)了，臉腫了，嘴唇破了，微笑著告訴大家，她生了個(gè)兒子。關(guān)大媽就是這樣一個(gè)人。關(guān)大媽在兒子桂平的墳前，老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布單褂，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說(shuō)著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個(gè)仇?！睘踉埔粓F(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤(pán)旋著。叭，一聲清脆的槍聲。關(guān)大媽不由自主地退后幾步，只見(jiàn)一個(gè)人，在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽怔住了，這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過(guò)半宿嗎？突然，關(guān)大媽自己也不知道從哪來(lái)的力氣，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿隊(duì)的兩個(gè)家伙，滿身臭汗地跑進(jìn)墳場(chǎng)，只見(jiàn)兩個(gè)“老太婆”，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：“好了，哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了?！薄拔?老太婆，看見(jiàn)有人朝這里跑沒(méi)有？”“人？”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說(shuō)道：“老總啊!這里是多年的亂墳場(chǎng)，到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出游魂的，老總，你可不能嚇我這老太婆呀!”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，慌慌張張地跑起來(lái)，活像后面有人追似的，一直跑出了墳場(chǎng)。“孩子，我們快回去吧?！彼掃€沒(méi)說(shuō)完，自己就坐在地上，腿軟得怎么也站不起來(lái)了。一路上，兩個(gè)人也不知誰(shuí)扶著誰(shuí)，跌跌撞撞地走著，走進(jìn)那所孤單單的草房。關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣歡喜，原來(lái)自己救的小伙子，就是敵人懸賞十兩黃金的新四軍游擊隊(duì)員倪老虎，老百姓都叫他貓子。在游擊隊(duì)活動(dòng)的邊緣區(qū)里，新增加了一個(gè)紅色的“點(diǎn)”。這就是土坡坡上關(guān)大媽的那所茅屋。她還是吃素，也常到兒子墳上去，不過(guò)除此之外，她常常會(huì)莫名其妙地背上個(gè)糞筐，到陌生的村里撿牛類，也會(huì)突然地到敵人據(jù)點(diǎn)里去買(mǎi)一籃子豆腐回來(lái)。凍結(jié)了的大地，給大陽(yáng)融化了。剩下最后一點(diǎn)涼意，也叫春風(fēng)吹跑了。一九四九年的春天，伴隨著長(zhǎng)江兩岸的炮聲。來(lái)到了江南人民的心里。黎明前的夜。更黑更深。清剿隊(duì)不分日夜，不管大小道路，到處聞著，嗅著，埋伏著。貓子已有兩個(gè)月沒(méi)到關(guān)大媽家來(lái)了。這一天早上，鄉(xiāng)長(zhǎng)金克已，臉色刷白，氣喘喘地站在門(mén)外，門(mén)一開(kāi)。就拉著關(guān)大媽往里跑。一邊跑，一邊摸出一個(gè)折得四方的、像豆腐塊的硬紙，塞給關(guān)大媽，一邊急急地說(shuō)道：“媽媽，不要怕，今晚貓子會(huì)到你這里來(lái)，把這東西交給他，告訴他，這東西是用命換來(lái)的!”關(guān)大媽回到屋里，慢慢地把紙攤開(kāi)，上面劃滿了歪歪扭扭的點(diǎn)點(diǎn)線線。關(guān)大媽猛然想起：“這大概就是人常說(shuō)的地理圖吧?！边@一天的日子，似乎過(guò)得特別慢，特別安靜。直到天黑透了，才見(jiàn)貓子急匆匆地進(jìn)來(lái)。他接過(guò)紙去，慎重地和關(guān)大媽說(shuō)：“媽媽，我去了，不定什么時(shí)候回來(lái)，再過(guò)些時(shí)候。這里天亮了，日子就好過(guò)了?！辈恢睦矬@起一群宿鳥(niǎo)，呱呱地掠過(guò)屋頂，朝后山飛去。“孩子，快走吧!”話音還沒(méi)落地，就聽(tīng)外面的狗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近一齊狂叫起來(lái)。貓子從門(mén)縫張望了一下，就見(jiàn)幾十個(gè)清剿隊(duì)的家伙正包抄村子。江邊的炮聲，隱隱地響著。微微的星光下，薄薄的茅屋頂變得灰白。殘缺的茅屋屋檐的影子，投在屋子當(dāng)腰的泥墻上，就像一道奇妙的花邊。關(guān)大媽定了定神，看住屋邊那堆草，心里鎮(zhèn)靜下來(lái)，慢慢從身上摸出了一盒火柴……黑煙沖上天，火光照亮了院子，村子，燒紅了半個(gè)天，火，在跳著，火舌舐到了屋檐?！熬然鸢?著火啦!”從院子到河邊，都是人，都是水，喊的叫的，火光沖天。貓子早擠到河邊，有些在家過(guò)夜的年輕人，也趁亂悄悄地跑了。江邊的炮聲，隆隆滾來(lái)，正像久旱后的雷聲。陽(yáng)光從天窗上，斜斜地透進(jìn)來(lái)，匾上“游擊隊(duì)之母”五個(gè)大黑字，顯得更加光輝燦爛。那軍人肅然地站在橫匾下，把自己胸前的勛章，一個(gè)一個(gè)摘下來(lái)，放在長(zhǎng)條桌上。背后的院門(mén)推開(kāi)了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，穩(wěn)步走了進(jìn)來(lái)，她瞇縫著眼，盯住這軍人看了半晌，才輕聲說(shuō)道：“貓子，可把你盼來(lái)了?！蹦抢?，五個(gè)黃燦燦的勛章，靜靜地?cái)[在母親的桌上。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．首段寫(xiě)貓子“急急地跑上”突出其渴望見(jiàn)到關(guān)大媽的急切，“煞住”“慢慢”則寫(xiě)出其心中對(duì)關(guān)大媽的敬意。B．第六段插敘對(duì)關(guān)大媽的介紹，既寫(xiě)出了她命運(yùn)的不幸，突出了她性格的堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．關(guān)大媽在墳場(chǎng)奮不顧身的去救“貓子”，是因?yàn)樗J(rèn)出了“貓子”是兒子的朋友，隱約猜到了“貓子”的身份。D．被老百姓稱為“貓子”的游擊隊(duì)員，卻被敵人稱之為“老虎”，可見(jiàn)他是一個(gè)讓百姓親近，讓敵人懼怕的英雄。2．文中兩處畫(huà)線句的環(huán)境描寫(xiě)分別有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．為什么將“關(guān)大媽”稱為“游擊隊(duì)之母”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。將進(jìn)酒·城下路賀鑄城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿①馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？六國(guó)擾，三秦掃②，初謂商山遺四老③。馳單車，致緘書(shū)，裂荷焚芰④接武曳長(zhǎng)裾⑤。高流⑥端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰(shuí)論二豪⑦初不數(shù)劉伶？［注］①漿：茶水。②六國(guó)：指秦末趁亂復(fù)起的齊、楚、燕、韓，趙、魏。三秦掃：指劉邦滅項(xiàng)羽，建立漢朝。③商山遺四老：又稱“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣，后來(lái)在名相張良的勸說(shuō)下，入世輔佐太子劉盈。④“裂荷焚芰”，是指四皓應(yīng)聘出山自毀高潔。⑤接武：猶言接踵。武：足跡。曳長(zhǎng)裙：指依附于王侯權(quán)貴。⑥高流：這里指好飲酒的高潔名士。⑦“二豪”：指貴介公子、縉紳處士。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本詞起句寫(xiě)景，描繪了凄風(fēng)冷露之中古人墳?zāi)钩筛镏?，?xiě)出了歷史的滄桑巨變和詞人的黍離之悲。B．函谷關(guān)時(shí)平則開(kāi)，時(shí)亂則閉，對(duì)于這一現(xiàn)象詞人用“開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)”代指朝代的更替，寫(xiě)出了時(shí)間的悠長(zhǎng)。C．“裂荷焚芰接武曳長(zhǎng)裾”這一句是對(duì)商山遺四老的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他們表面恬淡，實(shí)則熱衷權(quán)勢(shì)的丑態(tài)。D．本詞雖懷古傷今，但所詠史事、人物的時(shí)間跨度很大，表現(xiàn)的是一種在古代社會(huì)中帶有普遍性的歷史現(xiàn)象。2．這首詩(shī)表現(xiàn)了作者哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________。青泥何盤(pán)盤(pán)，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是指突然發(fā)生，造成或者可能造成公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。它具有如下一些特點(diǎn)：一是突發(fā)性。突發(fā)性指事件的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、程度等情況，都難以準(zhǔn)確把握；對(duì)事件起因、規(guī)模、事態(tài)變化等，也不能事先確定。二是復(fù)雜性，主要指造成原因復(fù)雜。有自然因素造成的，如地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害引發(fā)的公共衛(wèi)生事件；有人為因素造成的，如戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的公共衛(wèi)生事件。三是傳播的廣泛性，某些傳染病可能毫無(wú)國(guó)界地廣泛傳播。（摘編自《突發(fā)公共衛(wèi)生事件的構(gòu)成要素和主要特征探討》）材料二作為非典疫情最為嚴(yán)重的地區(qū)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在疫情防治中暴露出諸多問(wèn)題。一方面，部分地方政府對(duì)疫情隱瞞不報(bào)。另一方面，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)比較缺乏應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關(guān)制度、應(yīng)急設(shè)施。對(duì)于非典一類的新發(fā)傳染病，彼時(shí)并無(wú)任何應(yīng)急預(yù)案作為指導(dǎo)依據(jù)。而且，許多醫(yī)院沒(méi)有足夠的隔離設(shè)施，交叉感染嚴(yán)重。這些都使得疫情難以在初期得到有效控制。SARS之后，政府加大了對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動(dòng)。政策方面，2003年國(guó)家公布施行《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》，此后又出臺(tái)了一家列“突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案”，從國(guó)家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步形成了相對(duì)完整的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案。醫(yī)療救治方面，各地加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療救治體系建設(shè)，包括設(shè)立專門(mén)的傳染病醫(yī)院，擴(kuò)大醫(yī)療救治隊(duì)伍等。此外，中央還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透明地傳播。這一系列建設(shè)使我國(guó)應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力明顯提升。（摘編自《非典十六年之后，中國(guó)的防疫體系都有哪些進(jìn)展？》）材料三2009年，全球爆發(fā)甲型H1N1流感疫情，我國(guó)政府對(duì)此高度重視，迅速組織聯(lián)防聯(lián)控，并堅(jiān)持公開(kāi)透明地公布疫情信息，使公眾能夠了解疫情，做好防控。此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)，僅87天，就研制生產(chǎn)出全球首支獲得生產(chǎn)批號(hào)的H1N1甲流疫苗。2014年，西非爆發(fā)埃博拉疫情，中國(guó)政府積極應(yīng)援非洲，同時(shí)采取國(guó)內(nèi)疫情防范措施，取得了“零感染，零輸入”的可喜成績(jī)。這次疫情抗擊還成為我國(guó)首次在衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)域走出國(guó)門(mén)的成功案例。事實(shí)上，自非典后，我國(guó)的突發(fā)公共衛(wèi)生事件處理機(jī)制已多次經(jīng)受住考驗(yàn)，并在實(shí)戰(zhàn)中不斷完善。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委衛(wèi)生應(yīng)急辦主任許樹(shù)強(qiáng)曾表示，中國(guó)經(jīng)過(guò)非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急能力已大大提升，并達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。（摘編自《抗擊甲流：中國(guó)在行動(dòng)》）材料四新冠肺炎疫情洶涌襲來(lái)，是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次重大考驗(yàn)。面對(duì)疫情，黨中央總攬全局，對(duì)抗擊疫情作出指示，指明方向。各級(jí)黨委政府按照中央決策團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，全面加強(qiáng)防疫工作，把落實(shí)工作抓實(shí)抓細(xì)。此外，在疫情面前，我國(guó)還堅(jiān)持防控工作全國(guó)一盤(pán)棋，聯(lián)防聯(lián)控，“一方有難，八方支援”，創(chuàng)造了十天十夜建成火神山醫(yī)院的奇跡。我國(guó)一系列措施有效地防控了疫情蔓延，國(guó)際社會(huì)對(duì)此普遍給予肯定。世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，“中方行動(dòng)快速有力，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見(jiàn)，我們對(duì)此表示高度贊賞。（摘編自《打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心來(lái)自哪里》）1．下列對(duì)于“突發(fā)公共衛(wèi)生事件”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．突發(fā)公共衛(wèi)生事件通常突然發(fā)生，人們事先難以準(zhǔn)確把握某次事件發(fā)生的時(shí)間、方式、成因等情況，因此在應(yīng)對(duì)時(shí)就往往會(huì)束手無(wú)策。B．突發(fā)公共衛(wèi)生事件成因復(fù)雜，地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等人為因素都可能引發(fā)公共衛(wèi)生事件，從而對(duì)公眾健康產(chǎn)生難以估量的影響。C．突發(fā)公共衛(wèi)生事件影響范圍廣，某些傳染病毒可能會(huì)無(wú)國(guó)界擴(kuò)散，這需要各國(guó)共同應(yīng)對(duì)，國(guó)際合作抗擊埃博拉疫情就是其中的典型案例。D．應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公開(kāi)透明地公布疫情信息，這有利于把握該突發(fā)公共衛(wèi)生事件的規(guī)模、事態(tài)發(fā)展等信息，做好防控。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．應(yīng)對(duì)非典時(shí)，我國(guó)存在著部分地方政府瞞報(bào)疫情信息、缺乏新型傳染病應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急設(shè)施等問(wèn)題，這使得疫情難以在初期得到有效控制。B．2009年我國(guó)采取了一系列積極有力的防控措施抗擊甲型H1N1流感疫情，還成功研制生產(chǎn)了H1N1甲流疫苗，取得了抗擊疫情的勝利。C．正是因?yàn)榻?jīng)歷了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三個(gè)重要階段的洗禮，我國(guó)的應(yīng)急能力才能夠大大提升，并達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。D．世界衛(wèi)生組織對(duì)我國(guó)有力抗擊新冠肺炎疫情的贊賞，這體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)疫情防控的肯定，也側(cè)面顯示出我國(guó)防控疫情能力的提升。3．面對(duì)新冠肺炎疫情這樣一次重大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，我國(guó)為什么能快速有效地進(jìn)行防控？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。8、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨(dú)知。王陽(yáng)明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見(jiàn)君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說(shuō)這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見(jiàn)君子的時(shí)候隱藏自己的問(wèn)題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過(guò)來(lái)的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒(méi)有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活來(lái)決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒(méi)人能夠幫得了自己。那么對(duì)于王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)來(lái)說(shuō)，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢?王陽(yáng)明就說(shuō)了一個(gè)字：誠(chéng)。正如孟子所言：反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。在這里，孟子所說(shuō)的誠(chéng)，其中有一些誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠(chéng)就是指針對(duì)自己，對(duì)自己是否忠誠(chéng)?！吨杏埂分姓f(shuō)：“成者自成也?！比鍖W(xué)中之所以說(shuō)誠(chéng)為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠(chéng)心對(duì)待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時(shí)候，無(wú)論是在獨(dú)處或者是面對(duì)別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠(chéng)，也是所說(shuō)的慎獨(dú)。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來(lái)指導(dǎo)自己的生活，來(lái)評(píng)價(jià)自己的生活。比如本來(lái)是一個(gè)本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己是否和這個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問(wèn)題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來(lái)一個(gè)人的生活方式。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來(lái)玩，證明他就是無(wú)聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實(shí)，那就是說(shuō)，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。按照王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠(chéng)的萌芽。一個(gè)人就要懂得無(wú)論你在這個(gè)喧鬧的世界有多少同類，也無(wú)論你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無(wú)論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。(摘編自王宗國(guó)《儒家要義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。B．在王陽(yáng)明看來(lái)，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。D．一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇先引出“慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。B．文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。C．文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽(yáng)明心學(xué)的闡述，也有對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說(shuō)的“可憐憫者”。B．擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠(chéng)，就做到了慎獨(dú)。D．從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見(jiàn)其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。9、閱讀下文，完成下面小題?？虏嘉饕退慕ㄖ枷擘偕鲜兰o(jì)二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來(lái)，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因?yàn)榕鋫淞讼冗M(jìn)的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開(kāi)?！雹劢裉斓奈覀凅@訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實(shí)，而比現(xiàn)實(shí)更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來(lái)的蒼茫、道路從地面刪除所帶來(lái)的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。④這位建筑師就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫(huà)家轉(zhuǎn)型為建筑師。⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說(shuō)明書(shū)。是一本厚厚的書(shū)籍，他在書(shū)中寫(xiě)盡了對(duì)未來(lái)城市的狂熱想象。是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個(gè)階段：上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1323年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀(jì)50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時(shí)期的代表作。⑦在柯布西耶所有的經(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。⑧朗香教堂，位于法國(guó)東部的一座小山頂上，1350開(kāi)始設(shè)計(jì)建造，1355年落成，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具表現(xiàn)力的建筑之一。柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線在透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙進(jìn)入室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所暈染，產(chǎn)生一種神秘的美感。⑩教堂的獨(dú)特之處還在于它有著一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化，在這段時(shí)期，他設(shè)計(jì)的住宅即使內(nèi)部相當(dāng)復(fù)雜，其外形總是處理得光凈簡(jiǎn)單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個(gè)比它更簡(jiǎn)單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜。小小的教堂，四個(gè)立面竟然各個(gè)不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會(huì)是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會(huì)給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它們組成的室內(nèi)空間，也都極其復(fù)雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點(diǎn)規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，而朗香教堂的復(fù)雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。⑾面對(duì)如此怪異的建筑，人們總要追問(wèn)，設(shè)計(jì)靈感從何而來(lái)。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問(wèn)：“我是從哪兒想出這一切來(lái)的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣關(guān)子，藝術(shù)創(chuàng)作至今仍是難以說(shuō)清的問(wèn)題。關(guān)于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了?！贬槍?duì)朗香教堂，他說(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意。1．柯布西耶關(guān)于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對(duì)哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫(huà)的？2．第⑩段中作者寫(xiě)到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解不正確的一項(xiàng)是。A．說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)。B．通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌。C．通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔。D．為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。3．第⑾段中“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”的含義是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的獨(dú)特性。6．《板橋題畫(huà)三則》中鄭板橋畫(huà)竹“意在筆先，趣在法外”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請(qǐng)結(jié)合文意具體闡釋。10、獄中上母書(shū)[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報(bào)母矣。痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)②無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別姓，一門(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京③，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕④，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽(yáng)情也。語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)[注]①夏完淳：14歲隨父親及師父參加抗清活動(dòng)，父親殉國(guó)后，他又佐吳易在太湖起義。順治四年七月被捕，九月就義，年僅17歲。本文是他在南京獄中寫(xiě)給嫡母的訣別信。②菽水之養(yǎng)：《禮記·檀弓下》云“啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝”。后世以菽水之養(yǎng)代指貧家對(duì)父母的供養(yǎng)。③九京：本指晉國(guó)貴族的墓地，后來(lái)泛指墓地。④推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處。指母親撫育子女的辛勞。1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍B．有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍C．有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍D．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．空門(mén)，佛教以空為入道之門(mén)，故稱佛法為“空門(mén)”，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女對(duì)父之正妻的稱呼。C．結(jié)褵，系上佩巾，古代嫁女的一種儀式，在文中指結(jié)婚。D．盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一。這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計(jì)問(wèn)題而深感憂慮，但他又認(rèn)為自己是為節(jié)義而死，是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣叮囑母親“萬(wàn)勿置后”，主要是相信將來(lái)明朝肯定能夠中興重建，那時(shí)自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了。C．無(wú)情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請(qǐng)雙慈保重，牽掛嬌妻，并在末段抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．本文表現(xiàn)了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的有關(guān)“忠”“孝”的詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。(2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？11、閱讀下面的文言文,完成下列小題。呂晚村先生行略先君諱留良,字莊生,號(hào)晚村。先君生而神異,穎悟絕人,讀書(shū)三遍,輒不忘。八歲善屬文,造語(yǔ)奇?zhèn)?。時(shí)同邑孫子度先生為里中社,擇交甚嚴(yán),偶過(guò)書(shū)塾,見(jiàn)所為文,大驚曰:“此吾老友也,豈論年哉!”即拉與同游。先君垂髫?fù)?jù)坐,下筆千言立就,芒彩四射。癸巳始出就試,為邑諸生。每試則冠軍,聲譽(yù)籍甚。諸先生以詩(shī)文相倡和,嘗作詩(shī),人莫測(cè)其所謂。至丙午歲,學(xué)使者以課士按禾。且就試矣,其夕造廣文陳執(zhí)齋先生寓,出前詩(shī)示之,告以將棄諸生去,且囑其:“為我善全,無(wú)令剩幾微遺憾?！眻?zhí)齋始愕眙不得應(yīng),既而聞其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所難,但恨向日知君未識(shí)君耳?！毕染粡?fù)入,于是歸臥南陽(yáng)村,與桐鄉(xiāng)張考夫、鹽官何商隱諸先生,及同志數(shù)人,共力發(fā)明洛閩之學(xué),編輯朱子書(shū),以嘉惠學(xué)者。庚申夏,郡守復(fù)欲以隱逸舉,先君聞之,乃于枕上剪發(fā),襲僧伽服曰:“如是,庶可以舍我矣?！奔那逑旆交⑾壬?“弟此病日深,浮生無(wú)幾,已削頂為僧,從此木葉蔽影,得茍延數(shù)年,完一兩本無(wú)用之書(shū),愿望足矣?！鄙涂?字不昧,號(hào)何求老人,筑室于吳興埭溪之妙山,題曰“風(fēng)雨庵”。先君幅巾掛杖,逍遙其間,惟四方問(wèn)學(xué)之士,晨夕從游,有濂溪吟風(fēng)弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁輒作。至庚申夏,方對(duì)客語(yǔ),而郡札適至,噴噀滿地，坐客咸愕然。自后病益劇。先君自知不起,嘗嘆曰：“吾今始得尺布裹頭歸矣,夫復(fù)何恨?但夙志欲補(bǔ)輯朱子近思錄,倘不成則辜負(fù)此生耳?！庇谑鞘峙坑[猶矻矻不休,門(mén)人子侄苦請(qǐng)稍輟,以俟病間。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,況此時(shí)精神猶堪,收拾后此更何及耶?”雖發(fā)凡起例稍示端緒，然亦竟不能成也。易簀前三日,猶憑幾改訂書(shū)義,命不孝執(zhí)筆,一字未安,則佇思商酌,其神明不亂如此。病革,呼不孝輩論以孝友大義而已。已而曰:“我此時(shí)鼻息間氣有出無(wú)入矣?！毖援?叉手安寢長(zhǎng)逝。此癸亥八月十有三日也。(選自《呂晚村先生文集》附錄,有刪節(jié))（注）①禾：浙江嘉興別稱。②易簀：更換床席,指人將死。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．下筆千言立就就：完成B．學(xué)使者以課士按禾課：教授C．門(mén)人子侄苦請(qǐng)稍輟輟：停止D．猶憑幾改訂書(shū)義憑：靠著2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．諸生，指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。文中指呂留良在鄉(xiāng)試中考中秀才。B．丙午，是六十干支之一，文中用來(lái)紀(jì)年。在古代，干支除了用于紀(jì)年外，還用于紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。C．濂溪，宋代理學(xué)家周敦頤的號(hào)，世稱其“濂溪先生”。文中借此表現(xiàn)呂留良過(guò)著像周敦頤一樣的隱居生活。D．孝友，指孝順父母、友愛(ài)兄弟。文中呂留良病重還對(duì)子孫輩論述孝友的大義，表現(xiàn)他重視對(duì)后代的教育。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)執(zhí)齋始愕眙不得應(yīng)，既而聞其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所難，但恨向日知君未識(shí)君耳?！?2)先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，況此時(shí)精神猶堪，收拾后此更何及耶？”4．請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括呂留良的品性特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?；仡欉^(guò)往，放眼當(dāng)下，中國(guó)在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——1998年，長(zhǎng)江流域發(fā)生全流域性大洪水，松花江流域的嫩江出現(xiàn)超歷史記錄的特大洪水；2003年，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害；2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，造成重大人員傷亡；今天，我們共同面對(duì)的新冠肺炎疫情是新中國(guó)成立以來(lái)傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒(méi)有中國(guó)人民克服不了的困難、邁不過(guò)去的坎”。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。矢志：指立下誓愿和志向，以示決心。誓志：發(fā)誓立志。第一道橫線所在句有“決心”的意思，不表示發(fā)誓立志，故選“矢志”。效應(yīng)：指一些因素和一些結(jié)果而構(gòu)成的一種因果現(xiàn)象，多用于對(duì)一種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的描述。效能：事物所蘊(yùn)藏的有利的作用。第二道橫線所在句強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮整體作用，故選“效能”。日夜兼程：白天黑夜不停地走或不停地趕路。風(fēng)雨兼程：不受刮風(fēng)下雨的阻礙。第三道橫線所在句有不受阻礙、按期進(jìn)行的意思，故選“風(fēng)雨兼程”。未雨綢繆：趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。未卜先知：沒(méi)有占卜便能事先知道。形容有預(yù)見(jiàn)。第四道橫線所在句強(qiáng)調(diào)預(yù)先規(guī)劃，而不是強(qiáng)調(diào)先知，故選“未雨綢繆”。故選D。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想?！案黜?xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連”是對(duì)橫線前的句子“復(fù)雜的系統(tǒng)工程”的說(shuō)明，應(yīng)該緊接其后，且將其插在“任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都……同時(shí)也……”之間，破壞了兩句的緊密聯(lián)系。故此排除C、D兩項(xiàng)。橫線后的句子強(qiáng)調(diào)“做好政策配套和制度銜接”，與“需要其他領(lǐng)域改革密切配合”句意吻合，銜接緊密，故此排除B、D。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤：第一，今天的“十三五”規(guī)劃起于當(dāng)年的“一五”計(jì)劃，不是對(duì)“一五”計(jì)劃的直接延續(xù)；所以，“將”改為“從”。第二，“保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性”。故選A。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2、1．C2．（1）傳說(shuō)燈影下老狼吃人，少年卻平安無(wú)事。（2）少年找到燈影村，卻因求學(xué)而被迫離開(kāi)。（3）少年回過(guò)燈影村，做官后卻打聽(tīng)不到了。（4）他按記住的路徑找，卻始終找不到村子。（5）他失望而歸，卻發(fā)現(xiàn)前面出現(xiàn)一點(diǎn)光亮。（6）老人說(shuō)燈影村仍在，他卻再也找不見(jiàn)了。3．“厚實(shí)”體現(xiàn)在：（1）作者把故事放在歷史、民俗的氛圍中,使小說(shuō)有豐富的歷史文化內(nèi)涵。（2）燈影村的失落寓示著人們失去純真的天性，故事具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。（3）天真勇敢的少年變成庸俗功利的大人，這一角色有著很強(qiáng)的典型意義。（4）對(duì)燈影村的描寫(xiě)反映作者對(duì)理想生活的追求與向往，情感真摯而熱烈?！拜p靈”體現(xiàn)在（1）小說(shuō)描寫(xiě)的燈影村具有強(qiáng)烈的奇幻色彩，是輕靈飄逸的精神世界。（2）小說(shuō)語(yǔ)言平易流暢，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，給人一氣呵成之感。【解析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“都起到渲染故事的神秘氣氛、推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的作用”錯(cuò)誤，少年人與看瓜人對(duì)話一幕，屬情節(jié)的“搖擺”，是作者故意蕩開(kāi)的一筆，起到減緩情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏、增強(qiáng)其曲折性的作用，所以，并沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)的向前發(fā)展。故選C。2．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)，把握作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“張煒善于把故事講得曲折有致，請(qǐng)簡(jiǎn)析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折”，然后梳理小說(shuō)情節(jié)，找到轉(zhuǎn)折之處。從文中來(lái)看，小說(shuō)主要寫(xiě)少年與燈影村的故事，從少年找燈影村到找到燈影村，后來(lái)求學(xué)離開(kāi)燈影村，為官后回來(lái)再找燈影村，在荒野遇到老人，這些情節(jié)構(gòu)成全文；從這些情節(jié)中，可以看到如下轉(zhuǎn)折，如第二段傳說(shuō)“有人坐在燈影里，問(wèn)他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個(gè)半死。原來(lái)黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個(gè)人，正坐在那里舔嘴巴呢”，而第三段少年“就像傳說(shuō)中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來(lái)的是一個(gè)上年紀(jì)的看瓜人”；如行文中間寫(xiě)少年找到燈影村并與村中相處甚歡，但因求學(xué)卻被迫離開(kāi)燈影村；如少年求學(xué)中間回來(lái)還能找到燈影村，但為官后卻打聽(tīng)不到燈影村；少年為官回村后按照記憶找燈影村卻如何也找不到，卻“他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見(jiàn)了影影綽綽的光亮”；少年從老人口中得知燈影村還在，但少年卻再也找不到。這些都是情節(jié)的轉(zhuǎn)折，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容答題。3．本題考查小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說(shuō)既厚實(shí)又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本分析”，然后理解“厚實(shí)”和“輕靈”的意思，再結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。所謂“厚實(shí)”是指（學(xué)問(wèn)等）深厚扎實(shí)，豐富，富裕，從文中來(lái)看，小說(shuō)在講述燈影村的故事時(shí)，涉及到歷史和民俗，如“近一二百年來(lái)的變化之速，真可以說(shuō)是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子”，這就讓小說(shuō)有了歷史文化的氛圍，變得厚重；如少年可以找到燈影村，為官后的他卻找不到燈影村，“燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說(shuō)：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說(shuō)：這也沒(méi)用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了”，這也就意味著人們?cè)诔砷L(zhǎng)中丟失了當(dāng)初的純真，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義；如少年在年少時(shí)是勇敢的，是天真的，如“愿意冒險(xiǎn)，越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番”，但長(zhǎng)大為官后的少年失卻了當(dāng)初的天真勇敢，變得庸俗功利，這一形象在現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義；如書(shū)中對(duì)于燈影村生活的描寫(xiě)展現(xiàn)出作者對(duì)這種理想境界的追求，表達(dá)的情感真摯強(qiáng)烈。這些都是厚實(shí)的表現(xiàn)。所謂“輕靈”，輕快靈巧，輕細(xì)空靈，輕松飄逸，就本文來(lái)看，燈影村并非現(xiàn)實(shí)所有，而燈影村的奇遇也非現(xiàn)實(shí)所有，這就讓作品又了奇幻的色彩，展現(xiàn)的是輕靈的精神境界；小說(shuō)的情節(jié)可以說(shuō)是環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。這些都是輕靈的表現(xiàn)。3、B【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)和語(yǔ)言準(zhǔn)確的能力。解答本題需要了解命題者的意圖是根據(jù)提供的材料弄清楚作家是誰(shuí)，并在選項(xiàng)中選出相同的作家。這就需要充分了解詩(shī)句的出處和作家的個(gè)人經(jīng)歷。選擇選項(xiàng)時(shí)注意要保持對(duì)象的一致，同時(shí)能了解其他作家的經(jīng)歷和作品。根據(jù)題干中的各欄目名“香草”“靈均”“天問(wèn)”等，可知所寫(xiě)人物是屈原。B項(xiàng)，體現(xiàn)了屈原不同流合污的高尚節(jié)操。A項(xiàng)，根據(jù)“市井”可知寫(xiě)柳永；C項(xiàng)，根據(jù)“臣心”“向南”可以聯(lián)想文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”可知寫(xiě)文天祥；D項(xiàng)，根據(jù)“戰(zhàn)馬”可以聯(lián)想“馬作的盧飛快”，“詠大江”可以聯(lián)想“悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”，可知寫(xiě)辛棄疾。故選B。【點(diǎn)睛】解答本題需要了解命題者的意圖是根據(jù)提供的材料弄清楚人物是誰(shuí)，并在選項(xiàng)中選出相同的人物。這就需要充分了解詩(shī)句的出處和作家的個(gè)人經(jīng)歷。選擇選項(xiàng)時(shí)注意要保持對(duì)象的一致，同時(shí)能了解其他作家的經(jīng)歷和作品。4、1．B2．第一處通過(guò)“烏云”“老鷹盤(pán)旋”等景物描寫(xiě)渲染了陰沉、壓抑和緊張的氛圍，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，烘托了關(guān)大媽當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲傷；第二處通過(guò)太陽(yáng)融化凍結(jié)的大地，春風(fēng)吹跑涼意的描寫(xiě)營(yíng)造了春回大地的新生之感，暗示了革命即將取得勝利。3．(1)關(guān)大媽有“母親”之實(shí)：是游擊隊(duì)員桂平的母親；(2)關(guān)大媽有“母親”之為：為游擊隊(duì)提供活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，確保了游擊隊(duì)的信息傳遞；(3)關(guān)大媽有“母親”之義：英勇拯救游擊隊(duì)員，舍命救貓子，為游擊隊(duì)員們脫險(xiǎn)不惜燒掉自己的房子。(4)稱關(guān)大媽為“游擊隊(duì)之母”，體現(xiàn)了大家對(duì)關(guān)大媽的敬意?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，第六段插敘關(guān)大馬的事情只是寫(xiě)出了她命運(yùn)的不幸，突出了她性格的堅(jiān)強(qiáng)，為了給下文關(guān)大馬在墳場(chǎng)奮不顧身的去救“貓子”做鋪墊。故選B。2．本題考查把握環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)的作用可從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：①交代人物活動(dòng)的背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。第一處“烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤(pán)旋著”，通過(guò)“烏云”“老鷹盤(pán)旋”等景物描寫(xiě)渲染了陰沉、壓抑和緊張的氛圍，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，烘托了關(guān)大媽當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲傷，兒子來(lái)之不易，當(dāng)時(shí)兒子死去，“她二十三歲那年，剛懷了孕，丈夫就死了。從此，她一個(gè)人上山砍柴，挑水煮飯，挺了個(gè)大肚子，有天大的苦楚，都擱在自己心里。那年臘月初四，鄰居發(fā)現(xiàn)她兩天沒(méi)出門(mén)，第三天她出來(lái)了，臉腫了，嘴唇破了，微笑著告訴大家，她生了個(gè)兒子”“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個(gè)仇”；第二處，“凍結(jié)了的大地，給大陽(yáng)融化了。剩下最后一點(diǎn)涼意，也叫春風(fēng)吹跑了”，通過(guò)太陽(yáng)融化凍結(jié)的大地，春風(fēng)吹跑涼意的描寫(xiě)營(yíng)造了春回大地的新生之感，暗示了革命即將取得勝利，確實(shí)，“一九四九年的春天，伴隨著長(zhǎng)江兩岸的炮聲。來(lái)到了江南人民的心里”。3．此題考查把握文本內(nèi)容、理解重要句子含義以及把握人物形象的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子?！瓣P(guān)大媽在兒子桂平的墳前，老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布單褂，五花大綁地給人押著站在自己面前”“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個(gè)仇”，可知關(guān)大媽是游擊隊(duì)員桂平的母親；“在游擊隊(duì)活動(dòng)的邊緣區(qū)里，新增加了一個(gè)紅色的‘點(diǎn)’。這就是土坡坡上關(guān)大媽的那所茅屋”，可知關(guān)大媽為游擊隊(duì)提供活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，確保了游擊隊(duì)的信息傳遞；“關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣歡喜，原來(lái)自己救的小伙子，就是敵人懸賞十兩黃金的新四軍游擊隊(duì)員倪老虎，老百姓都叫他貓子”“關(guān)大媽定了定神，看住屋邊那堆草，心里鎮(zhèn)靜下來(lái)，慢慢從身上摸出了一盒火柴……黑煙沖上天，火光照亮了院子，村子，燒紅了半個(gè)天，火，在跳著，火舌舐到了屋檐”，可知關(guān)大媽英勇拯救游擊隊(duì)員，舍命救貓子，為游擊隊(duì)員們脫險(xiǎn)不惜燒掉自己的房子；“那軍人肅然地站在橫區(qū)下，把自己胸前的勛章，一個(gè)一個(gè)摘下來(lái)，放在長(zhǎng)條桌上。背后的院門(mén)推開(kāi)了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，穩(wěn)步走了進(jìn)來(lái)，她瞇縫著眼，盯住這軍人看了半晌”，可知是大家對(duì)關(guān)大媽的敬意?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。5、1．A2．（1）歷史滄桑變遷的感慨：從“今人犁田古人墓”、“昔時(shí)漫漫流水今人家”兩句可以看出；（2）嘲諷了歷史上那些忙著追求名利和權(quán)勢(shì)的人：“黃埃赤日長(zhǎng)安道”到“千古如何不見(jiàn)一人閑”幾句表達(dá)了對(duì)這類人的批判。（3）表達(dá)出詞人淡泊名利、超然物外的襟懷?！案吡鞫说镁浦腥ぃ钊胱磬l(xiāng)安穩(wěn)處”詞人借古諷今，批判為了實(shí)現(xiàn)自己的野心和貪欲而爭(zhēng)名奪利的行為，“生忘形，死忘名”直抒胸臆，表達(dá)了高潔超脫的情懷?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“詞人的黍離之悲”錯(cuò)誤。城下的道路，凄冷的風(fēng)露，今人的耕田原是古人的墳?zāi)埂４嗽~是作者在飽經(jīng)人生憂患之后對(duì)歷史、社會(huì)的沉思和對(duì)人生的抉擇。抒發(fā)歷史滄桑變遷的感慨。“黍離之悲”指對(duì)國(guó)家殘破，今不如昔的哀嘆，也找指國(guó)破家亡之痛，不符合本詞所表達(dá)的思想感情。故選A。2．本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。（1）歷史變遷的感慨。古人的墳?zāi)棺兂闪私袢说母?，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家：社?huì)動(dòng)亂又太平，太平了又動(dòng)亂：整個(gè)人生又是那么勞碌奔忙，疲憊不堪，就像長(zhǎng)安道上人無(wú)水馬無(wú)草的倦客。上闕中寫(xiě)古人的墳?zāi)棺兂闪私袢说母?，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家，歷史、社會(huì)是變化的。（2）對(duì)爭(zhēng)名奪利的批判：上闕“千古如何不見(jiàn)一人閑”句收尾，是對(duì)前句描寫(xiě)的長(zhǎng)安道上的人的評(píng)論，函谷打開(kāi)又閉關(guān)，時(shí)局動(dòng)蕩，他們只關(guān)注“無(wú)漿馬無(wú)草”的現(xiàn)狀，只熱衷于自己的權(quán)勢(shì)，這里有詞人對(duì)熱衷權(quán)勢(shì)者爭(zhēng)名奪利的批判和嘲諷。（3）淡泊名利、超然物外的襟懷：下闕“高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處”句借古諷今，只有高人名士才能真正領(lǐng)會(huì)酒的情趣，沉入醉鄉(xiāng)睡到安穩(wěn)寧?kù)o之處，體現(xiàn)了詞人超然物外的情懷，批判了時(shí)人爭(zhēng)名奪利的行為。“生忘形，死忘名”，人活著就應(yīng)放浪忘形，死后也無(wú)須留名，詞人直抒胸臆，表達(dá)了高潔超脫的情懷?！军c(diǎn)睛】這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．A2．C3．①政府方面：態(tài)度重視，黨中央總攬全局，各級(jí)政府組織落實(shí)，確保能迅速組織聯(lián)防聯(lián)控。②應(yīng)急體系建設(shè)方面：非典后，我國(guó)在應(yīng)急政策、醫(yī)療救治體系、信息通報(bào)、疫苗研制等方面加強(qiáng)建設(shè)，不斷完善，為快速有效防控提供了政策、設(shè)施等方面的保障。③民眾方面：全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，相互支援，積極應(yīng)對(duì)，保證了各項(xiàng)措施能快速有效地開(kāi)展落實(shí)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將選項(xiàng)信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“下列對(duì)于‘突發(fā)公共衛(wèi)生事件’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“因此在應(yīng)對(duì)時(shí)就往往會(huì)束手無(wú)策”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)突發(fā)公共衛(wèi)生事件具有突發(fā)性的特點(diǎn)，但不能由此推出“因此在應(yīng)對(duì)時(shí)就往往會(huì)束手無(wú)策”的結(jié)論。選項(xiàng)屬?gòu)?qiáng)加因果。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到并找全選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容；最后對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行綜合性分析，再與選項(xiàng)一一進(jìn)行比對(duì)并作出判斷。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“正是因?yàn)榻?jīng)歷了……我國(guó)的應(yīng)急能力才能夠大大提升，并達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平”說(shuō)法有誤。材料三中說(shuō)“中國(guó)經(jīng)過(guò)非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要階段的洗禮，應(yīng)急能力已大大提升，并達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平”，這是承接關(guān)系，不是因果關(guān)系。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。3．本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后整體閱讀并感知材料內(nèi)容，確定答案涉及的信息，勾畫(huà)出材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句；最后進(jìn)行分類整理，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)。首先，整體閱讀文章可知，答案涉及內(nèi)容主要集中在材料二、三、四中。然后，勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句。材料二中“SARS之后，政府加大了對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)的決心和行動(dòng)。政策方面，……醫(yī)療救治方面，……此外，中央還主導(dǎo)建立了一套信息通報(bào)體系，保證疫情信息快速透明地傳播”；材料三中“此外，政府還聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)”；材料四中“面對(duì)疫情，黨中央總攬全局，對(duì)抗擊疫情作出指示，指明方向。各級(jí)黨委政府……此外，在疫情面前，我國(guó)還堅(jiān)持防控工作全國(guó)一盤(pán)棋，聯(lián)防聯(lián)控”“一方有難，八方支援”。最后，根據(jù)以上信息從政府領(lǐng)導(dǎo)、公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè)、全國(guó)人民的配合落實(shí)三方面概括?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“但都很難做回自己”錯(cuò)，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己”，強(qiáng)調(diào)“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“多處引用佛家表述”錯(cuò)，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“就是佛家所說(shuō)的‘可憐憫者’”錯(cuò)，佛家所說(shuō)的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人。“能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人”是真正的“慎獨(dú)者”。故選A?！军c(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。9、1．科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．B3．能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。4．直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。（3）朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔。（4）教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)。6．柯布西耶的建筑創(chuàng)作也體現(xiàn)了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當(dāng)他接到一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，不是急于動(dòng)手，而是盡可能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成，在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了。此為“意在筆先”。柯布西耶的作品打破傳統(tǒng)的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發(fā)音響等效果，此為“趣在法外”?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。關(guān)注第五段內(nèi)容,“是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)”可以得出科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；“不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”可以得出以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；“不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要仔細(xì)閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫(xiě)到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)，結(jié)合文章“中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部”“朗香教堂……結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜”可知理解正確。B項(xiàng)，通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌，錯(cuò)誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復(fù)雜性的不同，并沒(méi)有結(jié)構(gòu)性復(fù)雜更勝一籌的含義。C項(xiàng)，通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔，“朗香教堂的復(fù)雜性特點(diǎn)，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)節(jié)仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”，正確。D項(xiàng)，為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據(jù)第十段“上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化……然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜”,正確。故選B。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語(yǔ)運(yùn)用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語(yǔ)的深層含義。根據(jù)“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”故可以得出答案“能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑”。4．本題考查賞析插入圖片作用的能力。解答本題時(shí)，必須整體把握文章內(nèi)容，準(zhǔn)確定位設(shè)題段落、仔細(xì)分析，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行理解。第九段是在描寫(xiě)外形的特點(diǎn)，而這個(gè)圖片則更具體直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。第八段“柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。第九段“教堂的墻體幾乎全是彎曲的……產(chǎn)生一種神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。第十段“它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”可知，朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔。“他說(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”可知，教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)?！?．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點(diǎn)，然后理解其思想內(nèi)容，在理解“意在筆先，趣在法外”的基礎(chǔ)上，結(jié)合柯布西耶的建筑創(chuàng)作的特點(diǎn)具體闡釋。“意在筆先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”預(yù)設(shè)已定的法則,是為“定則”；“趣”即著筆運(yùn)行中的靈光閃現(xiàn),是為“化機(jī)”，結(jié)合“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫(huà)。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成”“我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去，想法就出來(lái)了”此為“意在筆先”；“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開(kāi)生面的立意”此為柯布西耶的建筑創(chuàng)作中的“趣在法外”。10、1．A2．D3．B4．(1)自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經(jīng)過(guò)去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。(2)像西銘先生那樣立一個(gè)不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！句中，“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開(kāi)。排除BC兩項(xiàng)?！皬R食千秋”指千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，“廟食”與“千秋”不可斷開(kāi)。“若有妄言立后者”是完整的意思，不可斷開(kāi)。排除D項(xiàng)?！罢D殛頑嚚”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思是“誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人”，中間不可斷開(kāi)。故選A。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一”解說(shuō)錯(cuò)誤，應(yīng)為“每年農(nóng)歷七月十五”。故選D。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“主要是相信將來(lái)明朝肯定能夠中興重建，那時(shí)自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了”分析錯(cuò)誤，主要是怕萬(wàn)一所立之后不肖，會(huì)為人恥笑。原文的表述是：“立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題要注意以下關(guān)鍵詞的解釋：（1）“見(jiàn)背”，離開(kāi)我，意思是去世；“易”，經(jīng)過(guò)；“春秋”指一年；“日”，一天天地