高三年級(jí)上冊(cè)語文期末調(diào)研測(cè)試試卷

高三上學(xué)期語文期末調(diào)研測(cè)試試卷

浙江省湖州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末調(diào)研測(cè)試試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

（2023高三上?湖州期末）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下題。

“群體性孤獨(dú)”：21世紀(jì)的網(wǎng)游玩家畫像

【摘要】網(wǎng)游是由算法驅(qū)動(dòng)敘事和體驗(yàn)的算學(xué)文本。算學(xué)文本的

狹隘性決定了玩家只是依從算學(xué)文本的操作員而非創(chuàng)作者。為了戰(zhàn)勝

對(duì)手，玩家們就要讓算法成為自己的思考，其游戲操控行為須服膺于

現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。玩家不是被可見的“他者”錄!削，而是向內(nèi)自

我剝削，體現(xiàn)出特有的“群休性孤獨(dú)”的特征。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲算法/競(jìng)爭(zhēng)群體性孤獨(dú)

21世紀(jì)流行的網(wǎng)游是一種算學(xué)文本，即由算法驅(qū)動(dòng)敘事與體驗(yàn)

的文本。一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別

對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置,

包含網(wǎng)游的圖文、場(chǎng)景、情節(jié)、音聲等表征現(xiàn)實(shí)世界的象征性符號(hào);

計(jì)算機(jī)層是算學(xué)文本的深層與邏輯結(jié)構(gòu)，包括像素、類型、圖片規(guī)格、

壓縮標(biāo)準(zhǔn)等基于計(jì)算原理的比特（bit）o二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)

游的意義世界。

算法秩序作為0/1的二進(jìn)制語言，在被數(shù)字元件轉(zhuǎn)換為十進(jìn)制語

言后，生成了具有可計(jì)算性、強(qiáng)制性的比較邏輯，如《飄渺西游》中

的裝備“精金劍”（物理攻擊162；法術(shù)攻擊203）比“正道劍"（物

理攻擊81；法術(shù)攻擊101）更強(qiáng)大。比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，

就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序

性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺

乏倫理性的正邪之別。

在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超

越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作出條件反

射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考

可能。換言之，玩家并非主導(dǎo)“算學(xué)敘事”的“作家”，而是依從算

學(xué)文本的操作員。玩家在操控算學(xué)文本的過程中，往往自視為參與競(jìng)

爭(zhēng)的“經(jīng)濟(jì)人”，以“創(chuàng)業(yè)者”的勤勉態(tài)度盡可能地獲取更多、更強(qiáng)的

數(shù)字元件，其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)敘事中

壯大自我、戰(zhàn)勝他人。

當(dāng)然，算學(xué)文本也在不斷迭代。21世紀(jì)初，電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，

代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形

態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在

具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏：

殺死敵人意味著成功、被敵人殺死則是失敗。但由于玩家操控的游戲

角色可以反復(fù)“死而復(fù)生”，所以游戲中的“死亡”只可被理解為一種

否定性體驗(yàn)，而非生命或敘事的真正終結(jié)一一在一個(gè)渴求與充滿肯定

性的“點(diǎn)贊社會(huì)”中，這樣的否定性本身就是受否定的?？墒牵姼?jìng)

網(wǎng)游的世界里卻充斥著過量的否定性一一“死亡”。玩家時(shí)刻處于受

攻擊的高壓環(huán)境中，為避免否定性體驗(yàn)，他們只能主動(dòng)發(fā)起攻擊、否

定否定性。由是，玩家必須接受迭代的算學(xué)文本所提出的高級(jí)律令，

即為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他們的游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。

例如，APM（即“手速”，每分鐘操作游戲的次數(shù)）這種衡量玩家游戲

水平的效率性指標(biāo)，就是電競(jìng)網(wǎng)游對(duì)游戲提出的新要求。玩家須更快、

更準(zhǔn)、更穩(wěn)，因而更強(qiáng)地操控算學(xué)文本。網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪，

玩家徹底被生產(chǎn)性的效率指標(biāo)捕獲與掌控。正因如此，如今玩家個(gè)體

的作用才進(jìn)一步受到關(guān)注并被無限放大。例如，電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻出

明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某?/p>

慕，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的“勞動(dòng)模范”。

許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，

但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴團(tuán)隊(duì)配合,

且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫時(shí)被統(tǒng)合在

共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文本。這并不能為

他們提供充裕的情感交流的可能，無益于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。而

且，電競(jìng)網(wǎng)游的基本評(píng)價(jià)單位仍是玩家個(gè)體：游戲中的責(zé)任、義務(wù)，

甚至榮譽(yù)，皆以數(shù)字元件私有化的方式下達(dá)給個(gè)體，一個(gè)優(yōu)秀玩家須

努力提高游戲效率以武裝自己，而團(tuán)隊(duì)勝利不過是其必然結(jié)果。換言

之，在電競(jìng)玩家組成的“數(shù)字群”中，他們的眼界首先被引回自身，

其次才是團(tuán)隊(duì)。例如，在網(wǎng)游《穿越火線》中，如果負(fù)方的某位玩家

“拿下ACE”（該玩家在本局中表現(xiàn)最優(yōu)），團(tuán)隊(duì)失敗的事實(shí)就不會(huì)將

其引向失敗者的自我認(rèn)知，該玩家反而會(huì)隱秘地認(rèn)為自己受到團(tuán)隊(duì)的

拖累。

總之，過度追求效率的電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩

家們“無須臣服于一個(gè)剝削和約束自己的‘他者'，因而是自由的主

體，但這并非真正的自由，因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，

然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感"。這種剝削不僅是身體性的，即

對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持

距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，

正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)

個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求

生:玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)

爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。

玩家被拋在孤立無援又相互競(jìng)爭(zhēng)的邏輯中，一面無止盡地“自我投資

”（在游戲中獲取裝備武裝自己），一面極力避免耗散性的無謂對(duì)抗，

由此構(gòu)成一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)的隱喻，即內(nèi)卷社會(huì)中悲觀的生存哲學(xué)。

（摘編自鄧劍《算學(xué)文本：21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)游戲的文化邏輯》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.21世紀(jì)流行的網(wǎng)游由文化層與計(jì)算機(jī)層雙重構(gòu)造，兩體一面，

前者是其表層與視聽裝置，后者是其深層與邏輯結(jié)構(gòu)。

B.在網(wǎng)游的算學(xué)敘事中，游戲角色只有強(qiáng)弱之分，無正邪之別，

玩家只基于算法作出反應(yīng)，無法獲得情感體驗(yàn)與想象空間。

C.電競(jìng)網(wǎng)游使“競(jìng)爭(zhēng)”成為顯性游戲意識(shí)形態(tài)，玩家要么“殺

死敵人”，要么“被敵人殺死”，網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪。

D.電競(jìng)網(wǎng)游有依賴團(tuán)隊(duì)合作一面，但這只是為了提高游戲效率，

彼此間并無充分的情感交流，無助于結(jié)成穩(wěn)固的集伍性關(guān)系。

2.文中對(duì)游戲玩家有多種稱呼，下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.“作家”是與“操作員”相對(duì)而言的，指可以主導(dǎo)“算學(xué)敘事”

的人員，能對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行否定性、批判性與超越性思考。

永不到達(dá)，好讓我永不下車。那平行的雙軌一路從天邊疾射而來，像

遠(yuǎn)方伸來的雙手，要把我接去未知；不可久視，久視便受它催眠。

②鄉(xiāng)居的少年那么神往于火車，大概因?yàn)樗蹅ザ揲L(zhǎng)，軒昂的

車頭一聲高嘯，一節(jié)節(jié)的車廂鏗鏗跟進(jìn)，那氣派真是懾人。至于輪軌

相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一

番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐

忐忑忑吊在半空。黑暗迎面撞來，當(dāng)頭罩下，一點(diǎn)準(zhǔn)備也沒有，那是

過山洞。驚魂未定，兩壁的回聲轟動(dòng)不絕，你已經(jīng)愈陷愈深，沖進(jìn)山

岳的盲腸里去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽昧的微熹，遲

疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回給白晝。這一連串的經(jīng)驗(yàn)，

從驚到喜，中間還帶著不安和神秘，歷時(shí)雖短而印象很深。

③坐火車最早的記憶是在十歲。正是抗戰(zhàn)第二年，母親帶我從上

海乘船到安南，然后乘火車北上昆明。

④來臺(tái)之后，與火車更有緣分。什么快車慢車、山線海線，都有

緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往

返，這時(shí)變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風(fēng)火千輪上，現(xiàn)代

哪咤的心情，有時(shí)是出發(fā)的興奮，有時(shí)是回程的慵懶，有時(shí)是午晴的

遐思，有時(shí)是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠(yuǎn)近的城村;

窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融。

⑤薩洛揚(yáng)的小說里，有一個(gè)寂寞的野孩子，每逢火車越野而過,

總是興奮地在后面追趕。四十年前在四川的山國(guó)里，對(duì)著世界地圖悠

然出神的，也是那樣寂寞的一個(gè)孩子，只是在他的匚前，連火車也不

經(jīng)過。后來遠(yuǎn)去外國(guó)，越洋過海，坐的卻常是飛機(jī)，而非火車。飛機(jī)

雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛

碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催

眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出

了世外。所以在國(guó)外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺(tái)

——名副其實(shí)的“長(zhǎng)亭”一一上面，等那陽剛之美的火車轟轟隆隆其

勢(shì)不斷地踹進(jìn)站來，來載我去遠(yuǎn)方。

⑥餓了，買一盒便當(dāng)充當(dāng)午餐，雖只一片排骨，幾塊醬瓜，但在

快覽風(fēng)景的高速動(dòng)感下，卻顯得特別可口。臺(tái)中站到了，車頭重重地

喘一口氣，頸掛零食拼盤的小販一擁而上，太陽餅、鳳梨酥的誘惑總

難以拒絕。照例一盒盒買上車來，也不一定為了有多美味，而是細(xì)嚼

之余有一股甜津津的鄉(xiāng)情，以及那許多年來，唉，從年輕時(shí)起，在這

條線上進(jìn)站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶。

⑦在臺(tái)北，三十年來我一直以廈門街為家?，F(xiàn)在的汀州路二十年

前是一條窄軌鐵路，小火車可通新店。當(dāng)時(shí)年少，我曾在夜里踏著軌

旁的碎石，鞋聲軋軋地走回家去，有時(shí)索性走在軌道上，把枕木踩成

一把平放的長(zhǎng)梯。時(shí)常在冬日的深宵，詩寫到一半，正獨(dú)對(duì)天地之悠

悠，寒顫的汽笛聲會(huì)一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好

像在說：全臺(tái)北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨(dú)撐這傾斜的世

界嗎？夜半鐘聲到客船，那是張繼。而我，總還有一聲汽笛。

⑧在香港，我的樓下是山，山下正是九廣鐵路的中途。從黎明到

深夜，在陽臺(tái)下滾滾輾過的客車、貨車，至少有一百班。初來的時(shí)候，

幾乎每次聽見車過，都不禁要想起鐵軌另一頭的那一片土地，簡(jiǎn)直像

十指連心。十年下來，那樣的節(jié)拍也已聽?wèi)T，早成大寂靜里的背景音

樂，與山風(fēng)海潮合成渾然一片的天籟了。那輪軌交磨的聲音，遠(yuǎn)時(shí)哀

沉，近時(shí)壯烈，清晨將我喚醒，深宵把我搖睡，已經(jīng)潛入了我的脈搏，

與我的呼吸相通。

⑨香港的火車電氣化之后，大家坐在冷靜如冰箱的車廂里，忽然

又懷起古來，隱隱覺得從前的黑頭老火車，曳著煤煙而且重重嘆氣的

那種，古拙剛愎之中仍不失可親的味道。在從前那種車上，總有小販

穿梭于過道，叫賣齋食與“鳳爪”，更少不了的是報(bào)販。普通票的車

廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默

看報(bào)，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有

的激昂慷慨地痛論國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的

孩子，如果你要香港社會(huì)的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起

杜米埃的名畫《三等車上》。只可惜香港沒有產(chǎn)生自己的杜米埃，而

電氣化后的明凈車廂里，從前那些污氣、士氣的乘客，似乎一下子都

不見了，小販子們也絕跡于月臺(tái)。我深深懷念那個(gè)摩肩抵肘的時(shí)代。

站在今日畫了黃線的整潔月臺(tái)上，總覺得少了一點(diǎn)什么，直到記起了

從前那一聲汽笛長(zhǎng)嘯。

（1984年，有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者幼時(shí)在未通火車的四川，卻對(duì)火車充滿了向往，如薩洛

揚(yáng)小說中的那個(gè)男孩。

B.作者把乘坐飛機(jī)想象成列子御風(fēng)，自由出沒云間，唯其機(jī)窗

過于狹小，不如火車。

C.在香港舊火車上可見世間百態(tài)，這與杜米埃在《三等車上》

所描繪的場(chǎng)景相仿佛。

D.作者在寫坐火車的諸多經(jīng)歷時(shí)，中外典故，信手拈來，將乘

車經(jīng)歷寫得妙趣橫生。

7.下列選項(xiàng)對(duì)文中畫波浪線的句子賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“照例"一詞表明這是作者的習(xí)慣性動(dòng)作，暗示其豐富的乘車

經(jīng)歷，給人以無盡的遐想空間。

B.“甜津津”是指由零食的風(fēng)味所引發(fā)的甜蜜的思鄉(xiāng)之情，以此

來形容抽象的“鄉(xiāng)情”，別有新意。

C.“唉”是一聲沉重的嘆息，看到這些零食，自年輕時(shí)起不斷奔

波的辛酸苦楚不由涌上心頭。

D.“進(jìn)站……揮別”意味著臺(tái)中站給作者留下了豐富的回憶，是

后文“重重疊疊”的具體化。

8.文章第7、9段畫橫線句都提到了“汽笛”，結(jié)合上下文，分

析其不同含義。

9.余光中說“我所期待的散文，應(yīng)該有聲的……”，請(qǐng)從遣詞造

句和內(nèi)容等角度賞析文中作者是如何表現(xiàn)散文的“有聲”。

二、古代詩文閱讀。

（2023高三上?湖州期末）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛亂正心，眾口使意回。

憂患生于所忽，禍起于細(xì)微，污辱難激灑，敗事不可后追，不深念遠(yuǎn)

慮，后悔當(dāng)幾何？夫僥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾

諛者，窮辱之舍也；取虐于人者，趨禍之路也。故曰去僥幸，務(wù)忠信，

節(jié)嗜欲，無取虐于人，則稱為君子，名聲常存。

顏回將西游，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信,

可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人

所愛，人所與，人所恃，必免于患矣?？梢耘R國(guó)家，何況于身乎？故

不比數(shù)而比疏，不亦遠(yuǎn)乎？不修中而修外，不亦反乎？"

魯有恭士，名曰機(jī)氾，行年七十，其恭益甚。一食之間，三起不

羞，見衣裘褐之士，則為之禮。魯君問曰：“機(jī)子年甚長(zhǎng)矣，不可釋

恭乎？”機(jī)氾對(duì)曰：“君子好恭以成其名，小人學(xué)恭以除其刑。對(duì)君

之坐，豈不安哉？尚有差跌；一食之上，豈不美哉？尚有哽噎；今若

氾所謂幸者也，固未能自必。鴻鵠飛沖天，豈不高哉？僧繳①尚得而

加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮；譽(yù)人者少，惡人者多行年七

十常恐斧質(zhì)之加于氾者何釋恭為？”

成回學(xué)于子路三年，回恭敬不已。子路問其故何也，回對(duì)日：“行

者比于鳥，上畏鷹

鶉，下畏網(wǎng)羅。夫人為善者少，為讒者多。若身不死，安知禍罪

不施？行年七十，常恐行節(jié)之虧，回是以恭敬待大命J子路稽首曰：

“君子哉！”

（節(jié)選自《說苑?敬慎》）

材料二：

君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。

溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。

人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。

誰能于此？江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無親，而能下人。

戒之哉！

（節(jié)選自《孔子家語?觀周》）

［注］①僧繳：古代射鳥用的箭和繩。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不

給分。

惡人者多行年七十常恐斧質(zhì)之加于氾者何釋恭為

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.伐，指損害，與“自伐者無功”“平伐其功”中的“伐”含義

相同。

B.數(shù)，與文中“疏”相對(duì)，指親近的人，在本文中具體指恭敬忠

信的人。

C.裘褐，指粗陋衣服。機(jī)氾看見穿粗布衣服的人都行禮，可見

其恭敬謹(jǐn)慎。

D.稽首，是一種隆重的跪拜禮，子路行此禮表明對(duì)成回恭敬態(tài)

度的贊賞。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為，自身的嗜好和欲望、別人奉承的話、眾人的言

論，都可能帶來禍患，因而需提升修養(yǎng).

B.孔子認(rèn)為，一個(gè)人如果能做到“恭敬忠信”，不但可以在社會(huì)

上立身處世，甚至還可以治理好國(guó)家。

C.機(jī)氾和成回都善于借常見事物說理，以虎豹或飛鳥喻指文中

的“譽(yù)人者”為善者”，讀來振聾發(fā)噴。

D.從材料二看，一個(gè)人溫和謙恭，謹(jǐn)慎修德，會(huì)使人心生仰慕；

持守柔弱，保持謙卑，則不會(huì)被人超越。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。

②內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。

14.材料一，孔子和機(jī)氾都主張恭敬，兩人論述側(cè)重點(diǎn)有何不同？

（2023高三上?湖州期末）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首清詩，完成下題

夜坐二首（其二）

【清】龔自珍

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席①，髻年惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙外②，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)③考然破，美人如玉劍如虹。

［注］①老子曾任柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。

②“拜將”指韓信獲登壇拜將的寵遇；“成仙”指張良功成后，學(xué)神仙

修煉之術(shù)。③“禪關(guān)”，喻指清王朝進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和束縛人才

的清規(guī)戒律。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.開篇“沉沉”表明作者心情之沉重，奠定全詩情感基調(diào)；“北

南東”即東西南北，與后句的“海內(nèi)”呼應(yīng)，道出心事的根源。

B.頷聯(lián)寫詩人到壯年只能在國(guó)史館工作，是因?yàn)樗缒陦櫲霑x

賢狂放不羈的遺風(fēng)，“惜”字表達(dá)了他對(duì)自己年少無知的懊悔。

C.頸聯(lián)用典，表明自己希望建立高出韓信、張良的功業(yè)，如今

卻只能將才華消耗在回腸蕩氣的詩文之中，悲憤之情溢于言表。

D.尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才

大展宏圖的局面，表達(dá)了作者的期待?！懊廊恕庇髦覆胖侵?。

16.本詩與作者的《己亥雜詩?九州生氣恃風(fēng)雷》都表達(dá)了對(duì)朝

廷重用人才的期望，但角度各異，請(qǐng)結(jié)合詩歌分析兩者的不同。

17.(2023高三上?湖州期末)名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《屈原列傳》中，司馬遷以“—，_”表達(dá)對(duì)《離

騷》言辭淺近、立意深遠(yuǎn)的贊賞。

(2)張孝祥認(rèn)為自己在嶺外一年的官宦生涯內(nèi)心坦蕩，在《念

奴嬌?過洞庭》中“,”以比喻的形式來寫自己

內(nèi)心的高潔。

(3)語文老師在點(diǎn)評(píng)作文時(shí)，面對(duì)學(xué)生亳無修飾或過于浮奪的

語言，引用了《論語》中的兩句話：”,”,引導(dǎo)學(xué)

生寫作要文質(zhì)兼美。

三、語言文字運(yùn)用。

(2023高三上?湖州期末)語言文字運(yùn)用I

云錦是中國(guó)四大名錦之首，它的名稱也是有由來的?！霸棋\”一

詞最早來自民國(guó)南京的《工商半月刊》，“云”是形容詞，①—，“錦”

是指豪華貴重的絲帛。四大名錦分別是南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋

錦、廣西壯錦。其中宋錦產(chǎn)于蘇州，因源起北宋南遷帶來的織錦技藝，

故后世談到錦，必稱宋；蜀錦自不必說，是專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的

提花織錦；壯錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，

故以民族稱號(hào)名之。唯獨(dú)云錦怎么會(huì)叫云呢？云錦，名稱既跟技藝源

頭無關(guān)，②—，云錦出自南京，南京簡(jiǎn)稱“寧”，那為什么不叫“寧

錦”呢？原來因?yàn)樵棋\實(shí)在是太漂亮了，其華麗的色彩燦若云霞，因

此人們送了“云錦"的雅號(hào)。

云錦的絕體現(xiàn)在方方面面，不僅僅在于它的價(jià)值，③—o織造

云錦的技術(shù)要求很高，需要織手和拽花工兩人相互配合，用老式的提

花木機(jī)織造。拽花工坐在織機(jī)上層負(fù)責(zé)提升經(jīng)線，織手坐在下面負(fù)責(zé)

妝金敷彩，即便是有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，一天只能生產(chǎn)五六厘米。每一根

絲線都要由人工來確定經(jīng)緯線才能完成織造，但凡中間出現(xiàn)錯(cuò)誤就要

重新來過。這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用理代,

機(jī)器來替代。

18.請(qǐng)將畫波浪線的句子改成一組排比句。

宋錦之名源于其時(shí)代，因?yàn)樵雌鸨彼文线w帶來的織錦技藝，故稱

宋錦；；O

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過10個(gè)字）

（2023高三上?湖州期末）語言文字運(yùn)用II

北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與

人相似，各有不同的品格，有的好奇多疑，卑污狹隘；有的寬宏大量，

豪爽達(dá)觀。北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他

本身并不稍為之動(dòng)搖。

穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理

這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回

事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。

在高聳的北京坂店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生

活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩

商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨

便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善一一誰來理你？

北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院

都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮，桃就是桃，

柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地，農(nóng)村幽靜與

城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，

抬頭可以看到西山的雄姿一一然而距離一家大百貨商店，只有一箭之

地。

20.比較畫橫線的句子和修改后的文字，指出原文表達(dá)效果的好

處。

改文：不管是穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行;

或者是胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面；還是新式汽車與洋

車、驢車媲美，北平都不理會(huì)。

21.作者把北平比作“魁梧的老人”，比喻奇特，簡(jiǎn)析它的奇特

性。

22.文中畫波浪線的句子連用兩個(gè)“就是“，有什么表達(dá)效果？

四、寫作。

23.（2023高三上?湖州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上網(wǎng)時(shí)，我們觀看某種類型的視頻后，常會(huì)被推薦更多該類型的

視頻；點(diǎn)贊某種類型的評(píng)論后，就能經(jīng)?？吹较嗨频脑u(píng)論；轉(zhuǎn)發(fā)某種

類型的文章后，就會(huì)經(jīng)常收到這種類型的文章……

在這個(gè)智能化的時(shí)代，“大數(shù)據(jù)”給我們帶來了信息的便利；也

讓我們接收到的消息可能變得越來越單一。

對(duì)此，你有什么想法？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.A

2.C

3.C

4.示例一：選“算法:①“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，

網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性

孤獨(dú)”的處境。②而“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。

示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。①“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)

爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)"的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)

屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選，①“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充，“算法”是

網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果；②有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完

整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。

5.①引入倫理性價(jià)值判斷；②打破算學(xué)文本狹隘性；③弱化競(jìng)

爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；④強(qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文

本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析

概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選

項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼;

對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上

下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容

代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)

原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重

復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類

題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材

料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都

是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到

原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)

行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加

敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求,

分析材料中劃線句子的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)，提出自己見解的能力。解答本題,

先指出要選的關(guān)鍵詞，再結(jié)合對(duì)文本的理解闡釋理由。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題,

提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材

料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案,

更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)

系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1.A.“兩體一面”錯(cuò)誤，由原文”……二者一體兩面，共同構(gòu)

織網(wǎng)游的意義世界”可知，應(yīng)該是“一體兩面”，不是“兩體一面”。

故答案為：Ao

2.C.“他們毫不關(guān)注游戲”錯(cuò)誤，由原文“電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻

出明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实?/p>

崇慕，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的‘勞動(dòng)模范'”可知，關(guān)

注重點(diǎn)從游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，但并不是“毫不關(guān)

注:

故答案為：Co

3."群體性孤獨(dú)”，即個(gè)體始終與整體保持距離。

A.由原文“玩家可以脫離升級(jí)打怪的競(jìng)爭(zhēng)性主線敘事，成為……”

可知，只有個(gè)體，沒涉及整體。

B.由原文“玩家可以自行決定何時(shí)離開游戲，且游戲并不會(huì)因玩

家的下線而結(jié)束”可知，只有個(gè)體，不涉及整體。

C.由原文“同隊(duì)的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時(shí)發(fā)生

沖突，這是該游戲核心機(jī)制中很重要的一環(huán)”可知，個(gè)體始終與整體

保持距離，符合“群體性孤獨(dú)”的特點(diǎn)。

D.由原文“……與其他玩家聊天，游戲效率就會(huì)大幅降低，……”

可知，強(qiáng)調(diào)玩家聊天會(huì)影響游戲效率，與“群體性孤獨(dú)”沒有關(guān)系。

故答案為：Co

4.示例一：選“算法”。

由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造,

分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝

置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。”比較邏輯傳導(dǎo)

為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并

發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與

弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別J“總之，過度追求效率的

電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個(gè)剝削

和約束自己的‘他者'，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，

因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮

性快感”。這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精

神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的‘群體

性孤獨(dú)'的特征」可知，“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就

是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性孤獨(dú)”

的處境；

由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或

向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法

秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。

”可知，“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。

示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)

由原文”……其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)

敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人?！薄@種剝削不僅是身體性的，即對(duì)

身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距

離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，

正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)

個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求

生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)

爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。

”可知，“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群

體性孤獨(dú)”的處境；

由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，

分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝

置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。”……電競(jìng)網(wǎng)游

的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游

戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種

可能。"可知，而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵

詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選。

由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，

分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝

置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界?！薄@種剝削

不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即

個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)

下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的

極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵

我對(duì)抗過渡到“絕地求生:玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不

是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守

護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍八惴ā笔蔷W(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由

此導(dǎo)致的結(jié)果，“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充；

由原文”……當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍

的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游

戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生二玩家雖仍置身于競(jìng)

爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素,

而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍羞@兩個(gè)關(guān)

鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。

故答案為：示例一：選“算法”。①“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)

的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們

“群體性孤獨(dú)"的處境。②而“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。

示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。①“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”

導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)”的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，

“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選。①“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充，“算法”是

網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果；②有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完

整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。

5.由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流

動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。

算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪

之別”可知，可以引入倫理性價(jià)值判斷；

由原文“在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從

中獲得超越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作

出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越

性的思考可能J可知，可以打破算學(xué)文本狹隘性；

由原文“電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)

爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)

制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是

網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏……"可知，可以弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)

形態(tài)；

由原文“許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)

隊(duì)精神，但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴

團(tuán)隊(duì)配合，且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫

時(shí)被統(tǒng)合在共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文

本?！笨芍梢詮?qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神。

故答案為：①引入倫理性價(jià)值判斷；②打破算學(xué)文本狹隘性；③

弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；④強(qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神。

【答案】6.B

7.C

8.第7段“汽笛”是作者孤獨(dú)生活的陪伴，給他以精神的慰藉；

第9段“汽笛”是舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他

以溫暖的回憶（懷念）。

9.①擬聲詞、疊詞的運(yùn)用，如“鏗鏗”“轟轟隆隆”忐忐忑忑“

等，頗有節(jié)奏感；

②語言整散結(jié)合（對(duì)偶、奇偶、長(zhǎng)短、四字句），富有節(jié)奏感，

呈現(xiàn)出律動(dòng)的音樂美；

③以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨(dú)特記憶，使日常生活富有詩

,反、O

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的

形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生

首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。

答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及

語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得

出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞。

學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具

體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出

題干所在的具體語段及語句；將選項(xiàng)帶入文中比對(duì)分析，尋找差別,

得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。理解句子含

義，首先要找到句子在文中的所在位置，根據(jù)上下文，看看句子的表

層含義下，是否具有深層含義，比喻義，引申義，句子有沒有指代某

種東西，或者作者想傳遞的特殊情感。

（4）本題考查學(xué)生分析文章語言特色及文章內(nèi)容的能力。解答

本題，先讀懂文本，再從詞語的使用、句式、韻律美等角度賞析散文

的“有聲工

6.B.“唯其機(jī)窗過于狹小，不如火車”曲解文意，根據(jù)原文第

⑤段“飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云

間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車

的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，

又像駛出了世外“可知，機(jī)窗太小是原因之一，另外還有飛機(jī)外景物

“變化不多

故答案為：Bo

7.C.“自年輕時(shí)起不斷奔波的辛酸苦楚不由涌上心頭"理解錯(cuò)誤,

根據(jù)句子中“唉，從年輕時(shí)起，在這條線上進(jìn)站、出站、過站、初旅、

重游、揮別，重重疊疊的回憶”可知，“唉”只是作者對(duì)自身過往豐富

經(jīng)歷的感慨，并無辛酸苦楚之意。

故答案為：Co

8.根據(jù)原文第⑦段“時(shí)常在冬日的深宵，詩寫到一半，正獨(dú)對(duì)

天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會(huì)一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其

溫婉，好像在說：全臺(tái)北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨(dú)撐這

傾斜的世界嗎”可知，作者在冬日的深夜孤獨(dú)地工作時(shí)，“汽笛”給了

他安慰，所以這句話中提到的“汽笛”，是作者孤獨(dú)生活的陪伴，給

他以精神的慰藉；

根據(jù)原文第⑨段“在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫賣

齋食與‘鳳爪'，更少不了的是報(bào)販。普通票的車廂里，不分三教九

流，男女老幼，都雜雜杏杏地坐在一起，有的默默看報(bào)，有的怔怔望

海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論

國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香

港社會(huì)的樣品，這里便是”站在今日畫了黃線的整潔月臺(tái)上，總覺得

少了一點(diǎn)什么，直到記起了從前那一聲汽笛長(zhǎng)嘯”可知，這句話中的

“汽笛”是作者對(duì)以前的舊火車的懷念，因?yàn)榕f火車上摩肩接踵充滿

生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。

故答案為：第7段“汽笛”是作者孤獨(dú)生活的陪伴，給他以精神

的慰藉；第9段“汽笛”是舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百

態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。

9.原文第⑤段“所以在國(guó)外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我

總是站在月臺(tái)一一名副其實(shí)的‘長(zhǎng)亭'一一上面，等那陽剛之美的火

車轟轟隆隆其勢(shì)不斷地踹進(jìn)站來，來載我去遠(yuǎn)方”，運(yùn)用擬聲詞、疊

詞“鏗鏗”轟轟隆隆”，第②段“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則

鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷,

真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空”的心理疊

詞“忐忐忑忑”等，使文章讀起來頗有節(jié)奏感；

原文“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單

調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛

而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空”飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，

列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹

小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從

闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外”等內(nèi)容的語言有對(duì)

偶句、奇偶句、長(zhǎng)短句、四字句等整散句結(jié)合，使文章富有節(jié)奏感,

呈現(xiàn)出律動(dòng)的音樂美；

原文第④段“什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，

只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時(shí)變成了縱貫

線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風(fēng)火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時(shí)是

出發(fā)的興奮，有時(shí)是回程的慵懶，有時(shí)是午晴的遐思，有時(shí)是夜雨的

落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠(yuǎn)近的城村；窗外的光景不斷，窗

內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融”，第⑨段“普通票的車廂里，不分

三教九流，男女老幼，都雜雜杏杏地坐在一起，有的默默看報(bào)，有的

怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨

地痛論國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的孩子，如果

你要香港社會(huì)的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起杜米埃的名

畫《三等車上》“以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨(dú)特記憶，使日常

生活富有詩意。

故答案為：①擬聲詞、疊詞的運(yùn)用，如“鏗鏗”轟轟隆隆”“忐忐

忑忑”等，頗有節(jié)奏感；②語言整散結(jié)合（對(duì)偶、奇偶、長(zhǎng)短、四字

句），富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動(dòng)的音樂美；

③以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨(dú)特記憶，使日常生活富有詩

意U

【答案】10.BDG

11.A

12.C

13.①為人恭謹(jǐn)，就不會(huì)得罪眾人；做事嚴(yán)肅認(rèn)真，人們就會(huì)愛

戴他；對(duì)人盡心忠實(shí)，人們就會(huì)結(jié)交他；為人誠(chéng)信，人們就會(huì)依賴他。

②將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力；我雖然身尊位

高，人們也不會(huì)傷害我。

14.孔子：恭敬可以贏得他人親近；機(jī)氾：恭敬可以避免禍患。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌?/p>

僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓

住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整

齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知

識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重

要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常

識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年

號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)

構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，

尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

(3)本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首

先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，

快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，

找出與原文不符合之處。

(4)本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，

意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字

字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)

保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答

此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自

己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

加強(qiáng)自身修養(yǎng)使品行端正，不能夠不謹(jǐn)慎：嗜好和欲望使品行虧

損，壞話奉承話會(huì)攪亂正直的心，眾人的言語可以改變自己的主意。

憂患從所忽略的地方發(fā)生，災(zāi)禍從細(xì)微處引起，污辱難以洗刷，失敗

的事情不能挽回，不深思遠(yuǎn)慮，后悔不知有多少？貪圖僥幸，是損害

天性的利斧；嗜好和欲望，是自尋災(zāi)禍的快馬；虛妄阿諛，是窮困屈

辱的房舍；對(duì)人施加暴虐行為，是奔向禍患的道路。所以說去掉僥幸

心理，努力做到忠誠(chéng)，節(jié)制嗜好和欲望，不要對(duì)人施加暴虐，這樣的

人就可以稱為君子，名聲永存。

顏回將要西去游學(xué)，向孔子請(qǐng)教說：“用什么來立身處世？“孔

子說：“恭敬忠信，能夠用來立身處世。為人恭謹(jǐn)，就不會(huì)得罪眾人；

做事嚴(yán)肅認(rèn)真，人們就會(huì)愛戴他；對(duì)人盡心忠實(shí)，人們就會(huì)結(jié)交他；

為人誠(chéng)信，人們就會(huì)依賴他。被人所愛戴，人愿意結(jié)交，人所信賴的

人，一定會(huì)避免禍患。這樣的人連國(guó)家都能治理，何況對(duì)于自身呢？

所以不接近親近的人而接近疏遠(yuǎn)的人，不也錯(cuò)得太遠(yuǎn)了嗎？不加強(qiáng)內(nèi)

心修養(yǎng)而修飾外表，不也相反嗎？

魯國(guó)有個(gè)恭謹(jǐn)?shù)氖咳耍袡C(jī)氾，已經(jīng)七十歲了，他更加恭謹(jǐn)。

吃一頓飯的時(shí)間，多次起身示敬也不以為羞恥，看見穿著獸皮短衣的

貧寒之士，就向他表示禮敬。魯國(guó)國(guó)君問他說：“先生年紀(jì)很大了，

不能放松你那恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度嗎？”機(jī)汜回答說：“君子喜好恭謹(jǐn)能成就自

己的名聲，小人學(xué)習(xí)恭謹(jǐn)可免除刑罰。面對(duì)國(guó)君而坐，難道不安全嗎？

但還有失足跌倒的時(shí)候；在一桌宴席上，難道沒有美味嗎？但還有哽

噎的時(shí)候；現(xiàn)在像我是所謂的幸運(yùn)的人了，也不能自以為是。天鵝大

雁飛上天空，難道不高嗎？帶絲繩的箭還能射中它；虎豹最為兇猛,

人還能吃它的肉，墊它的皮；能贊譽(yù)別人的人很少，說人壞話的人很

多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔(dān)心刑罰會(huì)加到我身上，為什么要放松

恭謹(jǐn)呢？”

成回向子路學(xué)習(xí)了三年，他對(duì)子路的恭敬仍同過去一樣。子路問

他是什么緣故，他回答說：“行路的人好比飛鳥，上怕鸚鷹猛禽，下

怕陷入羅網(wǎng)。說人好話的人少，說人壞話的人多，只要人還沒有死,

怎么知道災(zāi)禍罪過不施加到自身呢？人活七十歲，還總怕自己的品行

節(jié)操有虧缺，我因此用恭敬的態(tài)度來等待天命?！弊勇伏c(diǎn)頭稱贊說:

“真是君子?。　?/p>

材料二：

君子知道不可居天下人之上，所以甘愿居于下位；知道不可居于

天下人之先，所以甘愿居于其后。溫和謙恭，謹(jǐn)慎修德，會(huì)受到人敬

慕。持守柔弱，保持謙卑，則人們就不能超越他。人人都奔向那里,

我獨(dú)自守在這里。人人都搖擺不定，我獨(dú)自堅(jiān)定不移。將我的智慧藏

在胸中，不向別人顯示自己能力。我雖然身尊位高，人們也不會(huì)傷害

我。有誰能謹(jǐn)慎到如此地步呢？江海雖然處于下游，卻能容納百川，

因?yàn)樗貏?shì)低下。上天的大道不論親疏，但扶持能甘居下位的人。要

以此為戒?。?/p>

10.句意：說人壞話的人很多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔(dān)心刑

罰會(huì)加到我身上，為什么要放松恭謹(jǐn)呢？”

“惡人者多”，“惡人者”意思是“說人壞話的人”，作句子的主語,

“多”作謂語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后B處斷開；

“行年七十”，“行年”作“七十”的主語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意

思完整，在其后D處斷開；

“何”，意思是“為什么”，疑問副詞，一般在句首，故在其前G

處斷開。

故答案為：BDGo

11.A.錯(cuò)誤?！白苑フ邿o功"平伐其功”中的“伐”含義都是"夸

耀句意：是損害天性的利斧。/自我夸耀的人沒有功績(jī)。/屈原都

夸耀他的功勞。

B.正確。疏：疏遠(yuǎn)的人。句意：所以不接近親近的人而接近疏遠(yuǎn)

的人。

C.正確。

D.正確。

故答案為：Ao

12.C.“以虎豹或飛鳥喻指文中的‘譽(yù)人者''為善者'”錯(cuò)誤,

由原文“鴻鵠飛沖天，豈不高哉？簿繳尚得而加之；虎豹為猛，人尚

食其肉，席其皮”和““行者比于鳥，上畏鷹鶻，下畏網(wǎng)羅。夫人為

善者少，為讒者多，若身不死，安知禍罪不施？”可知，他們用虎豹、

飛鳥的遭遇來喻指人世無常。

故答案為：Co

13.得分點(diǎn)：

(1)“免于眾”，不得罪眾人，不受到眾人指責(zé)；“與”，結(jié)交、

親附；“恃”，依賴、依靠。

(2)“內(nèi)’，胸中、內(nèi)心；“示”，顯示、炫耀；“人弗我害”，賓

語前置句，正常的語序?yàn)椤叭烁ズξ摇?，人們也不?huì)傷害我。

故答案為：①為人恭謹(jǐn)，就不會(huì)得罪眾人；做事嚴(yán)肅認(rèn)真，人

們就會(huì)愛戴他；對(duì)人盡心忠實(shí)，人們就會(huì)結(jié)交他；為人誠(chéng)信，人們就

會(huì)依賴他。

②將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力；我雖然身尊位

高，人們也不會(huì)傷害我。

14.由原文“恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃

之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣?！笨芍?，孔子認(rèn)為恭敬

的人會(huì)受人愛戴、信賴，可以贏得他人親近；

由原文“君子好恭以成其名，小人學(xué)恭以除其刑”可知，機(jī)氾認(rèn)

為君子喜好恭謹(jǐn)能成就自己的名聲，小人學(xué)習(xí)恭謹(jǐn)可免除刑罰，即恭

敬可以避免禍患。

故答案為：孔子：恭敬可以贏得他人親近；機(jī)氾：恭敬可以避免

禍患。

【答案】15.B

16.①《夜》是從個(gè)人處境出發(fā)，來表達(dá)朝廷重視人才的期待;

②《己亥》是從天下時(shí)局的角度來表達(dá)重用人才的期待。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采

用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情

感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的

寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什

么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確

認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對(duì)詩歌進(jìn)行比較閱讀的能力。詩歌的對(duì)比閱讀有

兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌

和課本中的一首詩歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的

名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，

有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象

的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩

歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，

較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

15.B.惜'字表達(dá)了他對(duì)自己年少無知的懊悔”錯(cuò)誤。從全詩

看，導(dǎo)致作者壯志難酬的主要原因是清王朝進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和束

縛，作者曾經(jīng)希望建立高出韓信、張良那樣的功業(yè)，但沒有施展才華

的機(jī)會(huì)，所以，“惜”是反語，并不是對(duì)年少無知的懊悔，是對(duì)自己

傲視權(quán)貴、不與世俗同流的肯定。

故答案為：Bo

16.“壯歲始參周史席，髯年惜墮晉賢風(fēng)?！睂懺娙酥钡浇畾q，

才在內(nèi)閣充國(guó)史館校對(duì)官，詩中所謂“壯歲始參周史席”，即指此事；

老子即曾任周王朝的柱下史，詩人以周喻清，也隱以賢者在下位的老

子自況。對(duì)于自己賢能而處于下位的原因，詩人總結(jié)為一條：“髯年

惜墮晉賢風(fēng)”，意思是說他自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨傲的

性格，可見《夜坐》寫了個(gè)人仕途的艱難處境。

“萬一禪關(guān)害然破，美人如玉劍如虹”寫一旦死氣沉沉的局面被

打破，將會(huì)出現(xiàn)英才呈奇、宏愿大展的局面，參破禪關(guān)原義是參禪得

道，悟徹佛教教理，這里借指統(tǒng)治者束縛人才的“關(guān)”；“美人”喻指

才智之士，“劍”喻指才能。束縛人才智的關(guān)卡一旦被打破，那么人便

能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，劍也能氣貫長(zhǎng)虹，由此可見詩人表達(dá)朝廷重視人

才的期待。

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一

格降人材”寫只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生

機(jī)，然而社會(huì)政局亳無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作

精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才，由此可見《己亥》是從

天下時(shí)局的角度來表達(dá)重用人才的期待。

故答案為：①《夜》是從個(gè)人處境出發(fā)，來表達(dá)朝廷重視人才的

期待；②《己亥》是從天下時(shí)局的角度來表達(dá)重用人才的期待。

17.【答案】（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠(yuǎn)

（2）孤光自照；肝肺皆冰雪

（3）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)

字有：指、邇、見、孤、肺。

故答案為：（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠(yuǎn)

（2）孤光自照；肝肺皆冰雪

（3）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背

誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生

平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不

能得分。

【答案】18,蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因?yàn)槭怯兴拇ǔ啥嫉貐^(qū)出產(chǎn)，

故稱蜀錦；壯錦之名源于其民族，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)手工織錦，

故稱壯錦。

19.①說明色彩燦若云霞；②也跟生產(chǎn)屬地?zé)o關(guān)；③更在于它的

工藝

【知識(shí)點(diǎn)】選用、變換句式；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查改寫句子的能力。首先明確排比

句的句式：……之名源于其……，因?yàn)椤?，故稱……。然后梳理“蜀

錦”和“壯錦”的內(nèi)容，變換為相應(yīng)的句子。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容

貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所

補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要

從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確u所

補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接

連貫?！霸~語從文本中來”引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，

這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

18.根據(jù)“專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的提花織錦二變換為“蜀錦

之名源于其產(chǎn)地，因?yàn)槭怯兴拇ǔ啥嫉貐^(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦”；根據(jù)“壯

錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故以民族稱號(hào)

名之”變換為“壯錦之名源于其民族，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)手工

織錦，故稱壯錦二

故答案為：蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因?yàn)槭怯兴拇ǔ啥嫉貐^(qū)出產(chǎn)，

故稱蜀錦；壯錦之名源于其民族，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)手工織錦，

故稱壯錦。

19.①語境在說明“云錦”的名稱的由來，“'云’是形容詞”，“云

錦”之稱有云的色彩，應(yīng)填：說明色彩燦若云霞。

②此處是說“云錦”的名稱與什么有關(guān)，前句是“云錦，名稱既

跟技藝源頭無關(guān)”，后句“云錦出自南京”說的是生存屬地，應(yīng)填：

也跟生產(chǎn)屬地?zé)o關(guān)。

③語境在說云錦的絕體現(xiàn)在哪里，前句說“不僅僅在于它的價(jià)值”,

后句應(yīng)銜接“更在于……二后句”織造云錦的技術(shù)要求很高……”

說的是工藝，應(yīng)填：更在于它的工藝。

故答案為：①說明色彩燦若云霞；②也跟生產(chǎn)屬地?zé)o關(guān)；③更在

于它的工藝

【答案】20.①反復(fù)與排比，強(qiáng)調(diào)北平的包容和自由。②節(jié)奏更

舒緩，表達(dá)更從容。

21.①把北平比作老人，不僅寫出北平的歷史厚重感，還暗含著

它所具有的智慧、老成；

②以“魁梧”來修飾“老人”，給人新奇之感，寫出了北平的博

大與活力。

22.①兩個(gè)“就是”傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單、純粹的感覺；

②強(qiáng)調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜；

③突出了北平作為一個(gè)住家的城市的特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；修辭手法的分析、

運(yùn)用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

先對(duì)比閱讀兩個(gè)句子，找出不同點(diǎn)，再從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析，一

是修辭手法，二是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語

體風(fēng)格，五是分析句子有沒有表達(dá)某種情感。

(2)本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。準(zhǔn)確解答

此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)

合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感

情。

(3)本題考查學(xué)生理解詞義和賞析表達(dá)效果的能力。解答本題，

可從強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和情感的角度分析其表達(dá)效果。

20.“北平卻不理這回事”反復(fù)三次；”……,北平卻不理這回事”

結(jié)構(gòu)相似的句式，構(gòu)成排比句，這兩種修辭手法，從各個(gè)方面寫出北

平的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)北平的包容和自由。

反復(fù)，把作者所要強(qiáng)調(diào)的北平的包容和自由鮮明地突出出來，以

引起讀者注意，在每句重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，使節(jié)奏更舒緩；排比，讓讀

者更加深刻地感受到作者的情感和態(tài)度，表達(dá)更從容。

故答案為：①反復(fù)與排比，強(qiáng)調(diào)北平的包容和自由。②節(jié)奏更舒

緩，表達(dá)更從容。

21.“北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格”，把“北

平”比作“老人”，老人所具有的老城、深沉的特點(diǎn)，能生動(dòng)形象地

寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成，可使北平

的形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象;

用“魁梧”來修飾“老人”,“魁梧”一般形容體格健壯的年輕人，

這里修飾老人，出語不凡，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力，

并使語言多了一些文采，富有較強(qiáng)的感染力。

故答案為：①把北平比作老人，不僅寫出北平的歷史厚重感，還

暗含著它所具有的智慧、老成；

②以“魁梧”來修飾“老人”，給人新奇之感，寫出了北平的博大

與活力。

22.“就是"在日常用語中，它可以表示簡(jiǎn)單的肯定，相當(dāng)于“就

是如此"，兩個(gè)“就是”傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單、純粹的感覺；

由前文“那里的果蔬新鮮“可知，此處的兩個(gè)“就是”強(qiáng)調(diào)人們

能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜，表意突出，感情較為強(qiáng)烈，抒彩

就濃；

由前文“北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院

落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮……”

可知，用人們熟知的水果，通過肯定語氣，也突出了北平作為一個(gè)住

家的城市的特點(diǎn)，表意準(zhǔn)確明確。

故答案為：①兩個(gè)“就是”傳達(dá)了一