河南省信陽市2024-2025學年高二上學期11月期中考試政治

★2024年11月14日20242025學年普通高中高二上學期期中教學質(zhì)量檢測政治注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準考證號等考生信息填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準考證號填涂在相應(yīng)位置。2．答第Ⅰ卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。答第Ⅱ卷時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。在指定的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。3．滿分100分；考試時間75分鐘。第Ⅰ卷一、選擇題（每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1．哲學不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學不是科學，但它也能給人以真理；哲學不是倫理，但它也能教人以向善。哲學是一種建立在通曉思維的歷史成就基礎(chǔ)上的理論思維。這說明（）①哲學是對具體科學的匯總與概括②哲學的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界③正確的哲學觀念能為生活提供具體方法的指導(dǎo)④哲學研究最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．下列觀點能體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是（）①世異則事異，事異則備變——頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳②天地之變，陰陽之化——風幡不動，仁者心動③生死有命，富貴在天——萬物成于“四大”（地、水、風、火）④上帝與神創(chuàng)造一切——人是萬物的尺度A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學，不斷加強對馬克思主義哲學的學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，立足時代之基，回答時代之間，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個又一個勝利。這說明，馬克思主義哲學（）①為中國社會發(fā)展提供了具體方案 ②是中華文化和中國精神的時代精華③是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論 ④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．“月亮之上”是中國月球探測工程的標識。該標識以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探索工程的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆處由一群自由飛翔的和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用宇宙空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達一種探索的信念。從意識產(chǎn)生的角度看（）①大腦這個物質(zhì)器官為標識的產(chǎn)生提供生理基礎(chǔ)②生活中的圓月、腳印等為標識的產(chǎn)生提供依據(jù)③標識是客觀存在在人腦形成的主觀映象④標識的產(chǎn)生源于設(shè)計師的靈感和創(chuàng)造思維A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中得以體現(xiàn)。下列選項中對寓言故事哲學寓意理解正確的是（）①鄭人買履——世界是物質(zhì)的，必須堅持從客觀實際出發(fā)②刻舟求劍——運動是絕對的，必須在運動中把握事物③揠苗助長——規(guī)律是客觀的，必須充分發(fā)揮主觀能動性④疑人偷斧——思維和存在是同一的，必須堅持可知論A．①② B．①④ C．②③ D．③④6.下列漫畫《經(jīng)典路線》中的調(diào)研者所犯的錯誤實質(zhì)是（）①沒有發(fā)揮主觀能動性 ②樂于搞盆景式形式主義調(diào)研③沒有堅定世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 ④回避了思維與存在的關(guān)系問題A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．2024年2月1日，世界首座跨徑超600米的拱橋——南丹至天峨下老高速公路天峨龍灘特大橋建成通車，這標志著南天高速全線貫通，推動了大跨度拱橋設(shè)計、施工工藝的跨越式發(fā)展，為高速公路、高鐵跨越山區(qū)及峽谷等區(qū)域提供了技術(shù)支撐。這體現(xiàn)了（）①聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于聯(lián)系之中②人為事物的聯(lián)系是科學技術(shù)的產(chǎn)物，是客觀的③實踐促進自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化④人們可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．2024年3月5日，習近平總書記參加江蘇代表團審議，強調(diào)“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”。新質(zhì)生產(chǎn)力是相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，在生產(chǎn)力的性質(zhì)和質(zhì)量方面都有顯著的提升，在勞動者、勞動資料、勞動對象等方面都呈現(xiàn)更高的水平，是代表新技術(shù)、創(chuàng)造新價值、適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)、重塑新動能的新型生產(chǎn)力。由此可見（）①新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的②新出現(xiàn)的事物反映了社會進步的基本要求③在辯證否定中推動事物向更高的階段發(fā)展④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．下面漫畫《當你阻礙別人前進的同時，無疑切斷了自己的后路》給我們的哲學啟示是（）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗 ②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物 ④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③ B．①④ C．②③ D．③④10．2024年5月，中國科學家團隊宣布在福建發(fā)現(xiàn)大型恐爪龍類恐龍足跡，這是目前世界已發(fā)現(xiàn)的最大恐爪龍類足跡。研究人員為此建立新的足跡屬種，名為“英良福建足跡”?！坝⒘几＝ㄗ阚E”的發(fā)現(xiàn)顯示了亞洲恐爪龍為成為陸地頂級掠食者出現(xiàn)的體形巨大化的適應(yīng)性演化，對我國晚白堊世恐龍動物群的研究具有重要意義。此研究發(fā)現(xiàn)印證了（）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②人們在實踐中認識和發(fā)展真理③感性認識有待上升為理性認識 ④自在事物與人為事物存在聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④11．長期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農(nóng)業(yè)的發(fā)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，不斷拓展食物來源，塑造了獨具山海特色的大食物觀。福建成為大食物觀的重要孕育地，體現(xiàn)了（）①實踐是認識發(fā)展的唯一源泉和根本動力 ②真理的發(fā)現(xiàn)受到不同立場和方法的限制③認識推動了社會實踐的發(fā)展 ④有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．2024年，我國養(yǎng)老金上調(diào)方案公布。主要包括：個人賬戶制的建立，讓養(yǎng)老金更有保障；增加積累式待遇，繳費年限越久，補貼越多；提高統(tǒng)籌基金替代率，確保養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和公平性；強化激勵約束機制，鼓勵延遲退休，緩解支付壓力?？梢哉f，此方案適應(yīng)了我國人口老齡化社會的實際情況，也是保障老年人合法利益的有益探索。這說明（）①上調(diào)方案屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是促進生產(chǎn)力的發(fā)展②不斷調(diào)整上層建筑促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善③社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在④先于社會存在變化的社會意識能夠推動社會存在的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．《人民日報》載文指出，黨員、干部要有“甘當小學生”的態(tài)度和胸襟，常到群眾中取經(jīng)討教，問計于民、問需于民，多謀為民之策、多做利民之事，從而真正站穩(wěn)人民立場，走好群眾路線，成為群眾工作的行家里手，成為黨和人民需要的好干部。“甘當小學生”的哲學依據(jù)是（）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會變革的領(lǐng)導(dǎo)者③群眾路線是黨的根本工作路線 ④人民群眾是社會發(fā)展的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．2024年9月29日，黨和國家在北京舉行國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式，隆重表彰為國家建設(shè)和發(fā)展作出巨大貢獻、建立卓越功勛、道德品質(zhì)高尚、群眾公認的杰出人士。這說明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人生價值的實現(xiàn)離不開社會評價和社會條件③實現(xiàn)人生價值理應(yīng)放棄追求自身的個性發(fā)展 ④評價一個人價值的大小要看他對社會的貢獻A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．54年前，我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射升空，中國人自此叩開了通往浩瀚宇宙的大門；如今，三名“80后”航天員搭乘神舟十八號載人飛船成功奔赴中國空間站，再次迎來中國航天的榮光時刻。中國航天成功的背后，站立著無數(shù)矢志奮斗、默默堅守的科研人員。正是他們用忠誠和擔當，不斷書寫著建設(shè)航天強國的新篇章。由此可見（）①實現(xiàn)人生價值需要從英雄人物身上感受道德風范②要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值③不懈奮斗和努力奉獻有利于創(chuàng)造更精彩的人生④航天人在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．2024年4月28日，慶祝五一國際勞動節(jié)暨全國五一勞動獎和全國工人先鋒號表彰大會在北京人民大會堂舉行。255個集體和1088名個人分獲全國五一勞動獎狀、獎?wù)拢?034個集體獲全國工人先鋒號。優(yōu)秀勞動者和先進集體獲得表彰啟示我們（）①要弘揚勞動精神，追求自我價值的實現(xiàn) ②要用勞動創(chuàng)造美好生活，實現(xiàn)美好夢想③發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，提供根本價值遵循 ④要立足本職工作，努力創(chuàng)造更大的價值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④第Ⅱ卷二、非選擇題（本大題共5小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（8分）中央強調(diào)，要學習運用“千萬工程”蘊含的發(fā)展理念、工作方法和推進機制，給鄉(xiāng)村振興找到一個“方法論”。浙江東衡村是浙江省首批歷史文化名村，也是占全國鋼琴產(chǎn)量七分之一的“洛含鋼琴”發(fā)祥地。這里曾聚集了18家礦企，采礦經(jīng)濟比較發(fā)達，無節(jié)制的開山炸石，生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞，公共服務(wù)設(shè)施落后，文化生活匱乏。新一屆村兩委在了解本村狀況的基礎(chǔ)上，尊重經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)發(fā)展規(guī)律，借鑒其他地方經(jīng)驗，考察調(diào)研，下決心將所有礦山關(guān)停，形成一定要發(fā)揮本村傳統(tǒng)優(yōu)勢、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的思路。在此基礎(chǔ)上，該村又通過研究和思考，認為實現(xiàn)科學發(fā)展才是改變本村的關(guān)鍵，最終提煉出“琴、礦、園、游、改”的整體轉(zhuǎn)型思路。該村以創(chuàng)建全國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展試點為契機，打造農(nóng)業(yè)觀光園、銅琴產(chǎn)業(yè)園和“文創(chuàng)園”三產(chǎn)融合，從而實現(xiàn)了“華麗蛻變”。結(jié)合材料，運用探究世界本質(zhì)的知識，說明東衡村轉(zhuǎn)型思路形成并實現(xiàn)科學發(fā)展的哲學依據(jù)。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào)，積極推進首發(fā)經(jīng)濟。首發(fā)經(jīng)濟是企業(yè)發(fā)布新產(chǎn)品，推出新業(yè)態(tài)、新模式、新服務(wù)、新技術(shù)，開設(shè)首店等經(jīng)濟活動的總稱，涵蓋了企業(yè)從產(chǎn)品或服務(wù)的首次發(fā)布、首次展出，到首次落地開設(shè)門店、首次設(shè)立研發(fā)中心，再到設(shè)立企業(yè)總部的鏈式發(fā)展全過程，是當前需求多樣化、消費升級以及品牌建設(shè)等綜合因素疊加共振催生的一種經(jīng)濟形態(tài)。從海外知名品牌在中國設(shè)立首家銷售門店，到眾多國內(nèi)品牌在核心商圈首發(fā)、首秀、首展……當前，我國首發(fā)經(jīng)濟的參與主體范圍不斷擴大，在引領(lǐng)時尚、品質(zhì)、新潮等方面“圈粉”無數(shù)。從當前發(fā)展實踐看，首發(fā)經(jīng)濟已經(jīng)成為一個地區(qū)商業(yè)活力、消費實力、創(chuàng)新能力、國際競爭力、品牌形象和開放度的重要體現(xiàn)。結(jié)合材料，從新事物的發(fā)展的角度，分析我國首發(fā)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的原因。（12分）19．閱讀材料，完成下列要求。（8分）2024年中國探月工程迎來二十周年。二十載光陰如白駒過隙，我國探月人不斷拼搏、勇于創(chuàng)新。6月25日，嫦娥六號返回器攜帶人類首份月球背面樣品，精準著陸在內(nèi)蒙古四子王旗，任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號任務(wù)是中國航天史上迄今為止技術(shù)水平最高的月球探測任務(wù)，實現(xiàn)了“三大技術(shù)突破”和“一項世界第一”，即突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制技術(shù)、月背智能采樣技術(shù)、月背起飛上升技術(shù)，實現(xiàn)了世界首次月球背面自動采樣返回，再次創(chuàng)造了中國航天的世界紀錄。探月工程的每一個階段都是對前一階段的深化，并為下一階段奠定基礎(chǔ)。一個個中國“首次”、世界“首次”，持續(xù)闖向科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，不斷拓展著人類的知識厚度。深空浩瀚無垠，人類求索無限。后續(xù)嫦娥七號、八號任務(wù)正在按計劃推進，向著星辰大海，勇攀科技高峰的中國，必將為人類文明進步作出更大貢獻。結(jié)合材料，運用追求真理是一個過程的有關(guān)知識，對我國探月工程發(fā)展歷程加以分析。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（9分）習近平總書記指出，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。此輪產(chǎn)業(yè)革命中，我國通過加快發(fā)展以數(shù)字經(jīng)濟、人工智能等為引擎的新質(zhì)生產(chǎn)力，促進了生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的變革，出現(xiàn)了共享經(jīng)濟、平臺型組織等新的經(jīng)濟形態(tài)，這種變革反過來又促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。在這一過程中，仍有一些因素在動態(tài)調(diào)整中成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的約束，比如一些數(shù)字平臺存在數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用帶來收入分配差距擴大等。結(jié)合材料，運用社會基本矛盾的有關(guān)知識，分析我國推動形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的原因。（9分）21．閱讀材料，完成下列要求。（15分）2024年10月12日，全國消費品以舊換新工作電視會召開。會議要求，要利用“金九銀十”消費旺季，辦好各類供需對接活動。供給和需求是市場經(jīng)濟內(nèi)在關(guān)系的兩個基本方面。沒有需求，供給就無從實現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。我國要把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。順應(yīng)消費發(fā)展新趨勢，培育壯大新型消費（數(shù)字消費、綠色消費、健康消費等），不僅是我國擴大內(nèi)需、促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，也是滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的具體行動。（1）運用矛盾基本屬性的相關(guān)知識，說明實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略與深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合的必要性。（9分）（2）分析培育壯大新型消費應(yīng)如何作出正確的價值判斷和價值選擇。（6分）

20242025學年普通高中高二上學期期中教學質(zhì)量檢測政治參考答案一、選擇題1．D【解析】哲學是對具體科學的概括與總結(jié)，不是匯總，哲學與具體科學不是整體與部分的關(guān)系，①排除。正確的哲學觀念也不能為生活提供具體方法的指導(dǎo)，而是提供一般指導(dǎo)，③排除。2．C【解析】哲學兩大基本派別是唯物主義與唯心主義。“世異則事異，事異則備變”屬于辯證法觀點，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”屬于形而上學觀點，①不符合題意。“天地之變，陰陽之化”屬于唯物主義觀點，“風幡不動，仁者心動”屬于唯心主義觀點，②體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立。“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義觀點，“萬物成于‘四大’（地、水、風、火）”屬于古代樸素唯物主義觀點，③體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立。“上帝與神創(chuàng)造一切”屬于客觀唯心主義觀點，“人是萬物的尺度”屬于主觀唯心主義觀點，④不符合題意。3．D【解析】馬克思主義哲學為中國社會發(fā)展提供科學的世界觀與方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體方案，①錯誤。馬克思主義哲學不是中華文化和中國精神的時代精華，②錯誤。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義哲學，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個又一個勝利，說明馬克思主義哲學是改變世界的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一，③④符合題意。4．C【解析】人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，不是大腦，①說法錯誤。從意識產(chǎn)生的角度看，生活中的圓月、腳印等為標識的產(chǎn)生提供了依據(jù)，標識是客觀存在在人腦中形成的主觀映象，②③符合題意。標識屬于意識的范疇，其產(chǎn)生源于社會實踐，④說法錯誤。5．A【解析】鄭人買履的故事告訴我們，世界是物質(zhì)的，必須堅持客觀存在的實際，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①正確?？讨矍髣Φ墓适赂嬖V我們，運動是絕對的，靜止是相對的，必須在運動中把握事物，②正確。揠苗助長的故事告訴我們，規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，違背了客觀規(guī)律就會受到懲罰，未強調(diào)必須充分發(fā)揮主觀能動性，③排除。疑人偷斧的故事告訴我們，意識活動受主客觀因素的影響會出現(xiàn)偏差，具有能動性，未體現(xiàn)思維和存的同一，④排除。6．C【解析】漫畫中的調(diào)研者沒有堅持世界的物質(zhì)性，犯了形式主義的錯誤，②③符合題意。該調(diào)研者沒有正確發(fā)揮主觀能動性，沒有正確處理思維與存在的關(guān)系問題，①④說法錯誤。7．B【解析】天峨龍灘特大橋的建成通車，對人們出行以及對推動大跨度拱橋設(shè)高二政治答案第1頁（共4頁）計、施工工藝的跨越式發(fā)展等都有影響，說明聯(lián)系是普遍的，①符合題意。人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物，具有客觀性，②錯誤。通過實踐，自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，但人為事物的聯(lián)系不能轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽谑挛锏穆?lián)系，③不選。天峨龍灘特大橋的建成通車，說明人們可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系，④符合題意。8．A【解析】新事物反映社會進步的基本要求，但新出現(xiàn)的事物，未必是新事物，②排除。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一，④排除。9．C【解析】“阻礙別人前進”與“切斷了自己的后路”二者是既對立又統(tǒng)一的，說明矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物，③符合題意；也說明事物間的聯(lián)系具有多樣性，要用長遠的眼光看問題，②符合題意。漫畫不體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性，①排除。主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)，④表述錯誤且與題意無關(guān)。10．A【解析】材料沒有涉及感性認識，③不符合題意。自在事物是人類產(chǎn)生以前就存在的，人為事物與人類實踐活動有關(guān)，材料強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)大型恐爪龍類恐龍足跡，沒有體現(xiàn)自在事物與人為事物存在聯(lián)系，④不符合題意。11．B【解析】八閩兒女不斷拓展食物來源，塑造了獨具山海特色的大食物觀，說明實踐是認識發(fā)展的唯一源泉和根本動力，①正確。材料未涉及真理的發(fā)現(xiàn)受到不同立場和方法的限制，②排除。正確認識推動實踐的發(fā)展，③不符合題意且說法錯誤。長期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農(nóng)業(yè)的發(fā)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，說明社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，④正確。12．A【解析】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，養(yǎng)老金上調(diào)屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是促進生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確。材料調(diào)整的是生產(chǎn)關(guān)系，沒有體現(xiàn)上層建筑的調(diào)整，②不符合題意。材料中的方案適應(yīng)了我國人口老齡化社會的實際情況，也是保障老年人合法權(quán)益的有益探索，說明社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，③正確。先進的社會意識能夠推動社會存在的發(fā)展，先于社會存在變化的社會意識不一定是先進的社會意識，④錯誤。13．B【解析】人民群眾是社會變革的決定力量，不是領(lǐng)導(dǎo)者，②錯誤。社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會發(fā)展的根本動力，④錯誤。14．B【解析】相關(guān)人士為國家建設(shè)和發(fā)展作出巨大貢獻、建立卓越功勛，受到黨和國家的表彰，說明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，評價一個人價值的大小要看他對社會的貢獻，①④正確。②說法與題意無關(guān)。實現(xiàn)人生價值并不否認追求人的個性發(fā)展，③說法錯誤。15．C【解析】無數(shù)矢志奮斗、默默堅守的科研人員用忠誠和擔當，不斷書寫著建設(shè)航天強國的新篇章。由此可見，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，不懈奮斗和努力奉獻有利于創(chuàng)造更精彩的人生，②③符合題意。①說法絕對化且不符合題意。應(yīng)該在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，④說法錯誤。16．D【解析】人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻，要弘揚勞動精神，追求社會價值的實現(xiàn)，①錯誤。設(shè)問強調(diào)的主體是“我們”，而黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，社會主義核心價值觀提供根本價值遵循，③排除。二、非選擇題17．①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。東衡村遵循經(jīng)濟社會和生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，從本村的生態(tài)狀況、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化等實際出發(fā)，形成了本村的整體轉(zhuǎn)型思路。②人能夠能動地認識和改造客觀世界，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標。該村充分發(fā)揮主觀能動性，明確轉(zhuǎn)型整體思路，發(fā)揮本地優(yōu)勢，打造農(nóng)業(yè)觀光園、鋼琴產(chǎn)業(yè)園和“文創(chuàng)園”三產(chǎn)融合，實現(xiàn)人與自然、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。（每點4分，共8分）18．①新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途。首發(fā)經(jīng)濟是符合消費升級趨勢和高質(zhì)量發(fā)展要求的一種新經(jīng)濟形態(tài)，因而具有強大的生命力。②新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。首發(fā)經(jīng)濟通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，克服了傳統(tǒng)經(jīng)濟中的不足，增添了發(fā)展新動能。③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益和需求，能得到人民群眾的支持和擁護。首發(fā)經(jīng)濟滿足了消費者對高品質(zhì)、個性化、創(chuàng)新性的產(chǎn)品和服務(wù)的需求