2023高中歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展單元綜合檢測必修中外歷史綱要下

單元綜合檢測一(第一單元)(時間:75分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國被稱為世界四大文明古國的最主要原因是 ()A.人類最早居住地區(qū)B.創(chuàng)造了人類最早的文字C.最先進入奴隸社會 D.對世界文化貢獻最大解析:題干中關(guān)鍵詞是“文明”,古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國被稱為世界四大文明古國的最主要原因是在世界上最先由原始社會進入奴隸社會,人類社會因此往前邁進了一大步,文明也就相應(yīng)得到了發(fā)展,故C項符合題意。答案:C2.歷史研究表明,蘇美爾人所創(chuàng)造的文字,實為以后阿卡德文、巴比倫文、赫梯文、亞述文、埃蘭文、波斯文以及米坦尼文的始祖。這反映出()A.蘇美爾人是世界上最早使用文字的部族 B.古代兩河流域始終處于政治分裂狀態(tài)C.文明的交流使兩河流域的文化趨于統(tǒng)一 D.古代兩河流域的文明具有一定的共性解析:題干材料表明蘇美爾人創(chuàng)造的文字成為許多文字的始祖,這表明文明的交融使古代地域文明具有一定的共性。答案:D3.人類早期文字幾乎都是從圖畫文字演變而來的。在下面一組古老的文字中,由蘇美爾人創(chuàng)造的文字是 ()ABCD解析:結(jié)合所學知識可知,兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的是楔形文字。A項是楔形文字,故A項正確。答案:A4.“古代埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此,古代埃及文明被認為是‘尼羅河的贈禮’?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是 ()A.尼羅河定期泛濫,給人民帶來災(zāi)難 B.地理環(huán)境對文明產(chǎn)生有重要影響C.古代埃及文明是世界最早的文明之一 D.人民群眾是古代埃及文明的創(chuàng)造者解析:根據(jù)材料“每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知,材料旨在闡述尼羅河定期泛濫對古代埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用,進而推動古代埃及文明的發(fā)展,故A項錯誤,B項正確。C、D兩項在材料中不能體現(xiàn)。答案:B5.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展,西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張,古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是 ()A.社會分工與生產(chǎn)效率 B.文明開化的程度C.社會組織與管理系統(tǒng) D.經(jīng)濟形態(tài)的影響解析:古代埃及文明和西亞文明的擴張屬于農(nóng)耕文明的擴張,古代希臘文明的擴張屬于海洋文明的擴張,二者體現(xiàn)的經(jīng)濟形態(tài)不同,故D項符合題意。答案:D6.《摩奴法典》規(guī)定不同種姓的人不能待在同一個房間里,不能同桌吃飯,不能同飲一口井里的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚,以便使種姓的劃分永久化。這表明,種姓制度 ()A.造成了階層的隔離 B.有利于社會成員流動C.促進了社會的進步 D.實現(xiàn)了社會和諧發(fā)展解析:根據(jù)材料“不能待在同一個房間里……以便使種姓的劃分永久化”,結(jié)合所學知識可知,種姓制度造成了古代印度社會階層的隔離,嚴重阻礙了社會成員的流動,不利于社會進步,故A項正確,B、C兩項錯誤。種姓制度嚴重阻礙了古代印度社會的和諧發(fā)展,排除D項。答案:A7.《梨俱吠陀·原人歌》中講道:“神用他的口創(chuàng)立了婆羅門,用他的雙臂創(chuàng)立了剎帝利,用他的雙腿創(chuàng)立了吠舍,最后用他的雙腳創(chuàng)立了首陀羅?！逼帕_門階層認為種姓制度的創(chuàng)立符合 ()A.國王強制性命令 B.勞動人民的祈求 C.婆羅門神的旨意 D.國家法律的規(guī)定解析:根據(jù)材料“神用他的口創(chuàng)立了婆羅門……最后用他的雙腳創(chuàng)立了首陀羅”可知,材料旨在強調(diào)婆羅門階層認為種姓制度的創(chuàng)立符合神的旨意,C項正確。其他三項在材料中不能體現(xiàn)。答案:C8.某法典規(guī)定:“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那(銀錢單位),吠舍罵了要罰款150到200帕那,首陀羅罵了,就要遭受極刑?！边@一規(guī)定出自 ()A.古代印度 B.古代中國 C.古巴比倫王國 D.古代埃及解析:根據(jù)所學知識可知,古代印度形成了嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門掌握神權(quán);第二等級剎帝利把持國家軍事行政大權(quán);第三等級吠舍向國家納稅,向神廟上供,供養(yǎng)第一、第二等級;第四等級首陀羅幾乎沒有權(quán)利,受奴隸主階級的剝削,干最低賤的職業(yè)。題干描述反映古代印度四個種姓法律地位的不平等。所以A項符合題意。B、C、D三項不符合題意。答案:A9.“賤民不得在公用的水井中汲水……不準用公用渡船和道路……個別地方賤民要在外出時一面走一面敲木板,以警告別人,避免他們的身影污染高貴者?！辈牧戏从车氖?()A.古代中國的君主專制 B.古巴比倫王國的君主專制C.古代印度的種姓制度 D.古代埃及法老的無上權(quán)威解析:根據(jù)“賤民”“避免他們的身影污染高貴者”,結(jié)合所學知識可知,材料反映的是古代印度的種姓制度,C項符合題意;A、B、D三項都與題干無關(guān),排除。答案:C10.從公元前8世紀初開始的二百多年間,由于人口增多,希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移,另立家園,建立起140多座新的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動 ()A.形成了“眾星捧月”的政治格局 B.具有殖民擴張、爭奪霸權(quán)的特征C.擴大了地中海貿(mào)易圈 D.瓦解了城邦民主政治解析:新城邦拓展了古希臘的疆域,擴大了對外貿(mào)易,即擴大了地中海貿(mào)易圈,故C項符合題意。答案:C11.世界文明分為東西方兩大體系,古代中國、古代印度、古代埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。這兩種文明成果中 ()A.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驜.蘇美爾人發(fā)明了10進制,用于測量土地,計算糧食的產(chǎn)量C.《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是目前所知最早的史詩D.東方文明都是亞洲國家,西方文明都是歐洲國家解析:依據(jù)所學可知,東方文明和西方文明是世界文明的兩大組成部分,二者有明顯的區(qū)別:東方文明以農(nóng)耕為主,西方文明工商業(yè)發(fā)達;東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ?。由此可知,A項正確。蘇美爾人發(fā)明了60進制,故B項錯誤;目前所知最早的史詩是西亞的《吉爾伽美什》,C項說法錯誤;古代埃及屬于東方文明,但位于非洲而不是亞洲,D項說法錯誤。答案:A12.(2022·全國甲卷)梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn),在廣場上當眾朗誦自己的詩歌,促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍,在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是 ()A.領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B.平民與貴族的關(guān)系融洽C.智者學派雄辯術(shù)的普及 D.公民直接參與城邦事務(wù)解析:由材料“促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律”“又說服雅典人留在薩拉米斯”可知梭倫通過朗誦詩歌鼓動民眾,主站派的統(tǒng)帥在戰(zhàn)前戰(zhàn)中說服雅典人,他們都是為了獲取民眾的支持,說明雅典公民直接參與國家管理,直接決定城邦事務(wù),故選D項。材料中梭倫和統(tǒng)帥都要獲得民眾支持,說明領(lǐng)袖人物需要服從公民大會的安排,沒有具備“絕對權(quán)威”,排除A項;“融洽”表述不符合雅典社會史實,梭倫改革在一定程度上緩和了平民與貴族的矛盾,且材料中沒有涉及平民與貴族間的關(guān)系,排除B項;“普及”表述過于絕對,且梭倫和統(tǒng)帥的行為是為了獲得民眾的支持,排除C項。答案:D13.(2021·廣東)公元前5世紀中期,敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法,投票時使用橄欖葉,投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理,由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了()A.公正性缺失導致城邦瓦解 B.內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定 D.輪番而治削弱了平民的政治地位解析:本題主要考查古希臘的民主政治。從材料中“投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理,由此引發(fā)政局混亂”可知,敘拉古城邦的橄欖葉放逐法導致權(quán)力濫用,進而影響國家穩(wěn)定,C項正確。材料沒有體現(xiàn)出城邦瓦解,A項排除;材料沒有體現(xiàn)出階層對立嚴重,B項排除;材料反映的是公民主動放棄參政權(quán),沒有體現(xiàn)出平民政治地位被削弱,D項排除。答案:C14.“隨著他的東征,希臘的雕塑和建筑不斷地出現(xiàn)在東方的很多城市,同時這些地區(qū)的思想也影響了希臘,東方的科學知識也隨著戰(zhàn)爭源源不斷地傳入希臘,尤其是天文學和數(shù)學極大地豐富了西方的知識寶庫?！辈牧现荚趶娬{(diào)()A.波斯帝國擴張推動東西方文化交流 B.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用C.阿拉伯帝國在文化上的貢獻 D.希臘羅馬古典文化的成就解析:根據(jù)題干信息“隨著他的東征,希臘的雕塑和建筑不斷地出現(xiàn)在東方的很多城市”,可知與亞歷山大的東征相關(guān);結(jié)合所學知識可知,公元前4世紀晚期,馬其頓國王亞歷山大歷經(jīng)10年征戰(zhàn),建立了地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國,同時也把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進了東西方文化的交流,B項符合題意。答案:B15.公元前3世紀末,西方曾發(fā)生早期的“人才流失”現(xiàn)象,整個地中海世界的哲學家、數(shù)學家、醫(yī)生、植物學家、語言學家、藝術(shù)家和詩人等,受到舒適且催人上進的氣氛、極好的設(shè)備、免費的膳宿和令人羨慕的薪酬的吸引而紛紛來到埃及。這種現(xiàn)象()A.使埃及成為世界文化中心 B.為亞歷山大東征做準備C.導致了希臘文明的衰落 D.促進了埃及文明的發(fā)展解析:材料中的“人才流失”現(xiàn)象實際是地中海文明與埃及文明的交流,大量學者來到埃及,帶來了西方的文明,為埃及文明的發(fā)展做出了貢獻,D項符合題意。答案:D16.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成符合市場需求的輕薄且半透明的紡織品。對上述現(xiàn)象解釋合理的是()A.中國絲織品暢銷世界各地 B.絲綢之路連接東西方經(jīng)濟文化圈C.羅馬的絲織技術(shù)超過中國 D.傳統(tǒng)西方文化崇尚廉儉解析:根據(jù)材料“由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開……半透明的紡織品”可知,絲綢之路通過向西方輸出絲織品連接東西方經(jīng)濟文化,加強了東西方之間的經(jīng)濟文化交流,故B項正確。材料內(nèi)容體現(xiàn)了古羅馬人將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,用這種方式織成符合市場需求的紡織品,沒有體現(xiàn)中國絲織品暢銷世界各地的內(nèi)容,故A項錯誤;根據(jù)材料及所學知識可知,這一時期中國紡織技術(shù)領(lǐng)先于世界,材料也沒有體現(xiàn)羅馬的絲織技術(shù)超過中國,故C項錯誤;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)西方文化的廉儉問題,故D項錯誤。答案:B二、非選擇題(本大題共4小題,17題12分,18題12分,19題14分,20題14分,共52分)17.閱讀下列材料,完成要求。材料一美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部,這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系,因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度,也照亮了當時的社會。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使社會強不凌弱。——《漢謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時,應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘,那么,這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘。——《漢謨拉比法典》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析古巴比倫法典誕生的原因。(3分)(2)根據(jù)材料二、三,指出漢謨拉比頒布法典的宗旨,并結(jié)合所學知識分析法典的宗旨能否實現(xiàn)。(7分)(3)根據(jù)材料三,概括《漢謨拉比法典》的時代特點。(2分)解析:(1)根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調(diào)整一切社會關(guān)系”,結(jié)合所學知識,從經(jīng)濟、政治、文化等方面分析法典誕生的原因。(2)宗旨根據(jù)材料二“發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使社會強不凌弱”概括即可;根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知,奴隸不在法典保護之內(nèi),法典有嚴格的等級制內(nèi)容,因此不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。(3)根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定,以及“自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘”等內(nèi)容概括即可。答案:(1)社會經(jīng)濟的發(fā)展,私有制出現(xiàn);國家誕生,古巴比倫王國的強盛;楔形文字的產(chǎn)生。(2)法典的宗旨是發(fā)揚正義,嚴懲不法之人;反對以強凌弱,維護社會安定。不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護自由民的私有財產(chǎn)和人身權(quán)益;法典有嚴格的等級制內(nèi)容;奴隸的權(quán)益得不到保護,而且可以任意將他們致殘致死。(答出其中兩點即可)(3)法典全面保護統(tǒng)治階級的利益;保護社會成員的私有財產(chǎn);有明顯的等級制表現(xiàn);法典還保留了原始社會時的同態(tài)復(fù)仇等殘余。(答出其中兩點即可)18.閱讀下面材料,完成要求。材料希臘的法治思想主要圍繞平民的基本權(quán)利問題而展開,明顯帶有民主性、平等性,其追求的平等化目標基本得以實現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán),關(guān)于平民的政治權(quán)利,在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中,根本找不到任何影子?！趵帷⒗畛缮洞呵飸?zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較》,有改動根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,任選一角度對古代希臘和春秋戰(zhàn)國的法治思想進行評析。(要求:觀點明確,史論結(jié)合)(12分)答案:示例:觀點一:古希臘和春秋戰(zhàn)國時期平民政治權(quán)利的差異是多種因素綜合作用的結(jié)果。古希臘半島“多山少平原、三面環(huán)?！钡淖匀画h(huán)境促使希臘逐步形成了小國寡民的城邦民主政治;中國幅員遼闊,內(nèi)陸平原廣闊則更適合也需要建立一個強有力的中央集權(quán)國家。希臘城邦時期,奴隸制工商業(yè)比較發(fā)達,廣泛的海外貿(mào)易及其他經(jīng)濟和文化交往活動,使其形成寬松自由的社會環(huán)境,接受了平等互利的觀念。春秋戰(zhàn)國時代農(nóng)耕文明發(fā)展,小農(nóng)經(jīng)濟興起,出于鞏固統(tǒng)治和國家發(fā)展的需要強化了對平民的政治控制。古希臘個人主義發(fā)展,人文精神濫觴,促進了民主政治的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期的中國,國家逐步從分裂走向統(tǒng)一,中央集權(quán)思想產(chǎn)生;同時百家爭鳴興起,法治思想和集權(quán)思想被多數(shù)統(tǒng)治者所采納,難以形成民主思潮。綜上,古希臘與春秋戰(zhàn)國時期的法治思想中關(guān)于平民權(quán)利的差異是自然地理環(huán)境、經(jīng)濟活動、社會人文環(huán)境等多種因素共同作用的結(jié)果。觀點二:古希臘和春秋戰(zhàn)國的法治思想產(chǎn)生了不同影響。對當時:古希臘的法治思想把雅典的民主政治進一步推向繁榮,也使希臘人形成法律面前人人平等的理念且普遍遵守法律;而春秋戰(zhàn)國時期的中國經(jīng)過法家的發(fā)展創(chuàng)造出一套完整的中央集權(quán)理論,為中央集權(quán)奠定了堅實的理論基礎(chǔ),同時也使人民的絕大多數(shù)成為國家共同體的附庸。對后世:古希臘的民主和法治的傳統(tǒng)和運行模式給人類留下了極其寶貴的遺產(chǎn),為近代民主政治的產(chǎn)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ);而春秋戰(zhàn)國的法治思想奠定了中國在封建社會時期專制主義中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)和歷代政治制度的基本格局。19.閱讀下列材料,完成要求。材料一奴隸是主人的工具和財產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律的保護。殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失。盜竊或藏匿他人奴隸者處死。自由民擊落其他自由民牙齒,則應(yīng)擊落其齒?！幾浴稘h謨拉比法典》材料二印度的種姓制度(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,說說《漢謨拉比法典》的相關(guān)規(guī)定說明了什么問題。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,你能從圖中得到哪些信息?(6分)(3)綜合材料一、材料二,你認為《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價值是什么?(4分)答案:(1)《漢謨拉比法典》維護了奴隸主的利益和權(quán)威;法典帶有原始的同態(tài)復(fù)仇的落后性。(2)印度的種姓制度,從高到低劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級;各等級的權(quán)利、地位和義務(wù)有著很大的差別;各等級之間貴賤分明,職業(yè)世襲,法律地位不平等。(3)通過法律或制度的形式規(guī)定了奴隸社會的社會秩序,均屬于人類政治文明的表現(xiàn)形式。20.閱讀下列材料,完成要求。材料一希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮?！睎|方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農(nóng)耕文明。在河水的滋潤下,兩岸沃野千里,莊稼茂盛。世代定居的農(nóng)民,日出而作,日落而息,在星羅棋布的村落中繁衍生息,過著寧靜的生活。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是一家一戶為單位的小農(nóng)家庭所能承擔的,必須有統(tǒng)一的中央管理機構(gòu);面對外來民族的侵犯,弱小分散的村社組織沒有能力組織有效的反抗,需要統(tǒng)一指揮的國家政權(quán)。因此在這些大河流域的廣袤土地上,中央集權(quán)專制國家應(yīng)運而生。古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴土地、陽光和水利,因而土地神、太陽神、水神等自然神在農(nóng)業(yè)社會的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原則是自由和平等,自由體現(xiàn)于政治生活為“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”,平等則要求“數(shù)學(數(shù)量)平等”,就是說“全體公民人人相等”。所以,政事須經(jīng)公民集體議決,由大多數(shù)人的意志裁定,實行少數(shù)服從多數(shù)的原則?！┲紊对囌摴糯拿裰髋c共和》材料三亞歷山大東征,促進了東西方之間的聯(lián)系,雙方貿(mào)易往來更加頻繁,許多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及,其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方,同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概述亞非四大文明區(qū)域的共同特征,并結(jié)合所學知識說明人類早期文明與地理環(huán)境的關(guān)系。(6分)(2)根據(jù)材料二,概括雅典民主政治的主要特點,并簡要評價。(5分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,評價亞歷山大東征。(3分)解析:(1)共同特征根據(jù)材料一并結(jié)合所學知