紅色國(guó)潮風(fēng)黑神話悟空取景地-大足石刻模板

恭迎各位天命人！標(biāo)題字來源于字魂網(wǎng)，未經(jīng)授權(quán)不可商用DAZUSHIKE目錄歷史沿革建筑格局主要建筑文物保護(hù)旅游小貼士恭迎各位天命人！DAZUSHIKE大足石刻最初開鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表。大足石刻其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世；以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”為一體，世所罕見；以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色在中國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟；以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國(guó)石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化；對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。1999年12月，大足石刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)晚期石窟藝術(shù)代表大足石刻簡(jiǎn)介DAZUSHIKE游戲場(chǎng)景圖與真實(shí)場(chǎng)景對(duì)比圖片來源游戲截圖DAZUSHIKE歷史沿革唐永徽年間（650-655年）大足石刻開始于尖山子摩崖造像1北宋乾德至熙寧年間（965-1077年）大足石刻開始于尖山子摩崖造像3南宋淳熙至淳佑年間（1174-1252年）大足石刻開始于尖山子摩崖造像5五十代十國(guó)（907-965年）大足石刻初具規(guī)模2北宋后期至南宋初期（1078-1173年）大足石刻造像掀起第二個(gè)高潮4明清時(shí)期（1368-1911年）大足石刻開始于尖山子摩崖造像61961年3月4日北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像被公布位第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位71999年大足石刻被列入世界文化造像名錄8DAZUSHIKE建筑格局大足石刻（DazuRockCarvings），位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱。其中，國(guó)家級(jí)有寶頂山、北山（含多寶塔）、南山、石門山、石篆山、妙高山、舒成巖；市級(jí)有尖山子、千佛巖、峰山寺、圣水寺、陳家?guī)r、普圣廟；區(qū)級(jí)有板昌溝等61處。造像約5萬余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，雕刻類別主要是高、淺浮雕，少數(shù)圓雕，極個(gè)別陰線刻。石窟造像與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟相齊名。大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱DAZUSHIKE主要建筑配圖為大足石刻相關(guān)景觀，非文中描述的準(zhǔn)確景觀北山，古名龍崗山，其摩崖造像為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮書君靖開鑿于唐景福元年（892年），后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí)250余年。北山造像以佛灣為中心，包括觀音坡、佛耳巖、營(yíng)盤坡等處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一。北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)（晚唐、五代、兩宋）中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通，題刻、詩(shī)詞17件，造像記77件，對(duì)歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價(jià)值。北山DAZUSHIKE主要建筑舒成巖摩崖造像，位于重慶市大足區(qū)中敖鎮(zhèn)大屋村，屬道教摩崖造像，原有道觀已被毀壞。民國(guó)二十六年（1937年）又沿巖舊基建半邊長(zhǎng)廊，保護(hù)造像，故而又名半邊廟。開鑿于南宋紹興十三年至二十三年（1143~1153年），崖面全長(zhǎng)38米、高6.5米，共有11窟?，F(xiàn)存造像70余尊、銘文13則。主要題材有淑明皇后、東岳大帝、紫微大帝、三清、玉皇等道教神祗，展現(xiàn)了東岳世家的演變發(fā)展，在道家史上占有重要地位。舒成巖摩崖造像與大足南山、石門山、石篆山等區(qū)域道教造像形成了以“三清”“四御”為主導(dǎo)的完整道教神靈信仰體系，是中國(guó)宋代道教石窟的重要遺存，對(duì)研究道教發(fā)展演變歷程具有不可替代的價(jià)值；該摩崖造像銘文確切，歷史信息豐富，極具考古價(jià)值，其造像人物造型、服飾體現(xiàn)宋代造像世俗化的審美取向，為研究宋代服飾提供了重要實(shí)例。舒成巖DAZUSHIKE主要建筑配圖為大足石刻相關(guān)景觀，非文中描述的準(zhǔn)確景觀妙高山摩崖造像，位于重慶市大足區(qū)季家鎮(zhèn)曙光村。山頂原有古廟妙高寺，故名妙高山。妙高山摩崖造像是以佛教造像為主，僅有一窟為儒、釋、道三教合一造像。妙高山摩崖造像面長(zhǎng)35米、高13米，共有8個(gè)窟龕，開鑿于南宋紹興年間（1131~1162年）。妙高山摩崖造像內(nèi)容豐富，題材多樣，主要有阿彌陀佛、釋迦孔子老子三圣、西方三圣、十圣觀音、十六羅漢、水月觀音等。造像布局與構(gòu)圖將雕塑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法有機(jī)結(jié)合，層次分明，主題突出，極具觀賞性。第2號(hào)窟為釋迦孔子老子三圣同龕的造像，是國(guó)內(nèi)最早的三教合一造像。該摩崖造像保存完整，紀(jì)年明確，題材豐富，是大足石刻的重要組成部分，是巴蜀地區(qū)中小型石窟群中的優(yōu)秀代表，具有重要的歷史、宗教和藝術(shù)價(jià)值。妙高山主要建筑南山，古名廣華山，位于重慶市大足區(qū)城南2千米。開鑿于南宋紹興年間（1131~1162年），但無確切開鑿年代。南宋紹興年間開鑿三清古洞造像，洞口留有題記。明代仍有雕鑿，清代至民國(guó)增補(bǔ)不少碑刻。為道教石窟，共有6個(gè)窟龕。主要洞窟有“三清古洞”“三圣母洞”“龍洞”。明正德年間又鑿“真武祖師洞”?！叭骞哦础笔悄仙侥ρ略煜竦拇?。窟龕的方柱正面設(shè)龕，雕玉清、太清、上清像，龕左右雕六道君像，洞壁浮雕天尊220身。造像總數(shù)約500尊。南山摩崖造像區(qū)前有玉皇觀，現(xiàn)存前殿、三清殿、太清亭等古建筑，多數(shù)為20世紀(jì)90年代遷建或重建。原有老君閣，內(nèi)列十二弟子石像，民國(guó)時(shí)塌毀。南山摩崖造像內(nèi)容豐富，生動(dòng)地反映了宋世道教之神系，是研究道教史的實(shí)物形象資料。南山有碑刻題記28件。其中南宋淳佑十年（1250年）的《何光震餞郡守王夢(mèng)應(yīng)記》碑記載了13世紀(jì)中葉四川東部遭蒙古軍攻掠后的社會(huì)政治歷史的基本情況，保存了許多珍貴的第一手史料，具有“以碑證史中國(guó)“以碑補(bǔ)史中國(guó)“以碑?dāng)啻钡闹匾獌r(jià)值。其余碑刻題記，多屬上乘之作品。南山主要建筑配圖為大足石刻相關(guān)景觀，非文中描述的準(zhǔn)確景觀多寶塔始位于重慶市大足區(qū)龍崗街道。建于南宋紹興十八年至二十五年間（1148~1155年），塔高33米，為磚石結(jié)構(gòu)密檐樓閣式八角塔。塔內(nèi)外各級(jí)鑲嵌石刻高浮雕像140余龕，造像記、碑刻70余則。雕刻之精美，堪稱宋世佳品。多寶塔DAZUSHIKE主要建筑配圖為大足石刻相關(guān)景觀，非文中描述的準(zhǔn)確景觀石篆山摩崖造像位于重慶市大足區(qū)三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，開鑿于北宋元豐五年至北宋紹圣三年間（1082~1096年），是嚴(yán)遜出資，由文氏工匠開鑿的一處儒釋道三教造像聚于一區(qū)的造像。原發(fā)現(xiàn)有9龕500余軀，有“珂利帝母”“志公和尚”“文殊普賢”“地藏與十王”和儒釋道“三教合一”造像等。其中，有前代石窟罕見的“三教”造像，如“文宣王洞”“三身佛龕”“老君龕”等。還有“孔子及士哲像”，實(shí)為珍貴。宋代碑刻和造像題記證實(shí)，石篆山摩崖造像為嚴(yán)遜于元豐五年至紹圣三年間（1082~1096年）開鑿。元、明少有續(xù)鑿。宋元豐五年（1082年）開鑿三身佛像龕；元豐六年（1083年）開鑿老君像龕；元祐三年（1088年）開鑿孔子及十哲龕；元祐五年（1090年）開鑿文殊普賢龕；紹圣三年（1096年）開鑿地藏及十王和二司官龕。僧希晝撰《嚴(yán)遜記》碑證實(shí)，佛惠寺在宋元豐年已經(jīng)存在。后于明永樂年間重修，后屢有興廢。文革期間部分被毀。石篆山主要建筑寶頂山摩崖造像，位于重慶市大足區(qū)寶頂鎮(zhèn)。以大佛灣為主，包括小佛灣、廣大山、龍?zhí)?、松林坡等處，鑿于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179~1249年），歷70余載。雕刻分布在東、南、北三面崖壁上，共有31幅巨型雕像，碑刻17則，造像崖面約3600平方米，其中除毗盧洞及圓覺洞外，均為摩崖群雕。寶頂山主要建筑石門山摩崖造像，位于重慶市大足區(qū)石馬鎮(zhèn)石門山上，為佛、道、儒三教兼容的摩崖造像，是大足石刻的重要組成部分?？滔裱旅嫒L(zhǎng)71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號(hào)，其中有造像12龕窟，造像400余身。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師鐫名。石門山造像為佛教和道教合一的造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。內(nèi)容變化多樣，題材特殊。道教代表龕窟有2號(hào)、7號(hào)、11號(hào)、13號(hào)龕等，題材有玉皇、千里眼、順風(fēng)耳、五通大帝、炳靈、山王、地母等。佛教造像的代表龕窟有1號(hào)、3號(hào)、6號(hào)、8號(hào)、9號(hào)龕等，題材有藥師佛、釋迦佛、觀音、孔雀明王、詞利帝母等。石門山摩崖造像或仙或釋、或諸鬼神，居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫，是大足石刻重要的組成部分。石門山摩崖造像為研究西南地區(qū)宗教、歷史、藝術(shù)等提供了重要的資料，也為研究中國(guó)儒釋道三教融合提供了資料。石門山DAZUSHIKE大足石刻千手觀音歷經(jīng)8年修復(fù)于2015年完工，2019年啟動(dòng)臥佛和小佛灣修復(fù)，至2021年底小佛灣基本修復(fù)完成。文物保護(hù)1956年和1980年大足石刻（部分）兩次被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位11996年南山-石篆山摩崖造像及多寶塔歸入北山摩崖造像；石門山摩崖造像與寶頂山摩崖造像合并，兩處文物保護(hù)單位被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。32019年妙高山摩崖造像、舒成巖摩崖造像被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北山摩崖造像合并。51961年北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位21999年大足石刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。4旅游小貼士旺季（3月1日至11月30日），寶頂山石刻（含圣壽寺）的門票價(jià)格為115元/人，半票為55元/人。北山石刻/北山石刻夜游的門票價(jià)格為70元/人門票大足石刻位于重慶大足區(qū)高鐵:重慶西站或北站有大足高鐵站,下站后打車前往景區(qū)。地址交通全年09:00-18:00（最晚入園16:30