北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教材分析

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教材分析

新世紀(jì)（版）歷史七年級(jí)下冊(cè)教材分析

第一單元繁榮與開放的社會(huì)

一、時(shí)段：6—10世紀(jì)（81-960年，共380年的歷史），隋唐時(shí)期的

歷史。

二、主要特點(diǎn)：

1.中國(guó)進(jìn)入蓬勃興旺的隆盛時(shí)期。

2.位居世界前列，亞洲地區(qū)中心。

3.對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。

隋唐時(shí)期是世界上最繁榮發(fā)達(dá)、最明先進(jìn)、最富庶的國(guó)家：

（1）社會(huì)制度先進(jìn)，是封建制度最為繁榮昌盛時(shí)期。（日本大化改

新學(xué)中國(guó)）

（2）生產(chǎn)發(fā)展水平高，農(nóng)耕明發(fā)展。（糧食單產(chǎn)是歐洲的十倍）

（3）是世界上唯一保持長(zhǎng)期統(tǒng)一的國(guó)家。（中國(guó)由分立走向大治。

當(dāng)時(shí)大食帝國(guó)、西歐處于分裂狀態(tài)）

（4）化繁榮發(fā)達(dá)、開放、開明，吸收了大量外域化。（儒家化傳播、

道教化受扶持，佛教化達(dá)頂峰，中國(guó)成為世界佛教中心）

（）是世界經(jīng)濟(jì)、化交流中心，長(zhǎng)安成國(guó)際大都會(huì)。（陸上、海上

絲綢之路暢通無(wú)阻，絲綢、瓷器、造紙術(shù)外傳）

（6）是亞洲的中心，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生巨大影響，如對(duì)日本、印度、

阿拉伯、朝鮮。日本有人希望“政治上像中國(guó)一樣統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上像漢

人一樣燦爛，生活上中國(guó)一樣安康”。

為什么以“繁榮”“開放”為主題？而不以封建社會(huì)發(fā)展的隋唐時(shí)期相

概括？

(1)繁榮是指當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是唐朝吸取隋亡的教訓(xùn)，

政治清明，武功輝煌，科技化昌盛，使人感到繁盛和強(qiáng)大。

(2)開放是指是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛，政治上博采眾長(zhǎng)，

思想化上廣泛吸收異域化成就，學(xué)藝術(shù)和對(duì)外聯(lián)系都得到了全面的展

現(xiàn)與開放。

同時(shí)，繁榮與開放是一體的，繁榮促進(jìn)了開放，開放又推動(dòng)了繁榮,

終于使隋唐社會(huì)處在繁榮與開放的境地。

(3)從前是以社會(huì)發(fā)展歷史為線索為標(biāo)準(zhǔn)的。

春秋戰(zhàn)國(guó)——奴隸向封建過(guò)渡，秦漢——封建成長(zhǎng)，三國(guó)——發(fā)展,

五代宋元——封建繼續(xù)發(fā)展，明清——封建衰老。

(4)現(xiàn)在是以中國(guó)明史發(fā)展線索為標(biāo)準(zhǔn)的。

三、教學(xué)重點(diǎn)。

第1隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河

本有兩個(gè)子目，它們分別是：“隋的統(tǒng)一''和"貫穿南北的動(dòng)脈其

中以“貫穿南北的動(dòng)脈''也就是大運(yùn)河的內(nèi)容為重點(diǎn)，這是因?yàn)榇筮\(yùn)河

的開鑿不僅僅是隋朝一代的歷史內(nèi)容，更是中華民族對(duì)世界明做出的

貢獻(xiàn)。大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，不僅體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智

慧和創(chuàng)造力，更展現(xiàn)了中華明史的光輝與燦爛。在本的“每一得”中還

向?qū)W生介紹了世界上的其他著名運(yùn)河，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，也展現(xiàn)

了新世紀(jì)（版）教材的一大特點(diǎn)。一些講了的知識(shí)并不考，學(xué)得多，

考得少，學(xué)生們愛(ài)學(xué)，興趣高。

在明史中淡化了階級(jí)斗爭(zhēng)和王朝建立過(guò)程。由此，隋的統(tǒng)一不是重

點(diǎn)，隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都不做重點(diǎn)介紹。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)

于貞觀之治的作用只要在行中講明即可。唐王朝建立與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

亦不是重點(diǎn)，點(diǎn)到為止即可。

關(guān)于對(duì)隋朝帝與煬帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

第2唐太宗與貞觀之治

本有三個(gè)子目，即“唐王朝的建立”“唐太宗的用人和納諫''"貞觀新

政”。教材在內(nèi)容的安排上，第一、二子目的設(shè)置是為第三子目服務(wù)

的，所以本的重點(diǎn)是“貞觀新政”，因?yàn)樗浅跆普畏睒s的重要表現(xiàn),

而且貞觀之治還是中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)中少有的清明統(tǒng)治?！疤铺诘?/p>

用人和納諫”與貞觀之治有因果關(guān)系，但學(xué)生不易弄清，教師需要加

以指導(dǎo)、明確，這個(gè)問(wèn)題可以作為難點(diǎn)處理。

集中說(shuō)清“貞觀新政”“貞觀之治”和“貞觀政要”。

第3氣度恢弘的隆盛時(shí)代

這一有三個(gè)子目：“女皇武則天”“開元盛世”“社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮”，其中

前兩個(gè)子目是重點(diǎn)。正是因?yàn)槲鋭t天和唐玄宗重用人才，銳意改革，

重視社會(huì)生產(chǎn)，才使唐朝進(jìn)入了前所未有的盛世局面，其表現(xiàn)就是社

會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮。教材的安排與以往不同的是沒(méi)有提及唐玄宗統(tǒng)治后

期的衰??；從整個(gè)隋唐階段的歷史看，也只講繁榮不講衰落，其主要

原因是符合單元主題“繁榮與開放的社會(huì)”。

關(guān)于對(duì)武則天的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

第4昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌

全有三個(gè)子目：“科舉制煥發(fā)活力”“衣食住行時(shí)尚”“博大宏放的精神

風(fēng)貌”。隋唐科舉制的內(nèi)容是重點(diǎn)。科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏

的制度，強(qiáng)調(diào)了以才能為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。它是在隋唐時(shí)期創(chuàng)立并逐

步完善的。它推動(dòng)了一系列改革和創(chuàng)新，影響著當(dāng)時(shí)人們衣食住行和

精神風(fēng)貌的巨大變化。它對(duì)唐朝社會(huì)生活的繁榮和進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌的

形成有重要推動(dòng)作用。

關(guān)于對(duì)隋唐時(shí)期科舉制度評(píng)價(jià)問(wèn)題。

第5“和同為一家”

本有三個(gè)子目“天可汗”“松贊干布與成公主”“點(diǎn)蒼會(huì)盟”。其中“松贊

干布與成公主”是重點(diǎn)，“天可汗”和“點(diǎn)蒼會(huì)盟”是表現(xiàn)。

關(guān)于對(duì)吐蕃一詞的不同看法問(wèn)題。

第6開放與交流

本有三個(gè)子目：“遣唐使與鑒真東渡”“玄奘西行”“國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)

安重點(diǎn)是前兩個(gè)子目，突出了國(guó)際交往中的中外交流。

如何把握“歷史人物”“歷史事”和“歷史現(xiàn)象”的關(guān)系問(wèn)題。三者既有

聯(lián)系，又有區(qū)別。要了解歷史人物，必須了解相關(guān)的歷史事，人物活

動(dòng)總是通過(guò)事表現(xiàn)出。要了解歷史現(xiàn)象又必須了解歷史人物和歷史

事，因?yàn)?，歷史現(xiàn)象總是由具體的人物和事表現(xiàn)出的，是由各歷史活

動(dòng)連結(jié)起的。本單元有很多歷史關(guān)系就是屬于這一類的。比如，有很

多歷史人物：唐太宗、武則天、唐玄宗、成公主、松贊干布、玄奘、

鑒真等等，可以把它們分成若干組。

唐太宗是一個(gè)歷史人物；他善于用人、納諫，實(shí)行了“貞觀新政”，

是一個(gè)歷史事；由此，在他的統(tǒng)治期間，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛，出現(xiàn)

了“貞觀之治”局面，是歷史現(xiàn)象。

武則天是歷史人物；她改國(guó)號(hào)稱帝，成為我國(guó)歷史上唯一的女皇帝,

是歷史事；在她統(tǒng)治期間，生產(chǎn)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開

拓，為唐朝全盛奠定基礎(chǔ)，史稱“貞觀遺風(fēng)”，這是歷史現(xiàn)象。

玄奘、鑒真和“遣唐使''都是人物和專有名詞；玄奘西行、鑒真東渡

和“遣唐使團(tuán)”華，都是歷史事；形成了“唐代中外化開放與交流”的新

格局，是歷史現(xiàn)象。

成公主與松贊干布都是歷史人物；成公主入藏是歷史事；由此，進(jìn)

一步加強(qiáng)了漢藏密切關(guān)系，以至出現(xiàn)了“和同為一家”的歷史現(xiàn)象。

隋唐時(shí)期有很多歷史人物、歷史事和歷史現(xiàn)象，按照程標(biāo)準(zhǔn)指示：

“評(píng)價(jià)唐太宗''是第三個(gè)層次，即最高層次，應(yīng)是重點(diǎn)中的重點(diǎn)?！耙?/p>

遣唐使……為例，說(shuō)明唐代中外化交流的發(fā)展”是第二層次，也應(yīng)加

以重視。其他為第一層次，即最低層次。

所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該正確處理這三者之間的關(guān)系，不要孤立

地、分散地講解，以為它們是互不相干的，而應(yīng)把它們聯(lián)系起，綜合

起講。這樣就能抓住重點(diǎn)，一通百通。

第7重大發(fā)明與科技創(chuàng)新

本分三個(gè)子目：“雕版印刷”“火藥”“趙州橋”。這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。

第8璀璨的學(xué)藝術(shù)

有三個(gè)子目：“千古吟誦的唐詩(shī)”、“觀者如”的樂(lè)舞、“滿壁風(fēng)動(dòng)”的

敦煌藝術(shù)。三子目在標(biāo)中屬于最低層次要求，三個(gè)子目以唐詩(shī)為主。

第9“貴姓何”：中華諸姓的歷

這是一節(jié)學(xué)習(xí)與探究。活動(dòng)的目的在于使學(xué)生在了解中華諸姓的知

識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)其反映了中華民族的融洽精神。幫助學(xué)生破除狹義

的同姓家族意識(shí)，樹立中華民族大家庭觀念。

隋唐時(shí)期繁榮的原因：

（1）以曲轅犁、筒車為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛

速發(fā)展。

（2）地主階級(jí)沖破豪門大族世襲壟斷，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮了

重要作用。

（3）以科舉制為代表的一系列新制度的確立，鞏固了社會(huì)變革在

成果，煥發(fā)了社會(huì)的活力。（三省六部制、均田制、租庸調(diào)制、隋律、

唐律疏議）

（4）統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。（唐

朝皇帝勵(lì)精圖治、以教化代刑罰）

第二單元多元化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展

一、時(shí)段：960—1368年（400年歷史）

包含三個(gè)階段的歷史：

1.宋與遼和西夏并立。

2.南宋與金對(duì)峙。

3.元朝大一統(tǒng)局面。

二、主要特點(diǎn)：

多元化碰撞與交融。

(1)總的趨勢(shì)是由一統(tǒng)走向分立，再由并立走向統(tǒng)一。

(2)從地域上說(shuō)，由中原向四周；從東北到西北，從北方到南方;

表現(xiàn)在宋遼夏金元在軍事上的戰(zhàn)與和，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、化上的相

互交融。

地域上也有中國(guó)向世界擴(kuò)散，東西方的化得到進(jìn)一步交流，中國(guó)在

此時(shí)仍處在先進(jìn)地位。中國(guó)的政治改革在世界上有重大影響。

地域上也包括從陸路到海洋，中華明通過(guò)陸路、海路向外傳播。中

國(guó)的醫(yī)藥、化典籍也向外國(guó)輸出。歐洲傳教士華傳教，馬可•

波羅到中國(guó)。阿拉伯化傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)化。

(3)從明形態(tài)上說(shuō)，由游牧明、漁獵明到農(nóng)耕明。

(4)從碰撞的范圍講，表現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、化上的多元明的

碰撞與交融。

()從程度上講是發(fā)散型的、放射型的。

(6)碰撞中給人民帶苦難，(11—13世紀(jì)，歐洲有十字軍東征，有

蒙古軍的西征)在交融中促進(jìn)了交流，推動(dòng)了東西方化發(fā)展。

(7)宋元時(shí)期是秦漢以中外交往最為頻繁的時(shí)期，顯示了中國(guó)的

魅力，對(duì)世界化進(jìn)步起了重要作用。世界上優(yōu)秀化的傳入，也豐富了

中華明。

三、教學(xué)重點(diǎn)。

第10遼、西夏與北宋并立

程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立

教材分三個(gè)子目介紹本內(nèi)容：“澧淵之盟”介紹了北宋政權(quán)與遼政權(quán)

的建立，以及雙方戰(zhàn)與和的關(guān)系；“宋夏和戰(zhàn)''介紹了西夏政權(quán)的建立

以及同北宋政權(quán)的戰(zhàn)與和；“碰撞中的融合”介紹了遼和西夏代表的游

牧明和北宋代表的中原農(nóng)耕明間的碰撞與融合，遼和西夏的統(tǒng)治者注

意學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)化，推動(dòng)了契丹與黨項(xiàng)族封建化和與漢民族融合的

進(jìn)程。從三目的標(biāo)題上，我們可以明顯認(rèn)識(shí)到北宋、遼、西夏是三個(gè)

并立的政權(quán)，在民族關(guān)系方面，既有對(duì)立和斗爭(zhēng)，例如遼、宋、西夏

之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也有共同發(fā)展、友好往，相互學(xué)習(xí)，例如北宋與遼、西

夏的榷場(chǎng)貿(mào)易，遼、西夏接受中原先進(jìn)明等，而后者是民族關(guān)系中的

主流。中華民族在密切交往中進(jìn)一步融合。

本難點(diǎn)之一是關(guān)于澧淵之盟的評(píng)價(jià)，與以往教材的提法有所不同。

民族關(guān)系發(fā)展問(wèn)題。

（1）民族關(guān)系發(fā)展是中國(guó)古代史中又一個(gè)重大歷史現(xiàn)象。

（2）南北時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)是：民族分立，民族融合。

分立是指一種分化、分離，或分裂傾向。與這時(shí)期相符合。

這一趨勢(shì)直到隋唐時(shí)期依然存在。（藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國(guó)）

結(jié)果是：在中國(guó)境內(nèi)逐漸形成一個(gè)民族：漢族。

（3）宋遼夏金時(shí)期的特點(diǎn)是：民族并立。

并立是指幾個(gè)王朝同時(shí)并存，不分上下，最后被蒙古勢(shì)力削平，出

現(xiàn)了元朝。

結(jié)果是：多民族并存和共同發(fā)展

(4)前者也有并存，但主流是融合。后者也有融合，但主流是發(fā)

展。

()“并立”民族關(guān)系產(chǎn)生的影響：

中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，結(jié)果互相妥協(xié)、和解，維持相

對(duì)和平。

設(shè)置榷場(chǎng)，互通有無(wú)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)全面發(fā)展。

推動(dòng)中原地區(qū)民族融合不斷深化。

加速了少數(shù)民族的南移步伐，縮小了民族間的差距，加快了民族融

合。

對(duì)澧淵之盟的不同評(píng)價(jià)。

第11宋金南北對(duì)峙

程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。

金政權(quán)是與宋政權(quán)并立的又一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，教材

分三個(gè)子目介紹本內(nèi)容：“靖康之變”介紹了金政權(quán)的建立，金滅遼，

金滅北宋；“南宋人民的抗金斗爭(zhēng)”介紹了南宋的建立，以及在岳飛等

抗金將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下，南宋軍民進(jìn)行了英勇的抗金斗爭(zhēng)；“金朝變革女

真習(xí)俗”介紹金統(tǒng)治者注意學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族化、習(xí)俗，推動(dòng)女真族完

成封建化的過(guò)程。

本的難點(diǎn)是如何正確認(rèn)識(shí)宋金的和戰(zhàn)，其實(shí)這也涉及到上一的內(nèi)

容，就是如何認(rèn)識(shí)中華民族內(nèi)部各民族間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

對(duì)岳飛的不同評(píng)價(jià)。

第12經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移

程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國(guó)古代

經(jīng)濟(jì)重心的南移。

兩宋時(shí)期，是繼隋唐我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)繼

續(xù)發(fā)展的時(shí)期。盡管兩宋政權(quán)沒(méi)有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大

的局面，特別是南宋偏安東南一隅，但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)

展，并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)。

本共有三個(gè)子目，第一個(gè)子目“經(jīng)濟(jì)重心南移”介紹了宋代經(jīng)濟(jì)重心

轉(zhuǎn)移到南方的原因，后兩個(gè)子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)

易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就。

經(jīng)濟(jì)重心南移有一個(gè)過(guò)程，開始于魏晉南北朝時(shí)期，而到宋代已成

定局。這一變化還影響著今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狀況，是了解中國(guó)國(guó)情的重

要內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移：

(1)這是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。

(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，以秦嶺一淮河這一自然分水嶺為界，

分成東西南北四方。

(3)自遠(yuǎn)古至西晉，由于政治中心、經(jīng)濟(jì)中心都在北方，因此，

北方超過(guò)南方。

(4)南移開始于三國(guó)時(shí)期。

()發(fā)展于唐代中后期。

(6)穩(wěn)定于宋朝(南宋時(shí)南方超過(guò)北方)；從走向看，是一條不平

衡的對(duì)稱線：北不如南，西不如東，離對(duì)稱軸線越遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)則越落后,

靠軸線越近，則經(jīng)濟(jì)越發(fā)展。這是歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

(7)清朝前期，經(jīng)濟(jì)重心不可逆轉(zhuǎn)地移至南方。

(8)原因:

①人口南移。

②政治中心南移。

③北方戰(zhàn)亂，南方安定。

④注意興修水利(太湖、江淮)。

⑤有了先進(jìn)生產(chǎn)力。

(9)主要表現(xiàn)：

①形成長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已超越黃河流域的經(jīng)濟(jì)格局。

②水利、農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量、品種都有發(fā)展(占城稻)。

③手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在煤的產(chǎn)量與使用均在世界首位；鋼鐵居世界水

平。絲織業(yè)、棉織業(yè)、制瓷業(yè)，尤其在造船業(yè)上發(fā)展較快。

④商業(yè)已成為南方政權(quán)的主要財(cái)政，紙幣出現(xiàn)是世界第一位。

⑤南方人口超過(guò)北方，占全國(guó)的629%,北方占371%。

⑥海外貿(mào)易發(fā)展，中國(guó)商人與97個(gè)亞非國(guó)家地區(qū)往。

(10)延續(xù)到現(xiàn)今。

關(guān)于對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)明方面的評(píng)價(jià)，后“材料閱讀”給予了很高評(píng)

價(jià)，此外“每一得”中關(guān)于紙幣的產(chǎn)生、發(fā)展也可以引起同學(xué)們的興趣。

第13豐富多彩的社會(huì)生活

程標(biāo)準(zhǔn)：了解宋代的社會(huì)生活。

與傳統(tǒng)教材相比，本內(nèi)容是一個(gè)創(chuàng)新，反映了歷史程改革的人性化、

人化趨勢(shì)，以中華明的發(fā)生和發(fā)展史作為學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本線索。本對(duì)

兩宋社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的介紹，有利于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和化傳

統(tǒng)的認(rèn)同感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

本包括三個(gè)子目，第一個(gè)子目“士農(nóng)工商”介紹了宋代社會(huì)各階層狀

況，而第二、三個(gè)子目分別介紹了鄉(xiāng)村和城市居民的生活。教學(xué)中要

注意使學(xué)生形成宋代社會(huì)生活的整體印象，認(rèn)識(shí)到宋朝是我國(guó)歷史上

又一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、明發(fā)達(dá)的時(shí)期。

關(guān)于“士農(nóng)工商”這一子目，有的教師請(qǐng)學(xué)生分為四組，分別代表一

個(gè)階層，通過(guò)閱讀教材，說(shuō)出本階層在社會(huì)上的地位和生活狀況。而

在“鄉(xiāng)村生活”一目中，小字部分介紹了宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、

寒食、冬至的情況（后“材料閱讀”中也有相關(guān)內(nèi)容），本活動(dòng)建議是:

“了解家鄉(xiāng)的節(jié)日活動(dòng)，想一想，與古代的相比有哪些變化？”有些教

師更又加了一問(wèn)，“為什么會(huì)有這些變化？”

第14元帝國(guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家

程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說(shuō)明民

族關(guān)系的發(fā)展。

本子目中，，‘一代天驕'的崛起”敘述了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，“忽必烈

改制”敘述了元朝建立和忽必烈推行以采用漢法為主要內(nèi)容的改革，

“人分四等與化趨同”談的是蒙古貴族的民族歧視與壓迫政策，及元代

民族關(guān)系發(fā)展的狀況。

本活動(dòng)建議是：“結(jié)合本單元所學(xué)程中有關(guān)內(nèi)容，議一議中國(guó)古代

農(nóng)耕民族和游牧民族是怎樣逐漸融合的？”緊扣了本單元的主題“多

元化碰撞融合”，同學(xué)可以對(duì)單元相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行一次總結(jié)，并提出自

己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

（6）元朝民族關(guān)系的特殊表現(xiàn)是：

民族關(guān)系進(jìn)一步得到發(fā)展：漢族開發(fā)邊疆，邊疆各族大批內(nèi)遷。

出現(xiàn)了四種人：南人（原漢人），漢人（契丹、女真與漢人形成新

漢人）。

蒙古人、色目人（西夏人與畏兀兒人）。

在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)新民族——回族。中華明從跨國(guó)度接觸到形成

多元化一體的局面，為中華民族增添了亮麗的一筆。

（7）應(yīng)注意的是：

我們堅(jiān)持以中華民族為本位的發(fā)展觀，堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)的疆域觀，堅(jiān)

持以開放、平等、多元、一體的民族觀。

我們反對(duì)沿襲漢族為本位的民族觀，但承認(rèn)以漢族為主體的特殊作

用，同時(shí)也注意少數(shù)民族在歷史過(guò)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。

在處理民族關(guān)系時(shí)，回避使用“侵略”與“愛(ài)國(guó)”的概念，只用“正

義，，“非正義”，，進(jìn)步，與“倒退，，作為判斷。

我們既贊揚(yáng)反抗民族壓迫中的英雄人物，也給少數(shù)民族中的歷史人

物以充分的肯定。

中華民族成為具有強(qiáng)大凝聚力、生命力的一個(gè)整體，是多元化碰撞

和交融的結(jié)果。

對(duì)元朝歷史地位的不同評(píng)價(jià)。

第1推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技成就

程標(biāo)準(zhǔn)：了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界明發(fā)展的

貢獻(xiàn)。

在隋唐科技成就的基礎(chǔ)上，宋代又出現(xiàn)了一些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技

成就。本的重點(diǎn)應(yīng)為前兩個(gè)子目“活字印刷”“指南針與火藥的應(yīng)用”，

尤其要注意它們對(duì)于促進(jìn)世界明發(fā)展的影響?！懊藜徔椉夹g(shù)革新”可以

結(jié)合宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展講述。

后“活動(dòng)建議”希望同學(xué)通過(guò)實(shí)踐法感受活字印刷的優(yōu)越性。新加坡

的一個(gè)學(xué)生寫了一篇，設(shè)想自己穿過(guò)時(shí)間隧道，采訪了活字印刷的發(fā)

明人畢昇和記述人沈括（“每一得”中介紹了沈括和《夢(mèng)溪筆談》），畢

昇敘述了活字印刷的發(fā)明過(guò)程和工藝，沈括則談了對(duì)這一發(fā)明的評(píng)價(jià)

及發(fā)展前景展望。

第16繁榮的宋元化

程標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)出《資治通鑒》的作者和體例。以宋詞為例，了解中國(guó)

古代的學(xué)成就。

本的三個(gè)子目中“司馬光與《資治通鑒》““意境悠遠(yuǎn)的宋詞''是重點(diǎn),

而“感天動(dòng)地的元雜劇”一目也有助于學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)化，“每一得”

介紹了我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。有條的學(xué)校，教師可以按照活動(dòng)建

議，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡胤綉?，查找它的流?/p>

對(duì)照程標(biāo)準(zhǔn)，”司馬光與《資治通鑒》”一目中，同學(xué)應(yīng)該掌握哪些

內(nèi)容？教材這部分應(yīng)如何處理？掌握第一自然段內(nèi)容即可，其它內(nèi)容

（大小字）作為材料使用。

對(duì)司馬光與《資治通鑒》的不同評(píng)價(jià)。

第17探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌

關(guān)于本的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)準(zhǔn)備，教材敘述的已經(jīng)很清楚。

有些教師沒(méi)有按照教材各順序，而把本與第13“豐富多彩的社會(huì)生

活”結(jié)合在一起，效果很好。

關(guān)于后的活動(dòng)建議，有些實(shí)驗(yàn)區(qū)使用了，效果很好。

在活動(dòng)中，歷史教師可以和美術(shù)教師合作。

第三單元明清帝國(guó)的繁盛與近代前夜的危機(jī)

一、時(shí)段：1368—1840年（472年歷史）。

明朝與清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）。

二、特點(diǎn)

為什么以“繁盛”與“危機(jī)”概括？

以往，我們常常用“封建主義的衰落”說(shuō)明。從社會(huì)發(fā)展史角度，往

往以社會(huì)制度的變化定性的。

本次程標(biāo)準(zhǔn)是從中國(guó)明史角度分析的，意在全面展現(xiàn)中國(guó)明發(fā)展的

全貌。從“繁盛""危機(jī)''兩個(gè)方面說(shuō)明這個(gè)時(shí)期中國(guó)歷史的總體特點(diǎn)，

實(shí)際上也是想說(shuō)明：統(tǒng)一多民族國(guó)家在鞏固同時(shí)，又出現(xiàn)了衰退的跡

象。從明的發(fā)展而言，它有一個(gè)不斷積累的過(guò)程，到了明清時(shí)期，由

于積累越越多，所以達(dá)到了“繁盛”時(shí)期。從社會(huì)發(fā)展而言，明的發(fā)展

中也可能出現(xiàn)“危機(jī)”。

所謂“危機(jī)”是指這個(gè)社會(huì)已潛伏著很多危險(xiǎn)的因素。任何社會(huì)都會(huì)

產(chǎn)生危機(jī)。因此，明清時(shí)期的危機(jī)早就存在，尤其是在與西方各國(guó)相

比較時(shí)，面臨著西方的工業(yè)明和資本主義的挑戰(zhàn)，中國(guó)落后的農(nóng)業(yè)明，

緩慢發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)，閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤政策，缺乏活力的統(tǒng)治機(jī)制，

更顯現(xiàn)了它的落后，于是，這種潛在的危險(xiǎn)也就釀成了社會(huì)的全面危

機(jī)。

三、教學(xué)重點(diǎn)。

第18明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治

本有三個(gè)子目，它們分別是：“明清帝國(guó)的更替”“皇權(quán)高度膨脹”“八

股取士與字獄”。第一目“明清帝國(guó)的更替”主要講述的是這一時(shí)期朝

代的更替，第二目、第三目分別從政治和思想角度說(shuō)明明朝和清初專

制統(tǒng)治強(qiáng)化的情況。其中以皇權(quán)高度膨脹為重點(diǎn)。明清帝國(guó)的更替這

一子目在教材中以小字內(nèi)容出現(xiàn)，作為過(guò)渡，它突出了教材的特點(diǎn)：

以中華明史為主線，不過(guò)多追求歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。

關(guān)于明朝專制主義問(wèn)題。

第19明清抗擊外國(guó)侵略的英勇斗爭(zhēng)

本有三個(gè)子目：“戚繼光抗倭”“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”“雅克薩之戰(zhàn)”。這

三個(gè)子目都是重點(diǎn)。這些斗爭(zhēng)是保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗

爭(zhēng)，鞏固了我國(guó)多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一，在中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的

斗爭(zhēng)史上寫下光輝的篇。

關(guān)于戚繼光抗倭的性質(zhì)：

“倭寇”是由日本武士、商人、海盜勾結(jié)一些中國(guó)的奸商組成的。因

此，性質(zhì)是反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝中后

期，年輕將領(lǐng)戚繼光受命抗倭。未說(shuō)是民族英雄。

倭患既包括海寇商人反抗明朝政府的海禁，又包含日本的倭患。但

王直等?？茯}擾具有典型海盜的特性，對(duì)于他們的活動(dòng)不宜估計(jì)過(guò)

高。

認(rèn)為倭寇大多數(shù)不是日本人而是中國(guó)人，是以海上私商貿(mào)易集團(tuán)為

主體，聯(lián)合其他各階層人民反對(duì)明王朝海禁政策的斗爭(zhēng)，是中國(guó)的內(nèi)

部斗爭(zhēng)，若他們能成功，可能對(duì)中國(guó)以至世界產(chǎn)生重大影響。

關(guān)于鄭成功的不同看法。

第20統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展

本有三個(gè)子目，第一子目是“平定準(zhǔn)喝爾部、回部貴族叛亂”，第二

子目是“駐藏大臣與將軍、參贊”，第三子目是“多倫會(huì)盟與避暑莊”。

這三個(gè)子目都是本的重點(diǎn)。三個(gè)子目從不同側(cè)面敘述了清初加強(qiáng)對(duì)邊

疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施，說(shuō)明了清初民族政策的特點(diǎn)：剛

柔并濟(jì)?！岸鄠悤?huì)盟與避暑莊”這一子目的設(shè)置，突出了教材的新意，

緊扣新標(biāo)，有助于突出學(xué)生的主體性。

關(guān)于對(duì)清朝民族政策的不同評(píng)價(jià)問(wèn)題。

第21大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征

本兩個(gè)子目：“明清皇宮”“雄偉的長(zhǎng)城”，兩個(gè)子目都是重點(diǎn)，并通

過(guò)它們體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。關(guān)于明清皇宮，指導(dǎo)

學(xué)生前收集故宮的門票、簡(jiǎn)介，堂中安排學(xué)生對(duì)故宮中的重要建筑進(jìn)

行介紹并播放有關(guān)資料片。有條的話可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，更能體

會(huì)大一統(tǒng)國(guó)家的雄偉氣派和博大精深。

關(guān)于長(zhǎng)城作用的新提法。

第22科學(xué)技術(shù)與世俗學(xué)

程標(biāo)準(zhǔn)：知道李時(shí)珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。知道《天工開物》

等重要著作。以明清小說(shuō)為例，了解中國(guó)古代的學(xué)成就。

本包括“李時(shí)珍和《本草綱目》”“宋應(yīng)星和《天工開物》”“明清小說(shuō)”

三個(gè)子目，程標(biāo)準(zhǔn)它們只做最基本的要求，即識(shí)記層次要求。本的難

點(diǎn)是如何理解這一時(shí)期中國(guó)科技的繁榮，以及對(duì)進(jìn)行中外科技發(fā)展情

況的比較。

每一得介紹了中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別。

第23從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國(guó)

程標(biāo)準(zhǔn)：概述鄭和下西洋的史實(shí)。簡(jiǎn)述“閉關(guān)鎖國(guó)”的主要表現(xiàn)，分

析其歷史影響。

本的兩個(gè)子目“鄭和下西洋”和“閉關(guān)政策”在程標(biāo)準(zhǔn)中都有涉及，尤

其是“閉關(guān)政策”，屬于知識(shí)與能力要求的最高層次——應(yīng)用層次要

求。

關(guān)于鄭和下西洋：

(1)對(duì)于下西洋的背景、過(guò)程、規(guī)模，沒(méi)有什么變化。

(2)對(duì)下西洋的作用與意義也基本上與通常提法一致。

(3)對(duì)于它的目的與前提法有所不同：“主要是宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋

取寶，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益?！辈⒄f(shuō)“隨著明朝國(guó)力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也

最終被當(dāng)成弊政而遭廢止?！?/p>

鄭和下西洋遍訪亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，確實(shí)是我國(guó)航海史上的

壯觀之舉，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的一次航海史上的一個(gè)壯舉，比

歐洲遠(yuǎn)航早半個(gè)世紀(jì)。

但是，它