唐詩宋詞鑒賞（第三版）課件 第五章 交游離別；第六章 婚姻愛情

第五章交游離別引言人與人之間的友誼，是人類擁有的一種美好崇高的情感；珍視友誼，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴品格之一。故在中國古代詩歌中，友情詩占有相當(dāng)大的比重。朱光潛說：“中國敘人倫的詩，通盤計算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛的還要多，在許多詩人的集中，贈答酬唱的作品，往往占其大半?！比毡緷h學(xué)家吉川幸次郎也將抒寫友情稱為“中國詩歌最為重要的主題”。描寫和表現(xiàn)朋友之間的情誼，也是唐詩宋詞最重要的題材之一，而且名篇佳作俯拾皆是。這些作品情感豐富真摯，形式多種多樣，其中以送別詩為最多，成就也最高。表現(xiàn)交游離別的唐詩宋詞內(nèi)容十分豐富，不僅有真摯純潔的友情、深沉動人的離情，而且寓有世情、鄉(xiāng)情、戀情、懷舊之情、熱愛自然之情、憂國憂民之情等。詩人們傾注了自己的全部激情，并將抽象的、無形的感情化為具體可感的藝術(shù)形象，字里行間洋溢著動人心魄的魅力，使人有如置身山陰道上，應(yīng)接不暇，美不勝收。這當(dāng)中，不論是健康樂觀、活潑開朗的唐詩，還是感傷執(zhí)著、體貼入微的宋詞，都表現(xiàn)了人與人之間的美好情誼和詩人的美好心靈，并在其中蘊含著人生哲理和生活底蘊，使讀者體味美的心靈、美的情感，受到熏陶和感染，同時從中獲得啟迪，激發(fā)對人生和社會的領(lǐng)悟和思索。這些，或許就是唐宋交游離別詩審美價值的所在，也是它永葆藝術(shù)魅力的根本原因。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

唐詩篇唐人感情豐富，襟懷坦蕩，最重友情，借送別表現(xiàn)友誼的深厚是最常見的一種情境。古代交通不便，別易會難，親友一旦分離，從此山長水闊，會面難期，所以南朝作家江淹作《別賦》感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”唐人因應(yīng)舉、仕宦、從軍、漫游等緣故，經(jīng)常離別，分離在即的送別是最令人情靈搖蕩的時刻，也最能表現(xiàn)友情的深篤，這正是唐宋時期送別詩格外發(fā)達(dá)且頗多妙作的原因。王勃的《送杜少府之任蜀州》是交游送別詩中享有盛名的佳作：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！端驮拱参鳌芬运蛣e寫友情的名篇還有王維的《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這是一個初春的早晨，一場細(xì)雨過后，道路上纖塵不揚，客舍的柳枝新綠，渭城的景色是如此美好清新！就在這樣的時刻，友人即將踏上行程，面對此情此景，該是怎樣的一種心情？詩的前兩句明寫春景，但在對渭城風(fēng)物的描畫，特別是對象征離別的“柳”的點染中，已蘊含著深長的離情。友人此行要去的安西，在今天的新疆庫車縣境，同時代的王之渙有“春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《涼州詞》)的形容，何況安西更在玉門之外呢？其荒涼迢遠(yuǎn)可想而知。如何表達(dá)自己送別的心情，又如何寬慰遠(yuǎn)行的友人呢？詩人在別筵將盡、分手在即的時候舉杯祝道：請你再干了這杯酒吧，出了陽關(guān)就再也沒有老朋友伴你長行、慰你寂寞了！這看來平平常常仿佛是脫口而出的勸酒辭，將對友人的惜別、體貼、關(guān)切、祝福盡寓其中，情意極為真摯動人。同時，它十分真切地表現(xiàn)了人們分別時的一種普遍心理和共同情感，因而極易喚起讀者曾經(jīng)有過的生活體驗，激起讀者的共鳴。于是“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之”(李東陽《麓堂詩話》)，在當(dāng)時便廣為流傳?！瓣栮P(guān)”甚至成了送別的代名詞，如白居易說：“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲。”(《對酒》)李商隱也有詩說：“唱盡陽關(guān)無限疊”(《飲席戲贈同舍》)、“斷腸聲里唱陽關(guān)”(《贈歌妓》)。不僅如此，它還歷久不衰，傳于后世。一直到今天，這兩句詩是家喻戶曉的名句不說，就連譜入樂曲的《陽關(guān)三疊》也受到人們喜愛，可見其影響之深遠(yuǎn)。王維另有《送沈子福歸江東》一詩，同樣寫得情真意摯。詩人目送友人乘舟遠(yuǎn)去，惜別之情不能自已，“唯有相思似春色，江南江北送君歸”。多情的詩人把自己無盡的相思比作眼前無邊的春色，愿它在大江南北與友人相伴相隨。何等美好的想象！何等真誠的祝福！這無處不在的春光，正是詩人真摯友情的象征?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》同是寫春天送友人下江南而更為出色的，是李白的名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。孟浩然比李白大十二歲，李白《贈孟浩然》一詩說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！焙敛谎陲椝麑@位前輩詩人的心儀。開元十六年(728)，日麗花繁的陽春三月里的一天，孟浩然要到唐人稱為“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”(徐凝《憶揚州》)的繁華都會揚州去，李白在黃鶴樓為他送行，寫下了這首詩。詩里沒有一個字直抒別情，只說自己佇立江邊目送友人登舟遠(yuǎn)去，越行越遠(yuǎn)，漸漸望不見了，只看得見一片孤帆；后來連孤帆也望不見了，只剩模糊遙遠(yuǎn)的帆影；最后連帆影也消失在碧空的盡頭，眼前唯見一望無邊的浩浩長江仿佛在天際流動。帆影的有盡襯托出詩人離思的無盡，水闊天空的蒼茫傳達(dá)出詩人惜別的情懷。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》中說：“非交深之友，不能有此深情也?！笨梢姴谎郧槎鴦e情彌篤。與王勃《送杜少府之任蜀州》和王維《送元二使安西》兩詩相比，此詩同樣表現(xiàn)了友情的真淳篤厚，同樣顯示出盛世詩所特有的青春活力和高華明朗的氣象，但它又有別于王勃詩的意氣慷慨和王維詩的深情體貼，而是更加瀟灑俊逸、詩意盎然，藝術(shù)上也更加含蓄蘊藉。所以《唐宋詩醇》稱贊它：“語近情遙，有‘手揮五弦，目送飛鴻’之妙。”《別董大》友誼是可貴的，患難中的真情尤足珍貴，高適的《別董大》堪稱這類詩的代表：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?董大，很可能就是當(dāng)時的著名琴師董庭蘭。李頎《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》繪聲繪色地描寫了他出神入化的高超琴技。然而就是這樣一位身懷絕藝的音樂家，卻不受賞識，不得不凄然遠(yuǎn)行，而且是在這樣一個風(fēng)沙彌漫、黃云蔽天、大雪紛飛、北雁南歸的冬日。作為他的知交，又“同是天涯淪落人”(白居易《琵琶行》)的詩人，會是怎樣的一種心情，又該有怎樣一番臨別贈言呢？出人意料的是，他既不敘離情別緒，也不說安慰的話語，而是滿懷信心地激勵友人：別擔(dān)心茫茫前路知己難逢，普天之下誰不知道你董大的聲名，又何愁遇不到知音？“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”這兩句詩聲情慷慨，氣勢豪壯，一掃悲涼沉重的離別氛圍，連眼前陰沉蕭瑟的景色也變得天高地廣，壯闊蒼茫。同時，它既是對友人的安慰體貼，更包含著對友人的理解、信任和期待，而這一切都是基于盛唐文人對前途的樂觀自信。此詩雖不以纏綿的離思動人，卻催人振作，在體現(xiàn)了友誼美好的同時，更顯示了友誼巨大的精神力量，這或許便是它千載之下仍為人所傳誦征引的原因。《夢李白二首》透過一首首送別詩，人們看到的不只是一個個動人的送別場景，感受到的也不只是一位位詩人的多情，更是唐人那廣闊的心靈世界。詩里所表現(xiàn)的真摯的友誼、真誠的情感、坦誠的襟懷，正是人類美好崇高感情的一部分，充分顯示了我們古老民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。友人天各一方，遂生相思之情，相思既深，極易形諸夢寐，所以唐人有時也借記夢來表達(dá)友情。杜甫的《夢李白二首》無疑是其中最動人的篇章之一：死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？《夢李白二首》恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測?；陙項髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。杜甫對這位比他大十一歲的天才詩人十分崇拜，分別之后不斷寄詩給李白。如作于天寶初的《春日憶李白》說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文?！睙崃屹澝览畎椎脑姼枨逍驴∫?，表達(dá)了對李白的傾慕懷念和渴望重聚的一片深情。當(dāng)他聽到乾元元年(758)李白因從永王李璘一事蒙冤下獄，后又長流夜郎的消息，不免擔(dān)憂牽掛，接連三夜夢見了李白，于是寫詩記下了夢境和夢醒后的心情。詩中抒發(fā)了長久得不到友人音訊的痛苦、夢中見到友人的驚喜、對友人路途遙遠(yuǎn)處境險惡的擔(dān)憂，以及對他不幸遭遇的強烈不平和深厚同情。詩人將這種種情感交織在一起，寫得波瀾起伏而又淋漓盡致，其中寫對友人的思念關(guān)切，尤真切傳神，感人肺腑。如“故人入我夢，明我長相憶”“三夜頻夢君，情親見君意”，不說自己思友情深，而說故人有感于自己的長久思念而走入夢境；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，說西斜的月光照在屋梁上，仿佛還看得見李白的面容，將夢醒后迷離惝恍亦真亦幻的情景刻畫得極為逼真；“魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑”“水深波浪闊，無使蛟龍得”，寫對友人命運的殷憂和深情叮嚀祝禱，無限深情，蕩氣回腸。此外，從“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”“千秋萬歲名，寂寞身后事”這些憤激不平的詩句中，不僅可以看出杜甫對李白的深刻理解和崇高評價，而且可以見出我們民族傳統(tǒng)所提倡和推崇的“患難見真情”的美德。同杜甫一樣，李白也很珍惜這份真摯的友情，他的《沙丘城下寄杜甫》說：“我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)惰。思君若汶水，浩蕩寄南征。”將自己的思念比作浩蕩南征的汶水，情意極為深長?！堵剺诽焓诮菟抉R》在唐代詩人中，差可與李白、杜甫的友誼相媲美的，是白居易與元稹的交誼。他們志同道合，不僅同安樂，而且共患難，一生中寫下大量的酬唱和作。元稹《聞樂天授江州司馬》是其中相當(dāng)感人的一首：殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。元和十年(815)，白居易因直言極諫，由左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。此年元稹也因事被貶到通州(今四川達(dá)川區(qū))，消息傳來的時候，元稹正臥病在床，聞訊內(nèi)心極度震驚，不禁扶病披衣而起?！按顾啦≈畜@坐起”乃傳神之筆，將詩人的感同身受之情不加雕飾地自然表達(dá)出來，卻有著強烈的感染力。白居易《與微之書》中說：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟猶惻惻耳?！奔又藭r此刻殘燈將盡，暗影搖曳，凄風(fēng)冷雨，敲窗入室，更襯托出詩人強烈的愁苦和悲憤。唐汝詢《唐詩解》說：“非元、白心知，不能作此?！睆闹锌梢姸松顡吹挠亚?。元稹尚有《得樂天書》：“遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書?！睆淖约鹤x信時的流淚及妻女的驚哭猜測，透露出與白居易非比尋常的交誼。白居易也有大量詩寄贈元稹，最有趣的是這樣一件事：元和四年(809)三月七日，元稹以監(jiān)察御史的身份由長安往東川(今四川三臺)審案。元稹走后的一天，白居易與李建、白行簡游曲江、慈恩寺，飲酒時作了《同李十一醉憶元九》：“花時同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州?！辈痪?，元稹寄《梁州夢》及詩序來，果然是那一天到達(dá)梁州(今陜西南鄭一帶)，并夢見同他們一道游曲江。此事看來有些離奇，實際上反映了兩人平日友情的深篤和離別后相互思念的殷切。孟《本事詩》記載了此事并感嘆道：“千里神交，合若符契。友朋之道，不期至歟！”這就是人們平時常說的心有靈犀?！犊揸饲浜狻诽拼捎诮?jīng)濟(jì)繁榮，國力強盛，同時對外來文化采取了兼容并包的開放政策，因此吸引了不少異邦人士。僅在長安一地，就有八千多名外國留學(xué)生。唐詩中也留下了關(guān)于與外國友人友好交往的動人記載，李白《哭晁卿衡》是其中的一例：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。晁衡，原名阿倍仲麻呂，是日本人。開元五年(717)，他隨日本第九批遣唐使來中國求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝做官，與王維、李白、儲光羲等著名詩人都有交往。天寶十二載(753)，晁衡以唐朝使者身份返回日本，舟行海上遇到大風(fēng)，誤傳溺死，故李白作此詩哭悼。晁衡離京前，玄宗曾親自作詩送行，王維等也有詩相贈，所以此詩先從送別晁衡返國的盛況寫起，接著遙想他在海上航行的情景。第三句用明月沉海為喻，一則暗指晁衡遇難，同時明月又象征了晁衡品德的高潔，表達(dá)了對晁衡的高度贊美和無限痛惜。末句既是用擬人手法寫云山同悲，也是以景結(jié)情，用愁云籠罩、蒼梧慘淡的景色渲染出濃厚的悲劇氣氛，寄托了詩人的沉痛哀思，令人回味無窮。雖然晁衡此后不久就返回長安，卻不妨礙這首詩作為中日兩國人民友好交往的歷史見證，千古流傳。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月

宋詞篇《卜算子·送鮑浩然之浙東》詩人用詩表達(dá)離別之情，敘寫交游之樂，這是“詩言志”的古老傳統(tǒng)的延伸。而在北宋時期，詞作為一種新興的文學(xué)樣式，似乎只是和“艷情”“花間”相聯(lián)系的，它是不登大雅之堂的民間小調(diào)，是市民茶余飯后在歌樓妓館的生活調(diào)節(jié)。隨著文人參與到詞的創(chuàng)作中，宋詞的表達(dá)功能也發(fā)生了巨大的變化，詞人用詞這種文學(xué)樣式在戀人遠(yuǎn)離時表達(dá)相思之情，在政治失意時抒發(fā)人生感慨，在退隱閑居時表達(dá)歸隱之樂，在意氣風(fēng)發(fā)時抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，于是詞的表現(xiàn)范圍擴大了，詞的表現(xiàn)功能增強了，詞的文學(xué)價值被確認(rèn)了，詞的社會地位也提高了。其中，詞人用來抒發(fā)離別之情、交游之樂的詞不在少數(shù)。試看王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。這首詞筆調(diào)輕靈，用語活潑風(fēng)趣，最值得一提的就是其新鮮別致的比喻：送別路上的水似乎是送別時流動的眼波，路上的山似乎也是緊蹙的眉峰。將水比成眼波，將山比成眉峰，既暗示了友人鮑浩然將要去的浙東路上的美景，又寫出了送別時的一絲愁緒。“眉眼盈盈”，語帶雙關(guān)，既可以指友人所去的地方山明水秀，猶如女子的秀眉明目，也可以指有著盈盈媚眼的那個人。下片“送春歸”和“送君去”，看似重復(fù)，其實正是詩詞的回環(huán)往復(fù)之美。兩個“送”字，層層遞進(jìn)，詞人的離別之愁沒有直接寫，但是已經(jīng)充溢全篇了。最后兩句是對友人的溫馨提醒與祝福：到了南方之后，一定要和美好的春光同住。這兩句和黃庭堅的“若有人知春去處，喚取歸來同住”(《清平樂》)有異曲同工之妙。宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”，這首詞體現(xiàn)的“輕狂”和“新麗”也是很明顯的?！抖L(fēng)波·送元素》詞到了蘇軾手里，其功能、價值和地位都與此前大不一樣了。蘇軾的詞，有抒情言志的，有出游打獵的，有追憶悼亡的，也有與朋友酬贈的，例如這首《定風(fēng)波·送元素》：千古風(fēng)流阮步兵。平生游宦愛東平。千里遠(yuǎn)來還不住。歸去。空留風(fēng)韻照人清。紅粉尊前深懊惱。休道。怎生留得許多情。記得明年花絮亂。須看。泛西湖是斷腸聲。《定風(fēng)波·次子瞻韻送元素內(nèi)翰》在送別楊太守的別筵上，影響了蘇軾早期詞作的詞壇先輩張先，也有一首《定風(fēng)波·次子瞻韻送元素內(nèi)翰》，不過，這次是張先步蘇軾之韻：浴殿詞臣亦議兵。禁中頗牧黨羌平。詔卷促歸難自緩。溪館。彩花千數(shù)酒泉清。春草未青秋葉暮。歸去。一家行色萬家情?？珊撄S鶯相識晚。望斷。湖邊亭上不聞聲。《賀新郎·送胡邦衡待制》蘇軾、張先送楊繪詞，雖也不乏真情厚誼，但終究只是朋友間的交際應(yīng)酬，而下面這首張元干送別胡銓的《賀新郎·送胡邦衡待制》，則完全出于政治上的志同道合，感情更顯深摯誠懇：夢繞神州路。悵秋風(fēng)，連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情，易老悲難訴！更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽《金縷》。《水調(diào)歌頭》與此類似的詞還有陳亮的《水調(diào)歌頭》(不見南師久)：不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當(dāng)中。宋孝宗淳熙十二年(1185)，章森奉命出使金國，為金主完顏雍祝壽。詞人深感恥辱，于是寫下了這首詞贈給友人章森。首句“不見南師久，漫說北群空”，是告誡金人，不要以為沒有看見南宋的軍隊就以為沒有人才帶兵打仗。接下來是詞人對章森的激勵和告誡：只手舉千鈞的重任落在你的頭上，希望你不辱使命，恢復(fù)堂堂漢使的身份與形象?！扒覐?fù)穹廬拜，會向藁街逢”，“穹廬”即游牧民族的帳篷，這里代指金廷；“藁街”，本是漢長安城南門內(nèi)蠻夷邸所在地。這兩句意為：暫且到金廷給金主祝壽，但終有一天會打敗金人，將其首級懸掛于藁街?！皶保小耙欢ā钡囊馑?，所謂“會當(dāng)凌絕頂”(杜甫《望岳》)、“會挽雕弓如滿月”(蘇軾《江城子·密州出獵》)?！皥蛑迹粗?，禹之封”，互文見義，指的就是堂堂中華。在圣人相傳的國度里，一定會有人恥于向金稱臣的?！靶入?，原指胡人牛羊難聞的氣味，后指入侵的外敵。在遍地外敵的江山，古代杰出人物的英靈何在？國運何時能夠伸張？最后兩句是對未來充滿信心的展望：胡人的國運還用問嗎？宋朝的氣數(shù)正如日中天呢！這首詞略顯直白，詞人直抒胸臆，將內(nèi)心的想法和盤托出，怪不得宋人葉適在《書龍川集后》中如此說陳亮填詞：“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”《長相思》與唐代交游送別多發(fā)生在男性詩人的同性朋友之間不同，在宋代，交游離別常常發(fā)生在異性之間，詞人送別的很可能是情人，因此宋代送別詞和愛情詞有時候是很難區(qū)別的。這也是宋詞功能的又一表現(xiàn)。這類飽含愛情的交游送別詞數(shù)量不少，名篇佳作也屢見。如林逋的《長相思》：吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。以名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”(《山園小梅》)名馳遐邇的林逋，獨居于杭州西湖邊上的孤山。他種梅養(yǎng)鶴，以此為樂，人稱“梅妻鶴子”。這首《長相思》將男女離別寫得極其纏綿，帶有濃厚的民歌色彩，“吳山青，越山青”，“君淚盈，妾淚盈”，讀起來回環(huán)往復(fù)，帶有《詩經(jīng)》復(fù)沓的韻律美。詞中所寫的是一對癡情的戀人，因為某種原因不能夠長相廝守，無奈之下只能揮淚別離?！皟砂肚嗌较嗨陀保嗌骄G水見證著這對戀人的別離，它們似乎看慣了這種分別的場景。這對戀人“羅帶同心”，古人重“同心結(jié)”，此時他們卻“結(jié)未成”，暗示他們愛情遭遇了不幸。末句用景物結(jié)尾，江頭潮水似乎也蘊含著無盡的遺恨?！短ど小妨_大經(jīng)在《鶴林玉露》中曾引當(dāng)時楊東山對歐陽修的一則評論：“文章各有體。歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世之音，然亦以其事事合體故也。”就是說歐陽修作為一代儒者，經(jīng)世致用的文章固然值得稱道，但即使偶爾寫首小詞，也能體現(xiàn)出其雅量，例如《踏莎行》(候館梅殘)：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！队炅剽彙吩偃缌肋@首膾炙人口的《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?《滿庭芳》寫戀人分離的經(jīng)典之作還有秦觀的《滿庭芳》：山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。這也是寫男女別離之情的，在意境和風(fēng)格上都堪與柳永的《雨霖鈴》相媲美。詞人因為寫了“山抹微云”一句而被蘇軾稱為“山抹微云秦學(xué)士”。首句中的“抹”確實傳神，所謂“抹”，就是用一種顏色掩去了原來的底色?！吧侥ㄎ⒃啤逼鋵嵤恰拔⒃颇ㄉ健钡牡寡b句法，紅學(xué)大師周汝昌也極力推崇這句話，并且分析說：“善用‘抹’字，一寫林外之山痕，一寫山間之云跡，手法俱是詩中之畫，畫中之詩，其致一也?！敝苋瓴镆淮缧模褐苋瓴v唐詩宋詞北京：中華書局，2006：3.“天連衰草”，一個“衰”字寫出了氣氛之蕭瑟，而且一眼望不到邊?！爱嫿锹晹嘧S門”，加倍點出時間，即黃昏時分。因為古代城樓傍晚才吹角，“聲斷”意為吹角聲已經(jīng)停了，天已經(jīng)漸晚了。詞人接下來說：即將別離之時，希望你能夠暫時停下來，喝一杯送別酒再上路。“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛”，端起酒杯，思緒禁不住飛回過去?！芭钊R舊事”，意指美好的相處時光。詞人感嘆現(xiàn)在只能徒然回首，再也喚不回過去的美好的時光?！盁熿\紛紛”，虛實相關(guān)：實者，山抹微云也；虛者，昨日就恰如這迷茫的煙靄，易聚又易散。“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，夕陽西下，流水孤村，寒鴉要歸巢，人卻要離開，此景怎能不讓詞人感慨系之呢？下片抒情，“銷魂”暗用“黯然銷魂者，惟別而已矣”(江淹《別賦》)的典故，“香囊”是臨別贈物，“青樓”則用到了杜牧“贏得青樓薄幸名”(杜牧《遣懷》)的典故。“此去何時見也”，意同“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”(柳永《雨霖鈴》)，有時候生離就是死別。有人說秦觀的詞是傷心人寫的傷心詞，此詞也可見一斑。清人周濟(jì)在《宋四家詞選》中評論秦觀說：“將身世之感，打并入艷情，又是一法?！蓖ㄓ^此詞，詞中確實糾結(jié)著身世之感和男女艷情。柳永的《雨霖鈴》和秦觀的《滿庭芳》皆是宋詞中描寫送別之景的佳作，不過細(xì)味二詞，還是有些許不同的。柳詞上片多用實景，下片多用虛景，鋪敘手法用得較多，間有點染之法。秦詞并不純用鋪敘，而是融情于景，虛實相間，情景交融。這兩首詞均是宋詞中的精品，后人論及柳永與秦觀，這兩首詞都是繞不過去的。小結(jié)宋代詞人就是這樣，不斷探索，不斷創(chuàng)造，不斷開拓著詞的境界和表現(xiàn)空間，從普通朋友乃至摯友的送別，再到男女送別，送別題材發(fā)展到宋詞階段，其領(lǐng)域有了更為寬廣的延伸。詩歌具備的功能，詞也具備了，這與文人的參與是分不開的。盡管李清照曾對此有所批評，提出了“詞別是一家”(李清照《詞論》)的主張，但是這畢竟阻擋不住詞的發(fā)展勢頭。詞終于能夠和詩一樣，成為某一時代獨特的文學(xué)體裁的標(biāo)志。第六章婚姻愛情引言愛情是人類擁有的最美好、最強烈同時也是最普遍的一種情感，因而成為古今中外文學(xué)作品的永恒主題。在我國古典詩歌中，愛情詩同樣源遠(yuǎn)流長，豐富發(fā)達(dá)。早在詩歌的源頭《詩經(jīng)》中就有大量愛情詩，后來的南朝樂府民歌更是以情歌為主，文人也有不少描寫愛情的篇什。但直到宋詞出現(xiàn)以前，與親情、友情的題材相比，愛情詩還是相對薄弱的。這不僅表現(xiàn)為數(shù)量比較少，也表現(xiàn)為在很多著名詩人的傳世之作里找不到愛情詩。以李白為例，他存詩九百多首，可以當(dāng)作愛情詩讀的，篇什寥寥，著名的《長干行》寫的也是他人的愛情。中唐白居易、元稹開始寫自己的愛情經(jīng)歷，元稹的悼亡詩尤其情感真摯，感人肺腑。晚唐李商隱是唐代愛情詩成就最高的詩人，他的一些無題詩在表達(dá)男女之情方面達(dá)到很高的藝術(shù)境界。愛情畢竟是人的情感當(dāng)中非常重要的方面，唐人未能充分開墾的這塊園地，給宋詞留下了開拓的空間和發(fā)展的契機。如果說詩的主旨是“言志緣情”，詞則以“言情”為主。盡管其中的“情”并不等同于愛情，但男女之情無疑占有絕大的比重。由于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、市民階層的需求，在縱情聲色、淺斟低唱之中，詞這種“小技”終于可以一顯身手，文人們也終于可以用這種新興的詩體暢快淋漓地縱情歌唱愛情了。于是由晚唐五代開始，歷經(jīng)兩宋，愛情詞終于形成浪濤涌動的春潮。即使在金人入主中原，宋室南遷，愛國詞崛起的詞壇上，愛情詞也并未絕跡。李清照自不必說，辛棄疾在慷慨悲歌之余，也創(chuàng)作了纏綿婉約的情歌。宋代愛情詞不僅數(shù)量多，而且風(fēng)格多樣，有的精練細(xì)膩、深婉蘊藉，有的通俗明快、清新自然，但無一不具新鮮清麗、韻味雋永的優(yōu)長，耐人涵泳。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云

唐詩篇《相思》在以興寄手法寫愛情的唐詩中，最膾炙人口的便是王維的《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。紅豆，又名相思子。相傳古時有人死于邊地，其妻思念他，哭于樹下而死。后來此樹化為相思木，結(jié)出紅子。這一美麗動人的傳說，賦予紅豆以富有詩意的浪漫色彩，使鮮麗渾圓、晶瑩可愛的紅豆成為忠貞愛情的象征。正因為如此，詩的首句“紅豆生南國”，便不單是介紹紅豆的產(chǎn)地或暗指對方的所在之地，而主要是以紅豆起興，引出下文。同樣，次句“春來發(fā)幾枝”的設(shè)問，也不只是寫紅豆春天里的勃勃生機，更是借對紅豆的格外關(guān)切，寄托詩人的相思之情。接下來，由詠物過渡到抒情，盡管詩人并未直抒己意，只是情真意切地希望對方多多采擷紅豆，但讀者自不難明白其中的蘊意。末句“此物最相思”，既說明了“愿君多采擷”的理由，又與開頭相呼應(yīng)，點出相思的主題。此詩用第一人稱口吻，卻不從自己下筆，完全從對方著墨，借愿人之毋忘，表達(dá)自己的相思。這樣既興寄自然，語近情遙，有盛唐詩歌的特色，又風(fēng)神搖曳，韻致纏綿，體現(xiàn)了王維五絕獨特的意境?！额}都城南莊》以上詩中沒有出現(xiàn)相思的對象，甚至連相思者的性別其實也可以有不同的理解。與這種手法不同，不僅抒發(fā)了相思之情，而且描繪了戀人美好形象的，是崔護(hù)《題都城南莊》：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！顿涙尽放c崔護(hù)同樣因?qū)懽鲪矍樵姸贡緛砻灰娊?jīng)傳的自己名垂后世的，還有詩人崔郊，他所寫的也是自己的一段親身經(jīng)歷。唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中是這樣記載的：崔郊是元和年間的秀才，他的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給有錢有勢的權(quán)貴于。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了一首《贈婢》：公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。《竹枝詞》與文人表達(dá)愛情的方式不同，民間男女相愛多借歌聲傳情，這正是古代民歌中情歌特別發(fā)達(dá)的原因。民歌清新活潑，通俗流暢，引起文人的模仿，劉禹錫《竹枝詞》便是其中的成功之作?！吨裰υ~》是巴渝(今四川重慶)一帶的民歌，唱時用笛和鼓伴奏，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)動人。劉禹錫《竹枝詞》有不少是情歌，流傳最廣的是這樣一首：楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。此詩用第一人稱寫初戀少女微妙復(fù)雜的心理。首句寫眼前所見之景：春風(fēng)輕拂，楊柳吐綠，江水浩瀚，緩緩流逝，一切都令人賞心悅目。次句寫耳中所聞：江上傳來高亢而熟悉的歌聲，一聽便知是自己的心上人。這歌聲一下子打破了她內(nèi)心的平靜，三、四句便寫她聞歌后的心情?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，這兩句詩之所以為人所喜聞樂誦，就在于詩人非常巧妙地借“晴”與“情”諧音，用自然形象為喻，生動傳達(dá)出少女因捉摸不透對方心思而既迷戀又猶疑的微妙心理。盡管比喻和諧音雙關(guān)是民歌中習(xí)見的手法，但這兩句詩仍然以它的新穎脫俗、貼切自然，使人產(chǎn)生審美的愉悅。劉禹錫《竹枝詞》寫戀愛中的少女心理同樣出色的還有“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”一詩。前兩句用景物起興，寫山頭桃花盛開，春水依山流過。后兩句即景設(shè)喻，隔句相承。第三句承首句，寫男子的感情如桃花開后易謝，第四句承次句，寫女子的愁苦似江水綿綿不絕，用比興手法真實細(xì)膩地表現(xiàn)了少女純真的愛情和失戀的痛苦?！锻蚴肺覈耖g廣泛流傳著這樣一個古老動人的傳說：古代有位女子，因丈夫遠(yuǎn)行未歸，便天天到山頭去守望，日久天長竟化為石頭，一如女子生前翹首遠(yuǎn)望的樣子。后人便把這座山稱作望夫山，把這塊石頭稱作望夫石。有感于思婦忠貞不渝的愛情，不少詩人描繪了這一傳奇故事，王建的《望夫石》和劉禹錫的《望夫山》便是其中頗為出色而又各具特色的作品。王建《望夫石》這樣寫道：望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語?！堕L干行》《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》，多描寫江南水上生活及男女情愛。唐代崔國輔、崔顥等詩人均以此題寫當(dāng)代民間生活。其中既繼承傳統(tǒng)，又從內(nèi)容到形式都變革一新的是李白的《長干行》：妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開?！堕L干行》低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙?！肚脖瘧选返客鲈?，顧名思義是為傷悼逝者而作，但自從晉代潘岳以“悼亡”為題寫了三首悼念亡妻的佳作，悼亡詩就被賦予了特定的含義，也因此而成為古代愛情婚姻詩當(dāng)中的一個品種。在古代詩人中，元稹是悼亡詩寫得最多最好的一位，這些詩都是為傷悼與他相濡以沫的結(jié)發(fā)妻子韋叢而寫的，表達(dá)了詩人真誠深摯的愛情。試看著名的《遣悲懷》三首中的第二首：昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！峨x思五首》元稹的另一組詩《離思五首》中的第四首也是為悼念韋叢而作：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！稛o題》恩格斯曾經(jīng)說過這樣的意思：痛苦中最高尚、最強烈、最個人的，乃是愛情的痛苦。古代詩人中沒有誰比李商隱更善于表現(xiàn)這種愛情的痛苦了。盡管對他傳世的幾十首《無題》歷來有不同的理解和臆測，但至少從字面上看，它們大多是表現(xiàn)愛情的，而且主要寫受到禁錮的青年男女對愛情的強烈渴望和執(zhí)著追求，彼此間的癡情苦戀和矢志不渝，以及愛情受阻、會合無期的深哀巨慟。每一首詩都猶如一曲愛情的悲歌，使人凄絕。其中最為人傳誦的一首是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！堕L恨歌》說到唐代愛情詩，如果不提到白居易的《長恨歌》，將是莫大的遺憾。它不僅是愛情的千古絕唱，也是古代詩歌史上不可多得的敘事長詩。這首詩一問世就不脛而走，風(fēng)靡天下。據(jù)白居易自己說，有一歌妓曾自夸：“我誦得白學(xué)士《長恨歌》，豈同他妓哉！”(《與元九書》)由是身價大增。白居易去世后，唐宣宗寫詩吊唁，其中說：“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。”(《吊白居易》)可見這兩首長詩在當(dāng)初流傳之廣。不僅如此，《長恨歌》千百年來一直深受廣大讀者的喜愛，后人還把它改編成戲曲長演不衰，元代白樸的《梧桐雨》、清代洪昇的《長生殿》就是據(jù)此而創(chuàng)作的經(jīng)典劇目。《長恨歌》的感人至深，不只是由于它的故事吸引人，還在于詩人高妙的抒情藝術(shù)。他用飽蘸感情的筆墨、詩情濃郁的語言，將李、楊之間纏綿悱惻的愛情、生離死別的悲痛、刻骨銘心的相思、綿綿不絕的長恨，抒發(fā)得婉轉(zhuǎn)動人、淋漓盡致。如：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。《長恨歌》芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

宋詞篇《菩薩蠻》早在敦煌曲子詞里就有為數(shù)不少的愛情詞，最著名的是一首無名氏的《菩薩蠻》：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。此詞寫愛情的盟誓，抒情主人公一連列舉了六件自然界和現(xiàn)實生活中絕不可能發(fā)生的事來說明“不能休”的理由，表達(dá)自己對愛情的忠貞執(zhí)著，想象新奇，聯(lián)想豐富，無理而妙。此首與漢樂府民歌中的《上邪》以“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五件事盟誓命意相似，都用比興，而語氣更為決絕，態(tài)度更為鮮明，情感更為熱烈，口吻也更為潑辣。此詞語言質(zhì)樸，感情真率，反映了民間詞與深婉曲折、含蓄蘊藉的文人詞風(fēng)格的不同?！端嫉坂l(xiāng)》但這并不意味著凡文人愛情詞都以婉約含蓄見長，五代詞人韋莊雖與溫庭筠同為“花間”派的代表，詞作卻呈現(xiàn)出清麗疏淡風(fēng)格。如《思帝鄉(xiāng)》：春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風(fēng)流？妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。這首詞寫一位懷春少女對愛情的熱烈追求和大膽表白。在杏花怒放的春天，她看到一位風(fēng)流少年，便一見傾心，雖是萍水相逢，卻一心要嫁給他。其狂熱決絕到了義無反顧，即使被拋棄也在所不辭的程度。正像當(dāng)今流行歌曲中唱的：“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有?！睆囊磺Ф嗄昵耙晃环饨〞r代的女性之口中聽到如此赤裸裸的愛情宣言，真可謂空谷足音，振聾發(fā)聵。這首詞抒情酣暢淋漓，句式長短錯落，有濃郁的民歌風(fēng)味，在花間詞中別具一格，即使在五代文人詞中也很少見。清人賀裳說：“小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者。如韋莊‘誰家年少，足風(fēng)流……’之類是也。”(《皺水軒詞筌》)這個評價道出了此詞的特點，也道出了它獨具的魅力。《卜算子》用疏朗清麗之筆寫深情，同樣深得民歌清新明快風(fēng)味的有北宋詞人李之儀的《卜算子》:我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！队炅剽彙吩诠糯鷲矍樵娭胁簧贂r候是“男子作閨音”(《西圃詞說》)，宋代愛情詞卻不同，多抒發(fā)男子對女性的相思。這些詞體現(xiàn)了男性對愛情的追求、渴望和執(zhí)著，開辟了我國古代愛情詞的新天地。柳永便是其中將愛情表達(dá)得最真摯動人的一位。不少寫愛情的名句都出自他的筆下，如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(《蝶戀花》)、“系我一生心，負(fù)你千行淚”(《憶帝京》)等，都表達(dá)了對愛情的忠貞執(zhí)著。被推為其婉約詞代表作的《雨霖鈴》更是極為出色的一首愛情詞。此詞是柳永在汴京與戀人分別時所作。詞中以冷落清秋為背景，以“傷離別”為主線，淋漓盡致地描繪并渲染了別前的氛圍、惜別的場景、別后的思念，從不同層面曲折盡致地道盡了羈旅愁苦和離情別恨，同時在其中融入了自己懷才不遇、漂泊無歸的人生感慨。這首詞以鋪敘為主，以白描見長，寫景描摹如畫，抒情極盡渲染；敘事抒情極有層次，既步步推進(jìn)，又起伏跌宕，讀來卻如行云流水，一氣貫注。柳永是北宋第一位專業(yè)寫詞的詞人，也是北宋時代大量制作慢詞的第一人。他善于將寫景、敘事、抒情融為一體，使慢詞發(fā)展成為與小令雙峰并峙的成熟的文學(xué)樣式。他所達(dá)到的成就從這首《雨霖鈴》也可見一斑?！兜麘倩ā氛\然，柳永是愛情詞的高手，但不能推而廣之說愛情詞就是婉約派的專利。如蘇軾是以開創(chuàng)豪放詞風(fēng)著稱的大家，卻不乏婉麗動人的言情之作，而且這類詞往往格調(diào)高遠(yuǎn)。他作愛情詞不同于婉約派詞人喜用香艷詞語，而是多用白描手法抒寫真摯的情感。如他的一首小令《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！督亲印诽K軾最有名的愛情詞還屬悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。詞作于宋神宗熙寧八年(1075)蘇軾任密州(今山東諸城)知州不久。題為記夢，實則通過夢境抒寫對亡妻的真摯愛情和深沉思念。蘇軾十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，伉儷情深。不料天命無常，王弗不幸于宋英宗治平二年(1065)五月亡故，年僅二十七歲，歸葬于眉山東北的彭山縣(今彭山區(qū))。多年來蘇軾與朝中權(quán)貴不和，悒郁失意，孤獨寂寞，適逢亡妻十年忌辰，便寫下這首情深意切、凄楚哀婉的悼亡詞。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！恫萏迷娪嚯h》秦觀出于蘇軾之門，詩詞卻能自成一家，尤以詞名為盛。他的詞多寫男女戀情，含蓄委婉，清麗淡雅，別具一格。《鵲橋仙》被明人李攀龍《草堂詩余雋》稱為“最能醒人心目”的一首：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮?！栋肆印?倚危亭)秦觀的愛情詞更多是寫男女之間的相思離愁。前引《滿庭芳》(山抹微云)自不必說，《八六子》(倚危亭)也是秦觀寫愛情的名篇之一：倚危亭，恨如芳草，凄凄刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲?！蹲砘帯吩诠糯姼枋飞?，李清照是不可多得的愛情詞人。她有良好的家庭教養(yǎng)和出色的才情，尤其是作為女子，以女性特有的真切細(xì)膩抒寫了自己的愛情體驗和內(nèi)心感受，表達(dá)了對美滿愛情和婚姻真率熱烈的追求，為人們展示了知識女性豐滿的內(nèi)心世界，在一向是“男子作閨音”的愛情詩詞領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，煥發(fā)出奪目的光彩。這不但在宋詞中，即便在整個詩詞史上也不多見。表現(xiàn)閨中女子的愛情心理及夫妻間的真摯情意，是李清照愛情詞中最獨特也最動人的部分。她所塑造的多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，大大豐富了古典詩詞人物畫廊中的女性形象。她對女性的心靈和感受作了前所未有的生動展示，不論是“見有人來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅”(《點絳唇》)寫少女的嬌羞，還是“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”(《一剪梅》)寫閨中少婦相思的煎熬，又或是