國(guó)開心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題

第一章緒論

重要概念：

個(gè)體心理，認(rèn)知，社會(huì)心理，觀察法，實(shí)驗(yàn)法

重要提示：

1.心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的

i種精神現(xiàn)象。動(dòng)物有心理現(xiàn)象，人也有心理現(xiàn)象，人的心理現(xiàn)象是

最復(fù)雜的、最奇妙的一種現(xiàn)象。人眼可以觀看到五彩繽紛的世界，人

耳可以聆聽優(yōu)美的歌曲，人腦可以回憶童年的往事，還可記住大量的

知識(shí)，人腦還可以運(yùn)用已有的知識(shí)探索自然和社會(huì)的奧秘；人還有七

情六欲，還能在周圍環(huán)境中留下自己意志的印跡等。這些現(xiàn)象都是心

理學(xué)主要的研究對(duì)象，當(dāng)然心理學(xué)也研究動(dòng)物的心理。心理學(xué)對(duì)象的

具體內(nèi)容是：

(1)個(gè)體心理。個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。個(gè)體心

理i般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。認(rèn)知是指人們獲

取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程，這是人的心理得到最

基本的過程。它包感覺、知覺、記憶、想象、思維和言語等。

(2)社會(huì)心理。人生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各

種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、民族

關(guān)系、國(guó)家關(guān)系等。由于這些關(guān)系的存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存

在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。團(tuán)體和個(gè)體一樣，有團(tuán)體的

需要、利益、價(jià)值、規(guī)范、輿論、意志和目的等心理特征。一個(gè)團(tuán)體

由于具有某些特定的心理特征而區(qū)別于其地團(tuán)體。

2.心理學(xué)的任務(wù)主要是揭示心理過程活動(dòng)的規(guī)律、心理的結(jié)

構(gòu)、心理的腦機(jī)制、心理的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律、心理與環(huán)境的關(guān)系等。

3.心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)要研究腦的機(jī)制、腦發(fā)育對(duì)心

理發(fā)展的影響，遺傳在人類行為中的作用，腦傷害與心理疾病的關(guān)系

等，這些研究的目標(biāo)和手段等都與自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)

的性質(zhì)。

但是人又是社會(huì)的實(shí)體，生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，心理的發(fā)生

和發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境的影響。人的語言能力是在與人交往的過程中

發(fā)展起來的，人的各種能力也都是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。從這個(gè)意義

上講，心理學(xué)又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此，心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是中

間科學(xué)或邊緣科學(xué)。

4、心理學(xué)的主要功能

（1）描述和測(cè)量（2）解釋和說明（3）預(yù)測(cè)和控制

5、觀察法是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有

計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展規(guī)律性的方法。

觀察法分為自然觀察法和控制觀察法。

實(shí)驗(yàn)法是一種有控制的觀察。它是在控制條件下，操作某種變量

的變化，研究這種變量的變化對(duì)其他變量所產(chǎn)生的影響。實(shí)驗(yàn)法分為

兩種，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。

6.馮特于1879年建立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著

科學(xué)心理學(xué)的誕生。

馮特、鐵欽納用研究化學(xué)的方法來研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)

成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。

機(jī)能主義學(xué)派是美國(guó)心理學(xué)家威廉，詹姆斯和杜威于20世紀(jì)初

創(chuàng)立的?！斑m應(yīng)”和“實(shí)用”是該學(xué)派的核心思想。

格式塔心理學(xué)，又叫完形心理學(xué)，它是由德國(guó)心理學(xué)家魏特墨、

考夫卡和苛勒等創(chuàng)立的?！罢w大于各部分之和”是完形主義者的口

號(hào)。

行為主義的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生和斯金納。華生強(qiáng)調(diào)環(huán)

境的決定性作用，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的,

他宣稱，如果給我12個(gè)健康并發(fā)育正常的嬰兒，允許我按我的方式

把他們撫養(yǎng)成人，我保證可以把其中選出的任何一個(gè)孩子培養(yǎng)成我想

要的任何人。斯金納提出行為的形成和保持是由行為本身的結(jié)果而定

的，并認(rèn)為沒有必要用心理內(nèi)部發(fā)生的事來解釋行為。

第二章意識(shí)與注意

重要概念：

意識(shí)，注意，無意注意，有意注意，隨意后注意，注意的穩(wěn)定性，

注意的廣度，注意的分配，注意的轉(zhuǎn)移，催眠。

重點(diǎn)提示：

1、可以從幾個(gè)角度來理解“意識(shí)”的概念：（1）意識(shí)是一種覺

知。（2）意識(shí)是一種高級(jí)的心理機(jī)能（3）意識(shí)是一種心理狀態(tài)

2、幾種不同的意識(shí)狀態(tài)：睡眠與夢(mèng)；催眠；白日夢(mèng)和幻想；特

殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。

3、意識(shí)的作用：（1）意識(shí)對(duì)人所覺察的和注意的范圍進(jìn)行限制，

從而減少刺激輸入的流量（2）意識(shí)使人們依據(jù)知覺的組織規(guī)律，把

連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。（3）意識(shí)使人們能利用過去的記

憶對(duì)現(xiàn)時(shí)輸入信息作出最佳的判斷和行為。（4）意識(shí)的能動(dòng)性使人們

可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)它們的意識(shí)內(nèi)

容。當(dāng)然，意識(shí)也有局限，有許多作用于人的感覺器官的事物或刺激，

人們并不能夠意識(shí)到。

4、注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意的兩

個(gè)特點(diǎn)是指向性和集中性。

5、注意是一種內(nèi)部心理狀態(tài)，可以通過人的外部行為表現(xiàn)出來。

（1）適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。人在注意時(shí)，有關(guān)的感覺器官朝向所注意的

對(duì)象，以便得到最清晰的印象。如“側(cè)耳傾聽”“舉目凝視”等。

（2）生理變化。集中注意時(shí)，呼吸會(huì)變得輕微而緩慢，甚至可

能暫時(shí)停止。而緊張注意時(shí)，心跳則會(huì)加快，拳頭握緊。

（3）無關(guān)動(dòng)作停止。高度集中注意時(shí)，無關(guān)動(dòng)作會(huì)暫時(shí)停止。

注意作為一種內(nèi)部心理狀態(tài)，它和外部行為表現(xiàn)之間，并不總是

一一對(duì)應(yīng)的。

6、根據(jù)注意產(chǎn)生有無目的性及所需意志努力程度的不同，可以

把注意分為不隨意注意、隨意注意和隨意后注意。

不隨意注意又叫無意注意，是指事先沒有目的，也不需要意志努

力的注意，是注意的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。

隨意注意又叫有意注意，是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的

注意。它是注意的一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不

隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

隨意后注意是注意的一種特殊形式。是指有自覺目的但不需要意

志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定

性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。

7、注意的穩(wěn)定性是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)

短。這是注意的時(shí)間特征，也稱為注意的持久性。要使注意長(zhǎng)久地集

中在一個(gè)對(duì)象上，其實(shí)是很困難的。一個(gè)人在長(zhǎng)時(shí)間地注意一個(gè)對(duì)象

的過程中，總包含著一系列注意的起伏波動(dòng)，注意的這種周期性變化，

稱之為注意的動(dòng)搖或注意的起伏。

注意的廣度，又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清

楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征。

注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的對(duì)

象和活動(dòng)。

注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，有意識(shí)地、主動(dòng)地把注意

從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移和分心相區(qū)別的是，注意

的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)地更換注意的對(duì)象，而分心卻是由于注意受到干擾或影

響，被動(dòng)地離開了需要注意的事物。

8、一個(gè)睡眠周期，包括睡眠的四個(gè)階段加上快速眼動(dòng)睡眠階段。

每個(gè)周期約90分鐘。每晚重復(fù)多次睡眠周期。

9、催眠就是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、

類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。并非所有的人都能進(jìn)入催眠狀態(tài)。

有10Q20%的人很容易被催眠；大約10%的人根本不可能被催眠。能

否進(jìn)入催眠取決于個(gè)體的催眠感受性（即受暗示性）的高低。

第三章感覺與知覺

重要概念：

感覺與知覺，絕對(duì)閾限與差別閾限，韋伯定律，知覺恒常性，知

覺定式，似動(dòng)，三色論，對(duì)立過程理論。

重點(diǎn)提示：

1.感覺是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激

作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)

而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過程，這就是感覺。比如，聞到蘋果香味，看到

蘋果紅色外觀，觸摸到蘋果光滑的果皮等所引起的心理活動(dòng)是感覺。

2.剛剛能夠引起感覺的最小刺激量稱為感覺的絕對(duì)閾限，人的感

官能夠覺察這種微弱刺激的能力被稱作絕對(duì)感受性。所謂差別閾限，

是指刖剛能夠引起差別感覺的刺激之間的最小差別，也叫最小可覺差。

韋伯提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律〃一一韋伯定律，該

定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的

比值是一個(gè)常數(shù)。這一關(guān)系可以用下面的公式來表示：△〃左血公式

中的△玳表差別閾限，J代表標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度，夠小于1的常數(shù)。他被

稱作韋伯比例或韋伯分?jǐn)?shù)。根據(jù)韋伯分?jǐn)?shù)的大小，可以判斷某種感覺

的敏銳程度。韋伯分?jǐn)?shù)越小，感覺越敏銳。

德國(guó)的費(fèi)希納是心理物理學(xué)的創(chuàng)建者。

3.人眼的可見光范圍是380s760皿。感光細(xì)胞分為兩種：一種

外形類似長(zhǎng)桿，稱為視桿細(xì)胞；另一種外形像圓錐，稱為視錐細(xì)胞。

視桿細(xì)胞的數(shù)量要比視錐細(xì)胞多得多，與視錐細(xì)胞相比，視桿細(xì)胞不

能辨別顏色，但對(duì)光線更敏感，因此主要在光線較差的環(huán)境中發(fā)揮

作用。視網(wǎng)膜中心部位有一處凹陷，被稱為中央凹。視錐細(xì)胞主要分

布于中央凹周圍，這里是視覺系統(tǒng)中最敏感的區(qū)域。

4.三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同

波長(zhǎng)的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)

生不同的顏色感覺。紅、綠、藍(lán)是基本的顏色感覺，其他的顏色感覺

都是由這三種顏色組成的，黑和白的感覺是由視桿細(xì)胞產(chǎn)生的。

5.對(duì)立過程理論認(rèn)為，顏色視覺產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系

統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分，分別是：紅一綠，藍(lán)一黃和黑一白。所謂

對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時(shí)，對(duì)

另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。

6.物理屬性和感覺體驗(yàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系為波長(zhǎng)一色調(diào)；頻率一音高;

振幅一音響。

7.人們通過感官獲得外部世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的分析

與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，就是知覺。：

知覺過程包含了幾個(gè)相互聯(lián)系的階段:覺察、辨認(rèn)和識(shí)別。比如，

看見一朵玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是知覺。

8.知覺的特征主要包括恒常性，組織性，知覺定式和知覺適應(yīng)。

知覺恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的

知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。

常見的知覺恒常性包括：大小恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性。

這也就是無論是在白天光線充足的條件下，還是在夜間黑暗的環(huán)境

中，我們總會(huì)將煤看成是黑色的，將雪看成是白色的原因。

9.格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。（1）鄰近原則：空間上比較

接近的刺激物會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（2）相似性原則：在大小、形狀

和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（3）連續(xù)性原則：

具有良好連續(xù)性幾條線段會(huì)被知覺為一個(gè)整體。（4）閉合原則：指人

們傾向于將圖形知覺為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。（5）同域性原則：

處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺為是一個(gè)整體。

10.知覺定式是指主體對(duì)一定活動(dòng)的預(yù)先的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。知覺

定式經(jīng)常是通過暗示形成的，知覺者的需要、情緒、態(tài)度和動(dòng)機(jī)都

會(huì)對(duì)暗示造成影響。

11.空間知覺是人對(duì)客觀世界物體的空間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。包括形狀

知覺、大小知覺、深度知覺等。心理學(xué)家尤其關(guān)注深度知覺。

產(chǎn)生深度知覺的線索包括肌肉線索和單眼線索。（1）肌肉線索主

要是指來自于眼部肌肉的深度線索，包括調(diào)節(jié)和輻合。（2）單眼線

素是指用一只眼睛就能感受的深度線索，包括線條透視、相對(duì)大小、

陰影、遮擋、紋理梯度等。

12.影響時(shí)間的知覺因素包括：（1）感覺通道的特性，在判斷時(shí)

間的精確性上，聽覺最好，觸覺次之，視覺最差。（2）一定時(shí)間內(nèi)

發(fā)生事件的數(shù)量和性質(zhì)。一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生得越多，性質(zhì)越復(fù)雜

或越生動(dòng)，人們就傾向于把時(shí)間估計(jì)得越短。（3）人們的興趣和動(dòng)

機(jī)。人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過得很快。對(duì)厭惡的東西，

會(huì)覺得時(shí)間過得很慢。

13.似動(dòng)是指在一定的時(shí)間和空間條件下，在靜止的物體間看到

了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有位移的地方，看到了連續(xù)的位置變化。似動(dòng)的

主要形式有：

（1）動(dòng)景運(yùn)動(dòng)：當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間距離相

繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，

這就是所謂動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。動(dòng)景運(yùn)動(dòng)的最佳實(shí)例就是電影。

（2）誘發(fā)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的

物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象，就是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。例如，夜空中的月亮是相對(duì)

靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的?？墒牵捎诟≡频倪\(yùn)動(dòng)，使人們看到是月

亮在動(dòng)，而浮云是靜止的。

（3）自主運(yùn)動(dòng)：如果讓你站在只有一個(gè)靜止光點(diǎn)的黑喑房間

里，盯著那個(gè)光點(diǎn)看兒分鐘后，你就會(huì)感覺那個(gè)光點(diǎn)在移動(dòng)，這是

一種自主運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。

14.錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物歪曲的知覺。錯(cuò)覺與幻

覺不同，前者是在客觀事物的作用下產(chǎn)生的歪曲的知覺，后者則是

在沒有相應(yīng)的外部刺激出現(xiàn)的情況下產(chǎn)生的無中生有的知覺體驗(yàn)。例

如，人們?nèi)绻犚姴⒉淮嬖诘穆曇艟褪腔糜X，而將放炮的聲音聽作

雷聲就是一種錯(cuò)覺了。

15.錯(cuò)覺的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀的原因。（1）客觀上，

錯(cuò)覺的產(chǎn)生大都是知覺對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的額。

有的是對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了某種變化，如垂直水平錯(cuò)覺，有的是對(duì)象所處

背景發(fā)生了變化，如月亮錯(cuò)覺。(2)主觀上，錯(cuò)覺的產(chǎn)生可能與個(gè)體

過去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、預(yù)期和認(rèn)知方式等因素有關(guān)。比如，人們?cè)谥X

三維空間物體的大小時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)。當(dāng)人們把知覺三維世

界的這一特點(diǎn)用于知覺平面物體時(shí)，就會(huì)引起錯(cuò)覺現(xiàn)象，潘佐錯(cuò)覺就

是這樣產(chǎn)生的。

第四章記憶

重要概念：

記憶，感覺記憶，陳述性記憶，程序性記憶，內(nèi)隱記憶，圖像記

憶，組塊，系列位置效應(yīng)，再認(rèn)，倒攝干擾，：前攝干擾，艾賓浩斯

遺忘曲線，精細(xì)加工。

重點(diǎn)提示：

1.記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，信息加工

的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取

的過程。

2.(1)根據(jù)信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短，可以將記憶分為感覺記憶、

時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

感覺記憶也叫瞬時(shí)記憶，是指外界刺激信息輸入感覺器官后，感

覺信息在極短的時(shí)間內(nèi)以感覺痕跡的形式在人腦中被保留下來的過

程。

^時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，一般是指保存時(shí)間

少于1分鐘的記憶。

長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間地保留下

來。

(2)根據(jù)記憶的形式區(qū)分，陳述性記憶，主要是指對(duì)事件、情景

或知識(shí)的記憶。如人們關(guān)于家庭住址的記名，關(guān)于歷史地理知識(shí)的

記憶，關(guān)十參加某次聚會(huì)的記憶等。可以通過借言進(jìn)行陳述。

程序性記憶主要是指對(duì)技能的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能

和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。關(guān)于如何系鞋帶和騎芻行車的記憶都是程序性

記憶。程序性記憶很難通過語言進(jìn)行描述或表達(dá)，一般只能通過動(dòng)作

表達(dá)。

(3)根據(jù)記憶的內(nèi)容區(qū)分，情境記憶是指對(duì)那些發(fā)生于特定時(shí)間

和特定地點(diǎn)的事件或情景的記憶。比如回想起昨晚看過的電影，回

憶兒時(shí)經(jīng)歷過的事情等。也被稱為自傳體記憶，情境記憶更容易被遺

忘。語義記憶則是個(gè)體關(guān)于世界的一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，如對(duì)單

詞的意義、交通規(guī)則、物理定律等內(nèi)容的記憶。讀書看報(bào)時(shí)應(yīng)用到的

主要是語義記憶。

(4)根據(jù)是否有意識(shí)參與，內(nèi)隱記憶是指在個(gè)體沒有意識(shí)到的情

況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識(shí)影響。外顯記憶則是指在

意識(shí)的控制下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。

3.按照信息加工的觀點(diǎn)，記憶的信息加工過程主要分為編碼、存

儲(chǔ)和提取三個(gè)階段。

信息加工的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶就是人腦時(shí)外界輸入信息進(jìn)行編碼、

存儲(chǔ)和提取的過程。從某種意義上講，記憶就像是一臺(tái)電腦。編碼

是人們對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過程。存儲(chǔ)是將感知過的事物、體

驗(yàn)過的情感、做過的動(dòng)作和思考過的問題等，以一定的形式保持在

人們的頭腦中。提取是指從記憶中查找己有的信息的過程。

4.記憶的三級(jí)加工模型中，感覺記憶、頰時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的含

義和特點(diǎn)如下：

(1)感覺記憶是指外界刺激信息輸入感覺器官后，感覺信息在極

短的時(shí)間內(nèi)以感覺痕跡的形式在人腦中被保留下來的過程。感覺記

憶只停留在感官層面，不加以注意則轉(zhuǎn)瞬即逝。視覺的感覺記憶被稱

作圖像記憶，保存時(shí)間大概在500毫秒以內(nèi)。聽覺的感覺記憶被稱

作聲像記憶，能保持3s4秒。聲像記憶的容量小于圖像記憶。

(2)短時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，一般是指保存

時(shí)間少于1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的信息單位是組塊，保持在短時(shí)

記憶的刺激信息數(shù)量約為7±2個(gè)組塊。復(fù)述是使短時(shí)記憶信息保存

下來的有效方法，它可以防止短時(shí)記憶中的信息受到無關(guān)刺激的干

擾而發(fā)生遺忘。

(3)長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間地保

留下來。容量大和保存時(shí)間長(zhǎng)是長(zhǎng)時(shí)記憶的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。從

容量上講，長(zhǎng)時(shí)記憶的容量幾乎是無限的,從保存時(shí)間上講，其保存

時(shí)間在1分鐘以上，乃至幾年甚至終生，當(dāng)然，加工水平會(huì)影響長(zhǎng)

時(shí)記憶信息的存儲(chǔ)。

5.圖像記憶是指視覺器官能識(shí)別刺激的形象特征，能保持一個(gè)生

動(dòng)的視覺圖像，是感覺記憶的一種主要編碼形式。圖像記憶的特點(diǎn)

是由斯伯林通過部分報(bào)告法發(fā)現(xiàn)的。

6.組塊是指在信息編碼過程中，將幾種水平的代碼歸并成一個(gè)高

水平的、單一代碼的編碼過程。人們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)組塊產(chǎn)生影響。

7.加工水平理論是由克雷克與洛克哈特提出的關(guān)于長(zhǎng)時(shí)記憶信

息編碼的理論。加工水平理論認(rèn)為，作用十人的刺激經(jīng)受一系列不

同水平的分析，從表淺的感覺分析開始，到較深的、較復(fù)雜的、抽象

的和意義的分析。針對(duì)一個(gè)刺激的加工水平或深度會(huì)對(duì)記憶效果產(chǎn)

生很大影響，更深水平的加工比淺水平的加工產(chǎn)生更精細(xì)、更持久及

更強(qiáng)烈的記憶痕跡。

在證明加工水平理論的研究中，克雷克等人讓被試完成不同水平

的信息加工任務(wù)，但并不要求他們記憶。待任務(wù)完成后，出乎意料

地對(duì)他們進(jìn)行記憶測(cè)驗(yàn)。比如在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，每次給被試呈現(xiàn)一個(gè)詞,

同時(shí)就該詞提出一個(gè)問題，讓被試做出“是”或“否”的回答。問

題分為三類，分別涉及字詞的字形、語音和語義3種由高到低的不同

水平的加工。

研究者利用一些不同的詞進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在這些任務(wù)完成后，進(jìn)行事

先未告知的再認(rèn)記憶測(cè)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前的加工水平越深，隨后

的再認(rèn)成績(jī)也就越好，其中語義加工水平的成績(jī)最好，這證明記憶痕

跡是加工水平的函數(shù)。

8.長(zhǎng)時(shí)記憶的信息提取方式主要有兩種：回憶和再認(rèn)。

回憶是人們對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的形象或概念進(jìn)行直接提取的

過程。

記憶研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要求人們?nèi)ビ洃浺淮?xiàng)目時(shí)，人們對(duì)序列之初

和序列結(jié)尾的項(xiàng)目記憶效果最好，對(duì)序列中間部分的回憶效果最差,

這一現(xiàn)象被稱為系列位置效應(yīng)。對(duì)序列最后一些條目的Hl憶效果較好

被稱為近因效應(yīng)，這是因?yàn)檫@些信息還保存在短時(shí)記憶里。對(duì)序列

最初的一些條目回憶效果較好被稱為首因效應(yīng)，這是因?yàn)檫@些條目經(jīng)

歷了更多次數(shù)的復(fù)述，從而有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶里。序列中間的條

目既沒有進(jìn)入短時(shí)記憶，也沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，因而容易被遺

忘。

再認(rèn)指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí),

仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。

9.影響記憶提取的因素有很多，其中最重要的一點(diǎn)是塔爾文

等人提出的編碼特異性原則。該原則認(rèn)為：（1）什么樣的信息得到存

儲(chǔ)取決于所知覺到的信息以及這些信息怎肆被編碼加工，而已存儲(chǔ)的

信息又決定了什么樣的提取線索是有效的，可以通過它來提取已存儲(chǔ)

的信息。（2）當(dāng)提取線索與編碼時(shí)的情境相匹配時(shí)，提取的效果最好。

（3）提取線索分為外部線索和內(nèi)部線索兩種。外部線索包括刺激的

特性以及學(xué)習(xí)時(shí)周圍的環(huán)境等；內(nèi)部線索包括學(xué)習(xí)時(shí)的精神狀態(tài)、心

境和情緒等。

10.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)的研究，

艾賓浩斯在遺忘研究中創(chuàng)造的兩個(gè)重要的工具是無意義音節(jié)和節(jié)省

法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成了著名的遺忘曲線c從曲線可以看出，遺忘在

識(shí)記后的最初階段速度最快，以后逐步變慢，即艾賓浩斯遺忘曲線

表明，人類的遺忘規(guī)律是先快后慢。

11.遺忘發(fā)生的原因主要是：（1）編碼和提取失??；（2）消退說；

（3）干擾說；（4）壓抑說。

有的時(shí)候是新學(xué)的信息干擾了已有的信息的記憶，稱為倒攝干擾。

有的時(shí)候是先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后來的學(xué)習(xí)材料的干擾，

稱為前攝干擾。

一般來講，識(shí)記某些材料后馬上進(jìn)入睡眠狀態(tài)，會(huì)有助于提高記

憶效果，主要是因?yàn)橛洃浀男畔]有受到倒攝干擾。對(duì)于準(zhǔn)備考試

的學(xué)生，學(xué)習(xí)完以后應(yīng)盡可能不再從事其他活動(dòng)，直接睡覺將有助于

保持最好的記憶。

12.根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，復(fù)習(xí)時(shí)可遵循策略：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；

⑵復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化；（3）合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

13.精細(xì)加工，通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，應(yīng)

用己有的圖式和已有的知識(shí)使新信息合理化的加工方式。

14.自我參照性加工是指以自我相聯(lián)系的方式對(duì)詞匯進(jìn)行編碼。

實(shí)驗(yàn)研究表明信息加工水平記憶效果最好的是自我參照性加工，自

我參照條件下的記憶成績(jī)比其他三種加工水平（字形、語音、語義）

都要好。

第五章思維

重點(diǎn)概念：

思維，表象，想象，算法，啟發(fā)式策略，手段一目的分析，定式，

功能固著，創(chuàng)造性思維。

重要提示：

1思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反

映。思維的主要特點(diǎn)有：

（1）間接性；（2）概括性；（3）思維的目的性和問題性。

2.思維根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，形成了許多種類。

根據(jù)思維依賴的內(nèi)容和抽象水平不同，可將思維分為動(dòng)作思維、

形象思維和邏輯思維。動(dòng)作思維又稱實(shí)踐思維，是以實(shí)際動(dòng)作為支撐

的思維過程。例如，幼兒在學(xué)習(xí)加減法運(yùn)算初期，常常借助于數(shù)手指，

這種實(shí)際活動(dòng)一旦停止，他們的思維也隨即停止。形象思維是以直

觀形象和表象為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)。例如，房屋裝修之前，人們往往會(huì)

先在頭腦中想象房間的布局，家具的擺設(shè)和裝飾物的安排，并且根據(jù)

想象的效果做出調(diào)整。這種思維就是形象思維。

根據(jù)思維運(yùn)作方式的不同，可將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。

聚合思維是指人們根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，利用熟悉的邏輯規(guī)則去尋

求問題解決方法的思維過程。發(fā)散思維是指人們沿著不同方向思考,

通過重新組織當(dāng)前具有的和記憶系統(tǒng)中已存儲(chǔ)的信息、，產(chǎn)生出大量獨(dú)

特的新思想。如“一題多解〃“一事多寫”“一物多用，

根據(jù)思維成果的獨(dú)創(chuàng)性，可以將思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。

常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：按現(xiàn)成的方案和程序直接

解決問題。創(chuàng)造思維是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或

程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。

3.人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)

行分析與綜合、比較與分類、抽象和概括的過程，就是思維的過程。

4.表象是指事物不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)丁大腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物形

象的認(rèn)知過程?；蛘吒兄^的事物不在面前時(shí)，而在頭腦中出現(xiàn)客

觀事物形象的過程叫做表象。

表象在思維中的功能有：（1）表象能夠促進(jìn)問題解決和決策；（2）

表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)

識(shí)。

表象的特征：（1）直觀性。與知覺比較，表象不如知覺完整，穩(wěn)

定，鮮明。（2）概括性。（3）可操作性。表象能夠承接各種施加于

它們的心理操作，心理旅轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)就很好地證明了表象的“可操作

性"°

5.想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。

想象的功能：（1）預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能；（2）補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能；

（3）代替的功能；（4）生理調(diào)節(jié)的功

無意想象是沒有預(yù)定目的、不由自主地產(chǎn)生的想象。聽別人講故

事時(shí)，想象故事中的情景；聽音樂時(shí)，想象跟音樂相關(guān)的意境，這

些都屬于無意想象。夢(mèng)是無意想象的一個(gè)極端的例子。

有意想象是按照一定目的、自覺進(jìn)行的想象。根據(jù)創(chuàng)造水平和新

穎程度的不同，有意想象又可以分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

手段一目的分析，就是將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子

目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)?；静襟E包括：（1）

確定事件當(dāng)前狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的差距，并找到能夠縮小差距的步驟;

（2）如果不能直接達(dá)到最終目標(biāo)，就嘗試找到子目標(biāo)；（3）尋找達(dá)

到子目標(biāo)的方法，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；（4）嘗試新的子目標(biāo)。如此循環(huán)往復(fù)，

直至問題解決。

9.影響問題解決的因素有很多，有情境因素也有個(gè)人因素，有問

題性質(zhì)也有個(gè)體能力，以下是心理學(xué)研究中關(guān)注較多的三類影響問

題解決的因素。（1）問題的表征；（2）定式；（3）功能固著。

在問題解決過程中，如果先前曾采取某種方法解決某類問題并多

次獲得成功，以后再次遇到同類問題時(shí)還會(huì)重復(fù)采用同樣的方法，

這就是問題解決過程中的定式。

功能固著是指在問題解決過程中，只看到事物的某種典型功能,

而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。

10.創(chuàng)造性思維，是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并產(chǎn)生新

的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過程。創(chuàng)造性思維有四個(gè)重要特征，

分別是：新穎性、流暢性、靈活性和精致性。吉爾福特在測(cè)量創(chuàng)造性

思維的新穎性時(shí)經(jīng)常用到“一物多用”的方法，比如要求被試在8

分鐘內(nèi)盡可能多地想出紅磚或者曲別針的用途，然后將被試的答案與

同組內(nèi)其他被試的答案相比較。如果某種用途只有被試一人捏出，

那么他在新穎性這個(gè)維度上的得分就較高。

11.創(chuàng)造性思維的過程。創(chuàng)造性思維包含四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、

醞釀階段、頓悟階段和驗(yàn)證階段。

（1）準(zhǔn)備階段：主要是對(duì)問題進(jìn)行定義和確定問題的重要維度，

并盡可能多地搜集與問題有關(guān)的信息。問題解決者在這一階段建會(huì)

嘗試解決問題，雖然往往都以失敗告終，但這種嘗試的過程為靈感的

出現(xiàn)打下了一定的基礎(chǔ)。

（2）醞釀階段：醞釀階段是指在大多數(shù)問題解決的過程中，都

會(huì)出現(xiàn)一段無奈的時(shí)期，即所有能想到的方案都無法解決問題。處

十醞釀階段的問題解決者看似離問題解決的目標(biāo)更遠(yuǎn)了，但實(shí)際上創(chuàng)

造性的突破經(jīng)常發(fā)生在問題被擱置不理的情況下，因?yàn)檫@一階段有

助于打破解決問題過程中不恰當(dāng)?shù)乃季S定式。

（3）頓悟階段：頓悟階段是思想火花的閃現(xiàn)階段，所謂頓情，

是指問題解決者似乎一下子找到了問題解決的靈感，就像在頭腦中

有個(gè)燈泡突然亮起來一樣。

（4）驗(yàn)證階段：?jiǎn)栴}解決者要通過實(shí)際操作檢驗(yàn)并評(píng)價(jià)頓悟階

段獲得的問題解決方案的正確性。如果檢驗(yàn)結(jié)果證明方案不正確，

就得推翻這個(gè)方案，重新提出另一個(gè)方案。有時(shí)候檢驗(yàn)階段可能相當(dāng)

短，有些時(shí)候可能需要解決者花費(fèi)畢生的精力去檢驗(yàn)。

值得注意的是，在實(shí)際的問題解決過程中，創(chuàng)造性思維要復(fù)雜得

多。事實(shí)上，也有許多創(chuàng)造性的問題解決方案并非來自于頓悟，而

是一個(gè)逐步遞進(jìn)的過程。

第六章語言

重要概念：

詞頻，語境，圖式，語言產(chǎn)生，電報(bào)式語言。

重點(diǎn)提不：

1.語言的基本特征：（1）語言的結(jié)構(gòu)性；（2）語言的產(chǎn)生性；

（3）語言的意義性；（4）語言的社會(huì)性。

2.語言的功能：（1）保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能；（2）交

流和表達(dá)的功能；（3）思維功能。

語言與思維的關(guān)系。語言是交流的工具，同時(shí)也是人們思維的工

具。語言與思維有著十分密切的關(guān)系。一方面，語言依賴思維。諾

言不是空洞的聲音，而是具有一定意義的心理現(xiàn)象，語言的意義主要

來自于思維；另一方面，思維需要通過語言來表征。兒童學(xué)習(xí)語言

的過程，就是學(xué)會(huì)用詞語和句子來表征客觀事物的過程。掌握了語言

這一有力工具，客觀事物及其相互聯(lián)系就可以用一種更為經(jīng)濟(jì)的符號(hào)

來表示。

3.語言的基本語音單元被稱為音位，音位之上可分為語素、單詞、

短語和句子。20世紀(jì)50年代，語言學(xué)家喬姆斯基針對(duì)句子結(jié)構(gòu)問

題提出了轉(zhuǎn)換生成語法，基礎(chǔ)部分生成句子的深層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)再

經(jīng)過轉(zhuǎn)換部分的轉(zhuǎn)換規(guī)則的作用，產(chǎn)生句子的表層結(jié)構(gòu)。

4.影響詞匯識(shí)別的因素主要包括詞頻、詞長(zhǎng)、語義、語境。

所謂詞頻，是指某個(gè)單詞在書面語言中的使用次數(shù)。

任何一種語言交際活動(dòng)都是具體的、在一定的時(shí)間和空間里進(jìn)行

的，這些語言使用時(shí)的環(huán)境就是語境。

5.圖式是知識(shí)的心理組織形式。它說明了一組信息在頭腦中最一

般的排列或可以預(yù)期的排列方式。也有人把圖式看作是有組織的知

識(shí)單元。

6.語言產(chǎn)生也用語言的表達(dá)，是指人們通過語言把所要表達(dá)的思

想說出來或與出來的過程，包括口頭語言和書面語言兩種形式。

7.語言的產(chǎn)生是從深層結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)的過程，這個(gè)過程大體上

可以、分為三個(gè)階段：（1）構(gòu)建階段；（2）轉(zhuǎn)換階段；（3）執(zhí)行階段。

8.兒童語言的獲得是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的建構(gòu)過程，捐個(gè)月左右

的嬰兒會(huì)進(jìn)入電報(bào)式語言階段，這種電言基本上是由實(shí)詞構(gòu)成的簡(jiǎn)

單句，通常是名詞和動(dòng)詞，沒有介詞、冠詞等功能詞。語言的發(fā)展一

般是在一定時(shí)間內(nèi)按照一定的順序發(fā)生的。一般認(rèn)為，1歲半至5

歲之間是兒童語言獲得的關(guān)鍵期，處于該階段的兒童的大腦結(jié)構(gòu)更易

于接受和獲得語言。

9.語言獲得的理論可以分為兩類：一類強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)是兒童習(xí)

得語言的決定因素；另一類則強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有獲得語言的先天因素。

（1）后天學(xué)習(xí)論：強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語言獲得是后天

模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。以巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說為

基礎(chǔ)的語言獲得理論認(rèn)為，兒童語言的形成和發(fā)展，歸根結(jié)底是條件

聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語言的發(fā)

展是可以采用常見的學(xué)習(xí)原理來解釋的，嬰兒學(xué)習(xí)說話的方式，與鴿

子學(xué)習(xí)啄鍵和老鼠學(xué)習(xí)按壓杠桿沒有本質(zhì)的不同。通過強(qiáng)化，兒童

就能逐漸掌握成人世界的通用語言。班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從

觀察學(xué)習(xí)的角度闡述了語言獲得的過程。按照該理論，嬰兒的語言行

為是以父母（或其他親人）為楷模，向他們模仿學(xué)習(xí)而來的。嬰兒

模仿父母，父母適時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而產(chǎn)生社會(huì)強(qiáng)化作用，最終學(xué)到

成人使用的語言。

（2）先天因素說：心理語言學(xué)家喬姆斯基提出了語言獲得的先

天因素論，他認(rèn)為，個(gè)體語言的獲得，主要是由個(gè)體的先天因素決

定的。人類生來具有一種能夠?qū)φZ言符號(hào)進(jìn)行加工的裝置，叫做“語

言獲得裝置”。該裝置存儲(chǔ)于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，其對(duì)語言的獲得不

需要刻意的教導(dǎo)，就能自動(dòng)吸收。有了這樣一個(gè)裝置，當(dāng)個(gè)體發(fā)育到

某種程度的時(shí)候，只需要少量的語言刺激，個(gè)體就能充分利用、自

行變通，說出各種最基本的語句。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦某

些部位的損傷或病變會(huì)導(dǎo)致語言能力的喪失，這支持了語言獲得的先

天因素說。

兩種理論都有相應(yīng)的支持證據(jù)，但也各自存在解釋不了的語言獲

得現(xiàn)象。越來越多的證據(jù)表明，語言的獲得是先天和后天共同作用

的結(jié)果。

第七章情緒

重要概念：

情緒，基本情緒，復(fù)合情緒，積極情緒，消極情緒，心境，激情，

應(yīng)激，情緒調(diào)節(jié)。

重點(diǎn)提示：

1.情緒是有機(jī)體反映客觀事物與主體需要之間關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。

2.情緒是一個(gè)多成分的復(fù)合心理現(xiàn)象。它是由主觀體驗(yàn)、外部表

現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成的。主觀體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)不同情緒狀態(tài)的

自我感受。每種情緒有不同的主觀體驗(yàn)，它們代表了人的不同感受。

即人們感受到的是快樂還是痛苦。

情緒的外部表現(xiàn)，通常被稱為表情。

生理喚醒是指情緒產(chǎn)生在一定的生理激活水平上，它涉及廣泛的

神經(jīng)結(jié)構(gòu)，神經(jīng)系統(tǒng)的一定部位的激活，為情緒的發(fā)生和活動(dòng)提供

能量。

3.情緒具有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、組織功能和交流功能。

情緒是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)

時(shí)產(chǎn)生怕的呼救，就是動(dòng)物求生的一種手段。情緒也是人類早期賴

以生存的手段。在成人的生活中，情緒與人的基本的適應(yīng)行為有關(guān),

情緒直接地反映著人們生存的狀況，是人們心理活動(dòng)的晴雨計(jì)。

情緒能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。適度的情緒興奮,

可以使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，推動(dòng)人們有效地完成任務(wù)。

情緒的組織作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、

瓦解作用。中等強(qiáng)度的愉快情緒，有利于斃高認(rèn)知活動(dòng)的效果。

情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。這種功能是通過

情緒的外部表現(xiàn)，即表情來實(shí)現(xiàn)的。

4.研究發(fā)現(xiàn)情緒最基本的維度有兩個(gè)，一個(gè)維度是愉快不愉快,

稱為情緒的效價(jià)。在效價(jià)維度上，由正到負(fù)，愉悅度依次降低，中

間的某一點(diǎn)上無情緒感受。位于正效價(jià)那端，有愉悅感受的情緒稱為

積極情緒（正情緒），位于負(fù)效價(jià)那端，有不愉悅感受的情緒稱為消

極情緒（負(fù)情緒）。另一個(gè)維度是喚醒度，有低喚醒與高喚醒。

5.從生物進(jìn)化的角度看，人的情緒可分為基本情緒和復(fù)合情緒。

基本情緒是人與動(dòng)物所共有的，在發(fā)生上有著共同的模式，它們是

先天的，不學(xué)而能的。每一種基本情緒都具有獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、

內(nèi)部體驗(yàn)和外部表現(xiàn)，并有不同的適應(yīng)功能。復(fù)合情緒是由兩種以

上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。

基本情緒可以分為兩類，一類是積極情緒，另一類是消極情緒。

積極情緒是與某種需要的滿足相聯(lián)系，通常伴隨愉悅的主觀體驗(yàn)，

并能提高人的積極性和活動(dòng)能力。消極情緒是指生活事件對(duì)人們心理

上所造成的負(fù)面影響，如痛苦、悲傷、憤怒、恐懼等。

6.依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情

緒分為心境、激情和應(yīng)激。

心境：是一種具有感染性的、持續(xù)性的、比較平穩(wěn)的情緒狀態(tài)。

激情：是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫

的情緒體驗(yàn)。

應(yīng)激：是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，人的身心

處于高度緊張狀態(tài)。

7.在情緒發(fā)生時(shí)，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的

外部表現(xiàn)，叫表情。情緒的表達(dá)方式主要有言語形式和非言語形式

兩種，非言語形式主要通過面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情等幾種途

經(jīng)傳遞信息。

面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)

各種情緒狀態(tài)。

姿態(tài)表情可分成身體表情和手勢(shì)表情兩種。人在不同的情緒狀態(tài)

下，身體姿態(tài)會(huì)發(fā)生變化，同一個(gè)姿勢(shì)在不同文化中會(huì)有不同的意

義。手勢(shì)常常是表達(dá)情緒的另一種重要形式。

語音、語調(diào)表情也是表達(dá)情緒的重要形式，它是通過聲調(diào)、節(jié)奏

變化來表達(dá)情緒。

8.美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出了內(nèi)容相

同的一種情緒理論，后來人們稱之為簪姆斯―蘭格理論。他們強(qiáng)調(diào)

情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱他們的理論為情緒

的外周理論。

簪姆斯根據(jù)情緒發(fā)生時(shí)引起的植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，并由此產(chǎn)

生的一系列機(jī)體變化，他認(rèn)為情緒就是對(duì)身體變化的知覺。即“情

緒，只是一種身體狀態(tài)的感覺；它的原因純粹是身體的”。他指出人

們的常識(shí)認(rèn)為，對(duì)外部事件的知覺使人先產(chǎn)生某種情緒，隨著情緒

的產(chǎn)生而引起一系列的身體變化。但是他認(rèn)為這種看法是不對(duì)的，他

主張是，先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。在詹姆斯看來，悲

傷乃由哭泣而起，憤怒乃由打斗而致，恐懼乃由戰(zhàn)栗而來，高興乃

由發(fā)笑而生。

蘭格認(rèn)為，情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。他特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化

的關(guān)系：“情感，假如沒有身體的屬性，就不存在了?！ā把苓\(yùn)動(dòng)

的混亂、血管寬度的改變以及各個(gè)器官中血液量的改變，乃是激情的

真正的最初原因「蘭格以飲酒和藥物為例來說明情緒變化的原因。

簪姆斯一蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植

物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用，這有其合理的一面；但是，他

們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控

制作用。

9.美國(guó)生理學(xué)家坎農(nóng)和巴德提出了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為情緒的中心

不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。情緒感覺是由大腦

皮層和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激發(fā)的結(jié)果。

10.認(rèn)知評(píng)價(jià)理論的主要代表人物有美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在20

世紀(jì)50年代提出了情緒的評(píng)定一興奮學(xué)說。該理論認(rèn)為，情緒產(chǎn)生

的基本過程是刺激情景一評(píng)估一情緒。

拉扎勒斯是情緒認(rèn)知理論的另一位代表。他認(rèn)為情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)

境事件知覺到有害或有益的反應(yīng)。在情緒活動(dòng)中，人們需要不斷地

評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來講,有三個(gè)層次的評(píng)價(jià):初評(píng)價(jià)、

次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。

11.情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體對(duì)情緒內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、

調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)力過程。

12.情緒調(diào)節(jié)的策略：（1）回避和接近策略也叫情境選擇策略；

（2）控制和修正策略；（3）注意轉(zhuǎn)換策略（4）認(rèn)知重評(píng)策略（5）

表達(dá)抑制策略（6）合理表達(dá)策略。在實(shí)際生活中，一個(gè)成熟的個(gè)體

還會(huì)選擇更多的方式來調(diào)節(jié)自己的情緒，如改變生活方式、活動(dòng)方式、

體育鍛煉方式、傾訴方式等。人們?cè)趯?shí)際生活中總結(jié)出來的這些情緒

調(diào)節(jié)的方法與策略是非常有效的，不僅有益于增進(jìn)個(gè)體的情緒健康,

也有益于增進(jìn)團(tuán)隊(duì)的幸福。

第八章動(dòng)機(jī)

重點(diǎn)概念:

動(dòng)機(jī)，需要，耳克斯一道德森定律，驅(qū)力，誘因，效果期待（自

我效能感），成就目標(biāo)。

重點(diǎn)提示：

1.動(dòng)機(jī)是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過

程或內(nèi)部動(dòng)力。也就是說，動(dòng)機(jī)是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)的、產(chǎn)

生原動(dòng)力推動(dòng)個(gè)體的行為。

動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：（1）動(dòng)力性；（2）指向性；（3）隱蔽性；（4）活動(dòng)

性；（5）維持性。

2.需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部

環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。

這種不平衡狀態(tài)包括生理的和心理的不平衡。

3.馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由生理的需要、安全需要、歸屬和愛

的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)等級(jí)的需要構(gòu)成的。

馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天

生的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級(jí)，并成為激勵(lì)和指引個(gè)

體行為的力量。

4.動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系是十分復(fù)雜的。同一種行為可能有不同的動(dòng)

機(jī)，即各種不同的動(dòng)機(jī)通過同一種行為表現(xiàn)出來；不同的活動(dòng)也可

能有同一種或相似的動(dòng)機(jī)。

在活動(dòng)動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系上，情況也非常復(fù)雜。一般來說，良好

的動(dòng)機(jī)應(yīng)產(chǎn)生良好的行為效果；反之，不良的動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生不良的

行為效果，這就是動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。但是，在實(shí)際生活中，動(dòng)機(jī)與

效果不統(tǒng)一的情況也時(shí)有發(fā)生。如一個(gè)孩子想幫父母干點(diǎn)家務(wù)活，

但不小心打碎了窗戶上的玻璃或撞倒了桌上的花瓶。從動(dòng)機(jī)講無可非

議，但由于其他因素的影響，卻產(chǎn)生了不好的活動(dòng)效果。

5.動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)

系上。研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)

系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。

心理學(xué)家耶克斯和道德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳

的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還

發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)

中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的

最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低

的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯一道德森定律。

6.根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人類的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

7.20世幺己20年代武德沃斯提出了行為因果機(jī)制的驅(qū)力概念c

驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)

動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而減少驅(qū)力，恢復(fù)機(jī)體的平

衡狀態(tài)。

誘因是滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)

的作用。

誘因與驅(qū)力是分不開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)的，只有當(dāng)它

變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并具有持久的推動(dòng)

力。

8.20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家用因果關(guān)系推論的方法，從人們行

為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱之為歸因。

韋納系統(tǒng)地提出了動(dòng)機(jī)歸因理論，證明了成功和失敗的因果歸因

是成就活動(dòng)過程的中心要素。韋納也把成就行為的歸因劃分為內(nèi)部

原因和外部原因，同時(shí)把“穩(wěn)定性”作為一個(gè)新的維度，把行為原因

分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的。如能力、任務(wù)難度是穩(wěn)定的；而努力和運(yùn)

氣是不穩(wěn)定的。

9.自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西提出的。這種理論強(qiáng)調(diào)自

我在動(dòng)機(jī)過程中的能動(dòng)作用，認(rèn)為自我決定是一種涉及經(jīng)驗(yàn)選擇的

人類機(jī)能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。

10.班杜拉的自我效能感論是另一種動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論。班杜拉認(rèn)

為期待是決定行為的先行因素，他把期待分為結(jié)果期待和效果期待

兩種。

結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)一。如相信上課認(rèn)真聽講,

下課認(rèn)真做作業(yè)就會(huì)取得好的成績(jī)。效果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否

有能力來完成某一行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自

我效能感。

11.20世紀(jì)80年代，尼科爾斯和德韋克等人將成就目標(biāo)概念引

入成就動(dòng)機(jī)領(lǐng)域。

成就目標(biāo)是指“關(guān)于個(gè)體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征

〃。成就目標(biāo)理論把成就目標(biāo)分為兩種類型：一種是掌握目標(biāo)，個(gè)體

的目標(biāo)定位在掌握知識(shí)和提高能力上，認(rèn)為達(dá)到了上述目標(biāo)就是成功;

另一種是成績(jī)目標(biāo)，個(gè)體的目標(biāo)定位在好名次和好成績(jī)上，認(rèn)為只

有贏了才算成功。研究發(fā)現(xiàn)，不同的成就目標(biāo)對(duì)應(yīng)著不同的動(dòng)機(jī)和行

為模式。

12.內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指在沒有外在獎(jiǎng)賞和壓力的情況下，個(gè)體的目的

指向活動(dòng)本身，可以激發(fā)行為，使人們得到情緒上的滿足，從而產(chǎn)

生成功感。內(nèi)部動(dòng)機(jī)包含著自我決定、勝任力和興趣等成分。例如,

興趣能激發(fā)一個(gè)兒童產(chǎn)生閱讀一本書的欲望，勝任力可以使一個(gè)兒

童接受挑戰(zhàn)。因此，內(nèi)部動(dòng)機(jī)包含著自我決定、勝任力和興趣等成分。

內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)。首先為了促進(jìn)學(xué)生的自我決定，就要建立一個(gè)

自主支持性的課堂。其次，培養(yǎng)學(xué)生勝任力。最后，提高課堂中的

學(xué)習(xí)興趣。

13.由外部力量和外部環(huán)境（即誘因）激發(fā)而來的動(dòng)機(jī)，稱為外

在動(dòng)機(jī)。

外在動(dòng)機(jī)的激發(fā)，可以通過：（1）組織各類競(jìng)賽活動(dòng)。（2）組織

合作學(xué)習(xí)。（3）正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)。（4）慎重使用懲罰。（5）恰當(dāng)使用

表揚(yáng)與批評(píng)。

14.提高學(xué)生自我效能感。

第一，讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)成功。第二，樹立學(xué)習(xí)榜樣。第三，要設(shè)

立短期、具體而富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。第四，創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)

境。第五，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化。

15.在社會(huì)生活中，每個(gè)人也都有與他人保持往來、建立聯(lián)系、

獲得伴侶和友誼的需要，都有與他人和睦相處和歸屬群體的愿望。

我們把在這些需要和愿望基礎(chǔ)上產(chǎn)生的動(dòng)磯稱為社交動(dòng)機(jī)。

社交動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有重要的影響。研究表明，在學(xué)習(xí)成績(jī)方面,

社交動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生優(yōu)于社交動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生。在學(xué)校環(huán)境中，

學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)主要通過兩個(gè)方面得以滿足：師生之間的溝通和同伴

之間的溝通。

良好的師生溝通為學(xué)生的身心健康發(fā)展提供了必要的社會(huì)心理

背景?？梢?、使學(xué)生獲得社交的滿足，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。在課

堂背景中要實(shí)現(xiàn)良好的師生溝通，也有三個(gè)構(gòu)成要素：“真誠(chéng)”“接

受〃“理解理

同伴溝通主要表現(xiàn)為同學(xué)之間的相互交流與合作。它對(duì)兒童的心

理健康、社會(huì)化、社交能力的培養(yǎng)有重要影響。也有助于兒童從他

人角度上看待問題，設(shè)身處地地理解他人的感受和需要。

教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生對(duì)于同伴交往的渴求和需要，以及同伴溝

通對(duì)學(xué)生的深刻影響，努力創(chuàng)設(shè)條件來增加他們相互了解和交流的

機(jī)會(huì)，培養(yǎng)健康友好的溝通氣氛，使這種需要得到合理的滿足，或充

分利用它來作為增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第九章能力

重要概念：

能力，智力，模仿能力。

重點(diǎn)提示：

1.能力是直接影響活動(dòng)效率并保證人順利完成某種活動(dòng)所必備

的心理特征。才能就是完成某種活動(dòng)中所需要的各種能力的最完備

結(jié)合，才能的高度發(fā)展即天才。

2.（1）根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域不同，可以劃分為一般能力

和特殊能力。一般能力是指人們所共同具有的最基本的能力，如觀

察能力、記憶能力、思維能力、想象能力等，一般能力就是人們通常

所說的智力。特殊能力是指人們從事特殊職業(yè)或?qū)I(yè)所需要的能力。

（2）根據(jù)能力是否能夠幫助人們創(chuàng)造出新事物，可以劃分為模

仿能力和創(chuàng)造能力。模仿能力指通過觀察別人的行為和活動(dòng)來學(xué)習(xí)

各種知識(shí)技能，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。比如，孩子模仿

父母的言行，學(xué)生模仿老師的舉止，青少年模仿影視明星的裝扮等。

（3）根據(jù)能力的功能不同，可劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社

交能力。認(rèn)知能力是指?jìng)€(gè)體接受信息、加工信息、儲(chǔ)存信息和應(yīng)用

信息的能力。操作能力是指?jìng)€(gè)體指揮自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能

力。如生產(chǎn)勞動(dòng)能力、藝術(shù)表演能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等都被認(rèn)為是

操作能力。社交能力是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。

組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、人際適應(yīng)能力、洞察能力、應(yīng)變能

力等都被認(rèn)為是社交能力。在社交能力中包含有認(rèn)知能力和操作能

力。

3.能力與知識(shí)、技能之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又

有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。

（1）能力與知識(shí)、技能的區(qū)別表現(xiàn)在：

①能力與知識(shí)、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。

②能力與知識(shí)、技能在來源上有區(qū)別。

③知識(shí)和技能是隨著一個(gè)人不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長(zhǎng)和積

累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對(duì)衰退或者停滯

的過程。

④從遷移的特點(diǎn)來看，知識(shí)和技能的遷移范圍相對(duì)較窄，它們只

能在類似的活動(dòng)、行為或情境中發(fā)生遷移；而能力則有廣泛的ii移

范圍，可以在很多場(chǎng)合（即使它們并不很相似）發(fā)生作用。

⑤與能力的發(fā)展相比，知識(shí)與技能的掌握更快一些。

⑵能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系表現(xiàn)在：

①能力的形成與發(fā)展依輟于知識(shí)、技能的獲得。

②能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。

4.英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：一般

因素（G因素）和特殊因素（S因素）。

5.美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特把智力看成是多種成分的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，提

出了智力三維結(jié)構(gòu)模型，他認(rèn)為，智力應(yīng)從操作、內(nèi)容和產(chǎn)物三個(gè)

維度去考慮。

6.美國(guó)加德納教授提出了多元智力理淪。根據(jù)加德納的多元智力

理論，作為個(gè)體，每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的8種智力。個(gè)體8

種智力的不同組合使得每一個(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，同時(shí)使

每一個(gè)人的智力又各具特點(diǎn)。

7.情緒智力理論的代表人物主要有沙洛維和梅耶。1990年，沙

洛維和梅耶使用情緒智力這一概念描述對(duì)成功至關(guān)重要的情緒特征。

概括出情緒智力可定義為4個(gè)主要成分：準(zhǔn)確和適當(dāng)?shù)刂X、評(píng)價(jià)和

表達(dá)情感的能力；運(yùn)用情感、促進(jìn)思考的能力；理解和分析情感信

息、有效地運(yùn)用情感知識(shí)的能力；調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情感和智力發(fā)展的

能力。

8.在人的一生中，能力發(fā)展的一般趨勢(shì)：總體來說，在青年期以

前，人的能力始終處于比較迅速的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，在青年、成年期達(dá)

到巔峰狀態(tài)。從人的智力發(fā)展曲線，可以看出，個(gè)體的智力12歲之

前是直線式發(fā)展，12~18歲的發(fā)展也很迅速，24歲以后發(fā)展趨于平

穩(wěn)，36歲以后智力水平開始緩慢地衰退。

9.能力的差異主要表現(xiàn)在能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異

和能力表現(xiàn)早晚的差異三個(gè)方面。

10.能力的形成與發(fā)展依賴于多種因素的交互作用，這些因素既

包括先天的遺傳素質(zhì)，又包括后天的環(huán)境、教育、個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)

和人格特征等。

（1）遺傳素質(zhì)是能力形成與發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，個(gè)體

如果缺乏某一方面的素質(zhì)，就難以發(fā)展某一方面的能力。如天生的

盲人難以發(fā)展繪畫能力；先天失聰?shù)娜艘矡o法培養(yǎng)高水平的音樂能力;

而唐氏綜合征患者則很難智力超群；等等。

（2）環(huán)境和教育是影響能力發(fā)展與差異的重要因素。

胎兒出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育

以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。

從出生到青少年時(shí)期，是個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，也是智力發(fā)

展的關(guān)鍵時(shí)期。如果此時(shí)忽視了環(huán)境的作用，將會(huì)造成兒童青少年

的智力發(fā)展明顯落后。許多學(xué)者都強(qiáng)調(diào)早期教育在個(gè)體能力發(fā)展中的

重要性。人類的生命早期是個(gè)體發(fā)展最迅速的時(shí)期，在這一時(shí)期提

供良好的教育會(huì)取得事半功倍的效果。

學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)年青一代施加影響的。

首先，學(xué)校普遍地教育青少年具備起碼的知識(shí)技能，學(xué)生在掌握知

識(shí)技能的同時(shí)也發(fā)展了能力。其次，學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分

無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對(duì)下一代的教育，這在一定程度上有

助于縮小能力的個(gè)體差異。最后，學(xué)校有各方面的專業(yè)教師和多種設(shè)

備器材，能夠滿足不同能力學(xué)生的需求，從而在新的水平上造就更

加多姿多彩的個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)相對(duì)于學(xué)生個(gè)體能力而言的公平教育。

（3）實(shí)踐活動(dòng)的影響。長(zhǎng)年累月、堅(jiān)持不懈地參加各種社會(huì)實(shí)

踐，會(huì)使相應(yīng)的能力得到高度發(fā)展。比如，賣油翁熟能生巧的倒油能

力，宇航員高超的平衡能力，職業(yè)經(jīng)理人出色的管理能力等。

（4）人格特征的影響。強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志

等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。影響能力發(fā)展與差異的因素

是多方面的，雖然無法精確估算各種影響因素在決定能力高低與發(fā)展

歷程中各自所占比重，但有一點(diǎn)是不可否定的，即遺傳、環(huán)境、教育

和個(gè)體的人格特征在能力發(fā)展中的作用缺一不可。

第十章人格

重要概念：

人格，氣質(zhì)，性格，認(rèn)知風(fēng)格。

重點(diǎn)提示：

L可以將人格界定為：構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的

統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特的模式包含了一個(gè)入?yún)^(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一

的心理品質(zhì)。

2.人格具有自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一、獨(dú)特性與共同性的統(tǒng)一、穩(wěn)

定性與可變性的統(tǒng)一、獨(dú)立性與整體性的統(tǒng)一等特性。

3.狹義的人格結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)由氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格和

自我調(diào)控等構(gòu)成。

氣質(zhì)是人心理活動(dòng)動(dòng)力方面比較穩(wěn)定的心理特征。它表現(xiàn)為心理

活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、靈活性和指向性等方面特點(diǎn)和差異的組合。

性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行

為方式上的心理特征。性格差異是最核心的人格差異。

認(rèn)知風(fēng)格也稱認(rèn)知方式，是個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣

化的信息加工方式。

自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或芻控系統(tǒng)，由自我認(rèn)知、自

我體驗(yàn)和自我監(jiān)控（或自我調(diào)節(jié)）三個(gè)子系統(tǒng)所構(gòu)成，因此也叫自

我意識(shí)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保持人格的完整、統(tǒng)

一與和諧。

4.四種傳統(tǒng)氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說，發(fā)現(xiàn)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過

程包括興奮過程和抑制過程。兩個(gè)過程有三個(gè)基本特性：強(qiáng)度、平

衡性和靈活性。

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)類型對(duì)照表

神經(jīng)過程的特征高級(jí)氣質(zhì)氣質(zhì)類型的主要心理特

強(qiáng)平靈神經(jīng)類型征

不興奮膽汁直率、果斷、熱情、內(nèi)

平衡型質(zhì)心外

平靈活潑多血活潑好動(dòng)、敏捷樂觀、

強(qiáng)

衡活型質(zhì)喜歡與人交往、注意力容易

平不安靜黏液安靜、穩(wěn)重、善于忍耐、

衡靈活型質(zhì)腳踏實(shí)地、反應(yīng)緩慢、情緒

富于聯(lián)想、善于覺察他

抑制抑郁

人不易覺察的細(xì)節(jié)、情緒體

型質(zhì)

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只有少數(shù)人是以上四種氣質(zhì)類型的典型代表，多數(shù)人是介于各類

型之間的中間類型。氣質(zhì)雖然有不同的表現(xiàn)類型，但并沒有好與壞

的區(qū)別。

5.一般對(duì)性格結(jié)構(gòu)的分析，著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志

特征、性格的情緒特征和性格的理智特征四個(gè)方面。

性格的態(tài)度特征是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度體系，性格最主要的組成部分,

也是性格最直接的表現(xiàn)。正直、誠(chéng)懇、認(rèn)真、樂于助人等屬于性格

的態(tài)度特征。

性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式的過程中所表現(xiàn)

出來的個(gè)人特點(diǎn)。獨(dú)立、果斷、勇敢、堅(jiān)韌等屬于性格的意志特征。

性格的情緒特征是指一個(gè)人在情緒活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來的強(qiáng)度、

穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境方面的特征。樂觀開朗等屬于性格的

情緒特征。

人們?cè)诟兄?、記憶、思維、想象等認(rèn)識(shí)過程中表現(xiàn)出來的個(gè)別差

異就是性格的理智特征。

以上性格結(jié)構(gòu)的四方面不是獨(dú)立存在的，它們相互聯(lián)系、相互影

響，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體存在于每個(gè)人身上。要了解一個(gè)人，就應(yīng)對(duì)性格

的各個(gè)方面作全面分析。

6.氣質(zhì)與性格的區(qū)別：首先,從起源上看，氣質(zhì)更多地受個(gè)體高

級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，主要是先天的；而性格是后天形成的，在

個(gè)體生命開始時(shí)是無性格可言的，它是個(gè)體在活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互

作用的產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)性。

其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較小；而性格的

可塑性較大。

最后，氣質(zhì)僅影響個(gè)體行為的動(dòng)力特征，如速度、強(qiáng)度、靈活性

等，與行為的內(nèi)容無關(guān)。因此，氣質(zhì)無好壞善惡之分，性格有好壞善

惡之分。

性格與氣質(zhì)的聯(lián)系：性格與氣質(zhì)的聯(lián)系是密切而又復(fù)雜的。相同

氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣

質(zhì)類型不同。具休地說，二者的聯(lián)系有以下三種情況：首先，氣質(zhì)使

性格具有某種獨(dú)特的色彩或表現(xiàn)形式。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與

發(fā)展的速度。最后，性格會(huì)在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合

社會(huì)實(shí)踐的要求。

7.人格測(cè)評(píng)：（1）自陳式量表測(cè)驗(yàn)，如卡特爾16種人格因素問

卷、艾森克人格問卷、“大五”入格測(cè)驗(yàn)量表等。（2）投射測(cè)驗(yàn)是利

用某些材料（一般是意義模糊的刺激），要求被試對(duì)刺激材料進(jìn)行解

釋，讓他們?cè)诓恢挥X中將自己的思想、態(tài)度、愿望和情感泄露出

來，從而確定其人格特征。最常用的投射測(cè)驗(yàn)有主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)和羅夏

墨跡測(cè)驗(yàn)。（3）情境測(cè)驗(yàn)是指主試在某種情境下觀察被試的行為反

應(yīng)，進(jìn)而了解其人格特征。（4）自我概念測(cè)驗(yàn)。形容詞列表法和Q

分類法。

8.奧爾波特是美國(guó)心理學(xué)家。認(rèn)為人格是由多個(gè)彼此相關(guān)聯(lián)、能

互動(dòng)的特質(zhì)所形成的整體。奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人

特質(zhì)兩類。又將個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三個(gè)層

次。

卡特爾是美國(guó)心理學(xué)家。他認(rèn)為，人的行為之所以具有一致性和

規(guī)律性就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都具有根源特質(zhì)?？ㄌ貭栒J(rèn)為16種特質(zhì)代

表著人格的基本構(gòu)成，每個(gè)入身上都具備這16種特質(zhì)，只是在不同

人身上的表現(xiàn)程度不同而已。

人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，其代表人物

主要有馬斯洛和羅杰斯。

9.以、、塞利格曼和奇克森特米哈伊2000年1月出版的《積極心

理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，越來越多的心理學(xué)家開始涉足積極心理領(lǐng)域。

積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)

量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。

10.影響人格形成的因素包括生物遺傳因素、家庭環(huán)境因素、早

期童年經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文化因素等。

多項(xiàng)研究已經(jīng)證實(shí)，個(gè)體的遺傳因素與人格的形成密不可分。個(gè)

體神經(jīng)系統(tǒng)的特性、體內(nèi)的生化