思想政治高二下《辯證思維的含義與特征》教學(xué)設(shè)計(jì)

思想政治高二下《辯證思維的含義與特征》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)1：掌握形而上學(xué)思維與形而上學(xué)思維的實(shí)質(zhì)，

領(lǐng)會(huì)辯證思維的含義，

理解辯證思維的發(fā)展歷程。

目標(biāo)2：理解辯證思維的特征,

掌握辯證思維中的整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性和靜止性之間的關(guān)系,

把握辯證思維與唯心主義詭辯論之間的根本差異。二、教學(xué)過程課件頁(yè)碼講述語(yǔ)言（詳細(xì)）第1張同學(xué)們，大家好，我是廣州市協(xié)和中學(xué)的楊莉老師，今天我們學(xué)習(xí)人教版高中思想政治選擇性必修三《邏輯與思維》第八課第一框《辯證思維的含義與特征》。第2張通過本課的學(xué)習(xí)，我們要達(dá)成以下的學(xué)習(xí)目標(biāo)：目標(biāo)1：掌握辯證思維與形而上學(xué)思維的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)辯證思維的含義，理解辯證思維的發(fā)展歷程。目標(biāo)2：理解辯證思維的特征,掌握辯證思維中的整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性和靜止性之間的關(guān)系,把握辯證思維與唯心主義詭辯論之間的根本差異。第3張“盲人摸象”是我們非常熟悉的故事，錯(cuò)在把部分當(dāng)作了整體。從思維方式看，“盲人摸象”的主人公是完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能正確地反映事物的本來面貌，是孤立、靜止、片面的形而上學(xué)思維方式。第4張選擇性必修與必修的課程是緊密聯(lián)系的。我們先來復(fù)習(xí)回顧一下，必修四《哲學(xué)與文化》中辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。辯證法的基本觀點(diǎn)是主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)是主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，兩者對(duì)立的焦點(diǎn)、根本分歧是是否承認(rèn)矛盾、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法第5張?jiān)谶x擇性必修三《邏輯與思維》中，認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。其弊端是完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的

聯(lián)系，不能正確地反映事物的本來面貌。第6張辯證思維是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。根本要求是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，從整體性、動(dòng)態(tài)性的角度把握事物、解決問題。運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。運(yùn)用辯證思維方式，就要反對(duì)形而上學(xué)思維方式。辯證思維的要求對(duì)應(yīng)了辯證思維的含義。第7張了解了辯證思維的含義和要求，接下來了解必要性，為什么要運(yùn)用辯證思維：①認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認(rèn)識(shí)過程中，人們需要將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對(duì)地獨(dú)立起來、區(qū)別開來，分別地加以研究，才能獲得具體、深刻的認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程中的必經(jīng)階段。但是，如果人們因此而完全切斷了事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來面貌，就犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤，就要為此付出思維錯(cuò)誤的代價(jià)。②認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)，這就需要辯證思維。第8張辯證思維的發(fā)展歷程可以概括為四個(gè)階段，簡(jiǎn)單來講，古代是以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)，近代開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但大多帶有唯心主義的性質(zhì)，在前人的基礎(chǔ)上，特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說。到了現(xiàn)代，隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。辯證思維的發(fā)展歷程與唯物主義的發(fā)展相類似，唯物主義的三種形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)。第9張接下來，我們運(yùn)用本課所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，看看課本72頁(yè)的探究與分享，從阿斯旺水壩的得失利弊中，談?wù)勅?、系統(tǒng)地思考問題的必要性。第10張第一，事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，要運(yùn)用辯證思維方式思考問題。我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。如果人們完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，就犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤，就要為此而付出代價(jià)。第二，阿斯旺水壩的建成，盡管控制了水旱災(zāi)害，灌溉了農(nóng)田，給埃及帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但由于缺乏系統(tǒng)周密的考慮，水壩的建成破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡，使人們的生產(chǎn)生活遭到了大自然一系列的報(bào)復(fù)。究其原因，是決策者沒有運(yùn)用辯證思維方法，沒有系統(tǒng)、全面地考慮問題。第三，只有運(yùn)用辯證思維方法，全面、系統(tǒng)地思考問題，才能正確地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的全貌及其變化和發(fā)展，才能把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的深層本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。第11張接下來，看看課本73頁(yè)的探究與分享第一問，請(qǐng)從思維方式角度談?wù)劇扒G人襲宋”失敗的原因。先審題，理論要求從“思維方式”角度，我們回顧基礎(chǔ)知識(shí)，思維方式包括辯證思維方式和形而上學(xué)思維方式，辯證思維方式是正確的，形而上學(xué)思維方式是錯(cuò)誤的，“荊人襲宋”失敗了，因此可以判斷是屬于形而上學(xué)思維方式。具體分析是荊人沒有預(yù)計(jì)到隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，河水水位會(huì)發(fā)生變化，通過舊標(biāo)記渡河，所以失敗。第12張第二問，請(qǐng)分析“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式。審題思路與第一問一樣，思維方式包括辯證思維方式和形而上學(xué)思維方式，辯證思維方式是正確的，形而上學(xué)思維方式是錯(cuò)誤的，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”是正確的思維方式，因此可以判斷是辯證思維方式。具體分析就是，因事而化，我們要從具體的客觀事物、客觀規(guī)律出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；因時(shí)而進(jìn)，當(dāng)時(shí)代發(fā)生了變化，我們要抓住時(shí)機(jī)，從變化的情況出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；因勢(shì)而新，當(dāng)形勢(shì)發(fā)生了變化，我們的認(rèn)識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，隨之發(fā)展。第13張接下來，看看課本74頁(yè)的探究與分享第一問，中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)的思維方式有什么特征？第14張審題的第一步，先確定“思維方式”，思維方式包括辯證思維方式和形而上學(xué)思維方式，中國(guó)載人航天工程取得巨大成就，屬于辯證思維方式。審題的第二步，再確定“特征”，辯證思維的特征是整體性和動(dòng)態(tài)性，材料最后一句的關(guān)鍵詞“既分工明確又相互關(guān)聯(lián)”，提示體現(xiàn)的是整體性的特征。構(gòu)成整體的各部分既相對(duì)獨(dú)立、各負(fù)其責(zé)；又相互聯(lián)系、相互依存。載人航天工程總系統(tǒng)是由八大子系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體，各個(gè)子系統(tǒng)以豐富的、多樣的方式整合起來，既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。第15張第二問，如何看待中國(guó)載人航天工程各子系統(tǒng)與總系統(tǒng)之間的關(guān)系？先審題，結(jié)合設(shè)問“各子系統(tǒng)與總系統(tǒng)之間的關(guān)系”的關(guān)鍵詞，以及第一問“整體性的辯證思維”的啟示，答題思路從整體性、正確處理整體與部分的關(guān)系等角度組織答案。要運(yùn)用辯證思維方法看待中國(guó)載人航天工程各子系統(tǒng)與總系統(tǒng)之間的關(guān)系。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成，整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，不是孤立地存在著。中國(guó)載人航天工程中不同的子系統(tǒng)之間是既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。不同子系統(tǒng)之間經(jīng)過中間環(huán)節(jié)相互過渡而形成總系統(tǒng)這個(gè)有機(jī)整體。沒有子系統(tǒng)就沒有總系統(tǒng)，總系統(tǒng)由子系統(tǒng)構(gòu)成，不同的子系統(tǒng)都是總系統(tǒng)中的一個(gè)部分。辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對(duì)而言的，辯證思維要求我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。中國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)相對(duì)于子系統(tǒng)而言是一個(gè)有機(jī)整體，子系統(tǒng)相對(duì)于次子系統(tǒng)而言，也是一個(gè)有機(jī)整體。不同的子系統(tǒng)之間是有層次之分的，形成了完整的層級(jí)關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。通過這個(gè)問題的探究，我們對(duì)“整體性的辯證思維”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用會(huì)更加深刻，可以舉一反三。第16張“辯證思維的特征”是本框題的第二個(gè)問題，是本框題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。整體性和動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征。第17張我們用表格來清晰地對(duì)比整體性和動(dòng)態(tài)性的區(qū)別和聯(lián)系。首先來看兩者的含義，整體性的辯證思維是將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。動(dòng)態(tài)性的辯證思維是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)、用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。第二從原因來看，要運(yùn)用整體性的辯證思維，是因?yàn)槿魏握J(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，即客觀事物是以整體的方式存在的是客觀基礎(chǔ)。要運(yùn)用動(dòng)態(tài)性的辯證思維，是因?yàn)榭陀^事物是變化發(fā)展的，這是客觀基礎(chǔ)，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。第三從作用和要求方面來正確認(rèn)識(shí)整體性的辯證思維：①事物內(nèi)部各個(gè)要素各個(gè)環(huán)節(jié)之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互依存。要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體與部分相互影響相互制約，整體由部分構(gòu)成，既要著眼于事物的整體性，尋求整體的最優(yōu)目標(biāo)；又要重視部分，以局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。③辯證思維的整體是有層次之分的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題，以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。④辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，從整體角度去思考如何解決問題。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性，在整體性與局部獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。從作用和要求方面來正確認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)性的辯證思維：①動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。②用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，要用變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。③辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。④堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、夸大靜止的形而上學(xué)不變論；二是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。整體性和動(dòng)態(tài)性的聯(lián)系是：①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。②整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的。

第18張必修四學(xué)習(xí)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辯證思維屬于認(rèn)識(shí)，辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不輕信和盲從，這是辯證思維與唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。詭辯是故意違背邏輯規(guī)律和規(guī)則，聰明但有欺騙性的似是而非的推理和論證。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維，是主觀唯心主義。例如，古希臘著名詭辯家歐布利德斯有一次對(duì)一個(gè)人說：“你沒有失掉的東西，就是你擁有的東西，對(duì)不對(duì)？”那人回答：“對(duì)呀！”接著歐布利德斯又說：“你沒有失掉頭上的角，那你就是頭上有角的人了?！蹦莻€(gè)人知道受了愚弄，又說不出所以然，不知該怎樣反駁歐布利德斯。運(yùn)用辯證思維方法，就要反對(duì)形而上學(xué)思維方法，反對(duì)唯心主義詭辯論，辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。第19張下面，來看看課本75頁(yè)的探究與分享，談?wù)剬?duì)上述材料中人們保護(hù)開巴高原鹿的思維方式的認(rèn)識(shí)。第20張先審題，思維方式包括辯證思維方式和形而上學(xué)思維方式，辯證思維方式是正確的，形而上學(xué)思維方式是錯(cuò)誤的，“保護(hù)開巴高原鹿”失敗了，因此可以判斷是屬于形而上學(xué)思維方式。反對(duì)形而上學(xué)思維方式，就要堅(jiān)持辯證思維方式，所以，本題考查的問題實(shí)際是談?wù)剬?duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)，考察辯證思維的含義和特征。第一，要用整體性的辯證思維看問題。辯證思維的整體是有層次之分的，把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，從整體角度去思考如何解決問題，能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，整體由部分構(gòu)成，構(gòu)成整體的各要素既相對(duì)獨(dú)立、各負(fù)其責(zé)；又相互聯(lián)系、相互依存。在開巴高原上，鹿與獅子、狼等猛獸共同構(gòu)成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。第二，要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。不僅要考察開巴高原的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到未來，要把開巴高原看成不斷變化的開放系統(tǒng)，不能人為地將其改變?yōu)橄鄬?duì)僵化的封閉系統(tǒng)，否則就會(huì)違背事物發(fā)展的規(guī)律。第三，由于人們的思維缺乏整體性和動(dòng)態(tài)性，是孤立、靜止、片面的形而上學(xué)思維，導(dǎo)致了保護(hù)開巴高原鹿行動(dòng)的失敗。保護(hù)開巴高原的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)該用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析鹿與獅子、狼等猛獸和整個(gè)開巴高原生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，著眼于整體的聯(lián)系，預(yù)見到未來的發(fā)展。第21張下面，我們一起來回顧一下本框題學(xué)習(xí)的主要知識(shí)，本框題主要學(xué)習(xí)了辯證思維的含義和特征，具體來講，包括辯證思維的含義、要求、必要性、整體性和動(dòng)態(tài)性兩個(gè)特征。第22張最后，我們來完成四題選擇題，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。第一題，設(shè)問非常明確，考查“辯證思維的根本要求”，答案非常確定是“要用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題，從整體上去把握事物?！贝鸢高xA。第23張第二題，考查“辯證思維特征”，辯證思維特征是整體性和動(dòng)態(tài)性，材料中關(guān)鍵詞“多管齊下，共同發(fā)揮作用”，把消除白色污染看成系統(tǒng)工程，做到了從整體角度去思考和解決問題。答案選A。第24張第三題，考查“動(dòng)態(tài)性思維的要求”，③用全面的觀點(diǎn)看問題，

是“整體性”思維的要求，不符合題意。答案選B。第25張第四題，考查“思維方式”，材料中，國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃,要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很多問題,還要考慮到這個(gè)計(jì)劃的未來發(fā)展,這體現(xiàn)了用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,C項(xiàng)正確。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性，A說法錯(cuò)誤辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，B說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法太絕對(duì)。答案選C。第26張希望通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，并能結(jié)合具體材料背景，理論聯(lián)系實(shí)際加以靈活運(yùn)用。課堂到此結(jié)束，謝謝大家的觀看，再見！思想政治高二下《辯證思維的含義與特征》答疑設(shè)計(jì)廣州市協(xié)和中學(xué)楊莉一、區(qū)別：辯證思維方式與形而上學(xué)思維方式1、辯證思維：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，

從整體性、動(dòng)態(tài)性的角度把握事物、解決問題。

運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維方式，就要反對(duì)形而上學(xué)思維方式。

2、形而上學(xué)思維：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，

認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的。完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能正確地反映事物的本來面貌。區(qū)別：辯證思維與唯心主義詭辯論1、根本區(qū)別：凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不輕信和盲從。

2、辯證思維：用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不輕信和盲從。

3、唯心主義詭辯論：經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，不是真正的辯證思維，是主觀唯心主義。區(qū)別：整體性與動(dòng)態(tài)性

整體性與動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征整體性的辯證思維 動(dòng)態(tài)性的辯證思維區(qū)別含義將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。用變化發(fā)展的觀點(diǎn)、用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)地

把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。原因任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的

有機(jī)整體

（客觀基礎(chǔ)：客觀事物是以整體的方式存在的）客觀事物是變化發(fā)展的（客觀基礎(chǔ)），

人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須

以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。正確認(rèn)識(shí)

作用

要求①事物內(nèi)部各個(gè)要素各個(gè)環(huán)節(jié)之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互依存。要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。

②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

整體與部分相互影響相互制約，整體由部分構(gòu)成，既要著眼于事物的整體性，尋求整體的最優(yōu)目標(biāo)；又要重視部分，以局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

③辯證思維的整體是有層次之分的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題，以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

④辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，從整體角度去思考如何解決問題。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性，在整體性與局部獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。①動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。②用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，要用變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。

③強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

④堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、夸大靜止的形而上學(xué)不變論；二是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。聯(lián)系①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。

辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

②整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的。漫畫《分工》啟示我們

A．關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用

B．整體性與局部獨(dú)立性的相互排斥

C．整體由部分構(gòu)成，整體功能影響部分功能

D．要從整體角度去思考如何解決問題

解析：整體性思維要求正確處理整體與部分的關(guān)系。漫畫中只是人為地將工作簡(jiǎn)單分割，而沒有形成協(xié)調(diào)有序的分工，從而使整體功能降低，啟示我們要從整體角度去思考如何解決問題。因此，答案選